View Full Version : MEMORIA HISTORICA
mazuste
16-10-08, 01:26 PM
Cinco muertes olvidadas
La trágica pesca de Franco en la Concha
La propaganda franquista ensalzó el Azor, el yate de Franco, como
escenario de grandes capturas pesqueras del dictador. La historia
oficial no recoge que también segó la vida de cinco donostiarras en la
Concha. Los hijos de uno de ellos han ayudado a reconstruir uno de los
dramas olvidados del franquismo.
El pasado 13 de setiembre, cuando se cumplían 72 años desde que las
tropas franquistas se adentraron por las calles de Donostia tras dejar
un reguero de sangre por las cunetas de Nafarroa, los jardines de
Alderdi Eder acogieron el primer gran acto público en homenaje a las
víctimas del franquismo en la capital guipuzcoana. Entre una extensa e
inacabada lista de fusilados, por boca del historiador Iñaki Egaña
saltaban cinco nombres que, al igual que los cerca de 380 fusilados
identificados hasta la fecha, permanecían ocultos a la memoria histórica
de la ciudad y de Euskal Herria.
José de Miguel, guardia municipal de 39 años; Benito Amiano, de 38 años;
María Andrea Dolores, de 26; Manuela Rozado, de 20; y el niño José
Ramón Rubial, de 9 años. Cinco nombres y cinco vidas que el infortunio
quiso que se acabaran en la Bahía de la Concha. Pocos serán, seguramente
casi nadie, los que en la capital en la que veraneaba el dictador
Franco -emulando la tradición instaurada por los Borbones desde finales
del siglo XIX- recuerden lo que sucedió aquel 19 de agosto de 1957. Y
menos todavía los que conozcan qué ocurrió realmente en aquel aciago
anochecer.
Mientras centenares de donostiarras rebeldes permanecían encarcelados en
la prisión de Ondarreta, como era costumbre cada vez que el general
fascista visitaba la ciudad, Franco copaba titulares en los medios bajo
su control. Pocos días antes del suceso, el 7 de agosto, los diarios del
Movimiento mostraban a un orgulloso Franco junto a un atún que, según
especulaban, pesaba más de mil kilos. En la instantánea, «el Caudillo»
muestra al ejemplar colgado de un mástil de su yate Azor, en medio de la
bahía donostiarra.
«Los peces se habían dado un festín...»
No habían transcurrido ni dos semanas cuando, el 19 de agosto, el Azor
fue protagonista de otra cacería muy diferente, cobrándose vidas
humanas. Una de las motoras que todavía realizan el trayecto entre el
puerto donostiarra y la isla Santa Clara fue embestida y hundida en
cuestión de minutos por la nave del dictador. Cinco personas fallecieron
ahogadas y, casi al mismo tiempo, iban a quedar sepultados sus nombres,
su memoria y la verdad de lo ocurrido.
No hay más que ver los rotativos de la época para comprender que todos
dieron cuenta del «accidente» con un mismo texto, con análogo título y
un espacio reducido en páginas interiores, pese a la gravedad objetiva
del caso. «Accidente marítimo en la bahía de la Concha», informaban «La
Voz de España» y «El Diario Vasco». Ambos insistían en que Franco no se
encontraba a bordo del yate en el momento de la embestida e incidían en
que «inmediatamente, el comandante y toda la tripulación del yate, con
gran decisión, se lanzaron al agua y en menos de diez minutos
consiguieron poner a salvo a los numerosos pasajeros de la lancha». Todo
un acto «heróico» que, gracias a la eficacia de la maquinaria del
régimen, quedó inscrito en todas las crónicas tal y como querían los
franquistas.
La prensa añadía que incluso los ministros españoles de la Marina y del
Ejército acudieron al fulminante sepelio que se ofició en el Buen
Pastor. Lógicamente, a cualquiera le «chirría» la versión oficial. Más
todavía después de conocer el relato que un nieto de Benito Amiano
transmitió al historiador donostiarra Iñaki Egaña. Con objeto de aclarar
y añadir nuevos datos al desconocido suceso, le reveló una versión
extremadamente más dura, pero acorde a los procedimientos totalitarios
de la dictadura.
El testimonio señala que, tras el suceso, por miedo «al revuelo que se
podía montar» en la ciudad, los cuerpos sin vida de los ahogados
«permanecieron en el mar tres o cuatro días. Mis tíos fueron a reconocer
el cuerpo de mi abuelo, y te puedes imaginar cómo estaba: los peces,
cangrejos..., después de tantos días en el mar, se habían dado un festín
con su cara y extremidades; ella aún se acongoja cada vez que lo
recuerda».
A raíz de ese dato, GARA pudo contactar con los familiares de Amiano en
Logroño, lugar en el que residían, aunque Benito Amiano era donostiarra.
Julia Amiano Munilla y sus hermanos Blanca y Benito, que aquel fatídico
día tenían respectivamente 14, 10 y 2 años, han recibido a este diario
en su casa y han ofrecido su testimonio. El paso de tantos años no ha
difuminado los detalles de lo ocurrido ni su interés en que se conozca
la verdad.
Para Julia, todo comenzó con la llamada de urgencia de un vecino durante
la noche del 19 al 20 de agosto. La información era escasa; solo tenían
constancia de que su padre había muerto en un accidente. «Pensamos que,
como era chapista, el accidente habría ocurrido en el taller,
trabajando con algún coche», apunta. Con tan sólo catorce años, partió
rápidamente acompañando a su madre. Recuerda que hacia las 6.00 del
lunes 20 el tren ya les había llevado hasta Donostia. Acudieron
directamente al domicilio familiar, y allí fue donde su abuela les
informó de cómo se había producido todo.
«Franco iba en el yate»
«Nos dijeron que había sido Franco, que venía de pescar de Getaria y que
no vieron la barca [el Azor la partió en dos]. En la barca irían más de
30 personas, sobre todo familias con niños pequeños que volvían de
pasar el día en la isla, en el último barco», prosigue Julia Amiano, con
una mezcla de re- signación y enfado. Según les dijeron, «Franco iba en
el yate; lo primero que hicieron fue llevarle a Ayete y después volver a
por los accidentados».
«En ese momento dijeron que podía ser un sabotaje, algo que no era muy
lógico viendo que la barca estaba repleta de niños y familias. Sin
pararse a pensar en la gente ni recoger a los heridos, llevaron a Franco
a Ayete para ponerlo a salvo, y luego volvieron. Pero ya habían muerto
ahogados cinco personas, entre ellos mi padre. Quizás, si por lo menos
los hubieran rescatado inmediatamente, no habrían muerto tantas
personas», lamenta.
El accidente no se pudo ocultar, lógicamente, por el lugar en el que se
produjo y la cantidad de testigos que sobrevivieron, pero un mutismo
derivado del miedo a posibles represalias se apoderó de la ciudad.
Los siguientes días fueron aún peores para la familia Amiano-Munilla.
Desde el domingo 20 de agosto, tanto Julia como su madre se acercaban
todas las noches al puerto en busca de noticias sobre su padre. Allí
seguía la motora, partida en dos. Nada más. Pero en el acceso a la Bahía
de la Concha, junto a la isla, desde el día del accidente aparecieron
mucha boyas que acotaban una zona, con acceso vetado, en el que se
podían ver a «hombres-rana», es decir, buzos.
A los dos días del accidente, el martes, se oficiaron los funerales por
los cinco ahogados. «Pusieron cinco cajas fúnebres pero, claro, allí
sólo se podía hacer el funeral de tres, porque el cuerpo de mi padre y
el del guardia municipal, que era el guarda de la isla, aún no habían
aparecido», explica Julia. Subraya que Franco no acudió al acto, aunque
sí todo un elenco de autoridades que les dieron el pésame. Nada más.
Mientras, como en días anteriores, una noche sí y a la siguiente
también, al puerto no llegaba ninguna noticia pero, gracias a algunos
pescadores conocidos, los Amiano fueron informados de que los cuerpos
sin vida de su padre y del guardia municipal estaban amarrados en el
fondo del mar, en el lugar acotado por las boyas y los buzos.
«Nunca se me olvidará aquello»
«El sábado por la noche ya no vimos las boyas, y enseguida pensamos que
ya los ha- brían sacado. Y así fue. Llamaron a casa de mi abuela para
que fueran a reconocer el cadáver. Fueron mis tíos, sus hermanos, y
volvieron enfermos de la impresión que les había causado, porque sólo
pudieron identifi- carlo por los restos de la ropa. Los peces, durante
tantos días, se habían comido todo: la cara, las extremidades...».
Tampoco les informaron del entierro de los dos cuerpos sin vida. Pero a
primera hora de la mañana, previendo lo que luego ocurrió, se
presentaron en el cementerio de Polloe. «Preguntamos al enterrador -su
hermano Benito apunta que, casualidad, también eran familia por parte
paterna- y él nos dijo que ya habían sido metidos en la fosa. En una
fosa sin nombre ni nada. Nos la enseñó. Estaba abierta. Mira, tenía 14
años, pero nunca se me olvidará aquello. No se podía parar del mal olor
que había, por la descomposición de los cuerpos por tantos días que
pasaron sumergidos en la mar».
Los familiares de José de Miguel Martínez, originario de Los Arcos, se
hicieron cargo del cadáver y lo trasladaron a la localidad navarra. La
familia Amiano-Munilla, sin embargo, no pudo costear los gastos y
colocaron una lápida con una pequeña leyenda. A posteriori recibieron
5.000 pesetas de la época en concepto de «donativo del Caudillo». Una
minucia teniendo en cuenta que la viuda de Amiano tenía tres bocas que
alimentar. Y hasta hoy. El silencio se impuso en aquel periodo que Jaime
Mayor Oreja ha definido como «de extraordinaria placidez».
El archivo judicial da la oportunidad de conocer, por ejemplo, que
Manuela Rozado era, como el dictador, gallega, de Pontevedra. Pero nada
más. Los encargados del archivo municipal de Donostia sólo ofrecen el
acceso a las actas de los plenos del mes de setiembre, en los que no
consta ni un solo dato. Sí figura, sin embargo, la subida del salario a
los guardias municipales que acordó el equipo de gobierno y la concesión
de la Medalla de Plata de la ciudad a Ur-Kirolak. A pesar de que uno de
los fallecidos era también guardia municipal y pese a que ha
transcurrido más de medio siglo para que esa información, por ley, sea
de interés histórico, los encargados del archivo rehusaron facilitar a
GARA la información requerida.
Aunque cueste mucho que la verdad emerja, ni aquellas 5.000 pesetas ni
los vetos más taxativos han podido eliminar estos nombres de la memoria.
Otras cinco víctimas del franquismo que esperan reconocimiento oficial.
La trágica pesca de Franco en la Concha
La propaganda franquista ensalzó el Azor, el yate de Franco, como
escenario de grandes capturas pesqueras del dictador. La historia
oficial no recoge que también segó la vida de cinco donostiarras en la
Concha. Los hijos de uno de ellos han ayudado a reconstruir uno de los
dramas olvidados del franquismo.
El pasado 13 de setiembre, cuando se cumplían 72 años desde que las
tropas franquistas se adentraron por las calles de Donostia tras dejar
un reguero de sangre por las cunetas de Nafarroa, los jardines de
Alderdi Eder acogieron el primer gran acto público en homenaje a las
víctimas del franquismo en la capital guipuzcoana. Entre una extensa e
inacabada lista de fusilados, por boca del historiador Iñaki Egaña
saltaban cinco nombres que, al igual que los cerca de 380 fusilados
identificados hasta la fecha, permanecían ocultos a la memoria histórica
de la ciudad y de Euskal Herria.
José de Miguel, guardia municipal de 39 años; Benito Amiano, de 38 años;
María Andrea Dolores, de 26; Manuela Rozado, de 20; y el niño José
Ramón Rubial, de 9 años. Cinco nombres y cinco vidas que el infortunio
quiso que se acabaran en la Bahía de la Concha. Pocos serán, seguramente
casi nadie, los que en la capital en la que veraneaba el dictador
Franco -emulando la tradición instaurada por los Borbones desde finales
del siglo XIX- recuerden lo que sucedió aquel 19 de agosto de 1957. Y
menos todavía los que conozcan qué ocurrió realmente en aquel aciago
anochecer.
Mientras centenares de donostiarras rebeldes permanecían encarcelados en
la prisión de Ondarreta, como era costumbre cada vez que el general
fascista visitaba la ciudad, Franco copaba titulares en los medios bajo
su control. Pocos días antes del suceso, el 7 de agosto, los diarios del
Movimiento mostraban a un orgulloso Franco junto a un atún que, según
especulaban, pesaba más de mil kilos. En la instantánea, «el Caudillo»
muestra al ejemplar colgado de un mástil de su yate Azor, en medio de la
bahía donostiarra.
«Los peces se habían dado un festín...»
No habían transcurrido ni dos semanas cuando, el 19 de agosto, el Azor
fue protagonista de otra cacería muy diferente, cobrándose vidas
humanas. Una de las motoras que todavía realizan el trayecto entre el
puerto donostiarra y la isla Santa Clara fue embestida y hundida en
cuestión de minutos por la nave del dictador. Cinco personas fallecieron
ahogadas y, casi al mismo tiempo, iban a quedar sepultados sus nombres,
su memoria y la verdad de lo ocurrido.
No hay más que ver los rotativos de la época para comprender que todos
dieron cuenta del «accidente» con un mismo texto, con análogo título y
un espacio reducido en páginas interiores, pese a la gravedad objetiva
del caso. «Accidente marítimo en la bahía de la Concha», informaban «La
Voz de España» y «El Diario Vasco». Ambos insistían en que Franco no se
encontraba a bordo del yate en el momento de la embestida e incidían en
que «inmediatamente, el comandante y toda la tripulación del yate, con
gran decisión, se lanzaron al agua y en menos de diez minutos
consiguieron poner a salvo a los numerosos pasajeros de la lancha». Todo
un acto «heróico» que, gracias a la eficacia de la maquinaria del
régimen, quedó inscrito en todas las crónicas tal y como querían los
franquistas.
La prensa añadía que incluso los ministros españoles de la Marina y del
Ejército acudieron al fulminante sepelio que se ofició en el Buen
Pastor. Lógicamente, a cualquiera le «chirría» la versión oficial. Más
todavía después de conocer el relato que un nieto de Benito Amiano
transmitió al historiador donostiarra Iñaki Egaña. Con objeto de aclarar
y añadir nuevos datos al desconocido suceso, le reveló una versión
extremadamente más dura, pero acorde a los procedimientos totalitarios
de la dictadura.
El testimonio señala que, tras el suceso, por miedo «al revuelo que se
podía montar» en la ciudad, los cuerpos sin vida de los ahogados
«permanecieron en el mar tres o cuatro días. Mis tíos fueron a reconocer
el cuerpo de mi abuelo, y te puedes imaginar cómo estaba: los peces,
cangrejos..., después de tantos días en el mar, se habían dado un festín
con su cara y extremidades; ella aún se acongoja cada vez que lo
recuerda».
A raíz de ese dato, GARA pudo contactar con los familiares de Amiano en
Logroño, lugar en el que residían, aunque Benito Amiano era donostiarra.
Julia Amiano Munilla y sus hermanos Blanca y Benito, que aquel fatídico
día tenían respectivamente 14, 10 y 2 años, han recibido a este diario
en su casa y han ofrecido su testimonio. El paso de tantos años no ha
difuminado los detalles de lo ocurrido ni su interés en que se conozca
la verdad.
Para Julia, todo comenzó con la llamada de urgencia de un vecino durante
la noche del 19 al 20 de agosto. La información era escasa; solo tenían
constancia de que su padre había muerto en un accidente. «Pensamos que,
como era chapista, el accidente habría ocurrido en el taller,
trabajando con algún coche», apunta. Con tan sólo catorce años, partió
rápidamente acompañando a su madre. Recuerda que hacia las 6.00 del
lunes 20 el tren ya les había llevado hasta Donostia. Acudieron
directamente al domicilio familiar, y allí fue donde su abuela les
informó de cómo se había producido todo.
«Franco iba en el yate»
«Nos dijeron que había sido Franco, que venía de pescar de Getaria y que
no vieron la barca [el Azor la partió en dos]. En la barca irían más de
30 personas, sobre todo familias con niños pequeños que volvían de
pasar el día en la isla, en el último barco», prosigue Julia Amiano, con
una mezcla de re- signación y enfado. Según les dijeron, «Franco iba en
el yate; lo primero que hicieron fue llevarle a Ayete y después volver a
por los accidentados».
«En ese momento dijeron que podía ser un sabotaje, algo que no era muy
lógico viendo que la barca estaba repleta de niños y familias. Sin
pararse a pensar en la gente ni recoger a los heridos, llevaron a Franco
a Ayete para ponerlo a salvo, y luego volvieron. Pero ya habían muerto
ahogados cinco personas, entre ellos mi padre. Quizás, si por lo menos
los hubieran rescatado inmediatamente, no habrían muerto tantas
personas», lamenta.
El accidente no se pudo ocultar, lógicamente, por el lugar en el que se
produjo y la cantidad de testigos que sobrevivieron, pero un mutismo
derivado del miedo a posibles represalias se apoderó de la ciudad.
Los siguientes días fueron aún peores para la familia Amiano-Munilla.
Desde el domingo 20 de agosto, tanto Julia como su madre se acercaban
todas las noches al puerto en busca de noticias sobre su padre. Allí
seguía la motora, partida en dos. Nada más. Pero en el acceso a la Bahía
de la Concha, junto a la isla, desde el día del accidente aparecieron
mucha boyas que acotaban una zona, con acceso vetado, en el que se
podían ver a «hombres-rana», es decir, buzos.
A los dos días del accidente, el martes, se oficiaron los funerales por
los cinco ahogados. «Pusieron cinco cajas fúnebres pero, claro, allí
sólo se podía hacer el funeral de tres, porque el cuerpo de mi padre y
el del guardia municipal, que era el guarda de la isla, aún no habían
aparecido», explica Julia. Subraya que Franco no acudió al acto, aunque
sí todo un elenco de autoridades que les dieron el pésame. Nada más.
Mientras, como en días anteriores, una noche sí y a la siguiente
también, al puerto no llegaba ninguna noticia pero, gracias a algunos
pescadores conocidos, los Amiano fueron informados de que los cuerpos
sin vida de su padre y del guardia municipal estaban amarrados en el
fondo del mar, en el lugar acotado por las boyas y los buzos.
«Nunca se me olvidará aquello»
«El sábado por la noche ya no vimos las boyas, y enseguida pensamos que
ya los ha- brían sacado. Y así fue. Llamaron a casa de mi abuela para
que fueran a reconocer el cadáver. Fueron mis tíos, sus hermanos, y
volvieron enfermos de la impresión que les había causado, porque sólo
pudieron identifi- carlo por los restos de la ropa. Los peces, durante
tantos días, se habían comido todo: la cara, las extremidades...».
