Diáspora (en griego: διασπορά [diasporá], ‘dispersión’)?
implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado
su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por
el mundo. Usualmente el término fue empleado para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión del pueblo judío por el mundo.
implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado
su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por
el mundo. Usualmente el término fue empleado para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión del pueblo judío por el mundo.
Índice
Diáspora judía
Beth Hatefutsoth, Casa dedicada al estudio y documentación de las diásporas hebreas, Israel.
Relieve romano con los Expolios de Jerusalén, siglo I E.C.1
Esta imagen ha sido frecuentemente empleada como marca emblemática del
inicio de la Diáspora judía, resultando ella supuestamente del castigo
enviado a los judíos por el Creador encolerizado a raíz de los pecados
de su pueblo.2
Sin embargo, la presencia de comunidades judías en otros contextos
geográficos se debió en algunos casos a la propia voluntad de algunos
judíos de permanecer fuera de Israel, datando ello por lo menos de siete siglos antes del episodio aquí ilustrado.3 Más allá de la destrucción del Templo,
lo cierto es que históricamente los judíos obtuvieron derechos de
ciudadanía dentro del Imperio romano, donde mantuvieron sus tradiciones y
además prosperaron.4
Esta imagen ha sido frecuentemente empleada como marca emblemática del
inicio de la Diáspora judía, resultando ella supuestamente del castigo
enviado a los judíos por el Creador encolerizado a raíz de los pecados
de su pueblo.2
Sin embargo, la presencia de comunidades judías en otros contextos
geográficos se debió en algunos casos a la propia voluntad de algunos
judíos de permanecer fuera de Israel, datando ello por lo menos de siete siglos antes del episodio aquí ilustrado.3 Más allá de la destrucción del Templo,
lo cierto es que históricamente los judíos obtuvieron derechos de
ciudadanía dentro del Imperio romano, donde mantuvieron sus tradiciones y
además prosperaron.4
Joven judío ucraniano.
Chico etíope judío.
Familia judía de Cochin, India.
Deportista sefardí.
Judíos chinos.
Rabino asquenazí.
Chicas judías del Cáucaso.
Educador y niños judíos de Samarcanda.
En la historia del pueblo de Israel, luego de la división del reino de Salomón, las doce tribus formaron dos reinos hebreos: Judá e Israel.
La casa de Judá, incorporó a la tribu de Benjamín, y ambas formaron la
Casa de Judá. A ella en la actualidad se la conoce como pueblo judío, localizándosela tanto en Israel
como en otros ochenta países del mundo. Las diez tribus restantes
estarían todas aún dispersas pero sin haber logrado conservar sus raíces
hebreas.
El primer exilio involucró cierta diáspora judía y ocurrió en el año 586 a.E.C., cuando el rey de los babilonios, Nabucodonosor II, conquistó el Reino de Judá, destruyendo el Primer Templo de Jerusalén y trasladando a los líderes judíos a Babilonia, en aquello que se conoce como el Cautiverio en Babilonia. En 537 a.E.C, casi cincuenta años más tarde y tras haber conquistado a los babilonios, el rey persa Ciro II el Grande permitió a los judíos retornar a la Tierra de Israel. Sin embargo, algunos judíos permanecieron en Mesopotamia, dando origen con el tiempo a una importante comunidad judía en Bagdad.8
El segundo exilio se produjo en el año 70 d.E.C. cuando el general romano Tito (futuro emperador) derrotó la revuelta judía y destruyó el Segundo Templo de Jerusalén.
Un número aún mayor de judíos fue expulsado de Judea después de haber sido aplastada la rebelión de Bar Kojba en el año 135
d.E.C. Desde entonces los judíos se dispersaron por todo el Imperio
romano y, posteriormente por el mundo, encontrándose en casi todos los
países. Sin embargo, siempre hubo judíos que nunca salieron de la región
del Levante Mediterráneo.
La dispersión de judíos por el mundo los convirtió en una minoría
religiosa y cultural en numerosos países, lo cual dio lugar a siglos de
convivencia pacífica y desarrollo, pero también provocó choques que
dieron lugar a persecuciones, matanzas y expulsiones colectivas.
Durante la segunda mitad del siglo XIX, pensadores tales como Theodor Herzl y León Pinsker propusieron remediar esta situación mediante el reestablecimiento de un Estado Nacional para el pueblo judío. Esto condujo a la formulación del movimiento sionista y la Declaración Balfour de 1917. La Shoáh fue uno un factor decisivo para la ulterior creación del Estado de Israel en 1948.
