Ebla

Reino de Ebla

c. 2500 a.C.

-2250 a.C.

(2250) →

Territorio controlado por Ebla y territorios citados en los archivos con presencia de funcionarios eblaitas.

Capital

Ebla

Idioma principal

Eblaita

Otros idiomas

proto-cananeo

proto-arameo

Religión

Autóctona

Gobierno

Monarquía electiva

Período histórico

Edad de Bronce

• Establecido

c. 2500 a.C.

Ruinas de Ebla.

Ebla (árabe: عبيل، إيبلا) es una ciudad antigua localizada en el norte de Siria, a unos 55 km al sureste de Alepo. Fue una importante ciudad-estado en dos periodos, primero en el 3000 a. C.
y especialmente entre los años 2400 y 2250 a. C., cuando se conocen de
ella diversos reyes, varias bibliotecas e importantes documentos
epigráficos. Continúa su existencia entre el 1800 a. C. y el 1650 a. C., pero ya perdida su independencia y relieve.

El sitio es conocido hoy como Tell Mardikh, y es sobre todo famoso por los archivos con más de 20 000 tablillas cuneiformes, datadas alrededor de 2250 a. C., en sumerio y en eblaíta,
una variante lingüística del idioma semítico oriental. Buena parte de
los materiales epigráficos se encuentran en el vecino museo regional de Idlib (Siria).

Índice

Tablillas: Textos de Ebla

En 1964, arqueólogos italianos de la Universidad de Roma La Sapienza, dirigidos por Paolo Matthiae comenzaron a excavar en Tell Mardikh. En 1968 recobraron una estatua dedicada a la diosa Ishtar portando el nombre de Ibbit-Lim, un rey de Ebla. Esto identificó la ciudad, largo tiempo conocida por las inscripciones egipcias y acadias.

En la siguiente década el equipo descubrió un palacio de aproximadamente del 2500–2000 a. C.
Unas 20 000 bien preservadas tablillas cuneiformes (denominadas “textos
de Ebla”) fueron descubiertas en las ruinas. Las tablillas estaban
escritas en la escritura sumeria del período dinástico arcaico IIIA, si
bien inicialmente no parecía sencillo traducirlas. Tras meses de
investigación pudo aclararse que estaban escritas en un dialecto
semítico llamado desde entonces “eblaíta”, además del sumerio, manifestando las estrechas relaciones de Ebla con el sur de Mesopotamia, donde fue desarrollada la escritura. Una lista de vocabulario fue hallada con las tabillas, permitiendo traducirlo.

No era la biblioteca del palacio, la cual no ha sido descubierta,
sino un archivo de provisiones y tributos, casos legales y diplomáticos y
contactos comerciales, y un scriptorium con textos copiados por
aprendices. Las tablillas fueron originalmente almacenadas en estantes,
pero cayeron al suelo cuando el palacio fue destruido. La ubicación
donde las tabillas fueron descubiertas permitieron a los excavadores
reconstruir su posición original en los estantes: fueron colocadas en
los estantes según el tema.

Ebla en el tercer milenio a. C.

El término ebla significa ‘roca blanca’, y se refiere al
afloramiento de piedra caliza en que la ciudad estaba construida. Aunque
el sitio muestra signos de una ocupación continuada desde el 3000 a. C., su poder creció y alcanzó su apogeo en la segunda mitad del siguiente milenio. Llegó a la cúspide su poder hacia 2350 a. C.-2250 a. C.
La mayoría de las tabillas del palacio de Ebla, que datan de este
periodo, son sobre materias económicas; ellas proporcionaron un buen
aspecto a la vida diaria de los habitantes, además de muy importantes
ideas sobre la vida cultural, económica, y política del norte de Siria y
del Oriente Próximo hacia la mitad del tercer milenio a. C.
Los textos son las cuentas de los ingresos del estado, pero también
incluyen cartas reales, diccionarios sumerio-eblaíta, textos escolares y
documentos diplomáticos, como tratados entre Ebla y otras ciudades de
la región.

Ebla fue un reino de Siria centrado en la ciudad de Ebla, la cual ya
existía al comienzo del tercer milenio, momento en el que llegó a ser un
verdadero centro urbano amorreo, que se desarrolló por el comercio con Mari, ciudad de la que fue tributaria hacia 2500 a. C., pero dicho tributo fue desapareciendo hasta que hacia 2400 a. C. la situación se invirtió, y Mari pasó a pagar tributos a Ebla, cuyo rey designaba al jefe de estado de Mari.

Se enfrentó a Sargón I de Acad, que aunque ocupó Mari no pudo hacerse con Ebla, que finalmente sería conquistada por su nieto Naram-Sin hacia 2250 a. C.
y fue entonces cuando fue abandonada por sus habitantes durante algunos
años, al final del siglo volvería a estar habitada y tendría un rey,
aunque menos poderoso que antes. Pero dicho rey fue expulsado por el rey
de Ur. Al final de esta segunda época, el dominio de la ciudad pasó a Yamkhad, que la convirtió en un principado vasallo.

Economía

Ebla estaba ubicada en un paraje predominantemente árido en la actualidad. Su economía se basaba en una agricultura de secano
y en una poderosa ganadería de ovejas y cabras, además de obviamente su
extensa red comercial. La exigencia del medio ambiente propició la
dispersión del poblamiento, estando los centros de población principales
bastante separados y rodeados de aldeas aledañas. La ciudad de Ebla se
extendía sobre 50 hectáreas, similar a las ciudades de Mari y Aššur. Su población habría oscilado entre 15 mil y 20 mil habitantes.