Tampoco les informaron del entierro de los dos cuerpos sin vida. Pero a
primera hora de la mañana, previendo lo que luego ocurrió, se
presentaron en el cementerio de Polloe. «Preguntamos al enterrador -su
hermano Benito apunta que, casualidad, también eran familia por parte
paterna- y él nos dijo que ya habían sido metidos en la fosa. En una
fosa sin nombre ni nada. Nos la enseñó. Estaba abierta. Mira, tenía 14
años, pero nunca se me olvidará aquello. No se podía parar del mal olor
que había, por la descomposición de los cuerpos por tantos días que
pasaron sumergidos en la mar».
Los familiares de José de Miguel Martínez, originario de Los Arcos, se
hicieron cargo del cadáver y lo trasladaron a la localidad navarra. La
familia Amiano-Munilla, sin embargo, no pudo costear los gastos y
colocaron una lápida con una pequeña leyenda. A posteriori recibieron
5.000 pesetas de la época en concepto de «donativo del Caudillo». Una
minucia teniendo en cuenta que la viuda de Amiano tenía tres bocas que
alimentar. Y hasta hoy. El silencio se impuso en aquel periodo que Jaime
Mayor Oreja ha definido como «de extraordinaria placidez».
El archivo judicial da la oportunidad de conocer, por ejemplo, que
Manuela Rozado era, como el dictador, gallega, de Pontevedra. Pero nada
más. Los encargados del archivo municipal de Donostia sólo ofrecen el
acceso a las actas de los plenos del mes de setiembre, en los que no
consta ni un solo dato. Sí figura, sin embargo, la subida del salario a
los guardias municipales que acordó el equipo de gobierno y la concesión
de la Medalla de Plata de la ciudad a Ur-Kirolak. A pesar de que uno de
los fallecidos era también guardia municipal y pese a que ha
transcurrido más de medio siglo para que esa información, por ley, sea
de interés histórico, los encargados del archivo rehusaron facilitar a
GARA la información requerida.
Aunque cueste mucho que la verdad emerja, ni aquellas 5.000 pesetas ni
los vetos más taxativos han podido eliminar estos nombres de la memoria.
Otras cinco víctimas del franquismo que esperan reconocimiento oficial.
mazuste
17-10-08, 01:23 PM
Churchill
sobornó a treinta generales franquistas para que España no entrase en
la II Guerra Mundial
(http://www.insurgente.org/modules.php?name=News&file=article&sid=14903)
En el verano de 1940, el primer ministro británico Winston Churchill
estaba convencido de que España de Franco entraría en la II Guerra
Mundial del lado de su aliado natural Adolf Hitler. Para evitarlo,
decidió sobornar a los generales que estaban bajo las órdenes del
dictador Francisco Franco y crear así toda una corriente militar de
pensamiento en contra de la entrada de España en el conflicto. La pieza
clave para ello fue el banquero mallorquín Juan March que actuó como
agente secreto británico para organizar los pagos de esos sobornos de
millones de dólares, que fueron a parara manos de una treintena de
generales franquistas.
Esta revelación aparece en el libro ‘Juan March: El hombre más
misterioso del mundo’, publicado recientemente por el escritor
mallorquín Pere Ferrer Guasp, pero, paradójicamente, ha tenido que ser
el diario británico ‘The Times’ quien ponga de manifiesto dicha red de
sobornos.
Según informaciones del rotativo recogidas por otr/press, en el verano
de 1940, pocos meses antes de la reunión entre Hitler y Franco en
Hendaya, el primer ministro británico creía que España iba a entrar en
la II Guerra Mundial del lado de Alemania.
Churchill había recibido informes de sus servicios secretos en torno a
la intención de Franco y Hitler de invadir Gibraltar, punto estratégico
para dominar el Mar Mediterráneo, y para evitar cualquier alineación de
España con Alemania, decidió recurrir a una práctica, cuando menos, poco
ortodoxa.
El oficial Alan Hillgarth sugirió la opción del soborno a los altos
mandos del Ejército franquista, toda vez que su sueldo no era demasiado
alto y eran susceptibles de recibir ‘pagos extras’ por sus servicios.
En una carta al entonces jefe de los servicios estratégicos británicos,
J.Donovan, el agente de Estados Unidos en Portugal Robert Solborg
sugería que «el español seleccionado para ser el instrumento interno
para conseguir los favores políticos de esos generales es el rico
banquero Juan March».
El empresario mallorquín, que había logrado amasar una gran fortuna
gracias al contrabando de tabaco durante la I Guerra Mundial parecía, en
principio, un aliado poco conveniente dado que, como se demostró
posteriormente, financió el golpe de Franco.
En el libro, Ferrer deja la puerta abierta a que Juan March actuará como
un doble agente. Según su investigación, los documentos británicos
sugieren que el banquero podría haber permanecido bajo nómina de los
alemanes al mismo tiempo que actúo para los británicos.
En cualquier caso, cuando estos últimos le ofrecieron actuar como
organizador de los sobornos, aceptó, y logró que 30 generales de Franco
cambiarán su simpatía por la Alemania nazi por un rechazo a cualquier
tipo de colaboración en la II Guerra Mundial.
En 1940, se abrió una cuenta con 10 millones de dólares (7,3 millones de
euros) en un banco de Nueva York para pagar los sobornos a los
generales españoles. El plan casi fracasa debido a que el Departamento
del Tesoro creía que Juan March estaba usando el dinero para financiar
al Ejército nazi.
El embajador británico logró convencer al presidente Roosevelt de que de
aquel dinero dependían los intereses británicos y, según Ferrer, sólo
en 1942 los generales de Franco recibieron entre 3 y 5 millones de
dólares.
Según el libro, no todos los generales franquistas necesitaron el
aliciente del dinero para cambiar su opinión, si no que algunos de ellos
odiaban al dictador.
El general Alfredo Kindelan, por ejemplo, escribió en sus memorias sobre
Franco: «Podías sentir el vértigo en él por todo aquello, como los
escaladores que han subido más de lo que pueden, se sentía mareado por
haber alcanzado aquella altura con unas habilidades limitadas».
sobornó a treinta generales franquistas para que España no entrase en
la II Guerra Mundial
(http://www.insurgente.org/modules.php?name=News&file=article&sid=14903)
En el verano de 1940, el primer ministro británico Winston Churchill
estaba convencido de que España de Franco entraría en la II Guerra
Mundial del lado de su aliado natural Adolf Hitler. Para evitarlo,
decidió sobornar a los generales que estaban bajo las órdenes del
dictador Francisco Franco y crear así toda una corriente militar de
pensamiento en contra de la entrada de España en el conflicto. La pieza
clave para ello fue el banquero mallorquín Juan March que actuó como
agente secreto británico para organizar los pagos de esos sobornos de
millones de dólares, que fueron a parara manos de una treintena de
generales franquistas.
Esta revelación aparece en el libro ‘Juan March: El hombre más
misterioso del mundo’, publicado recientemente por el escritor
mallorquín Pere Ferrer Guasp, pero, paradójicamente, ha tenido que ser
el diario británico ‘The Times’ quien ponga de manifiesto dicha red de
sobornos.
Según informaciones del rotativo recogidas por otr/press, en el verano
de 1940, pocos meses antes de la reunión entre Hitler y Franco en
Hendaya, el primer ministro británico creía que España iba a entrar en
la II Guerra Mundial del lado de Alemania.
Churchill había recibido informes de sus servicios secretos en torno a
la intención de Franco y Hitler de invadir Gibraltar, punto estratégico
para dominar el Mar Mediterráneo, y para evitar cualquier alineación de
España con Alemania, decidió recurrir a una práctica, cuando menos, poco
ortodoxa.
El oficial Alan Hillgarth sugirió la opción del soborno a los altos
mandos del Ejército franquista, toda vez que su sueldo no era demasiado
alto y eran susceptibles de recibir ‘pagos extras’ por sus servicios.
En una carta al entonces jefe de los servicios estratégicos británicos,
J.Donovan, el agente de Estados Unidos en Portugal Robert Solborg
sugería que «el español seleccionado para ser el instrumento interno
para conseguir los favores políticos de esos generales es el rico
banquero Juan March».
El empresario mallorquín, que había logrado amasar una gran fortuna
gracias al contrabando de tabaco durante la I Guerra Mundial parecía, en
principio, un aliado poco conveniente dado que, como se demostró
posteriormente, financió el golpe de Franco.
En el libro, Ferrer deja la puerta abierta a que Juan March actuará como
un doble agente. Según su investigación, los documentos británicos
sugieren que el banquero podría haber permanecido bajo nómina de los
alemanes al mismo tiempo que actúo para los británicos.
En cualquier caso, cuando estos últimos le ofrecieron actuar como
organizador de los sobornos, aceptó, y logró que 30 generales de Franco
cambiarán su simpatía por la Alemania nazi por un rechazo a cualquier
tipo de colaboración en la II Guerra Mundial.
En 1940, se abrió una cuenta con 10 millones de dólares (7,3 millones de
euros) en un banco de Nueva York para pagar los sobornos a los
generales españoles. El plan casi fracasa debido a que el Departamento
del Tesoro creía que Juan March estaba usando el dinero para financiar
al Ejército nazi.
El embajador británico logró convencer al presidente Roosevelt de que de
aquel dinero dependían los intereses británicos y, según Ferrer, sólo
en 1942 los generales de Franco recibieron entre 3 y 5 millones de
dólares.
Según el libro, no todos los generales franquistas necesitaron el
aliciente del dinero para cambiar su opinión, si no que algunos de ellos
odiaban al dictador.
El general Alfredo Kindelan, por ejemplo, escribió en sus memorias sobre
Franco: «Podías sentir el vértigo en él por todo aquello, como los
escaladores que han subido más de lo que pueden, se sentía mareado por
haber alcanzado aquella altura con unas habilidades limitadas».
mazuste
18-10-08, 05:55 AM
25
años de la desaparición de Lasa y Zabala
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081015/101396/es/La-cal-viva-no-enterro-guerra-sucia)
http://img123.imageshack.us/img123/9445/lasazabalask2.jpg (http://imageshack.us)
La cal viva no enterró la guerra sucia
Aquel 15 de octubre de 1983, hoy hace justo veinticinco años, era
sábado. Joxean Lasa y Joxi Zabala pasaron el día con familiares y amigos
de Tolosa, como muchos otros refugiados. Nunca más les volverían a ver.
Aunque muchos detalles sigan sin saberse, cien kilos de cal viva no
fueron suficientes para enterrar sus restos para siempre. Su drama queda
como símbolo de la brutalidad de la guerra sucia. GARA ha reconstruido
la historia con las actas del juicio celebrado en 1999.
Reconstrucción: El primer crimen de los GAL
Otro refugiado, Mariano Martínez Colomo, fue el último que se despidió
de Lasa y Zabala. Los vio alejarse por la calle Tonneliers tras
arrojarles desde la ventana las llaves de su coche, con el que iban a
acudir a una fiesta de las ikastolas. Luego se acostó, ajeno a lo que
pasaba cien metros más allá. En el aparcamiento, los GAL, la nueva y más
trágica expresión de la guerra sucia contra el independentismo vasco,
habían comenzado su labor.
«Sigamos, son txakurras»
El sábado al anochecer Baiona Ttipia es un hervidero. Muchos familiares y
amigos se acercan a pasar unas horas con los refugiados. La ronda se
prolonga y se suceden los encuentros casuales, pero no todos son gratos.
En una bocacalle asoma un vehículo de color claro, con dos personas
dentro que les observan con detenimiento. Lasa confirma la sospecha
general:
-Sigamos, son txakurras.
Su hermano Migel Mari retiene la imagen de uno de ellos, el que se
sienta en el lugar del copiloto: una persona fuerte, con barba de una
semana. En realidad, la presencia policial española al otro lado de la
muga es cada vez más llamativa.
La vida diaria de los exiliados vascos en Baiona se va complicando. Esa
misma tarde, los dos amigos se encuentran y se citan para el lunes con
Juantxo Nafarrate, que trabaja en el Comité de Refugiados. Unas semanas
antes Lasa y Zabala se han topado con un control de la PAF en Sokoa y
han terminado en comisaría. Les acusan de tener caducados los papeles.
Ambos se quejan de que a los vascos no se les trate como a otros
refugiados políticos, por ejemplo, a los polacos, que no sufren un
control tan severo.
Desaparecidos sin rastro
El lunes 17 de octubre, Martínez Colomo madruga para ir a trabajar. Le
resulta extraño que ni Joxi ni Joxean le han traído las llaves del
Renault 4 que les prestó, pero el coche está en su sitio. La sorpresa
crece cuando se encuentra la puerta del conductor abierta y una cazadora
tirada en el asiento trasero. No tarda en reconocer la prenda, granate.
La llevaba puesta Joxi cuando se despidieron, 30 horas antes. En uno de
los bolsillos hay un puro roto. Junto a la cazadora, un mechón de
cabello moreno.
Martínez Colomo y Nafarrate se mueven rápido. Hablan con un comisario
francés llamado Bosley, que les pide que no se precipiten, que ya
aparecerán, que igual se han ido a América. La noticia corre de boca en
boca entre los refugiados. En Tolosa, las familias comenzarán a pensar
lo peor el martes, cuando los noticiarios escupen otra noticia
sospechosamente similar: cuatro policías españoles han sido detenidos en
Hendaia al intentar secuestrar a un refugiado. Joxe Mari Larretxea se
ha llevado una buena paliza. Algo desconocido hasta entonces se está
cociendo en Ipar Euskal Herria.
La cumbre de Guadarrama
Tres meses antes de todo esto, el gobernador civil de Bizkaia, Julián
Sancristóbal Iguaran, entra en un hotel situado en la sierra de
Guadarrama. A la cita han sido convocados varios dirigentes del
Ministerio del Interior y del PSOE que tienen algo que decir en la lucha
contra ETA. El Gobierno de Felipe González, recién estrenado, tiene
este tema en sus prioridades. Sancristóbal resume su diagnóstico:
-El sur de Francia es un burladero.
Hay gestos de asentimiento. Los argumentos se solapan. Para los
intervinientes, el Gobierno francés muestra una actitud intolerable, más
aún viniendo de un «vecino y amigo». El número dos de Interior, Rafal
Vera, se queja de que algunos empresarios pagan el «impuesto
revolucionario» en calles y bares de Lapurdi, Nafarroa Beherea o
Zuberoa: «Eso lo sabemos nosotros y lo sabe todo el país».
El Ministerio de Interior francés de Gaston Defferre ha hecho un guiño
al PSOE abriendo la puerta a futuras extradiciones, pero en esta
primavera de 1983 en la balanza todavía pesa más la tradición francesa
como tierra de asilo político.
Cita en casa de Galindo
Corre agosto de 1983. Es el segundo verano en Gipuzkoa para el guardia
civil José María Velázquez Soriano, que ese día recibe la orden de
acudir a una reunión con una localización sorprendente:
-No será aquí, en la Comandancia, sino en casa del comandante Galindo.
Horas después, una docena de guardias civiles tiñe de verde la vivienda
del comandante, un piso más en el fortín de Intxaurrondo. La
introducción hecha por otro mando aumenta la sorpresa de Velázquez
Soriano:
-Ahora os va a hablar el comandante. Escuchadle con total atención. Y si
después alguno no quiere seguir aquí, que lo diga y se marche.
El mando más respetado del cuartel aborda el asunto sin rodeo alguno:
-Hemos sido elegidos para dar puñaladas a ETA, pero no como lo hacemos
hasta ahora, sino de otra forma. Se trata de pasar a Francia, no de
forma legal porque no podemos hacerlo así. Pasar y hacer allí lo mismo
que hacemos aquí.
«Dar el golpe y venir»
Pedro Gómez Nieto es el hombre del Cesid en Intxaurrondo. El sargento
duda de los planes del comandante, y decide plantear sus reticencias
cara a cara:
-Vamos a ver, mi comandante. Nosotros vamos allí, quitamos a una persona
de en medio, eso es lo de menos. Usted sabrá qué ganamos con eso. Usted
ya sabe que una cosa que podemos lograr es que haya diez adeptos de ETA
que se apunten a raíz de eso. ¿Se ha pensado qué publicidad se le va a
dar? ¿Qué cobertura pública?
-Ninguna, nada.
-Y la gente, ¿qué pensará?
-Que piense lo que quiera, nosotros no vamos a decir ni pío.
-¿Y eso no puede hacer que se quiten de en medio?
-Claro. Cuando menos se lo esperen preparamos otro golpe, a los tres
meses, cinco meses, etcétera, y damos un segundo golpe. Luego, a los
siete meses damos un tercer golpe, y luego al año, o cuando sea
conveniente... Es decir, nosotros... es actuar sobre ellos lo mismo que
ellos hagan sobre nosotros, sin reivindicar nada.
«Han caído dos peces»
Volvemos a la noche del 15 de octubre de 1983. Mientras un coche
sospechoso recorre las calles estrechas de Baiona Ttipia, un convoy de
la Guardia Civil es atacado con una bomba cuando transita por Oñati. Uno
de los agentes, destinados en el cuartel de Aretxabaleta, es golpeado
por una piedra en la cabeza y muere en el acto.
Julen Elgorriaga ejerce como gobernador civil en Gipuzkoa. Pese a que ya
es medianoche, rápidamente se pone en camino hacia el hospital de
Arrasate. La noche es larga, y los representantes oficiales no emprenden
camino de vuelta hacia Donostia hasta las seis de la mañana. Elgorriaga
viaja con Galindo y con un policía de confianza de escala básica, Angel
López Carrillo. Cerca de Soraluze, los acompañantes de Galindo le
instan a telefonear con urgencia a Intxaurrondo. El comandante entra en
el Ayuntamiento, hace una llamada y vuelve al vehículo. Allí, López
Carrillo escucha y graba en su mente la pregunta del gobernador y la
respuesta del mando de Intxaurrondo:
-¿Ocurre algo, comandante?
-Buenas noticias. Han caído dos peces en Francia, y se los traen para acá.
Aquel argot no le es nada desconocido a López Carrillo. «Peces» es el
nombre que se da habitualmente a los detenidos. Ju- len Elgorriaga sigue
mostrando curiosidad:
-¿Y son peces grandes?
-Son más bien medianos, pero mejor es eso que nada.
Pistas falsas y evasivas
Pasan los meses y no hay noticia alguna sobre los dos jóvenes. Se
suceden los sobresaltos. Por ejemplo, el 5 de enero de 1984 un
comunicante anónimo telefonea a la redacción de «Egin» en Hernani y
asegura que la Cruz Roja del Mar ha rescatado un cadáver junto al
Kursaal. Es otra pista falsa más.