Con la proclamación del Estado de Israel se dieron por finalizados los casi 2000 años de Galut
(Exilio de la Tierra Prometida), ya que desde entonces todos los judíos
del mundo tienen la posibilidad de inmigrar a Israel sin costo alguno y
obtener la ciudadanía israelí. En Israel, ya no se habla de galut (exilio) sino tefutsoth (diásporas), lo que en dicho contexto equivale a decir comunidades diaspóricas (como contrapuesta a la hoy irreal noción de comunidades exiliadas).9
Fuera de Israel, y aunque existen algunas pocas excepciones, los países
con comunidades judías son en su mayoritaría democráticos, de modo tal
que, si los judíos presentes en cada uno de ellos desearan regresar a
Israel, nada ni nadie se los impediría: el hecho de que casi dos tercios
de la población judía mundial viva en esos países libres (y no en
Israel), ya no puede bajo ningún concepto ser justificado en términos de
"exilio" (y menos aún "la Diáspora", con mayúscula); como consecuencia
de ello, la expresión comunidades diaspóricas terminó por reemplazar a la hoy inconsistente y obsoleta idea de un pueblo judío condenado al exilio.10
Diáspora sefardí
Se conoce con el nombre de diáspora sefardí a la diáspora de los judíos que fueron expulsados de España en 1492 por orden de los Reyes Católicos.Distribución de la población judía en el mundo
| Personas que se identifican como parte del pueblo judío | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| País | Cantidad de personas.11 | |||||||||
 Israel |
6.342.000.12 | |||||||||
 Estados Unidos |
5.700.000.13 | |||||||||
 Francia |
475.000.14 | |||||||||
 Canadá |
385.000.15 | |||||||||
 Reino Unido |
290.000.16 | |||||||||
 Rusia |
186.000.17 | |||||||||
 Argentina |
181.300.18 | |||||||||
 Alemania |
119.000 | |||||||||
 Australia |
112.000.19 | |||||||||
 Brasil |
93.300 | |||||||||
 Sudáfrica |
70.200 | |||||||||
 México |
67.476.20 | |||||||||
 Ucrania |
67.000.21 | |||||||||
 Hungría |
48.200 | |||||||||
 Bélgica |
30.000 | |||||||||
 Países Bajos |
29.200 | |||||||||
 Italia |
28.200 | |||||||||
 Chile |
18.500.22 | |||||||||
 Suiza |
17.500 | |||||||||
 Turquía |
17.400 | |||||||||
 Uruguay |
17.200.23 | |||||||||
 Suecia |
15.000 | |||||||||
 Bielorrusia |
12.000 | |||||||||
 España |
12.000 | |||||||||
 Irán |
10.200 | |||||||||
 Panamá |
10.000.24 | |||||||||
 Rumania |
9.500 | |||||||||
 Venezuela |
9.500 | |||||||||
 Azerbaiyán |
8.800 | |||||||||
 Nueva Zelanda |
7.500 | |||||||||
 Dinamarca |
6.400 | |||||||||
 Letonia |
6.200 | |||||||||
 India |
5.000 | |||||||||
 Grecia |
4.500 | |||||||||
 Uzbekistán |
4.200 | |||||||||
 Moldavia |
3.900 | |||||||||
 República Checa |
3.900 | |||||||||
 Kazajistán |
3.300 | |||||||||
 Lituania |
3.200 | |||||||||
 Polonia |
3.200 | |||||||||
 Georgia |
3.000 | |||||||||
 Eslovaquia |
2.600 | |||||||||
 Colombia |
2.500 | |||||||||
 Costa Rica |
2.500 | |||||||||
 China |
2.500 | |||||||||
 Marruecos |
2.500 | |||||||||
 Bulgaria |
2.000 | |||||||||
 Perú |
1.900 | |||||||||
 Croacia |
1.700 | |||||||||
 Puerto Rico |
1.500 | |||||||||
 Serbia |
1.400 | |||||||||
 Finlandia |
1.300 | |||||||||
 Irlanda |
1.200 | |||||||||
 Japón |
1.000 | |||||||||
 Guatemala |
900 | |||||||||
 Paraguay |
900 | |||||||||
 Túnez |
900 | |||||||||
 Ecuador |
600 | |||||||||
 Bolivia |
500 | |||||||||
 Cuba |
500 | |||||||||
 Islas Vírgenes de los Estados Unidos |
500 | |||||||||
 Kirguistán |
500 | |||||||||
 Kenia |
400 | |||||||||
 Zimbabue |
400 | |||||||||
 Bahamas |
300 | |||||||||
 Singapur |
300 | |||||||||
 Antillas Neerlandesas |
200 | |||||||||
 Corea del Sur |
200 | |||||||||
 Jamaica |
200 | |||||||||
 Surinam |
200 | |||||||||
 Turkmenistán |
200 | |||||||||
 Yemen |
200 | |||||||||
 Egipto |
100 | |||||||||
 El Salvador |
100 | |||||||||
 Etiopía |
100 | |||||||||
 Filipinas |
100 | |||||||||
 Namibia |
100 | |||||||||
 Nigeria |
100 | |||||||||
 República del Congo |
100 | |||||||||
 República Dominicana |
100 | |||||||||
 Siria |
100 | |||||||||
 Taiwán |
100 | |||||||||
 Tailandia |
100 | |||||||||
 ? Cantidad en los países restantes |
900 | |||||||||
| Esta lista incorpora exclusivamente países con más de 100 habitantes que han declarado ser judíos o se perciben a sí mismos como tales.25 |
||||||||||
Diáspora africana
La diáspora africana fue el éxodo de personas de origen negro yafricano y de sus descendientes hacia diferentes lugares del mundo, al
principio hacia Oriente Próximo, posteriormente Europa y desde entonces, mayormente, hacia América.
