Zorobabel
Zorobabel y su familia, incluyendo a su nieto Eliachim. Fresco de Miguel Ángel.
Zorobabel reconstruye el Templo de Jerusalén. Miniatura francesa, siglo XV
Índice
Etimología del nombre
Zorobabel en hebreo, puede ser una contracción de Zərua‘ Bāvel (en hebreo: זְרוּעַ בָּבֶל), que significa "semilla de Babilonia", refiriéndose a un niño concebido y nacido en Babilonia, o bien de Zərûy Bāvel (en hebreo: זְרוּי בָּבֶל), que significaría, "el expulsado de Babilonia".Zorobabel en la Biblia hebrea
Hijo de Salathiel o de Pedaiah
La Biblia Hebrea lista a Salathiel como el segundo hijo del Rey Jechônías (Primer libro de Crónicas 3:17). El Neo-rey babilónico Nabucodonosor II exilia a Jechônías de Babilonia y mata al último rey de Judá, tío de Jechônías, el Rey Sedecías. Potencialmente, Salathiel se convertiría en el heredero legítimo al trono, si la monarquía de David hubiese sido restablecida.La Biblia hebrea tiene textos contrarios en cuanto a si Zorobabel es
hijo de Salathiel o de Pedaía. Varios textos explícitamente llaman
"Zorobabel al hijo de Salathiel " (Esdras 3:2, Nehemías 12:1, Hageo 1:1,12,14). Sorprendentemente, un texto hace Zerubbabel un sobrino de Salathiel (Primer libro de Crónicas 3:17-19): El rey Jeconiah es el padre de Salathiel y Pedaía, entonces Pedaía es el padre de Zorobabel.
Varias especulaciones se crearon para mostrar cómo ambas genealogías
podrían ser verdaderas. Una sugiere que Salathiel muriera sin niños y
por lo tanto Pedaiah, su hermano, se casó con su viuda, según la ley judía -levirato- en cuanto a la herencia (Deuteronomio 25:5-6). Si es así, Zerubbabel sería el hijo legal de Salathiel, pero el hijo biológico de Pedaiah.
La otra especulación afirma que el título de "hijo de Salathiel" no
hace referencia a un hijo biológico, sino de ser un miembro del "hogar"
de Salathiel (en hebreo: בית, bet). El término hebreo: "padre" (en hebreo: אב, av), puede referirse a un padre de familia, similar al término latino paterfamilias. En este sentido, un hombre que es el "padre" de un hogar, hace referencia a que sea el "padre" de sus propios hermanos
biológicos, sobrinos y sobrinas, o cualquier otra persona que
cohabitate en su "hogar". Zorobabel (y posiblemente su padre Pedaiah)
podría ser llamado "hijos de éste" si vivían en el hogar de Salathiel.
Tal vez ambas especulaciones podrían ser ciertas. Zorobabel podría
ser el hijo legal de Salathiel y, por tanto, también un miembro de su
hogar. En particular, si Salathiel no tenía hijos biológicos, Zerubabbel
como hijo jurídico de Salathiel sería el heredero de la familia y por tanto nuevo "padre" con más autoridad que los demás miembros de la familia.
Sin embargo, otra simplemente especulación sugiere que el texto que identifica a Zorobabel como un hijo
de Pedaiah podría ser un error escribal. Ocurre en una parte del texto
donde el hebreo parece no congruente y, posiblemente, ilegible (Primer libro de Crónicas 3:16-21).2
La mención esperada de Salathiel de ser un "padre" parece
accidentalmente omitido, y, por tanto, sus hijos se confunden con los de
Pedaiah. Puede haber otros problemas con estos versos también.
En cualquier caso, los textos donde Zorobabel se llama "hijo de
Salathiel" tienen un contexto que es abiertamente político y parece que
Zorobabel hace hincapié en el potencial de la demanda real al trono de
la dinastía davídico, por ser el sucesor de Salathiel. Zorobabel se
entiende como el sucesor legal de Salathiel, con el título de Zorobabel
paralelo al el título de sumosacerdote Jeshua, "hijo de Jozadak", que
hace hincapié en Jeshua de la reclamación correspondiente a la dinastía
de sumosacerdotes, descendiente de Aarón. Por lo tanto, con un
descendiente de David y el otro de Aarón, estos dos funcionarios tienen la autoridad divina para reconstruir el Templo.
¿Sheshbazar?
En la Enciclopedia Judía se discute si la identidad de Zorobabel con Sheshbazzar, "el príncipe de Judá" y líder de la primera gran banda de los exiliados que regresan a Jerusalén, es correcta.Zorobabel en otros textos
- Él es el receptor de un apocalipsis en el séptimo siglo de Apocalipsis de Zorobabel.3
- Desempeña un papel importante en el trabajo final de Sholem Asch de El Profeta.3 Él se anuncia como el "Príncipe de Judá" a su regreso de la Tierra Santa. Uno de los firmes y de larga data de seguidores y amigos del Profeta Isaías, y descendiente de la dinastía davídica.
Zorobabel en el Nuevo Testamento
En el Nuevo Testamento, Zorobabel es mencionado en el Evangelio de Mateo, en la genealogía de Jesús, es allí que se dice es el hijo de Salathiel (del griego Salathiel). Zorobabel se volvió a mencionar en la genealogía de Jesús de Nazaret registradas en el Evangelio de Lucas, verso 3:27, dice que él es el hijo de Salathiel.Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Zorobabel.
- Easton's Bible Dictionary: Zerubbabel
- Jewish Encyclopedia: Zerubbabel
- Loeb Family Tree: Zerubbabel
Referencias
- Strack, Hermann Leberecht; Gunter Stemberger (1992). Introduction to the Talmud and Midrash. Fortress Press. p. 327. ISBN 0800625242. Parámetro desconocido
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