Para entonces, los GAL ya son noticia. Las siglas han sido estrenadas
con el secuestro de Segundo Marey. El Gobierno del PSOE comienza a ser
interpelado, y opta por las evasivas. El director de Seguridad del
Estado, Rafael Vera, proclama en tono seguro que «no sabemos nada de los
GAL, no esperábamos que surgiese nada así. Estamos tratando de buscar
alguna información en colaboración con la Policía francesa, que, por
otro lado, tampoco nos ha dado muchos datos». El ministro Barrionuevo
propone incluso no precipitarse en las indagaciones. Tras incidir
también en que lo que está ocurriendo es «muy inesperado», aboga por
«tomar un poco de distancia temporal para poder hacer un análisis más
efectivo».
El Gobierno francés mira a otro lado igualmente, aunque algunos medios,
como ``Le Monde'', apunten ciertas responsabilidades tras las muertes de
Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela: «Si bien no se
puede acusar al Gobierno de Madrid de organizar deliberadamente estos
raids de castigo, cada vez se excluye menos que estén montados por
medios policiales españoles», dice un editorial.
Alicante, 20 de enero
Nieves Martínez Martínez es locutora de la Cadena Ser de Alicante. El 20
de enero de 1984 se dedica a poner discos de los 40 principales y a
enlazar las canciones con sus comentarios. Entre tanto, tiene tiempo de
atender las llamadas telefónicas. Y recibe una que nunca olvidará.
-Escuche atentamente lo que le voy a decir. A las tres de la tarde hemos
ejecutado a los miembros de ETA Lasa y Zabala. Antes de morir han
pedido un sacerdote, pero no se lo hemos concedido, no se lo merecían.
La voz cita una localidad llamada Busot, habla de planes para masacrar
manifestaciones de apoyo a refugiados, alude a los GAL... La
reivindicación, desgraciadamente, no ha sido grabada.
Para entonces han pasado tres meses desde la desaparición en Baiona.
Nadie presta excesiva atención a la llamada salvo un comentario en el
programa nocturno «Hora 25». Durante muchos años, los nombres de Lasa y
Zabala no aparecerán siquiera en la lista de víctimas del GAL. Y será
imposible saber, hasta el día de hoy, si efectivamente aquel 20 de enero
de 1984 fue el día en que les quitaron la vida.
La cara de sorpresa de la locutora es similar seguramente a la que pone
Josu Mujika, un joven detenido en Tolosa, ante la alusión del guardia
civil que le interroga unos días después:
-¿No sabes de dónde viene tu caída? Te lo voy a decir. Viene de la de
Lasa y Zabala, ¿y sabes dónde están ésos? Muertos y bien enterrados,
bien lejos.
Unos huesos en cal viva
Ramón Soriano Poveda, escopeta al hombro, se ha adentrado por un paraje
perdido de Busot. Sus perros no dejan de ladrar. Al acercarse, comprueba
el motivo: una especie de fosa dejada al descubierto por la lluvia y la
erosión, en la que aparecen unos huesos humanos. Antonio Bru, forense,
confirma el macabro hallazgo: dos cadáveres cruzados, casi completos,
con los ojos y la boca amordazados, con vendas con restos de mercromina
en piernas y tórax, gasas, tiritas y, lo más sorprendente, 100 kilos de
cal viva alrededor. Alguien tenía mucho interés en acelerar la
descomposición de los cuerpos. Unos cuerpos vendados y ensangrentados.
En sus cráneos se descubren impactos de bala.
La verdad se desentierra
Han pasado once años. De repente, el PP ha puesto la guerra sucia en
primera plana informativa como batalla final para descabalgar al PSOE de
La Moncloa. Un veterano comisario de Alicante, Jesús García, relee los
abundantes dossieres de prensa sobre los GAL. Y a su mente vuelve otra
vez el hallazgo nunca esclarecido de Busot. Llama al forense Bru. Los
restos enterrados en cal viva siguen en la morgue del cementerio.
El comisario se hace preguntas, y todas terminan en un sí. Las balas
pertenecen a la marca Geco, las mismas que mataron a Oñederra en 1983 o a
Perurena y Gurmindo en 1984. La fecha del secuestro de Lasa coincide
con el intento de captura de Larretxea y el tormento de Marey. Y son dos
personas, como los desaparecidos. Dema- siadas casualidades.
En secreto total, se hacen las pertinentes pruebas de ADN. Son ellos.
Han hecho falta once años, cinco meses y cuatro días para confirmar que
Joxean Lasa y Joxi Zabala están muertos y enterrados a casi 800
kilómetros de casa.
«Me lo quedo, Pte.»
Los descubrimientos reactivan la batalla entre PSOE y PP, y en este
contexto aparecen testimonios como el de Ricardo García Damborenea, ex
dirigente del PSOE ahora en el PP. Su confesión pone sobre la mesa la
llamada «acta fundacional de los GAL». El ex responsable del Cesid Juan
Alberto Perote añade que él mismo avisó a sus superiores de que iban a
comenzar los atentados contra refugiados. Fue el 28 de setiembre de
1983, apenas tres semanas antes de la desaparición de Lasa y Zabala.
Perote dice que su jefe, Alonso Manglano, escribió como respuesta: «Me
lo quedo, Pte. para el viernes». Pero «Pte.» acabará siendo «pendiente» y
no «Presidente».
años de la desaparición de Lasa y Zabala
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081015/101396/es/La-cal-viva-no-enterro-guerra-sucia)
http://img123.imageshack.us/img123/9445/lasazabalask2.jpg (http://imageshack.us)
La cal viva no enterró la guerra sucia
Aquel 15 de octubre de 1983, hoy hace justo veinticinco años, era
sábado. Joxean Lasa y Joxi Zabala pasaron el día con familiares y amigos
de Tolosa, como muchos otros refugiados. Nunca más les volverían a ver.
Aunque muchos detalles sigan sin saberse, cien kilos de cal viva no
fueron suficientes para enterrar sus restos para siempre. Su drama queda
como símbolo de la brutalidad de la guerra sucia. GARA ha reconstruido
la historia con las actas del juicio celebrado en 1999.
Reconstrucción: El primer crimen de los GAL
Otro refugiado, Mariano Martínez Colomo, fue el último que se despidió
de Lasa y Zabala. Los vio alejarse por la calle Tonneliers tras
arrojarles desde la ventana las llaves de su coche, con el que iban a
acudir a una fiesta de las ikastolas. Luego se acostó, ajeno a lo que
pasaba cien metros más allá. En el aparcamiento, los GAL, la nueva y más
trágica expresión de la guerra sucia contra el independentismo vasco,
habían comenzado su labor.
«Sigamos, son txakurras»
El sábado al anochecer Baiona Ttipia es un hervidero. Muchos familiares y
amigos se acercan a pasar unas horas con los refugiados. La ronda se
prolonga y se suceden los encuentros casuales, pero no todos son gratos.
En una bocacalle asoma un vehículo de color claro, con dos personas
dentro que les observan con detenimiento. Lasa confirma la sospecha
general:
-Sigamos, son txakurras.
Su hermano Migel Mari retiene la imagen de uno de ellos, el que se
sienta en el lugar del copiloto: una persona fuerte, con barba de una
semana. En realidad, la presencia policial española al otro lado de la
muga es cada vez más llamativa.
La vida diaria de los exiliados vascos en Baiona se va complicando. Esa
misma tarde, los dos amigos se encuentran y se citan para el lunes con
Juantxo Nafarrate, que trabaja en el Comité de Refugiados. Unas semanas
antes Lasa y Zabala se han topado con un control de la PAF en Sokoa y
han terminado en comisaría. Les acusan de tener caducados los papeles.
Ambos se quejan de que a los vascos no se les trate como a otros
refugiados políticos, por ejemplo, a los polacos, que no sufren un
control tan severo.
Desaparecidos sin rastro
El lunes 17 de octubre, Martínez Colomo madruga para ir a trabajar. Le
resulta extraño que ni Joxi ni Joxean le han traído las llaves del
Renault 4 que les prestó, pero el coche está en su sitio. La sorpresa
crece cuando se encuentra la puerta del conductor abierta y una cazadora
tirada en el asiento trasero. No tarda en reconocer la prenda, granate.
La llevaba puesta Joxi cuando se despidieron, 30 horas antes. En uno de
los bolsillos hay un puro roto. Junto a la cazadora, un mechón de
cabello moreno.
Martínez Colomo y Nafarrate se mueven rápido. Hablan con un comisario
francés llamado Bosley, que les pide que no se precipiten, que ya
aparecerán, que igual se han ido a América. La noticia corre de boca en
boca entre los refugiados. En Tolosa, las familias comenzarán a pensar
lo peor el martes, cuando los noticiarios escupen otra noticia
sospechosamente similar: cuatro policías españoles han sido detenidos en
Hendaia al intentar secuestrar a un refugiado. Joxe Mari Larretxea se
ha llevado una buena paliza. Algo desconocido hasta entonces se está
cociendo en Ipar Euskal Herria.
La cumbre de Guadarrama
Tres meses antes de todo esto, el gobernador civil de Bizkaia, Julián
Sancristóbal Iguaran, entra en un hotel situado en la sierra de
Guadarrama. A la cita han sido convocados varios dirigentes del
Ministerio del Interior y del PSOE que tienen algo que decir en la lucha
contra ETA. El Gobierno de Felipe González, recién estrenado, tiene
este tema en sus prioridades. Sancristóbal resume su diagnóstico:
-El sur de Francia es un burladero.
Hay gestos de asentimiento. Los argumentos se solapan. Para los
intervinientes, el Gobierno francés muestra una actitud intolerable, más
aún viniendo de un «vecino y amigo». El número dos de Interior, Rafal
Vera, se queja de que algunos empresarios pagan el «impuesto
revolucionario» en calles y bares de Lapurdi, Nafarroa Beherea o
Zuberoa: «Eso lo sabemos nosotros y lo sabe todo el país».
El Ministerio de Interior francés de Gaston Defferre ha hecho un guiño
al PSOE abriendo la puerta a futuras extradiciones, pero en esta
primavera de 1983 en la balanza todavía pesa más la tradición francesa
como tierra de asilo político.
Cita en casa de Galindo
Corre agosto de 1983. Es el segundo verano en Gipuzkoa para el guardia
civil José María Velázquez Soriano, que ese día recibe la orden de
acudir a una reunión con una localización sorprendente:
-No será aquí, en la Comandancia, sino en casa del comandante Galindo.
Horas después, una docena de guardias civiles tiñe de verde la vivienda
del comandante, un piso más en el fortín de Intxaurrondo. La
introducción hecha por otro mando aumenta la sorpresa de Velázquez
Soriano:
-Ahora os va a hablar el comandante. Escuchadle con total atención. Y si
después alguno no quiere seguir aquí, que lo diga y se marche.
El mando más respetado del cuartel aborda el asunto sin rodeo alguno:
-Hemos sido elegidos para dar puñaladas a ETA, pero no como lo hacemos
hasta ahora, sino de otra forma. Se trata de pasar a Francia, no de
forma legal porque no podemos hacerlo así. Pasar y hacer allí lo mismo
que hacemos aquí.
«Dar el golpe y venir»
Pedro Gómez Nieto es el hombre del Cesid en Intxaurrondo. El sargento
duda de los planes del comandante, y decide plantear sus reticencias
cara a cara:
-Vamos a ver, mi comandante. Nosotros vamos allí, quitamos a una persona
de en medio, eso es lo de menos. Usted sabrá qué ganamos con eso. Usted
ya sabe que una cosa que podemos lograr es que haya diez adeptos de ETA
que se apunten a raíz de eso. ¿Se ha pensado qué publicidad se le va a
dar? ¿Qué cobertura pública?
-Ninguna, nada.
-Y la gente, ¿qué pensará?
-Que piense lo que quiera, nosotros no vamos a decir ni pío.
-¿Y eso no puede hacer que se quiten de en medio?
-Claro. Cuando menos se lo esperen preparamos otro golpe, a los tres
meses, cinco meses, etcétera, y damos un segundo golpe. Luego, a los
siete meses damos un tercer golpe, y luego al año, o cuando sea
conveniente... Es decir, nosotros... es actuar sobre ellos lo mismo que
ellos hagan sobre nosotros, sin reivindicar nada.
«Han caído dos peces»
Volvemos a la noche del 15 de octubre de 1983. Mientras un coche
sospechoso recorre las calles estrechas de Baiona Ttipia, un convoy de
la Guardia Civil es atacado con una bomba cuando transita por Oñati. Uno
de los agentes, destinados en el cuartel de Aretxabaleta, es golpeado
por una piedra en la cabeza y muere en el acto.
Julen Elgorriaga ejerce como gobernador civil en Gipuzkoa. Pese a que ya
es medianoche, rápidamente se pone en camino hacia el hospital de
Arrasate. La noche es larga, y los representantes oficiales no emprenden
camino de vuelta hacia Donostia hasta las seis de la mañana. Elgorriaga
viaja con Galindo y con un policía de confianza de escala básica, Angel
López Carrillo. Cerca de Soraluze, los acompañantes de Galindo le
instan a telefonear con urgencia a Intxaurrondo. El comandante entra en
el Ayuntamiento, hace una llamada y vuelve al vehículo. Allí, López
Carrillo escucha y graba en su mente la pregunta del gobernador y la
respuesta del mando de Intxaurrondo:
-¿Ocurre algo, comandante?
-Buenas noticias. Han caído dos peces en Francia, y se los traen para acá.
Aquel argot no le es nada desconocido a López Carrillo. «Peces» es el
nombre que se da habitualmente a los detenidos. Ju- len Elgorriaga sigue
mostrando curiosidad:
-¿Y son peces grandes?
-Son más bien medianos, pero mejor es eso que nada.
Pistas falsas y evasivas
Pasan los meses y no hay noticia alguna sobre los dos jóvenes. Se
suceden los sobresaltos. Por ejemplo, el 5 de enero de 1984 un
comunicante anónimo telefonea a la redacción de «Egin» en Hernani y
asegura que la Cruz Roja del Mar ha rescatado un cadáver junto al
Kursaal. Es otra pista falsa más.
Para entonces, los GAL ya son noticia. Las siglas han sido estrenadas
con el secuestro de Segundo Marey. El Gobierno del PSOE comienza a ser
interpelado, y opta por las evasivas. El director de Seguridad del
Estado, Rafael Vera, proclama en tono seguro que «no sabemos nada de los
GAL, no esperábamos que surgiese nada así. Estamos tratando de buscar
alguna información en colaboración con la Policía francesa, que, por
otro lado, tampoco nos ha dado muchos datos». El ministro Barrionuevo
propone incluso no precipitarse en las indagaciones. Tras incidir
también en que lo que está ocurriendo es «muy inesperado», aboga por
«tomar un poco de distancia temporal para poder hacer un análisis más
efectivo».
El Gobierno francés mira a otro lado igualmente, aunque algunos medios,
como ``Le Monde'', apunten ciertas responsabilidades tras las muertes de
Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela: «Si bien no se
puede acusar al Gobierno de Madrid de organizar deliberadamente estos
raids de castigo, cada vez se excluye menos que estén montados por
medios policiales españoles», dice un editorial.
Alicante, 20 de enero
Nieves Martínez Martínez es locutora de la Cadena Ser de Alicante. El 20
de enero de 1984 se dedica a poner discos de los 40 principales y a
enlazar las canciones con sus comentarios. Entre tanto, tiene tiempo de
atender las llamadas telefónicas. Y recibe una que nunca olvidará.
-Escuche atentamente lo que le voy a decir. A las tres de la tarde hemos
ejecutado a los miembros de ETA Lasa y Zabala. Antes de morir han
pedido un sacerdote, pero no se lo hemos concedido, no se lo merecían.
La voz cita una localidad llamada Busot, habla de planes para masacrar
manifestaciones de apoyo a refugiados, alude a los GAL... La
reivindicación, desgraciadamente, no ha sido grabada.
Para entonces han pasado tres meses desde la desaparición en Baiona.
Nadie presta excesiva atención a la llamada salvo un comentario en el
programa nocturno «Hora 25». Durante muchos años, los nombres de Lasa y
Zabala no aparecerán siquiera en la lista de víctimas del GAL. Y será
imposible saber, hasta el día de hoy, si efectivamente aquel 20 de enero
de 1984 fue el día en que les quitaron la vida.
La cara de sorpresa de la locutora es similar seguramente a la que pone
Josu Mujika, un joven detenido en Tolosa, ante la alusión del guardia
civil que le interroga unos días después:
-¿No sabes de dónde viene tu caída? Te lo voy a decir. Viene de la de
Lasa y Zabala, ¿y sabes dónde están ésos? Muertos y bien enterrados,
bien lejos.
Unos huesos en cal viva
Ramón Soriano Poveda, escopeta al hombro, se ha adentrado por un paraje
perdido de Busot. Sus perros no dejan de ladrar. Al acercarse, comprueba
el motivo: una especie de fosa dejada al descubierto por la lluvia y la
erosión, en la que aparecen unos huesos humanos. Antonio Bru, forense,
confirma el macabro hallazgo: dos cadáveres cruzados, casi completos,
con los ojos y la boca amordazados, con vendas con restos de mercromina
en piernas y tórax, gasas, tiritas y, lo más sorprendente, 100 kilos de
cal viva alrededor. Alguien tenía mucho interés en acelerar la
descomposición de los cuerpos. Unos cuerpos vendados y ensangrentados.
En sus cráneos se descubren impactos de bala.
La verdad se desentierra
Han pasado once años. De repente, el PP ha puesto la guerra sucia en
primera plana informativa como batalla final para descabalgar al PSOE de
La Moncloa. Un veterano comisario de Alicante, Jesús García, relee los
abundantes dossieres de prensa sobre los GAL. Y a su mente vuelve otra
vez el hallazgo nunca esclarecido de Busot. Llama al forense Bru. Los
restos enterrados en cal viva siguen en la morgue del cementerio.
El comisario se hace preguntas, y todas terminan en un sí. Las balas
pertenecen a la marca Geco, las mismas que mataron a Oñederra en 1983 o a
Perurena y Gurmindo en 1984. La fecha del secuestro de Lasa coincide
con el intento de captura de Larretxea y el tormento de Marey. Y son dos
personas, como los desaparecidos. Dema- siadas casualidades.
En secreto total, se hacen las pertinentes pruebas de ADN. Son ellos.
Han hecho falta once años, cinco meses y cuatro días para confirmar que
Joxean Lasa y Joxi Zabala están muertos y enterrados a casi 800
kilómetros de casa.
«Me lo quedo, Pte.»
Los descubrimientos reactivan la batalla entre PSOE y PP, y en este
contexto aparecen testimonios como el de Ricardo García Damborenea, ex
dirigente del PSOE ahora en el PP. Su confesión pone sobre la mesa la
llamada «acta fundacional de los GAL». El ex responsable del Cesid Juan
Alberto Perote añade que él mismo avisó a sus superiores de que iban a
comenzar los atentados contra refugiados. Fue el 28 de setiembre de
1983, apenas tres semanas antes de la desaparición de Lasa y Zabala.