Diáspora armenia
La diáspora armenia es un término utilizado para describir las comunidades que han fundado los armenios que viven fuera de Armenia y Alto Karabaj.Diáspora canaria
La diáspora canaria tuvo lugar principalmente durante el siglo XXdebido a la alta tasa de emigración hacia antiguas colonias españolas en
Sudamérica y Cuba. Existen incluso congregaciones de canarios o
descendientes de personas nacidas en las Islas Canarias en varios países
latinoamericanos como Venezuela que es considerada coloquialmente como la Octava Isla del archipiélago canario.
Diáspora china
Diáspora china se refiere a personas que habiendo nacido en la República de China o la República Popular China o siendo descendientes de estos, viven fuera de esos países.Diáspora cubana
Se denomina así a la migración de ciudadanos cubanos que de distintasformas han emigrado de Cuba después del Triunfo de la Revolución
lidereada por Fidel Castro, el 1.º de enero de 1959. Conforme a las
leyes migratorias cubanas, por lo general quien decide residir
permanentemente en el extranjero, se considera que ha abandonado
definitivamente el territorio nacional.
Diáspora gallega
Se conoce como diáspora gallega al proceso de emigración masiva que se produjo en Galicia durante las 3 últimas décadas del siglo XIX hasta bien pasada la mitad del siglo XX.En sus orígenes obedeció a razones económicas, principalmente la
pobreza como consecuencia de la falta de trabajo, a la que se le sumaron
razones políticas, fundamentalmente la represión franquista, que en Galicia comenzó en julio de 1936, al poco de estallar la Guerra Civil.
Revistas como Céltiga (dirigida por Eduardo Blanco Amor, entre otros autores gallegos) o Galicia
se editaban en la emigración gallega, en Argentina y Cuba
respectivamente, siendo una forma de mantener la cultura gallega durante
el período de diáspora en el extranjero.
Diáspora griega
La diáspora griega es el término usado para designar a los griegos, o las personas de origen griego, que viven fuera de Grecia o Chipre.Diáspora morisca
La diáspora morisca tuvo lugar como consecuencia de la expulsión de los moriscos de la Monarquía Hispánica ordenada por Felipe III de España en 1609. La inmensa mayoría de ellos se establecieron en los territorios musulmanes del norte de África.Diáspora turca
El término diáspora turca (en turco: Türk diyasporası) se refiere a la población turca que se estima que existe fuera de Turquía como consecuencia de la emigración.Diáspora vasca
Se conoce como diáspora vasca a la dispersión de los vascosque, por uno u otro motivo, dejaron su tierra para emigrar a otros
lugares. Muchos de ellos sienten un apego especial a su tierra y a la
comunidad a la que pertenecen, manteniendo vínculos con la región de
origen y definiéndose como vascos.
Referencias
- Jewish Virtual Library (Sergio Della Pergola, World Jewish Population, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012, pp. 212-283); consultado 9 de agosto de 2014.
Bibliografía
- Comay, Joan. The Diaspora Story: The Epic of the Jewish People among the Nations (1981), Tel Aviv y Bnei-Brak: Steimatzky, repr. 1994.
- Ehrlich, Mark Avrum, ed. Encyclopedia of the Jewish Diaspora: Origins, Experience and Culture, 3 tomos, Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2009.
- Sand, Shlomo. La invención del pueblo judío (Comment le peuple juif fut inventé?, 2011); trad. portuguesa de Eveline Bouteiller como A invenção do povo judeu: da Biblia ao sionismo, San Pablo: Saraiva-Benvirá, 2012.