En aquella época, Ebla fue el principal centro comercial. Su principal rival comercial rival era Mari,
y Ebla es sospechosa de tomar parte en la primera destrucción de Mari.
Las tablillas revelan que los habitantes de la ciudad poseían unas
200 000 cabezas de ganado variado (ovejas, cabras y vacas) y habrían
sido las necesidades de cereal las que habrían llevado a ampliar el
reino. Los principales artículos comerciales de Ebla eran probablemente
madera de las cercanas montañas (y quizás del Líbano), y textiles (mencionados en los textos sumerios de la ciudad-estado de Lagash). La mayoría de su comercio parece que iba dirigido hacia Mesopotamia (principalmente Kish), y contactos con el Antiguo Egipto están atestiguados por regalos de los faraones Kefrén (Jafra) y Pepy I,
que organizó campañas a Ebla. La artesanía pudo haber sido también una
exportación importante: exquisitos artefactos han sido recuperados de
las ruinas, incluyendo muebles de madera incrustada con madreperlas y
estatuas creadas con diferentes piedras de colores. El estilo artístico
de Ebla pudo haber influenciado la calidad de los trabajos del siguiente
imperio acadio (ca. 2350 – 2150 a. C.).

Gobierno

La forma de gobierno no es bien conocida, aunque la ciudad parece
haber sido gobernada por una aristocracia de comerciantes que elegían un
rey y confiaban la defensa de la ciudad a mercenarios. A través de las
tablillas se han conocido los nombres de varios reyes como Igrish-Halam,
Irkab-Damu, Ar-Ennum, Ibrium e Ibbi-Sipish. Ibrium rompió con la tradición e introdujo una monarquía absoluta. Le sucedió su hijo Ibbi-Sipish.

El tratamiento que se da a muchos de los primeros reyes es peculiar,
ya que frente a la tradición mesopotámica del culto reverencial al rey y
su representación heroica, el monarca de Ebla es representado de manera
más modesta. No se encuentran textos celebrativos para la mayor parte
de monarcas, no posee títulos especiales y cuando aparece en los textos
aparece como responsable de la actividad comercial, así como las tareas
de organizar, defender y extender las rutas comerciales. Parece haberse
tratado inicialmente de una monarquía electiva y no hereditaria, donde
priman los intereses económicos antes que los dinásticos. Entre la
aristocracia gobernante no parecía haber una línea clara entre los
asuntos comerciales privados y los públicos. El rey controlaba el
sistema de redistribución de las riquezas generadas en el comercio,
derivando al palacio, templos y grupos familiares los recursos.
Posiblemente el poder del rey estaba limitado por poderes locales
autónomos ligados a las aristocracias locales.

El reino habría estado dividido en 14 distritos de los cuales a la capital corresponden dos. El rey tiene el título de en, mientras que sus gobernadores son denominados lugal
(título empleado también por embajadores y gobernantes de ciudades
importantes), como último eslabón de la cadena burocrática estaban los ugula
que parecen ser representantes del gobierno de Ebla, encargados de
gestionar sus intereses en terrenos remotos, como la región de Canaán. Además se mencionan consejos de accionos o abba
con funciones que superan el de un órgano consultivo. La reina posee un
carácter especial, limitando en poder del rey en asuntos religiosos,
fenómeno similar al encontrado entre los hititas. Las reina mantiene su
título de “reina madre” incluso en caso de fallecimiento del soberano.

Religión

Algunas de las bien conocidas deidades semíticas aparecen en Ebla (Dagan, Ishtar, Resheph, Kanish, Hadad), y algunas otras, por el contrario, desconocidas como Kura, Nidakul, unos pocos dioses sumerios como Enki y Ninki y dioses hurritas como Ashtapi, Hapat e Ishara. El dios principal parece haber sido Kura, que junto a su pareja la diosa Hadda y el Sol forman la tríada principal.

La destrucción de Ebla

Sargón de Acad y su nieto Naram-Sin,
los conquistadores de gran parte de Mesopotamia, reclamó cada uno el
haber destruido Ebla; la fecha exacta de la destrucción es el tema de un
continuo debate, pero el 2240 a. C.
es una candidata probable. Durante los siguientes tres siglos, Ebla
alcanzó una vez más una relevante posición económica, con posiblemente
la vecina ciudad de Urshu, como está documentado por textos económicos de Drehem (un suburbio de Nippur), y por los hallazgos en Kultepe/Kanesh.

Ebla en el segundo milenio a. C.

Varios siglos después de su destrucción por los acadios, Ebla
consiguió recobrar algo de su importancia, y tuvo su segundo apogeo del 1850 al 1600 a. C. Su pueblo fue entonces conocido como amorreos; Ibbit-Lim fue el primer rey.

Ebla es mencionada en textos de Alalaḫ alrededor de 1750 a. C. La ciudad fue destruida de nuevo en el turbulento periodo entre el 1650 y el 1600 a. C., por el rey hitita Mursili I o Hattusili I.

Ebla nunca se recuperó de su segunda destrucción. Sobrevivió como un pequeño pueblo hasta el siglo VII, después estuvo desierta y olvidada hasta su redescubrimiento arqueológico.

Reyes

Igris-Kalam ca. 2575 a. C.
Irkab-Damu ca. 2455 a. C.
Ar-Ennum ca. 2430 a. C.
Ishak Malek
Enar Damu
Baga Damu
Agur Lim
Kun Damu
Igrit Khalam (Igrit Khalab)
Adub Damu
Ishtar Damu ca. 2300 a. C.
Eberu
Ibbi Sipis
dominio de Akkad ca. 2250 a. C.
independiente, reyes desconocidos, ca. 2220-2050 a. C.
dominio de Ur ca. 2050 a. C.
dominio de Yamkhad ca. 2003 a. C.
- Ibit-Lim ca. 2000 a. C.
- Sucesores desconocidos 2000-1600 a. C.