Perote dice que su jefe, Alonso Manglano, escribió como respuesta: «Me
lo quedo, Pte. para el viernes». Pero «Pte.» acabará siendo «pendiente» y
no «Presidente».
mazuste
18-10-08, 06:17 AM
25
años de la desaparición de Lasa y Zabala
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081015/101396/es/La-cal-viva-no-enterro-guerra-sucia)
http://img123.imageshack.us/img123/9445/lasazabalask2.jpg (http://imageshack.us)
La cal viva no enterró la guerra sucia
Aquel 15 de octubre de 1983, hoy hace justo veinticinco años, era
sábado. Joxean Lasa y Joxi Zabala pasaron el día con familiares y amigos
de Tolosa, como muchos otros refugiados. Nunca más les volverían a ver.
Aunque muchos detalles sigan sin saberse, cien kilos de cal viva no
fueron suficientes para enterrar sus restos para siempre. Su drama queda
como símbolo de la brutalidad de la guerra sucia. GARA ha reconstruido
la historia con las actas del juicio celebrado en 1999.
Reconstrucción: El primer crimen de los GAL
Otro refugiado, Mariano Martínez Colomo, fue el último que se despidió
de Lasa y Zabala. Los vio alejarse por la calle Tonneliers tras
arrojarles desde la ventana las llaves de su coche, con el que iban a
acudir a una fiesta de las ikastolas. Luego se acostó, ajeno a lo que
pasaba cien metros más allá. En el aparcamiento, los GAL, la nueva y más
trágica expresión de la guerra sucia contra el independentismo vasco,
habían comenzado su labor.
«Sigamos, son txakurras»
El sábado al anochecer Baiona Ttipia es un hervidero. Muchos familiares y
amigos se acercan a pasar unas horas con los refugiados. La ronda se
prolonga y se suceden los encuentros casuales, pero no todos son gratos.
En una bocacalle asoma un vehículo de color claro, con dos personas
dentro que les observan con detenimiento. Lasa confirma la sospecha
general:
-Sigamos, son txakurras.
Su hermano Migel Mari retiene la imagen de uno de ellos, el que se
sienta en el lugar del copiloto: una persona fuerte, con barba de una
semana. En realidad, la presencia policial española al otro lado de la
muga es cada vez más llamativa.
La vida diaria de los exiliados vascos en Baiona se va complicando. Esa
misma tarde, los dos amigos se encuentran y se citan para el lunes con
Juantxo Nafarrate, que trabaja en el Comité de Refugiados. Unas semanas
antes Lasa y Zabala se han topado con un control de la PAF en Sokoa y
han terminado en comisaría. Les acusan de tener caducados los papeles.
Ambos se quejan de que a los vascos no se les trate como a otros
refugiados políticos, por ejemplo, a los polacos, que no sufren un
control tan severo.
Desaparecidos sin rastro
El lunes 17 de octubre, Martínez Colomo madruga para ir a trabajar. Le
resulta extraño que ni Joxi ni Joxean le han traído las llaves del
Renault 4 que les prestó, pero el coche está en su sitio. La sorpresa
crece cuando se encuentra la puerta del conductor abierta y una cazadora
tirada en el asiento trasero. No tarda en reconocer la prenda, granate.
La llevaba puesta Joxi cuando se despidieron, 30 horas antes. En uno de
los bolsillos hay un puro roto. Junto a la cazadora, un mechón de
cabello moreno.
Martínez Colomo y Nafarrate se mueven rápido. Hablan con un comisario
francés llamado Bosley, que les pide que no se precipiten, que ya
aparecerán, que igual se han ido a América. La noticia corre de boca en
boca entre los refugiados. En Tolosa, las familias comenzarán a pensar
lo peor el martes, cuando los noticiarios escupen otra noticia
sospechosamente similar: cuatro policías españoles han sido detenidos en
Hendaia al intentar secuestrar a un refugiado. Joxe Mari Larretxea se
ha llevado una buena paliza. Algo desconocido hasta entonces se está
cociendo en Ipar Euskal Herria.
La cumbre de Guadarrama
Tres meses antes de todo esto, el gobernador civil de Bizkaia, Julián
Sancristóbal Iguaran, entra en un hotel situado en la sierra de
Guadarrama. A la cita han sido convocados varios dirigentes del
Ministerio del Interior y del PSOE que tienen algo que decir en la lucha
contra ETA. El Gobierno de Felipe González, recién estrenado, tiene
este tema en sus prioridades. Sancristóbal resume su diagnóstico:
-El sur de Francia es un burladero.
Hay gestos de asentimiento. Los argumentos se solapan. Para los
intervinientes, el Gobierno francés muestra una actitud intolerable, más
aún viniendo de un «vecino y amigo». El número dos de Interior, Rafal
Vera, se queja de que algunos empresarios pagan el «impuesto
revolucionario» en calles y bares de Lapurdi, Nafarroa Beherea o
Zuberoa: «Eso lo sabemos nosotros y lo sabe todo el país».
El Ministerio de Interior francés de Gaston Defferre ha hecho un guiño
al PSOE abriendo la puerta a futuras extradiciones, pero en esta
primavera de 1983 en la balanza todavía pesa más la tradición francesa
como tierra de asilo político.
Cita en casa de Galindo
Corre agosto de 1983. Es el segundo verano en Gipuzkoa para el guardia
civil José María Velázquez Soriano, que ese día recibe la orden de
acudir a una reunión con una localización sorprendente:
-No será aquí, en la Comandancia, sino en casa del comandante Galindo.
Horas después, una docena de guardias civiles tiñe de verde la vivienda
del comandante, un piso más en el fortín de Intxaurrondo. La
introducción hecha por otro mando aumenta la sorpresa de Velázquez
Soriano:
-Ahora os va a hablar el comandante. Escuchadle con total atención. Y si
después alguno no quiere seguir aquí, que lo diga y se marche.
El mando más respetado del cuartel aborda el asunto sin rodeo alguno:
-Hemos sido elegidos para dar puñaladas a ETA, pero no como lo hacemos
hasta ahora, sino de otra forma. Se trata de pasar a Francia, no de
forma legal porque no podemos hacerlo así. Pasar y hacer allí lo mismo
que hacemos aquí.
«Dar el golpe y venir»
Pedro Gómez Nieto es el hombre del Cesid en Intxaurrondo. El sargento
duda de los planes del comandante, y decide plantear sus reticencias
cara a cara:
-Vamos a ver, mi comandante. Nosotros vamos allí, quitamos a una persona
de en medio, eso es lo de menos. Usted sabrá qué ganamos con eso. Usted
ya sabe que una cosa que podemos lograr es que haya diez adeptos de ETA
que se apunten a raíz de eso. ¿Se ha pensado qué publicidad se le va a
dar? ¿Qué cobertura pública?
-Ninguna, nada.
-Y la gente, ¿qué pensará?
-Que piense lo que quiera, nosotros no vamos a decir ni pío.
-¿Y eso no puede hacer que se quiten de en medio?
-Claro. Cuando menos se lo esperen preparamos otro golpe, a los tres
meses, cinco meses, etcétera, y damos un segundo golpe. Luego, a los
siete meses damos un tercer golpe, y luego al año, o cuando sea
conveniente... Es decir, nosotros... es actuar sobre ellos lo mismo que
ellos hagan sobre nosotros, sin reivindicar nada.
«Han caído dos peces»
Volvemos a la noche del 15 de octubre de 1983. Mientras un coche
sospechoso recorre las calles estrechas de Baiona Ttipia, un convoy de
la Guardia Civil es atacado con una bomba cuando transita por Oñati. Uno
de los agentes, destinados en el cuartel de Aretxabaleta, es golpeado
por una piedra en la cabeza y muere en el acto.
Julen Elgorriaga ejerce como gobernador civil en Gipuzkoa. Pese a que ya
es medianoche, rápidamente se pone en camino hacia el hospital de
Arrasate. La noche es larga, y los representantes oficiales no emprenden
camino de vuelta hacia Donostia hasta las seis de la mañana. Elgorriaga
viaja con Galindo y con un policía de confianza de escala básica, Angel
López Carrillo. Cerca de Soraluze, los acompañantes de Galindo le
instan a telefonear con urgencia a Intxaurrondo. El comandante entra en
el Ayuntamiento, hace una llamada y vuelve al vehículo. Allí, López
Carrillo escucha y graba en su mente la pregunta del gobernador y la
respuesta del mando de Intxaurrondo:
-¿Ocurre algo, comandante?
-Buenas noticias. Han caído dos peces en Francia, y se los traen para acá.
Aquel argot no le es nada desconocido a López Carrillo. «Peces» es el
nombre que se da habitualmente a los detenidos. Ju- len Elgorriaga sigue
mostrando curiosidad:
-¿Y son peces grandes?
-Son más bien medianos, pero mejor es eso que nada.
Pistas falsas y evasivas
Pasan los meses y no hay noticia alguna sobre los dos jóvenes. Se
suceden los sobresaltos. Por ejemplo, el 5 de enero de 1984 un
comunicante anónimo telefonea a la redacción de «Egin» en Hernani y
asegura que la Cruz Roja del Mar ha rescatado un cadáver junto al
Kursaal. Es otra pista falsa más.
Para entonces, los GAL ya son noticia. Las siglas han sido estrenadas
con el secuestro de Segundo Marey. El Gobierno del PSOE comienza a ser
interpelado, y opta por las evasivas. El director de Seguridad del
Estado, Rafael Vera, proclama en tono seguro que «no sabemos nada de los
GAL, no esperábamos que surgiese nada así. Estamos tratando de buscar
alguna información en colaboración con la Policía francesa, que, por
otro lado, tampoco nos ha dado muchos datos». El ministro Barrionuevo
propone incluso no precipitarse en las indagaciones. Tras incidir
también en que lo que está ocurriendo es «muy inesperado», aboga por
«tomar un poco de distancia temporal para poder hacer un análisis más
efectivo».
El Gobierno francés mira a otro lado igualmente, aunque algunos medios,
como ``Le Monde'', apunten ciertas responsabilidades tras las muertes de
Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela: «Si bien no se
puede acusar al Gobierno de Madrid de organizar deliberadamente estos
raids de castigo, cada vez se excluye menos que estén montados por
medios policiales españoles», dice un editorial.
Alicante, 20 de enero
Nieves Martínez Martínez es locutora de la Cadena Ser de Alicante. El 20
de enero de 1984 se dedica a poner discos de los 40 principales y a
enlazar las canciones con sus comentarios. Entre tanto, tiene tiempo de
atender las llamadas telefónicas. Y recibe una que nunca olvidará.
-Escuche atentamente lo que le voy a decir. A las tres de la tarde hemos
ejecutado a los miembros de ETA Lasa y Zabala. Antes de morir han
pedido un sacerdote, pero no se lo hemos concedido, no se lo merecían.
La voz cita una localidad llamada Busot, habla de planes para masacrar
manifestaciones de apoyo a refugiados, alude a los GAL... La
reivindicación, desgraciadamente, no ha sido grabada.
Para entonces han pasado tres meses desde la desaparición en Baiona.
Nadie presta excesiva atención a la llamada salvo un comentario en el
programa nocturno «Hora 25». Durante muchos años, los nombres de Lasa y
Zabala no aparecerán siquiera en la lista de víctimas del GAL. Y será
imposible saber, hasta el día de hoy, si efectivamente aquel 20 de enero
de 1984 fue el día en que les quitaron la vida.
La cara de sorpresa de la locutora es similar seguramente a la que pone
Josu Mujika, un joven detenido en Tolosa, ante la alusión del guardia
civil que le interroga unos días después:
-¿No sabes de dónde viene tu caída? Te lo voy a decir. Viene de la de
Lasa y Zabala, ¿y sabes dónde están ésos? Muertos y bien enterrados,
bien lejos.
Unos huesos en cal viva
Ramón Soriano Poveda, escopeta al hombro, se ha adentrado por un paraje
perdido de Busot. Sus perros no dejan de ladrar. Al acercarse, comprueba
el motivo: una especie de fosa dejada al descubierto por la lluvia y la
erosión, en la que aparecen unos huesos humanos. Antonio Bru, forense,
confirma el macabro hallazgo: dos cadáveres cruzados, casi completos,
con los ojos y la boca amordazados, con vendas con restos de mercromina
en piernas y tórax, gasas, tiritas y, lo más sorprendente, 100 kilos de
cal viva alrededor. Alguien tenía mucho interés en acelerar la
descomposición de los cuerpos. Unos cuerpos vendados y ensangrentados.
En sus cráneos se descubren impactos de bala.
La verdad se desentierra
Han pasado once años. De repente, el PP ha puesto la guerra sucia en
primera plana informativa como batalla final para descabalgar al PSOE de
La Moncloa. Un veterano comisario de Alicante, Jesús García, relee los
abundantes dossieres de prensa sobre los GAL. Y a su mente vuelve otra
vez el hallazgo nunca esclarecido de Busot. Llama al forense Bru. Los
restos enterrados en cal viva siguen en la morgue del cementerio.
El comisario se hace preguntas, y todas terminan en un sí. Las balas
pertenecen a la marca Geco, las mismas que mataron a Oñederra en 1983 o a
Perurena y Gurmindo en 1984. La fecha del secuestro de Lasa coincide
con el intento de captura de Larretxea y el tormento de Marey. Y son dos
personas, como los desaparecidos. Dema- siadas casualidades.
En secreto total, se hacen las pertinentes pruebas de ADN. Son ellos.
Han hecho falta once años, cinco meses y cuatro días para confirmar que
Joxean Lasa y Joxi Zabala están muertos y enterrados a casi 800
kilómetros de casa.
«Me lo quedo, Pte.»
Los descubrimientos reactivan la batalla entre PSOE y PP, y en este
contexto aparecen testimonios como el de Ricardo García Damborenea, ex
dirigente del PSOE ahora en el PP. Su confesión pone sobre la mesa la
llamada «acta fundacional de los GAL». El ex responsable del Cesid Juan
Alberto Perote añade que él mismo avisó a sus superiores de que iban a
comenzar los atentados contra refugiados. Fue el 28 de setiembre de
1983, apenas tres semanas antes de la desaparición de Lasa y Zabala.
Perote dice que su jefe, Alonso Manglano, escribió como respuesta: «Me
lo quedo, Pte. para el viernes». Pero «Pte.» acabará siendo «pendiente» y
no «Presidente».
años de la desaparición de Lasa y Zabala
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081015/101396/es/La-cal-viva-no-enterro-guerra-sucia)
http://img123.imageshack.us/img123/9445/lasazabalask2.jpg (http://imageshack.us)
La cal viva no enterró la guerra sucia
Aquel 15 de octubre de 1983, hoy hace justo veinticinco años, era
sábado. Joxean Lasa y Joxi Zabala pasaron el día con familiares y amigos
de Tolosa, como muchos otros refugiados. Nunca más les volverían a ver.
Aunque muchos detalles sigan sin saberse, cien kilos de cal viva no
fueron suficientes para enterrar sus restos para siempre. Su drama queda
como símbolo de la brutalidad de la guerra sucia. GARA ha reconstruido
la historia con las actas del juicio celebrado en 1999.
Reconstrucción: El primer crimen de los GAL
Otro refugiado, Mariano Martínez Colomo, fue el último que se despidió
de Lasa y Zabala. Los vio alejarse por la calle Tonneliers tras
arrojarles desde la ventana las llaves de su coche, con el que iban a
acudir a una fiesta de las ikastolas. Luego se acostó, ajeno a lo que
pasaba cien metros más allá. En el aparcamiento, los GAL, la nueva y más
trágica expresión de la guerra sucia contra el independentismo vasco,
habían comenzado su labor.
«Sigamos, son txakurras»
El sábado al anochecer Baiona Ttipia es un hervidero. Muchos familiares y
amigos se acercan a pasar unas horas con los refugiados. La ronda se
prolonga y se suceden los encuentros casuales, pero no todos son gratos.
En una bocacalle asoma un vehículo de color claro, con dos personas
dentro que les observan con detenimiento. Lasa confirma la sospecha
general:
-Sigamos, son txakurras.
Su hermano Migel Mari retiene la imagen de uno de ellos, el que se
sienta en el lugar del copiloto: una persona fuerte, con barba de una
semana. En realidad, la presencia policial española al otro lado de la
muga es cada vez más llamativa.
La vida diaria de los exiliados vascos en Baiona se va complicando. Esa
misma tarde, los dos amigos se encuentran y se citan para el lunes con
Juantxo Nafarrate, que trabaja en el Comité de Refugiados. Unas semanas
antes Lasa y Zabala se han topado con un control de la PAF en Sokoa y
han terminado en comisaría. Les acusan de tener caducados los papeles.
Ambos se quejan de que a los vascos no se les trate como a otros
refugiados políticos, por ejemplo, a los polacos, que no sufren un
control tan severo.
Desaparecidos sin rastro
El lunes 17 de octubre, Martínez Colomo madruga para ir a trabajar. Le
resulta extraño que ni Joxi ni Joxean le han traído las llaves del
Renault 4 que les prestó, pero el coche está en su sitio. La sorpresa
crece cuando se encuentra la puerta del conductor abierta y una cazadora
tirada en el asiento trasero. No tarda en reconocer la prenda, granate.
La llevaba puesta Joxi cuando se despidieron, 30 horas antes. En uno de
los bolsillos hay un puro roto. Junto a la cazadora, un mechón de
cabello moreno.
Martínez Colomo y Nafarrate se mueven rápido. Hablan con un comisario
francés llamado Bosley, que les pide que no se precipiten, que ya
aparecerán, que igual se han ido a América. La noticia corre de boca en
boca entre los refugiados. En Tolosa, las familias comenzarán a pensar
lo peor el martes, cuando los noticiarios escupen otra noticia
sospechosamente similar: cuatro policías españoles han sido detenidos en
Hendaia al intentar secuestrar a un refugiado. Joxe Mari Larretxea se
ha llevado una buena paliza. Algo desconocido hasta entonces se está
cociendo en Ipar Euskal Herria.
La cumbre de Guadarrama
Tres meses antes de todo esto, el gobernador civil de Bizkaia, Julián
Sancristóbal Iguaran, entra en un hotel situado en la sierra de
Guadarrama. A la cita han sido convocados varios dirigentes del
Ministerio del Interior y del PSOE que tienen algo que decir en la lucha
contra ETA. El Gobierno de Felipe González, recién estrenado, tiene
este tema en sus prioridades. Sancristóbal resume su diagnóstico:
-El sur de Francia es un burladero.