- Kovadloff, Santiago. La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.
Véase también
- Migración humana
- Inmigración
- Migración forzosa
- Expatriado
- Genocidio armenio
- Historia de los judíos
- El Éxodo
- Inquisición
- Antisemitismo
- Pogromo
- Holocausto
- Beth Hatefutsoth
Enlaces externos
vestigios arqueológicos hallados en la cuenca mediterránea, así como en
otras regiones euroasiáticas, dan testimonio de la existencia de
importantes y poderosas comunidades judías en un período que abarca
desde la Captividad en Babilona en el siglo VI a.E.C. hasta (como
mínimo) la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio
romano en el siglo IV E.C.
Cubierta de sarcófago judío con retratro de hebreo e inscripción en arameo, Antiguo Egipto, Período Dinástico Tardío, 664-332 a.E.C. Terracota. Museo de Brooklyn, Nueva York.
Sinagoga Ostia Antica, Italia, siglo I E.C.
Relieve judeo-romano con menorá portada por querubines
clásico-tardíos, siglos II-III. Museo della civiltà romana, Roma (la
imagen ilustrada es réplica de original preservado en el Museo Nazionale
Romano).
Menorá y otros motivos judíos incisos en mármol. Catacumba judía de Vigna Rondanini, Via Appia Antica, Roma, siglo II E.C. (Dello
Russo, "The Discovery and Exploration of the Jewish Catacomb of the
Vigna Randanini in Rome: Records, Research and Excavations through
1895", Roma Subterranea Judaica, 2011; accedido 9 de agosto de 2014).
Idem. Detalle de fresco parietal con palmera datilera, símbolica de Israel.
Idem. Piso de mosaico con motivos geométricos.
Se trata de un museo de historia y antropología dedicado a las
comunidades judías dispersas por el mundo y su continuidad identitaria
desde hace por lo menos 2000 años.
comunidad existió hasta por lo menos hasta mediados del siglo XX,
momento en que tuvo lugar la emigración de la misma hacia el Estado de Israel.
y otros historiadores recientes sostienen que la diáspora judía no
resultó de un éxodo masivo, sino que involucró a unos pocos miles de
judíos (como máximo). Explican a su vez la existencia de judíos en
diversas partes de Europa, África y Asia como fruto de diversas
conversiones (Entrevista con Shlomo Sand en el diario Público en junio de 2008). Las poblaciones de Europa oriental, según Sand, podrían tener su origen en los jázaros, un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtió al judaísmo hacia el siglo VIII (El fantasma de los jázaros, La Nación, 14 de agosto de 1999). Sin embargo, también se ha demostrado que las poblaciones judías askenazies, sefardíes y de oriente medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que con sus conciudadanos en el mundo (SAFED-TZFAT-ZEFAT, 06 de enero de 2011),
mostrando relativamente pocas mezclas y considerable parentesco
genético, particularmente con los demás pueblos de Oriente Próximo y,
principalmente, con aquellos del Levante Mediterráneo (Los Genes Judíos).
noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora"
con mayúscula) pudo haber tenido sentido solo antes de la creación del
moderno Estado de Israel.
A partir de la creación del mismo en 1948, el uso del término
"Diáspora" en cierto sentido se ha vuelto obsoleto: Santiago Kovadloff
explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo
empleado para justificar la condición de exilio en el caso de los
israelitas, quienes en varias oportunidades se vieron obligados a dejar
la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio notoriedad a la descripción del pueblo judío
como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin embargo,
demuestra Kovadloff, el pueblo judío de hecho conoció numerosas olas
emigratorias antes, durante y después de la existencia del cualquiera de
los Estados hebreos autónomos de la Antigüedad. Es a raíz de ello que, a
partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar
"Diáspora" a la condición de todos aquellos judíos que viven fuera de
Israel: israelitas o israelíes,
lo cierto es que en la gran mayoría de los casos ellos no son forzados a
vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos podrían
establecerse allí; mas —afirma Kovadloff desmitificando la tradición
religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la actualidad tal
proceder les sea impedido, sino porque parte considerable de ellos opta
por vivir fuera de Israel (Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013).
Censo Nacional de Población y Vivienda, 2010, pp. 3, 9. Numéricamente,
existe una diferencia considerable con los 40.000 judíos mexicanos
considerados por Stanton en 2009 (Vivienne Stanton, "The Many Faces of Jewish Mexico", Inside Mexico, 2009), cifra que reaparece en los datos provistos por Della Pergola en 2012 (Jewish Virtual Library; Sergio Della Pergola, World Jewish Population, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012, pp. 212-283; consultado 5 de abril de 2015).
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