Hay gestos de asentimiento. Los argumentos se solapan. Para los
intervinientes, el Gobierno francés muestra una actitud intolerable, más
aún viniendo de un «vecino y amigo». El número dos de Interior, Rafal
Vera, se queja de que algunos empresarios pagan el «impuesto
revolucionario» en calles y bares de Lapurdi, Nafarroa Beherea o
Zuberoa: «Eso lo sabemos nosotros y lo sabe todo el país».
El Ministerio de Interior francés de Gaston Defferre ha hecho un guiño
al PSOE abriendo la puerta a futuras extradiciones, pero en esta
primavera de 1983 en la balanza todavía pesa más la tradición francesa
como tierra de asilo político.
Cita en casa de Galindo
Corre agosto de 1983. Es el segundo verano en Gipuzkoa para el guardia
civil José María Velázquez Soriano, que ese día recibe la orden de
acudir a una reunión con una localización sorprendente:
-No será aquí, en la Comandancia, sino en casa del comandante Galindo.
Horas después, una docena de guardias civiles tiñe de verde la vivienda
del comandante, un piso más en el fortín de Intxaurrondo. La
introducción hecha por otro mando aumenta la sorpresa de Velázquez
Soriano:
-Ahora os va a hablar el comandante. Escuchadle con total atención. Y si
después alguno no quiere seguir aquí, que lo diga y se marche.
El mando más respetado del cuartel aborda el asunto sin rodeo alguno:
-Hemos sido elegidos para dar puñaladas a ETA, pero no como lo hacemos
hasta ahora, sino de otra forma. Se trata de pasar a Francia, no de
forma legal porque no podemos hacerlo así. Pasar y hacer allí lo mismo
que hacemos aquí.
«Dar el golpe y venir»
Pedro Gómez Nieto es el hombre del Cesid en Intxaurrondo. El sargento
duda de los planes del comandante, y decide plantear sus reticencias
cara a cara:
-Vamos a ver, mi comandante. Nosotros vamos allí, quitamos a una persona
de en medio, eso es lo de menos. Usted sabrá qué ganamos con eso. Usted
ya sabe que una cosa que podemos lograr es que haya diez adeptos de ETA
que se apunten a raíz de eso. ¿Se ha pensado qué publicidad se le va a
dar? ¿Qué cobertura pública?
-Ninguna, nada.
-Y la gente, ¿qué pensará?
-Que piense lo que quiera, nosotros no vamos a decir ni pío.
-¿Y eso no puede hacer que se quiten de en medio?
-Claro. Cuando menos se lo esperen preparamos otro golpe, a los tres
meses, cinco meses, etcétera, y damos un segundo golpe. Luego, a los
siete meses damos un tercer golpe, y luego al año, o cuando sea
conveniente... Es decir, nosotros... es actuar sobre ellos lo mismo que
ellos hagan sobre nosotros, sin reivindicar nada.
«Han caído dos peces»
Volvemos a la noche del 15 de octubre de 1983. Mientras un coche
sospechoso recorre las calles estrechas de Baiona Ttipia, un convoy de
la Guardia Civil es atacado con una bomba cuando transita por Oñati. Uno
de los agentes, destinados en el cuartel de Aretxabaleta, es golpeado
por una piedra en la cabeza y muere en el acto.
Julen Elgorriaga ejerce como gobernador civil en Gipuzkoa. Pese a que ya
es medianoche, rápidamente se pone en camino hacia el hospital de
Arrasate. La noche es larga, y los representantes oficiales no emprenden
camino de vuelta hacia Donostia hasta las seis de la mañana. Elgorriaga
viaja con Galindo y con un policía de confianza de escala básica, Angel
López Carrillo. Cerca de Soraluze, los acompañantes de Galindo le
instan a telefonear con urgencia a Intxaurrondo. El comandante entra en
el Ayuntamiento, hace una llamada y vuelve al vehículo. Allí, López
Carrillo escucha y graba en su mente la pregunta del gobernador y la
respuesta del mando de Intxaurrondo:
-¿Ocurre algo, comandante?
-Buenas noticias. Han caído dos peces en Francia, y se los traen para acá.
Aquel argot no le es nada desconocido a López Carrillo. «Peces» es el
nombre que se da habitualmente a los detenidos. Ju- len Elgorriaga sigue
mostrando curiosidad:
-¿Y son peces grandes?
-Son más bien medianos, pero mejor es eso que nada.
Pistas falsas y evasivas
Pasan los meses y no hay noticia alguna sobre los dos jóvenes. Se
suceden los sobresaltos. Por ejemplo, el 5 de enero de 1984 un
comunicante anónimo telefonea a la redacción de «Egin» en Hernani y
asegura que la Cruz Roja del Mar ha rescatado un cadáver junto al
Kursaal. Es otra pista falsa más.
Para entonces, los GAL ya son noticia. Las siglas han sido estrenadas
con el secuestro de Segundo Marey. El Gobierno del PSOE comienza a ser
interpelado, y opta por las evasivas. El director de Seguridad del
Estado, Rafael Vera, proclama en tono seguro que «no sabemos nada de los
GAL, no esperábamos que surgiese nada así. Estamos tratando de buscar
alguna información en colaboración con la Policía francesa, que, por
otro lado, tampoco nos ha dado muchos datos». El ministro Barrionuevo
propone incluso no precipitarse en las indagaciones. Tras incidir
también en que lo que está ocurriendo es «muy inesperado», aboga por
«tomar un poco de distancia temporal para poder hacer un análisis más
efectivo».
El Gobierno francés mira a otro lado igualmente, aunque algunos medios,
como ``Le Monde'', apunten ciertas responsabilidades tras las muertes de
Ramon Oñederra, Kattu, y Mikel Goikoetxea, Txapela: «Si bien no se
puede acusar al Gobierno de Madrid de organizar deliberadamente estos
raids de castigo, cada vez se excluye menos que estén montados por
medios policiales españoles», dice un editorial.
Alicante, 20 de enero
Nieves Martínez Martínez es locutora de la Cadena Ser de Alicante. El 20
de enero de 1984 se dedica a poner discos de los 40 principales y a
enlazar las canciones con sus comentarios. Entre tanto, tiene tiempo de
atender las llamadas telefónicas. Y recibe una que nunca olvidará.
-Escuche atentamente lo que le voy a decir. A las tres de la tarde hemos
ejecutado a los miembros de ETA Lasa y Zabala. Antes de morir han
pedido un sacerdote, pero no se lo hemos concedido, no se lo merecían.
La voz cita una localidad llamada Busot, habla de planes para masacrar
manifestaciones de apoyo a refugiados, alude a los GAL... La
reivindicación, desgraciadamente, no ha sido grabada.
Para entonces han pasado tres meses desde la desaparición en Baiona.
Nadie presta excesiva atención a la llamada salvo un comentario en el
programa nocturno «Hora 25». Durante muchos años, los nombres de Lasa y
Zabala no aparecerán siquiera en la lista de víctimas del GAL. Y será
imposible saber, hasta el día de hoy, si efectivamente aquel 20 de enero
de 1984 fue el día en que les quitaron la vida.
La cara de sorpresa de la locutora es similar seguramente a la que pone
Josu Mujika, un joven detenido en Tolosa, ante la alusión del guardia
civil que le interroga unos días después:
-¿No sabes de dónde viene tu caída? Te lo voy a decir. Viene de la de
Lasa y Zabala, ¿y sabes dónde están ésos? Muertos y bien enterrados,
bien lejos.
Unos huesos en cal viva
Ramón Soriano Poveda, escopeta al hombro, se ha adentrado por un paraje
perdido de Busot. Sus perros no dejan de ladrar. Al acercarse, comprueba
el motivo: una especie de fosa dejada al descubierto por la lluvia y la
erosión, en la que aparecen unos huesos humanos. Antonio Bru, forense,
confirma el macabro hallazgo: dos cadáveres cruzados, casi completos,
con los ojos y la boca amordazados, con vendas con restos de mercromina
en piernas y tórax, gasas, tiritas y, lo más sorprendente, 100 kilos de
cal viva alrededor. Alguien tenía mucho interés en acelerar la
descomposición de los cuerpos. Unos cuerpos vendados y ensangrentados.
En sus cráneos se descubren impactos de bala.
La verdad se desentierra
Han pasado once años. De repente, el PP ha puesto la guerra sucia en
primera plana informativa como batalla final para descabalgar al PSOE de
La Moncloa. Un veterano comisario de Alicante, Jesús García, relee los
abundantes dossieres de prensa sobre los GAL. Y a su mente vuelve otra
vez el hallazgo nunca esclarecido de Busot. Llama al forense Bru. Los
restos enterrados en cal viva siguen en la morgue del cementerio.
El comisario se hace preguntas, y todas terminan en un sí. Las balas
pertenecen a la marca Geco, las mismas que mataron a Oñederra en 1983 o a
Perurena y Gurmindo en 1984. La fecha del secuestro de Lasa coincide
con el intento de captura de Larretxea y el tormento de Marey. Y son dos
personas, como los desaparecidos. Dema- siadas casualidades.
En secreto total, se hacen las pertinentes pruebas de ADN. Son ellos.
Han hecho falta once años, cinco meses y cuatro días para confirmar que
Joxean Lasa y Joxi Zabala están muertos y enterrados a casi 800
kilómetros de casa.
«Me lo quedo, Pte.»
Los descubrimientos reactivan la batalla entre PSOE y PP, y en este
contexto aparecen testimonios como el de Ricardo García Damborenea, ex
dirigente del PSOE ahora en el PP. Su confesión pone sobre la mesa la
llamada «acta fundacional de los GAL». El ex responsable del Cesid Juan
Alberto Perote añade que él mismo avisó a sus superiores de que iban a
comenzar los atentados contra refugiados. Fue el 28 de setiembre de
1983, apenas tres semanas antes de la desaparición de Lasa y Zabala.
Perote dice que su jefe, Alonso Manglano, escribió como respuesta: «Me
lo quedo, Pte. para el viernes». Pero «Pte.» acabará siendo «pendiente» y
no «Presidente».
mazuste
19-10-08, 03:02 PM
El
juez Garzón dispone de nombres de falangistas vivos
(http://www.publico.es/espana/actualidad/166085/juez/garzon/dispone/nombres/falangistas/vivos)
La documentación solicitada a Interior confirmará su participación en los crímenes investigados
Sus nombres y su responsabilidad criminal quedaron ocultos durante
décadas tras motes como "el 501", por el número de personas a las que
eliminó. Son los jóvenes falangistas que contribuyeron desde las
primeras horas de la Guerra Civil a hacer el trabajo sucio de la
represión y que ahora, gracias a la investigación abierta el pasado
jueves por el juez Baltasar Garzón, pueden responder ante un tribunal.
Algunos nombres que el miedo escondió durante décadas ahora están sobre
la mesa del magistrado. Y están vivos.
Los altos cargos
Son ancianos de más de 90 años cuyos actos sangrientos perviven en la
memoria de los pueblos. Uno llegó a guardaespaldas, otro acabó con tales
remordimientos que nunca vivió tranquilo, alguno incluso ha osado a
aparecer en la exhumación de alguna fosa. Los historiadores aficionados
que han soportado el peso de la memoria histórica durante la última
década meditan ahora entregar a Garzón las listas de esos personajes.
Fuentes cercanas a los denunciantes aseguran que el juez ya dispone de
los listados.
La documentación solicitada al Ministerio del Interior servirá para
conocer si las personas denunciadas eran altos cargos de Falange
Española entre el 17 de julio de 1936 y diciembre de 1951. Es decir, en
el periodo en el que se produjeron los crímenes que investiga Garzón.
"Le enviaremos información, con los documentos que dicen los que
hicieron en su día y dónde viven ahora", afirma un investigador de la
represión franquista en Castilla y León, que prefiere mantener de
momento, oculto los apellidos de las personas a las que denunciará.
Los portavoces de las asociaciones agrupadas en la Plataforma de
Víctimas de las Desapariciones Forzadas por el Franquismo han insistido
en varias ocasiones en que el principal objetivo de los denunciantes no
es la búsqueda de culpables. "Verdad, justicia y reparación. Pero si
después les sientan en el banquillo, bienvenido sea", resume Paqui
Maqueda, presidenta de la plataforma.
Las víctimas han insistido en que su gran objetivo no es buscar culpables
En una reunión mantenida ayer en el Ateneo de Madrid, las asociaciones
acordaron los expertos que de la comisión exigida por Garzón. No
quisieron publicar los nombres antes de entregárselos al juez. Lo que sí
tenían claro es que habrá un antropólogo que aporte el punto de vista
científico a las exhumaciones. Manel Perona, portavoz de la plataforma,
pidió al fiscal de la Audiencia Nacional que no recurra el auto en el
que el Garzón se declara competente para juzgar los crímenes del
franquismo.
juez Garzón dispone de nombres de falangistas vivos
(http://www.publico.es/espana/actualidad/166085/juez/garzon/dispone/nombres/falangistas/vivos)
La documentación solicitada a Interior confirmará su participación en los crímenes investigados
Sus nombres y su responsabilidad criminal quedaron ocultos durante
décadas tras motes como "el 501", por el número de personas a las que
eliminó. Son los jóvenes falangistas que contribuyeron desde las
primeras horas de la Guerra Civil a hacer el trabajo sucio de la
represión y que ahora, gracias a la investigación abierta el pasado
jueves por el juez Baltasar Garzón, pueden responder ante un tribunal.
Algunos nombres que el miedo escondió durante décadas ahora están sobre
la mesa del magistrado. Y están vivos.
Los altos cargos
Son ancianos de más de 90 años cuyos actos sangrientos perviven en la
memoria de los pueblos. Uno llegó a guardaespaldas, otro acabó con tales
remordimientos que nunca vivió tranquilo, alguno incluso ha osado a
aparecer en la exhumación de alguna fosa. Los historiadores aficionados
que han soportado el peso de la memoria histórica durante la última
década meditan ahora entregar a Garzón las listas de esos personajes.
Fuentes cercanas a los denunciantes aseguran que el juez ya dispone de
los listados.
La documentación solicitada al Ministerio del Interior servirá para
conocer si las personas denunciadas eran altos cargos de Falange
Española entre el 17 de julio de 1936 y diciembre de 1951. Es decir, en
el periodo en el que se produjeron los crímenes que investiga Garzón.
"Le enviaremos información, con los documentos que dicen los que
hicieron en su día y dónde viven ahora", afirma un investigador de la
represión franquista en Castilla y León, que prefiere mantener de
momento, oculto los apellidos de las personas a las que denunciará.
Los portavoces de las asociaciones agrupadas en la Plataforma de
Víctimas de las Desapariciones Forzadas por el Franquismo han insistido
en varias ocasiones en que el principal objetivo de los denunciantes no
es la búsqueda de culpables. "Verdad, justicia y reparación. Pero si
después les sientan en el banquillo, bienvenido sea", resume Paqui
Maqueda, presidenta de la plataforma.
Las víctimas han insistido en que su gran objetivo no es buscar culpables
En una reunión mantenida ayer en el Ateneo de Madrid, las asociaciones
acordaron los expertos que de la comisión exigida por Garzón. No
quisieron publicar los nombres antes de entregárselos al juez. Lo que sí
tenían claro es que habrá un antropólogo que aporte el punto de vista
científico a las exhumaciones. Manel Perona, portavoz de la plataforma,
pidió al fiscal de la Audiencia Nacional que no recurra el auto en el
que el Garzón se declara competente para juzgar los crímenes del
franquismo.
mazuste
21-10-08, 10:55 AM
Encubrir el crimen (http://blogs.publico.es/asuntosycuestiones/139/encubrir-el-crimen/)
Comentarios de un ser humano con memoria
Los alemanes hablan del holocausto en términos de genocidio y crimen
contra la humanidad. Reconocen lo salvaje y cruel que fue el nazismo,
aunque sus padres militaran en él. Les han enseñado el daño que aquella
política tan despiadada y brutal les hizo a ellos y al resto del mundo.
El exorcismo al que se sometió el pueblo alemán después de la guerra
parece que les resultó liberador en términos de terapia colectiva, y
gran parte del método consistió en enfrentarse a los hechos con crudeza,
con realismo. La exposición de las imágenes que representaban los
horrores de las atrocidades cometidas resultó traumática pero necesaria.
Hitler no estaba solo, tenía aliados y amigos como Italia, Japón y
España. Franco envió una división de voluntarios a luchar a su lado en
la invasión de la URSS. El argumento de que en los dos bandos se
cometieron atrocidades no ha impedido que la historia de los crímenes
nazis saliera a la luz.
En España, todavía no se puede hablar ni investigar la historia de
Franco, colaborador del Fürer, ni sus crímenes y sus consecuencias, sin
que un sector, concretamente el principal partido de la oposición, ponga
el grito en el cielo. ¿Por qué? Al margen de la Guerra Civil, donde se
cometieron muchos atropellos en los dos bandos, la posguerra se
convirtió en una jauría revanchista y criminal mucho más grave desde el
punto de vista moral. Los que mandaban matar ya no eran milicianos, ni
soldados fuera de control, sino personajes uniformados que condenaban a
muerte a personas inocentes, en juicios sumarísimos y colectivos, bajo
la bendición de la Iglesia católica que amparaba estas prácticas.
Del mismo modo que a los alemanes se les explicó qué ocurrió en la
Segunda Guerra Mundial, a los españoles nos tienen que contar con pelos y
señales de dónde venimos. Y si a algunos, incomprensiblemente, les
duele escucharlo, es que lo necesitan más que nadie, tienen un problema,
tenemos un problema. Los niños entenderán por qué se quitan algunas
estatuas.
Comentarios de un ser humano con memoria
Los alemanes hablan del holocausto en términos de genocidio y crimen
contra la humanidad. Reconocen lo salvaje y cruel que fue el nazismo,
aunque sus padres militaran en él. Les han enseñado el daño que aquella
política tan despiadada y brutal les hizo a ellos y al resto del mundo.
El exorcismo al que se sometió el pueblo alemán después de la guerra
parece que les resultó liberador en términos de terapia colectiva, y
gran parte del método consistió en enfrentarse a los hechos con crudeza,
con realismo. La exposición de las imágenes que representaban los
horrores de las atrocidades cometidas resultó traumática pero necesaria.
Hitler no estaba solo, tenía aliados y amigos como Italia, Japón y
España. Franco envió una división de voluntarios a luchar a su lado en
la invasión de la URSS. El argumento de que en los dos bandos se
cometieron atrocidades no ha impedido que la historia de los crímenes
nazis saliera a la luz.
En España, todavía no se puede hablar ni investigar la historia de
Franco, colaborador del Fürer, ni sus crímenes y sus consecuencias, sin
que un sector, concretamente el principal partido de la oposición, ponga
el grito en el cielo. ¿Por qué? Al margen de la Guerra Civil, donde se
cometieron muchos atropellos en los dos bandos, la posguerra se
convirtió en una jauría revanchista y criminal mucho más grave desde el
punto de vista moral. Los que mandaban matar ya no eran milicianos, ni
soldados fuera de control, sino personajes uniformados que condenaban a
muerte a personas inocentes, en juicios sumarísimos y colectivos, bajo
la bendición de la Iglesia católica que amparaba estas prácticas.
Del mismo modo que a los alemanes se les explicó qué ocurrió en la
Segunda Guerra Mundial, a los españoles nos tienen que contar con pelos y
señales de dónde venimos. Y si a algunos, incomprensiblemente, les
duele escucharlo, es que lo necesitan más que nadie, tienen un problema,
tenemos un problema. Los niños entenderán por qué se quitan algunas
estatuas.
mazuste
27-10-08, 02:06 PM
La
memoria de Maravillas y 45 vecinos suyos cala en Larraga
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081027/103499/es/La-memoria-Maravillas-45-vecinos-suyos-cala-Larraga)
<object width="425" height="344"><param name="movie"
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type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425"
height="344"></embed></object>
Fermin Balentzia dedica a Maravillas su canción
HOMENAJE A LOS FUSILADOS
Maravillas Lamberto, su padre y 45 vecinos más de Larraga fusilados como
ellos han obtenido al fin el reconocimiento debido. Su pueblo se volcó
en un acto cargado de emoción. No faltó su hermana, Josefina, que ha
llevado toda su vida la carga de este drama.
El nombre de Maravillas Lamberto se ha convertido en Nafarroa en el
símbolo de las mujeres violadas y muertas por el régimen franquista. Su
localidad, Larraga, fue de las más castigadas por el golpe de 1936,
cuando 45 hombres y esa niña de 14 años llamada Maravillas fueron
fusilados. Un grupo formado por los caciques y el párroco de la
localidad se ensañaron con los republicanos que representaban al sector
más progresista de la localidad.
A diferencia de la cercana localidad de Oteitza, donde el cura sí
intervino en favor de los vecinos, en Larraga el parroco lideró esta
razzia en la que se llegó a fusilar en un mismo día hasta a veinte
personas. Precisamente ayer se cumplían 72 años desde aquel trágico día.
Ha tenido que pasar todo este tiempo para que las víctimas de la peor
violencia del franquismo obtuvieran el merecido reconocimiento.
El homenaje fue organizado por la asociación Ahaztuak 1936-1977, después
de que el Ayuntamiento se negara a ello con los votos de UPN y PSN.
Asimismo, rechazó dedicar una calle a Maravillas Lamberto. Ayer se
colocó una placa en su honor, en la sociedad Auzolan de la localidad, a
la espera de poder ubicarla en su casa natal. Tanto el Ayuntamiento como
la actual dueña se han opuesto a ello.
A pesar de ello, el acto de homenaje de ayer congregó a cientos de
personas en la plaza del pueblo, a la que llegaron autobuses desde
Sartaguda o Bilbo. En el acto intervino la nieta de uno de fusilados, y
tras las declaraciones de Ahaztuak y la intervención de las joteras de
Larraga llegó uno de los momen- tos más emotivos del día: Fermin
Balentzia cantó la canción dedicada a Maravillas, acompañado de su
hermana.
Josefina Lamberto tenía diez años cuando se llevaron a su padre, Vicente
Lamberto, y con él a su hermana. Se trasladó a Iruñea con su madre y
otra hermana de 12 años. Llegaron a la ciudad con las manos vacías.
Cinco años después Josefina decidió hacerse monja con la idea de ser
libre y de que no le pesara lo ocurrido en su familia, pero no fue así:
La orden donde ingresó, al tener noticia de su historia, la envió lo más
lejos posible, nada menos que a Pakistán, donde trabajó durante años en
pésimas condiciones. De allí la trasladaron a la frontera franco-belga,
y finalmente a Madrid.
La lucha por saber
Allí, Josefina Lamberto se puso en contacto con asociaciones que
investigaban casos como los de su padre y su hermana. La superiora del
convento, al conocer su inquietud, le replicó que «algo habrían hecho» y
le prohibió asistir a las reuniones donde esperaba aclarar lo ocurrido a
su familia. Josefina abandonó los hábitos, y se trasladó a Iruñea. Ya
en Nafarroa ha podido acudir a homenajes realizados en los últimos años,
y ayer, por fin, también pudo hacerlo en su pueblo, en Larraga.
Al final del acto, José Mari Esparza leyó una carta dedicada a
Maravillas. En la línea de la canción de Balentzia, recordó el contexto
en el que se produjo su muerte, y remarcó que hoy en día siguen
gobernando los sucesores de los responsables de aquellas atrocidades.
Dijo que quienes luchan por un ideal se convierten en inmortales. Desde
ayer, en Larraga cuentan además con un monolito, con todos sus nombres,
que los recuerda.
memoria de Maravillas y 45 vecinos suyos cala en Larraga
(http://www.gara.net/paperezkoa/20081027/103499/es/La-memoria-Maravillas-45-vecinos-suyos-cala-Larraga)
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Fermin Balentzia dedica a Maravillas su canción
HOMENAJE A LOS FUSILADOS
Maravillas Lamberto, su padre y 45 vecinos más de Larraga fusilados como
ellos han obtenido al fin el reconocimiento debido. Su pueblo se volcó
en un acto cargado de emoción. No faltó su hermana, Josefina, que ha
llevado toda su vida la carga de este drama.
El nombre de Maravillas Lamberto se ha convertido en Nafarroa en el
símbolo de las mujeres violadas y muertas por el régimen franquista. Su
localidad, Larraga, fue de las más castigadas por el golpe de 1936,
cuando 45 hombres y esa niña de 14 años llamada Maravillas fueron
fusilados. Un grupo formado por los caciques y el párroco de la
localidad se ensañaron con los republicanos que representaban al sector
más progresista de la localidad.
A diferencia de la cercana localidad de Oteitza, donde el cura sí
intervino en favor de los vecinos, en Larraga el parroco lideró esta
razzia en la que se llegó a fusilar en un mismo día hasta a veinte
personas. Precisamente ayer se cumplían 72 años desde aquel trágico día.
Ha tenido que pasar todo este tiempo para que las víctimas de la peor
violencia del franquismo obtuvieran el merecido reconocimiento.
El homenaje fue organizado por la asociación Ahaztuak 1936-1977, después
de que el Ayuntamiento se negara a ello con los votos de UPN y PSN.
Asimismo, rechazó dedicar una calle a Maravillas Lamberto. Ayer se
colocó una placa en su honor, en la sociedad Auzolan de la localidad, a
la espera de poder ubicarla en su casa natal. Tanto el Ayuntamiento como
la actual dueña se han opuesto a ello.
A pesar de ello, el acto de homenaje de ayer congregó a cientos de
personas en la plaza del pueblo, a la que llegaron autobuses desde
Sartaguda o Bilbo. En el acto intervino la nieta de uno de fusilados, y
tras las declaraciones de Ahaztuak y la intervención de las joteras de
Larraga llegó uno de los momen- tos más emotivos del día: Fermin
Balentzia cantó la canción dedicada a Maravillas, acompañado de su
hermana.
Josefina Lamberto tenía diez años cuando se llevaron a su padre, Vicente
Lamberto, y con él a su hermana. Se trasladó a Iruñea con su madre y
otra hermana de 12 años. Llegaron a la ciudad con las manos vacías.
Cinco años después Josefina decidió hacerse monja con la idea de ser
libre y de que no le pesara lo ocurrido en su familia, pero no fue así:
La orden donde ingresó, al tener noticia de su historia, la envió lo más
lejos posible, nada menos que a Pakistán, donde trabajó durante años en
pésimas condiciones. De allí la trasladaron a la frontera franco-belga,
y finalmente a Madrid.
La lucha por saber
Allí, Josefina Lamberto se puso en contacto con asociaciones que
investigaban casos como los de su padre y su hermana. La superiora del
convento, al conocer su inquietud, le replicó que «algo habrían hecho» y
le prohibió asistir a las reuniones donde esperaba aclarar lo ocurrido a
su familia. Josefina abandonó los hábitos, y se trasladó a Iruñea. Ya
en Nafarroa ha podido acudir a homenajes realizados en los últimos años,
y ayer, por fin, también pudo hacerlo en su pueblo, en Larraga.
Al final del acto, José Mari Esparza leyó una carta dedicada a
Maravillas. En la línea de la canción de Balentzia, recordó el contexto
en el que se produjo su muerte, y remarcó que hoy en día siguen
gobernando los sucesores de los responsables de aquellas atrocidades.
Dijo que quienes luchan por un ideal se convierten en inmortales. Desde
ayer, en Larraga cuentan además con un monolito, con todos sus nombres,
que los recuerda.
mazuste
28-10-08, 01:43 PM
Recuperando
en Durango (Bizkaia) la memoria de los 89 durangueses asesinados por el
franquismo
(http://www.kaosenlared.net/noticia/recuperando-durango-bizkaia-memoria-89-durangueses-asesinados-franquis)
http://img261.imageshack.us/img261/7866/memoriadurangonh7.jpg (http://imageshack.us)
http://img261.imageshack.us/img261/memoriadurangonh7.jpg/1/w447.png (http://g.imageshack.us/img261/memoriadurangonh7.jpg/1/)
El viernes 24 se presentó en público la entidad Durango 36 Kultur
Elkartea. La entidad fue fundada a finales de 2007 y tiene como objetivo
recuperar la memoria histórica de la represión franquista.
El evento congregó cerca de 150 personas.
Durango es un municipio que contempla en su memoria 62 muertos en el
frente de resistencia contra el golpe de estado del dictador militar
Francisco Franco el 18 de julio de 1936, 15 fusilados, 8 desaparecidos
y4 presos muertos, sumando así un total de 89 durangueses asesinados.
El acto de presentación se dividió en diferentes escenas. En primer
lugar, dos vocales de la entidad leyeron, en castellano y en euskera, un
comunicado; “Hace 70 años, un 24 de octubre como hoy, fusilaban en
Derio al Durangués Juan Eskubi Urtiaga miembro de ELA-STV y del comitéde
Orden Público de Durango… Hemos elegido este día para reunirnos y
homenajear a todos aquellos durangueses que dieron su vida en defensa de
la libertad, la justicia y los derechos nacionales de Euskal Herria… 70
años han trascurrido y como dice el lema del homenaje Agurrik Gabeak
(Muertos y olvidados) sin toques y campanas, sin funeral,… Durante 70
años no se les ha rendido un homenaje público, fueron asesinados y luego
olvidados,… Y hoy nos reunimos aquí para rendir homenaje a todas y
todos aquellos que conocieron la represión fascista tras el golpe
militar de 1936”.
Seguidamente otros dos miembros de la asociación presentaron, de forma
bilingüe, al público el documento que detallaba el motivo de la
fundación de la entidad; “Han pasado más de 70 años de impunidad para
los que cometieron tales atropellos y se enriquecen a costa de ellos.
Por eso nació Durango 1936 Kultur Elkartea, para trabajar e investigar
lo sucedido en Durango y el Duranguesado en aquella época, para
encontrar la documentación pertinente, y para conocer, homenajear y
proclamar a las víctimas del fascismo”. Tras lectura, salieron al
escenario otros 4 miembros de la entidad para leer, uno a uno, los 89
nombres de los durangueses desaparecidos, acción como acto central del
evento. La lectura era acompañada por una exposición de fotografías
históricas que presentaban la lucha de los durangueses, y un tono
musical de Txalaparta desde el inicio del evento.
El acto continúo con un bertsolaris de Unai Iturriaga y Juan Mari
Areitio, y, a continuación una quincena de personas cantaron en euskera
una canción de Ander Ertzilla (música) y Unai Iturriaga (letra)
acompañada por el ritmo de una guitarra, un bajo y un saxofón. Tras ello
todos los asistentes del acto fueron a una plaza externa para hacer la
Ofrenda Floral junto a la Chimenea. Una Ofrenda acompañada de bandera
republicana y la Ikurriña. Por último se disfrutó de la música del grupo
Bide Ertzean.
Durango 36 Kultur Elkartea fue fundada a finales de 2007 y tiene como
objetivo realizar continuamente trabajos de investigación, y de
exposición al ciudadano (véase su web: http://www.durango1936.org/),
para recuperar la memoria histórica que la “Transición” ha intentado
tergiversar y hacer olvidar.
en Durango (Bizkaia) la memoria de los 89 durangueses asesinados por el
franquismo
(http://www.kaosenlared.net/noticia/recuperando-durango-bizkaia-memoria-89-durangueses-asesinados-franquis)
http://img261.imageshack.us/img261/7866/memoriadurangonh7.jpg (http://imageshack.us)
http://img261.imageshack.us/img261/memoriadurangonh7.jpg/1/w447.png (http://g.imageshack.us/img261/memoriadurangonh7.jpg/1/)
El viernes 24 se presentó en público la entidad Durango 36 Kultur
Elkartea. La entidad fue fundada a finales de 2007 y tiene como objetivo
recuperar la memoria histórica de la represión franquista.
El evento congregó cerca de 150 personas.
Durango es un municipio que contempla en su memoria 62 muertos en el
frente de resistencia contra el golpe de estado del dictador militar
Francisco Franco el 18 de julio de 1936, 15 fusilados, 8 desaparecidos
y4 presos muertos, sumando así un total de 89 durangueses asesinados.
El acto de presentación se dividió en diferentes escenas. En primer
lugar, dos vocales de la entidad leyeron, en castellano y en euskera, un
comunicado; “Hace 70 años, un 24 de octubre como hoy, fusilaban en
Derio al Durangués Juan Eskubi Urtiaga miembro de ELA-STV y del comitéde
Orden Público de Durango… Hemos elegido este día para reunirnos y
homenajear a todos aquellos durangueses que dieron su vida en defensa de
la libertad, la justicia y los derechos nacionales de Euskal Herria… 70
años han trascurrido y como dice el lema del homenaje Agurrik Gabeak
(Muertos y olvidados) sin toques y campanas, sin funeral,… Durante 70
años no se les ha rendido un homenaje público, fueron asesinados y luego
olvidados,… Y hoy nos reunimos aquí para rendir homenaje a todas y
todos aquellos que conocieron la represión fascista tras el golpe
militar de 1936”.
Seguidamente otros dos miembros de la asociación presentaron, de forma
bilingüe, al público el documento que detallaba el motivo de la
fundación de la entidad; “Han pasado más de 70 años de impunidad para
los que cometieron tales atropellos y se enriquecen a costa de ellos.
Por eso nació Durango 1936 Kultur Elkartea, para trabajar e investigar
lo sucedido en Durango y el Duranguesado en aquella época, para
encontrar la documentación pertinente, y para conocer, homenajear y
proclamar a las víctimas del fascismo”. Tras lectura, salieron al
escenario otros 4 miembros de la entidad para leer, uno a uno, los 89
nombres de los durangueses desaparecidos, acción como acto central del
evento. La lectura era acompañada por una exposición de fotografías
históricas que presentaban la lucha de los durangueses, y un tono
musical de Txalaparta desde el inicio del evento.
El acto continúo con un bertsolaris de Unai Iturriaga y Juan Mari
Areitio, y, a continuación una quincena de personas cantaron en euskera
una canción de Ander Ertzilla (música) y Unai Iturriaga (letra)
acompañada por el ritmo de una guitarra, un bajo y un saxofón. Tras ello
todos los asistentes del acto fueron a una plaza externa para hacer la
Ofrenda Floral junto a la Chimenea. Una Ofrenda acompañada de bandera
republicana y la Ikurriña. Por último se disfrutó de la música del grupo
Bide Ertzean.
Durango 36 Kultur Elkartea fue fundada a finales de 2007 y tiene como
objetivo realizar continuamente trabajos de investigación, y de
exposición al ciudadano (véase su web: http://www.durango1936.org/),
para recuperar la memoria histórica que la “Transición” ha intentado
tergiversar y hacer olvidar.
mazuste
15-11-08, 11:07 AM
El recuerdo de los curas vascos fusilados por los franquistas golpea en la desmemoria de la Iglesia
No fueron los únicos religiosos ejecutados por el bando nacional durante
la Guerra Civil, pero constituyen un grupo nítidamente identificable.
El recuerdo de los 16 curas vascos que en 1936 fusilaron los franquistas
resuena setenta años después y golpea en las desmemorias de la Iglesia
de la que formaron parte, que los ha relegado al olvido y parece
preferir que un velo cubra su recuerdo.
Hoy sabemos que el Papa se quejó a Franco por "la ejecución de sacerdotes católicos"
El recuerdo de los curas vascos fusilados por los franquistas golpea en la desmemoria de la Iglesia
Los primeros en morir fueron Martín de Lekuona y Gervasio de Albizu, que
eran vicarios en la parroquia de Rentería (Guipúzcoa) y que fueron
fusilados el 8 de octubre de 1936. El mes anterior las tropas de los
generales alzados habían ocupado casi toda Guipúzcoa y llegaba la hora
de la represión de las izquierdas y de los nacionalistas. Las
convicciones religiosas, que se decía legitimaban la sublevación
militar, quedaban en el segundo plano. De ahí que las represalias
incluyesen a sacerdotes vascos, de filiación nacionalista y hondas
actitudes religiosas. Así describía el escritor José Arteche a uno de
los ejecutados: "Don Martín de Lecuona era el sacerdote cuya manera de
ser más me sugería el ideal del ángel".
Murieron después los siguientes: el cura y escritor José de Ariztimuño
(Aitzol), Alejandro de Mendikute y José Adarraga, ejecutados en Hernani
el 17 de octubre de 1936. El 24 de octubre fue fusilado en el cementerio
de Oiartzun José de Arin, arcipreste de Mondragón. Ese mismo día se
ejecutó a José Iturri Castillo, párroco de Marín, así como a los también
sacerdotes Aniceto de Eguren, José de Markiegi, Leonardo de Guridi y
José Sagarna. El 27, a José Peñaga-rikano, vicario de Markina. Celestino
de Onaindía, cura auxiliar de Elgoibar, fue fusilado el día siguiente.
Se sabe también que ese mismo mes fueron fusilados los padres Lupo,
Otano y Román; el último era el superior del convento de los carmelitas
de Amorebieta.
El número de sacerdotes fusilados, las fechas y lugares de las
ejecuciones y la coyuntura política y militar en que se produjeron
confirman que estas actuaciones del bando franquista no constituyeron
incidentes aislados. Fueron iniciativas con un determinado sentido,
reprimir a quienes defendían la legitimidad republicana, sin que para
esta práctica del terror fuese impedimento que el encausado fuese
religioso. No puede descartarse que tal condición constituyera causa o
agravante, en un momento en que, por el apoyo decidido de la Iglesia a
la sublevación, el bando franquista desplegaría su inquina contra los
curas que se oponían a la rebelión. Téngase en cuenta que era el momento
en el que desde la Iglesia se gestaba la idea de la Cruzada para
referirse a la sublevación, pero sin que quizás se hubieran deducido aún
las consecuencias que tal símbolo implicaba o sin que se hubiesen
transmitido eficazmente.
Resulta obvio -todos los datos lo corroboran- que sufrieron represalias
por sus creencias políticas, no por alguna suerte de actividad armada,
pues no era este el papel que les adjudicó el País Vasco fiel a la
República, sino el que se ceñía a la asistencia espiritual. La Iglesia
no pudo alegar nunca desconocimiento sobre estos hechos. El embajador de
Estados Unidos en España durante la guerra civil, Claude Bowers, los
denunció en su libro Misión en España, 1933-1939, que señalaba que "esta
lealtad de los católicos vascos a la democracia ponía en un aprieto a
los propagandistas que insistían en que los moros y los nazis estaban
luchando para salvar a la religión cristiana del comunismo". Y daba
datos suficientes para comprobar que la jerarquía eclesiástica española
sabía de estas ejecuciones. En enero de 1937 el cardenal Gomá se dirigía
por carta al presidente del Gobierno vasco, José Antonio Aguirre, que
el 22 de diciembre había expresado su asombro por la pasividad de la
Iglesia ante el fusilamiento de los curas vascos. Admitía que se había
producido, pues aseguraba que la jerarquía eclesiástica no se había
callado en este asunto, pero que su protesta había sido discreta, por
considerarlo así más eficaz. Reconocía el hecho y su gravedad... y
justificaba que la Iglesia participase en la ocultación.
Hoy sabemos también que en diciembre de 1936 un telegrama del Papa se
quejó a Franco por "la ejecución de sacerdotes vascos católicos", en
respuesta a protestas de aquel, que pedía que la Iglesia se implicase
más en el apoyo a la sublevación. Ninguna duda hay, por tanto, de que
las más altas instancias eclesiásticas, incluyendo el pontífice, estaban
al tanto de lo que había sucedido en Guipúzcoa, ni de la actitud del
bando franquista respecto a los religiosos que no participaban de sus
ideas políticas.
La Iglesia, que sostuvo la idea de Cruzada Nacional para legitimar la
sublevación militar, fue beligerante durante la Guerra Civil, aun a
costa de relegar a algunos de sus miembros. Sigue siendo beligerante, en
su insólita respuesta a la Ley de Memoria Histórica, acudiendo a la
beatificación de 498 "mártires" de la Guerra Civil. Entre ellos no se
cuentan los sacerdotes ejecutados por el ejército de Franco. Sigue
siendo una Iglesia incapaz de superar sus posiciones de parte, de hace
70 años, y dispuesta a que tal pasado nos persiga siempre. En este uso
político de reconocimientos religiosos se percibe su indignación por la
reparación a las víctimas del franquismo. Los criterios selectivos sobre
los religiosos que militaron en sus filas resultan difíciles de
comprender. ¿Los sacerdotes que fueron víctimas de los republicanos son
"mártires que murieron perdonando" y los que fueron ejecutados por los
franquistas los olvida la Iglesia? Esta actitud brutal, que quiere
además aprovechar el acto para una gran peregrinación de resonancias
públicas, señala quizás la incapacidad de la Iglesia española para
superar sus rencores del pasado.
El guipuzcoano José de Arteche, en su libro El abrazo de los muertos, de
1956, escribía: "Los hombres de mi generación no tienen remedio; nadie
dice que hay que rectificar. Nadie dice que hay que pedir perdón. Uno
llega a la conclusión de que en España no se reza el Padre Nuestro".
Mateo Múgica
Cuando supo que habían ejecutado al cura José Joaquín Arín, sin
formación de causa, Mateo Múgica, obispo de Vitoria, concluyó: "Mejor
habrían hecho Franco y sus soldados besando los pies de este venerable
sacerdote que fusilándole". La trayectoria del prelado, cuya diócesis
incluía Vizcaya, Guipúzcoa y Álava, ilustra sobre las dificultades del
franquismo con la Iglesia vasca y los recelos que la dictadura
suscitaría en un clero mayoritariamente nacionalista. No lo era Mateo
Múgica, sino monárquico. Natural de Idiazabal (Guipúzcoa) y obispo de
Vitoria desde 1928, fue desterrado en mayo de 1931 por sus reticencias
públicas respecto a la República. Volvió dos años después.
Apoyó en un principio la sublevación militar, exigiendo que los
católicos no cooperaran "ni mucho ni poco, ni directa ni indirectamente,
al quebranto del ejército español". Suscribió pues la instrucción
episcopal Non licet, con la prohibición formal a los católicos de
adherirse a la República.
Los excesos y brutalidades de los sublevados y su actuación en la
diócesis vasca, le hizo cambiar pronto de opinión. En octubre elevaba
sus protestas a la Santa Sede, informando de que en su diócesis los
creyentes estaban siendo "injustamente perseguidos, vejados, castigados,
expoliados por los representantes y propagandistas del Movimiento
Nacional". En 1937 fue enviado de nuevo al destierro, esta vez por orden
de los militares franquistas. Se negó a firmar la Carta colectiva de
los obispos españoles por la que apoyaban al bando sublevado. Denunció
entonces que en su diócesis se había perseguido a "nutridísimas filas de
cristianos fervorosos y de sacerdotes ejemplares". No pudo regresar a
España hasta 1947. Se instaló en Zarautz (Guipúzcoa), donde vivió, ya
ciego, hasta 1968. Murió a los 98 años.
[Fuente: El País, Madrid, 06may07. Manuel Montero es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco.]
No fueron los únicos religiosos ejecutados por el bando nacional durante
la Guerra Civil, pero constituyen un grupo nítidamente identificable.
El recuerdo de los 16 curas vascos que en 1936 fusilaron los franquistas
resuena setenta años después y golpea en las desmemorias de la Iglesia
de la que formaron parte, que los ha relegado al olvido y parece
preferir que un velo cubra su recuerdo.
Hoy sabemos que el Papa se quejó a Franco por "la ejecución de sacerdotes católicos"
El recuerdo de los curas vascos fusilados por los franquistas golpea en la desmemoria de la Iglesia
Los primeros en morir fueron Martín de Lekuona y Gervasio de Albizu, que
eran vicarios en la parroquia de Rentería (Guipúzcoa) y que fueron
fusilados el 8 de octubre de 1936. El mes anterior las tropas de los
generales alzados habían ocupado casi toda Guipúzcoa y llegaba la hora
de la represión de las izquierdas y de los nacionalistas. Las
convicciones religiosas, que se decía legitimaban la sublevación
militar, quedaban en el segundo plano. De ahí que las represalias
incluyesen a sacerdotes vascos, de filiación nacionalista y hondas
actitudes religiosas. Así describía el escritor José Arteche a uno de
los ejecutados: "Don Martín de Lecuona era el sacerdote cuya manera de
ser más me sugería el ideal del ángel".
Murieron después los siguientes: el cura y escritor José de Ariztimuño
(Aitzol), Alejandro de Mendikute y José Adarraga, ejecutados en Hernani
el 17 de octubre de 1936. El 24 de octubre fue fusilado en el cementerio
de Oiartzun José de Arin, arcipreste de Mondragón. Ese mismo día se
ejecutó a José Iturri Castillo, párroco de Marín, así como a los también
sacerdotes Aniceto de Eguren, José de Markiegi, Leonardo de Guridi y
José Sagarna. El 27, a José Peñaga-rikano, vicario de Markina. Celestino
de Onaindía, cura auxiliar de Elgoibar, fue fusilado el día siguiente.
Se sabe también que ese mismo mes fueron fusilados los padres Lupo,
Otano y Román; el último era el superior del convento de los carmelitas
de Amorebieta.
El número de sacerdotes fusilados, las fechas y lugares de las
ejecuciones y la coyuntura política y militar en que se produjeron
confirman que estas actuaciones del bando franquista no constituyeron
incidentes aislados. Fueron iniciativas con un determinado sentido,
reprimir a quienes defendían la legitimidad republicana, sin que para
esta práctica del terror fuese impedimento que el encausado fuese
religioso. No puede descartarse que tal condición constituyera causa o
agravante, en un momento en que, por el apoyo decidido de la Iglesia a
la sublevación, el bando franquista desplegaría su inquina contra los
curas que se oponían a la rebelión. Téngase en cuenta que era el momento
en el que desde la Iglesia se gestaba la idea de la Cruzada para
referirse a la sublevación, pero sin que quizás se hubieran deducido aún
las consecuencias que tal símbolo implicaba o sin que se hubiesen
transmitido eficazmente.
Resulta obvio -todos los datos lo corroboran- que sufrieron represalias
por sus creencias políticas, no por alguna suerte de actividad armada,
pues no era este el papel que les adjudicó el País Vasco fiel a la
República, sino el que se ceñía a la asistencia espiritual. La Iglesia
no pudo alegar nunca desconocimiento sobre estos hechos. El embajador de
Estados Unidos en España durante la guerra civil, Claude Bowers, los
denunció en su libro Misión en España, 1933-1939, que señalaba que "esta
lealtad de los católicos vascos a la democracia ponía en un aprieto a
los propagandistas que insistían en que los moros y los nazis estaban
luchando para salvar a la religión cristiana del comunismo". Y daba
datos suficientes para comprobar que la jerarquía eclesiástica española
sabía de estas ejecuciones. En enero de 1937 el cardenal Gomá se dirigía
por carta al presidente del Gobierno vasco, José Antonio Aguirre, que
el 22 de diciembre había expresado su asombro por la pasividad de la
Iglesia ante el fusilamiento de los curas vascos. Admitía que se había
producido, pues aseguraba que la jerarquía eclesiástica no se había
callado en este asunto, pero que su protesta había sido discreta, por
considerarlo así más eficaz. Reconocía el hecho y su gravedad... y
justificaba que la Iglesia participase en la ocultación.
Hoy sabemos también que en diciembre de 1936 un telegrama del Papa se
quejó a Franco por "la ejecución de sacerdotes vascos católicos", en
respuesta a protestas de aquel, que pedía que la Iglesia se implicase
más en el apoyo a la sublevación. Ninguna duda hay, por tanto, de que
las más altas instancias eclesiásticas, incluyendo el pontífice, estaban
al tanto de lo que había sucedido en Guipúzcoa, ni de la actitud del
bando franquista respecto a los religiosos que no participaban de sus
ideas políticas.
La Iglesia, que sostuvo la idea de Cruzada Nacional para legitimar la
sublevación militar, fue beligerante durante la Guerra Civil, aun a
costa de relegar a algunos de sus miembros. Sigue siendo beligerante, en
su insólita respuesta a la Ley de Memoria Histórica, acudiendo a la
beatificación de 498 "mártires" de la Guerra Civil. Entre ellos no se
cuentan los sacerdotes ejecutados por el ejército de Franco. Sigue
siendo una Iglesia incapaz de superar sus posiciones de parte, de hace
70 años, y dispuesta a que tal pasado nos persiga siempre. En este uso
político de reconocimientos religiosos se percibe su indignación por la
reparación a las víctimas del franquismo. Los criterios selectivos sobre
los religiosos que militaron en sus filas resultan difíciles de
comprender. ¿Los sacerdotes que fueron víctimas de los republicanos son
"mártires que murieron perdonando" y los que fueron ejecutados por los
franquistas los olvida la Iglesia? Esta actitud brutal, que quiere
además aprovechar el acto para una gran peregrinación de resonancias
públicas, señala quizás la incapacidad de la Iglesia española para
superar sus rencores del pasado.
El guipuzcoano José de Arteche, en su libro El abrazo de los muertos, de
1956, escribía: "Los hombres de mi generación no tienen remedio; nadie
dice que hay que rectificar. Nadie dice que hay que pedir perdón. Uno
llega a la conclusión de que en España no se reza el Padre Nuestro".
Mateo Múgica
Cuando supo que habían ejecutado al cura José Joaquín Arín, sin
formación de causa, Mateo Múgica, obispo de Vitoria, concluyó: "Mejor
habrían hecho Franco y sus soldados besando los pies de este venerable
sacerdote que fusilándole". La trayectoria del prelado, cuya diócesis
incluía Vizcaya, Guipúzcoa y Álava, ilustra sobre las dificultades del
franquismo con la Iglesia vasca y los recelos que la dictadura
suscitaría en un clero mayoritariamente nacionalista. No lo era Mateo
Múgica, sino monárquico. Natural de Idiazabal (Guipúzcoa) y obispo de
Vitoria desde 1928, fue desterrado en mayo de 1931 por sus reticencias
públicas respecto a la República. Volvió dos años después.
Apoyó en un principio la sublevación militar, exigiendo que los
católicos no cooperaran "ni mucho ni poco, ni directa ni indirectamente,
al quebranto del ejército español". Suscribió pues la instrucción
episcopal Non licet, con la prohibición formal a los católicos de
adherirse a la República.
Los excesos y brutalidades de los sublevados y su actuación en la
diócesis vasca, le hizo cambiar pronto de opinión. En octubre elevaba
sus protestas a la Santa Sede, informando de que en su diócesis los
creyentes estaban siendo "injustamente perseguidos, vejados, castigados,
expoliados por los representantes y propagandistas del Movimiento
Nacional". En 1937 fue enviado de nuevo al destierro, esta vez por orden
de los militares franquistas. Se negó a firmar la Carta colectiva de
los obispos españoles por la que apoyaban al bando sublevado. Denunció
entonces que en su diócesis se había perseguido a "nutridísimas filas de
cristianos fervorosos y de sacerdotes ejemplares". No pudo regresar a
España hasta 1947. Se instaló en Zarautz (Guipúzcoa), donde vivió, ya
ciego, hasta 1968. Murió a los 98 años.
[Fuente: El País, Madrid, 06may07. Manuel Montero es catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad del País Vasco.]
mazuste
22-11-08, 07:10 AM
"Cuando las reclusas volvieron del patio, sus hijos ya no estaban"
(http://www.publico.es/espana/176623/auto/justicia/memoria)
El auto de Garzón recuerda que miles de hijos de presas fueron robados por la dictadura franquista en sus cárceles
En octubre de 1936, Amparo Barayón, esposa del escritor Ramon J. Sender,
pasa sus últimas horas en la cárcel de Zamora antes de ser fusilada en
las tapias del cementerio de la ciudad. En su carta de despedida, Amparo
se dirige a su marido: “No perdones a mis asesinos, que me han robado a
Andreína”. Así lo relata el historiador Santos Juliá en su libro
Víctimas de la Guerra Civil (Temas de Hoy, 1999).
Andrea era la hija menor de la pareja. Tenía siete meses cuando fue
arrebatada de los brazos de su madre. Ramón J. Sender pudo recuperarla
dos años después. Tuvo la suerte que no acompañó a muchas presas de la
posguerra, que fueron doblemente derrotadas. Perdieron la guerra y con
el nuevo régimen impuesto, también a sus hijos. La represión femenina de
la dictadura constituye un capítulo singular dentro del largo libro del
franquismo. Cárceles como Ventas (Madrid), Saturrarán (Guipúzcoa), o
Málaga son el escenario en el que se diluyó la identidad real de los
niños perdidos del franquismo, cuya presencia ha rescatado el juez
Baltasar Garzón en su último auto.
La Prisión de Madres Lactantes
La dictadura franquista “dio cobertura”, según el magistrado, a un
“andamiaje pseudo jurídico” que facilitó la “sustracción sistemática de
niños”. En enero de 1940, el ministerio de Justicia crea la Prisión de
Madres Lactantes, en el número 5 de la Carrera de San Isidro –actual
Paseo de la Ermita del Santo–, en Madrid. Las reclusas permanecían junto
a sus hijos hasta que estos cumplían tres años. Sin embargo, la falta
de garantías era lo único garantizado en las cárceles franquistas.
“Desaparecían sin saber cómo”, cita Garzón en su escrito, reproduciendo
un testimonio de la época.
"Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron", cuenta una reclusa
“Un día, cuando las madres salieron al patio con sus hijos, las monjas
les dijeron que los niños tenían que quedarse dentro para un
reconocimiento médico. Eran un centenar. Cuando las madres volvieron,
los niños ya no estaban”. Esta denuncia aparece recogida en Los niños
perdidos del franquismo, (Plaza y Janés, 2002), de los historiadores
Ricard Vinyes, Montserrat Armengou y Ricard Belis. Lo recuerda así el
vecino de una presa condenada a muerte. Su pena fue conmutada, pero
perdió a su hijo. Otra reclusa encerrada en la misma prisión encontró a
la suya poco después “en casa de unos militares, en Valencia”. Quien
rememora estos hechos, no llegó a averiguar si pudo recuperar a su hija o
no.
El nacional catolicismo franquista impuso la obligación de que los
menores crecieran en un ambiente familiar “irreprochable” desde el punto
de vista religioso, ético y nacional”, según la legislación de la
época.
La cooperación de la Iglesia
“Las cifras de niños y niñas, hijos de presas, tutelados por el Estado
(…) ascendía a 12.042 en 1944, la mayoría de los cuales estaban en
centros religiosos”, recoge Vinyes en Irredentas (Temas de Hoy, 2002).
La cita consta también en el último auto de Garzón, en el que se explica
la cooperación necesaria de la Iglesia franquista para engrosar la
lista de los niños perdidos de la dictadura.
“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron”, cuenta una ex reclusa,
Emilia Girón, en un testimonio recogido por Vinyes. Esta presa completa
así sus recuerdos: “Si, por ejemplo, estás pariendo, viene un matrimonio
que no tiene hijos y quiere reconocerlo, te lo quitan y lo llevan y
nada más”.
Los niños perdidos fueron arrebatados a mujeres presas, robados en el
momento del parto o capturados fuera de España entre los menores
evacuados por el Gobierno republicano durante la Guerra Civil. La
dictadura creó para tal fin la Delegación Extraordinaria de Repatriación
de Menores, desaparecida en 1941 y sustituida por el Servicio Exterior
de la Falange.
Otra mujer vio a su hija robada "en casa de unos militares, en Valencia"
“Su retorno fue utilizado por la propaganda franquista”, escriben
Vinyes, Armengou y Belis. En Los niños perdidos del franquismo, los tres
historiadores recuerdan el caso de un adolescente repatriado desde
Berlín en 1942. Su madre supo del retorno de su hijo “por un diario”,
relatan. Sus padres lo reclamaron, pero fue en vano; su petición fue
denegada “por no ofrecer ninguna garantía sobre su educación”.
Garzón asegura que en España “podría haberse desarrollado un sistema de
desaparición de menores de hijos de madres republicanas (muertas,
presas, ejecutadas o simplemente desaparecidas) a lo largo de varios
años, entre 1937 y 1950 desarrollado bajo la cobertura de una aparente
legalidad, al contrario de lo que después ocurriría en Argentina entre
los años 1976 y 1983, pero, precisamente por ello, con unos efectos más
perdurables en el tiempo y más difíciles de detectar y hacer que cesen”.
Hasta hoy. Los niños perdidos del franquismo son ahora abuelos. Su identidad robada tiene ya 70 años.
(http://www.publico.es/espana/176623/auto/justicia/memoria)
El auto de Garzón recuerda que miles de hijos de presas fueron robados por la dictadura franquista en sus cárceles
En octubre de 1936, Amparo Barayón, esposa del escritor Ramon J. Sender,
pasa sus últimas horas en la cárcel de Zamora antes de ser fusilada en
las tapias del cementerio de la ciudad. En su carta de despedida, Amparo
se dirige a su marido: “No perdones a mis asesinos, que me han robado a
Andreína”. Así lo relata el historiador Santos Juliá en su libro
Víctimas de la Guerra Civil (Temas de Hoy, 1999).
Andrea era la hija menor de la pareja. Tenía siete meses cuando fue
arrebatada de los brazos de su madre. Ramón J. Sender pudo recuperarla
dos años después. Tuvo la suerte que no acompañó a muchas presas de la
posguerra, que fueron doblemente derrotadas. Perdieron la guerra y con
el nuevo régimen impuesto, también a sus hijos. La represión femenina de
la dictadura constituye un capítulo singular dentro del largo libro del
franquismo. Cárceles como Ventas (Madrid), Saturrarán (Guipúzcoa), o
Málaga son el escenario en el que se diluyó la identidad real de los
niños perdidos del franquismo, cuya presencia ha rescatado el juez
Baltasar Garzón en su último auto.
La Prisión de Madres Lactantes
La dictadura franquista “dio cobertura”, según el magistrado, a un
“andamiaje pseudo jurídico” que facilitó la “sustracción sistemática de
niños”. En enero de 1940, el ministerio de Justicia crea la Prisión de
Madres Lactantes, en el número 5 de la Carrera de San Isidro –actual
Paseo de la Ermita del Santo–, en Madrid. Las reclusas permanecían junto
a sus hijos hasta que estos cumplían tres años. Sin embargo, la falta
de garantías era lo único garantizado en las cárceles franquistas.
“Desaparecían sin saber cómo”, cita Garzón en su escrito, reproduciendo
un testimonio de la época.
"Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron", cuenta una reclusa
“Un día, cuando las madres salieron al patio con sus hijos, las monjas
les dijeron que los niños tenían que quedarse dentro para un
reconocimiento médico. Eran un centenar. Cuando las madres volvieron,
los niños ya no estaban”. Esta denuncia aparece recogida en Los niños
perdidos del franquismo, (Plaza y Janés, 2002), de los historiadores
Ricard Vinyes, Montserrat Armengou y Ricard Belis. Lo recuerda así el
vecino de una presa condenada a muerte. Su pena fue conmutada, pero
perdió a su hijo. Otra reclusa encerrada en la misma prisión encontró a
la suya poco después “en casa de unos militares, en Valencia”. Quien
rememora estos hechos, no llegó a averiguar si pudo recuperar a su hija o
no.
El nacional catolicismo franquista impuso la obligación de que los
menores crecieran en un ambiente familiar “irreprochable” desde el punto
de vista religioso, ético y nacional”, según la legislación de la
época.
La cooperación de la Iglesia
“Las cifras de niños y niñas, hijos de presas, tutelados por el Estado
(…) ascendía a 12.042 en 1944, la mayoría de los cuales estaban en
centros religiosos”, recoge Vinyes en Irredentas (Temas de Hoy, 2002).
La cita consta también en el último auto de Garzón, en el que se explica
la cooperación necesaria de la Iglesia franquista para engrosar la
lista de los niños perdidos de la dictadura.
“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron”, cuenta una ex reclusa,
Emilia Girón, en un testimonio recogido por Vinyes. Esta presa completa
así sus recuerdos: “Si, por ejemplo, estás pariendo, viene un matrimonio
que no tiene hijos y quiere reconocerlo, te lo quitan y lo llevan y
nada más”.
Los niños perdidos fueron arrebatados a mujeres presas, robados en el
momento del parto o capturados fuera de España entre los menores
evacuados por el Gobierno republicano durante la Guerra Civil. La
dictadura creó para tal fin la Delegación Extraordinaria de Repatriación
de Menores, desaparecida en 1941 y sustituida por el Servicio Exterior
de la Falange.
Otra mujer vio a su hija robada "en casa de unos militares, en Valencia"
“Su retorno fue utilizado por la propaganda franquista”, escriben
Vinyes, Armengou y Belis. En Los niños perdidos del franquismo, los tres
historiadores recuerdan el caso de un adolescente repatriado desde
Berlín en 1942. Su madre supo del retorno de su hijo “por un diario”,
relatan. Sus padres lo reclamaron, pero fue en vano; su petición fue
denegada “por no ofrecer ninguna garantía sobre su educación”.
Garzón asegura que en España “podría haberse desarrollado un sistema de
desaparición de menores de hijos de madres republicanas (muertas,
presas, ejecutadas o simplemente desaparecidas) a lo largo de varios
años, entre 1937 y 1950 desarrollado bajo la cobertura de una aparente
legalidad, al contrario de lo que después ocurriría en Argentina entre
los años 1976 y 1983, pero, precisamente por ello, con unos efectos más
perdurables en el tiempo y más difíciles de detectar y hacer que cesen”.
Hasta hoy. Los niños perdidos del franquismo son ahora abuelos. Su identidad robada tiene ya 70 años.
mazuste
25-11-08, 01:43 PM
desmemoria y desvergüenza
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mazuste
27-11-08, 08:24 AM
La memoria selectiva de la iglesia católica española
El Cardenal Rouco quiere olvidar
(http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=27604), allá él. Pero
también quiere que todos y todas olvidemos lo sucedido en la mal llamada
guerra civil española y en la posterior y eterna dictadura. Pretende
que nos olvidemos que todavía miles de compatriotas están tirados en las
cunetas de las carreteras o junto a las tapias de los cementerios a la
espera de que este país tenga el arrojo necesario como para sacarlos a
la luz y darles digna sepultura. Nuestras autoridades judiciales están
abogando por la investigación de lejanos genocidios, por la derogación
de las leyes de punto final que absolvían a los criminales contra la
Humanidad redactadas por sus herederos en aras de falsas
reconciliaciones y eso les honra.
Pero, hete aquí, que en el estado español no se puede investigar, no se
pueden abrir las fosas comunes del franquismo, no se puede resarcir a
las víctimas, hay que volver a condernarlas eternamente a la ignominia
más atroz. Nadie merece un castigo así. Pero nuestros píos obispos
quieren que seamos generosos; quieren que volvamos a echar más tierra
sobre los polvorientos huesos innominados; quieren que, bajo ningún
concepto, tengan nombre y apellidos; que tengan aún después de la muerte
una historia que contar. Una historia que es probable que en muchas
ocasiones relacione a la curia con los asesinatos, por acción u omisión,
por complicidad o silencio, por anuencia o acusación.
Las continuas alusiones de la derecha —política y religiosa— al generoso
espíritu de la transición, únicamente pretenden ocultar las leyes de
punto final al más puro estilo de las repúblicas bananeras que otorgaban
carta de naturaleza democrática al franquismo y a sus herederos. No se
nos puede pedir que sigamos siendo generosos, no siempre a los mismos.
El pueblo sabrá ser generoso cuando se le deje saber qué sucedió
realmente en los años más negros de la historia española. Desde la
verdad, desde el conocimiento, desde la restauración de la dignidad
arrebatada por los uniformados de verde o de púrpura es posible decidir
si perdonar o no a los autores. Pero ningún país puede pasar página
cuando los paisanos caminan sobre los cadáveres de sus familiares. La
reconciliación verdadera llegará desde la restitución de la memoria y la
dignidad de todas y cada una de las víctimas. Ya apenas quedan verdugos
que procesar pero aún restan multitud de heridas que no cicatrizarán
hasta que aquellos que aún recuerdan a sus desaparecidos, aquellos que
consagraron sus vidas a encontrarlos logren su cometido y hagan que sus
restos descansen en paz.
Mientras eso no ocurra, mientras que la iglesia no se decida a apoyar la
restitución de la memoria de las víctimas del franquismo, cada vez que
vea a un prelado, a un nuncio o a un purpurado, mi memoria los asociará
invariablemente con aquellos que aguantaban el santo palio con el que
protegían de las inclemencias celestiales a su santidad el genocida
dictador, Francisco Franco. Monseñor Rouco, su ilustrísima si lo desea
puede hacer como el que olvida, nosotros seguiremos comiendo rabitos de
pasas. Y recuerda que la Península Ibérica es tierra de vides desde
tiempo inmemorial…
El Cardenal Rouco quiere olvidar
(http://www.elplural.com/macrovida/detail.php?id=27604), allá él. Pero
también quiere que todos y todas olvidemos lo sucedido en la mal llamada
guerra civil española y en la posterior y eterna dictadura. Pretende
que nos olvidemos que todavía miles de compatriotas están tirados en las
cunetas de las carreteras o junto a las tapias de los cementerios a la
espera de que este país tenga el arrojo necesario como para sacarlos a
la luz y darles digna sepultura. Nuestras autoridades judiciales están
abogando por la investigación de lejanos genocidios, por la derogación
de las leyes de punto final que absolvían a los criminales contra la
Humanidad redactadas por sus herederos en aras de falsas
reconciliaciones y eso les honra.
Pero, hete aquí, que en el estado español no se puede investigar, no se
pueden abrir las fosas comunes del franquismo, no se puede resarcir a
las víctimas, hay que volver a condernarlas eternamente a la ignominia
más atroz. Nadie merece un castigo así. Pero nuestros píos obispos
quieren que seamos generosos; quieren que volvamos a echar más tierra
sobre los polvorientos huesos innominados; quieren que, bajo ningún
concepto, tengan nombre y apellidos; que tengan aún después de la muerte
una historia que contar. Una historia que es probable que en muchas
ocasiones relacione a la curia con los asesinatos, por acción u omisión,
por complicidad o silencio, por anuencia o acusación.
Las continuas alusiones de la derecha —política y religiosa— al generoso
espíritu de la transición, únicamente pretenden ocultar las leyes de
punto final al más puro estilo de las repúblicas bananeras que otorgaban
carta de naturaleza democrática al franquismo y a sus herederos. No se
nos puede pedir que sigamos siendo generosos, no siempre a los mismos.
El pueblo sabrá ser generoso cuando se le deje saber qué sucedió
realmente en los años más negros de la historia española. Desde la
verdad, desde el conocimiento, desde la restauración de la dignidad
arrebatada por los uniformados de verde o de púrpura es posible decidir
si perdonar o no a los autores. Pero ningún país puede pasar página
cuando los paisanos caminan sobre los cadáveres de sus familiares. La
reconciliación verdadera llegará desde la restitución de la memoria y la
dignidad de todas y cada una de las víctimas. Ya apenas quedan verdugos
que procesar pero aún restan multitud de heridas que no cicatrizarán
hasta que aquellos que aún recuerdan a sus desaparecidos, aquellos que
consagraron sus vidas a encontrarlos logren su cometido y hagan que sus
restos descansen en paz.
Mientras eso no ocurra, mientras que la iglesia no se decida a apoyar la
restitución de la memoria de las víctimas del franquismo, cada vez que
vea a un prelado, a un nuncio o a un purpurado, mi memoria los asociará
invariablemente con aquellos que aguantaban el santo palio con el que
protegían de las inclemencias celestiales a su santidad el genocida
dictador, Francisco Franco. Monseñor Rouco, su ilustrísima si lo desea
puede hacer como el que olvida, nosotros seguiremos comiendo rabitos de
pasas. Y recuerda que la Península Ibérica es tierra de vides desde
tiempo inmemorial…
mazuste
27-11-08, 02:09 PM
El franquismo no le dejó llorar
Los que negocian con los padecimientos de las víctimas, se mofan de su dolor y de su dignidad como personas…
Cuando leí su nombre en el muro de la memoria de Sartaguda, decidí que
era inaudito que aquel buen hombre, abuelo de un deudo mío, hubiera sido
asesinado por el delito de ser pobre. Otro arrojado a las cunetas sin
plegarias, sin flores, sin explicaciones…
-" Mataban a los más pobres, a los que ni siquiera tenían un mísero
trozo para cultivar - me contaba mi suegra-. Salían a la plaza, a ver si
había suerte aquel día y los ricos les contrataban… A fulanito -omitiré
los nombres por delicadeza con sus descendientes- le cantaban:
"Fulanito fue a cazar/ y cazó una mariposa/ y la puso pa cenar/ porque
no tenía otra cosa".
Lo secuestraron a la noche y lo remataron al alba.
-Menganito -relataba apenada mi suegra-, viudo con cinco hijos, cuando se lo llevaban los chiquillos se agarraban a él…
Los esbirros del Dios del odio los arrancaron del padre. Antes de
recibir el tiro de gracia, el grito ensangrentado del peón clamaba por
sus huérfanos al Dios vengativo.
Mi suegra tras siete décadas no ha podido eludir el profundo estremecimiento.
-"Nosotros éramos de derechas porque éramos riquillos… y mis padres
carlistas. Yo nunca entendí porqué algunos vecinos mataban a otros
vecinos y gente con la que nos divertíamos y vivíamos con toda
normalidad…"
Ciertamente no tiene nombre la aberración que supuso matar a un hombre
que solo supo vivir para trabajar y que nunca se señaló por pertenecer a
ningún partido ni asociación política.
Pero, si cabe, hay algo que se me antoja más duro…
Quedaba su viuda, la buena de Eulalia. La muerte de su marido era un
crimen incomprensible que le sumía en la más absoluta inanición, como
ahogada en la oscuridad.
-Qué hizo este pobre hombre -me comentaba ya anciana-, que desde los
nueve años sólo había pisado los campos del pueblo. Quemado por hielos y
soles… ¡Cuántos días se iba con un trozo de pan duro y una cebolla para
bregar de sol a sol…!
Por si fuera poco, "los jerifaltes": el cura (evidentemente nos
referimos a los curas de Franco, los del Mauser, no a los practicantes
del evangelio que se opusieron a esta masacre incluso con sus vidas), el
jefe del movimiento del pueblo, los de la junta, etc., obligaban a la
joven viuda al denigrante paseo por las calles del pueblo.
Es difícil imaginar la humillación para una mujer joven, embarazada,
rapada, ahíta de aceite de ricino para desbocar las tripas, paseando
entre insultos, carcajadas, improperios, etc.
Porque para los franquistas era poco matar, necesitaban torturar, envilecer, anular al ser humano.
Esta España, la del Imperio, la de la cruzada, siempre se mostró febril y
meticulosa en la exaltación de ciertas víctimas y de los que ella
considera sus héroes. Por el contrario, siempre fue olvidadiza y
despectiva con las víctimas y genocidios, que su altanería, su
grandilocuencia y su insania, generó dentro y fuera de sus fronteras.
Es ese espíritu carpetovetónico tan vengativo, tan puntilloso en la
rehabilitación o con el cumplimiento absoluto de penas de ciertos
delincuentes… -ETA, pederastas etc…- El mismo que nunca exigió ni
arrepentimientos, ni cumplimiento de penas a los criminales clericales y
fascistas del 36.
Esos ni se rehabilitaron, ni creyeron en la obligación de hacerlo. Para
más INRI, usurparon el poder, secuestrando todos los resortes y recursos
del estado, hasta hace cuatro días. Y muchos tenemos la sospecha de que
todavía no los han soltado.
Es la España del terror. "Hay que eliminar -decía Mola- sin escrúpulos
ni vacilación a todo el que no piense como nosotros". ¡Y vaya que le
obedecieron!
Y cientos de miles de víctimas se han ido a la tumba entre el
sufrimiento, la humillación y el oprobio. Y los verdugos han vivido
durante décadas en total impunidad, con todos los honores y con los
frutos de monstruosas usurpaciones en los bancos nacionales y
extranjeros.
Ahora esa Iglesia que crucifijo en mano presenció y promovió tantos
tiros de gracia y tantos crímenes, nos habla de olvido y perdón ¡Que
desfachatez! ¿No deberá arrepentirse y purgar alguna vez tan largo
rosario de crímenes?
Todo crimen provenga de Eta, el Gal, Al Qaeda o quien sea es condenable.
Pero aún resulta más horrible y repugnante cuando sobre su sangre
inocente y sobre su degradación se instaura un gobierno como el del 36.
La actitud de muchas asociaciones de víctimas y de los políticos que con
tanto barullo mediático las apoyan, es ultrajante, todo un panegírico
hipócrita para las víctimas del franquismo. ¿Alguien cree que el
"terrorismo" ha producido más dolor, envilecimiento y olvido que el
franquismo?
Por eso, ahora que los franquistas y los herederos de sus ideas y
patrimonios o la iglesia, etc., hablan de víctimas y fundamentan en
ellas toda su actuación política, dudamos de su sinceridad y de su
honestidad.
No es pena, sino dinero y pura intencionalidad política lo que mueve a
muchos de ellos. No hay arrepentimiento, volverían a repetir la
hecatombe del 36 si estuviera en su mano.
Siempre que miraba el rostro de Eulalia, donde no parecía caber un
frunce más, y veía la dulzura irrefrenable de su mirada, me sobrevenían
innumerables preguntas.
Esta "gran mujer", que corroída por la vergüenza, arrastrándose o
mendigando a sus propio verdugos fue capaz de sacar adelante a cuatro
huérfanos ¿cómo habrá podido digerir el odio? ¿Habrá podido perdonar?
Su hijo nunca pudo perdonar. Vivió toda su vida envenenado por el
inmenso cáliz de amarga cicuta que ingería Eulalia, su idolatrada madre.
Uno mismo, nada proclive al encono, en sus mismas circunstancias, no se ve capaz de adoptar otro proceder.
Porque la desgracia no se remitió al asesinato de su marido ni a la
orfandad, ni a la viudedad. Fue toda la prolongada noche del franquismo
la que le envolvió.
Las prédicas del cura que bendijo aquellos crímenes y que durante tantos
años prostituyó con su palabra farisea y lacerante el púlpito de la
parroquia. Fue la limpieza de los hogares de los próceres del pueblo que
habían organizado las listas. Fueron las limosnas -había que comer- de
las manos de los verdugos…
Eulalia supo que debía arrastrarse por el fango sin miramientos para
poder sacar a sus hijos adelante. Se olvidó de su orgullo, de su
dignidad, de su rencor y de sus propias fuerzas físicas… Hasta el día en
que sus cuatro hijos pudieron valerse por si mismos. Fue entonces
cuando encontró el tiempo y el espacio para llorar.
Eulalia, aquella viejecita que conocí de ojos azules, de mirada humilde y
sonriente y de alma de acero, tal vez no tenga un monumento. Hay
demasiados monumentos, flores y altares a la ignorancia, a la ignominia y
a la mentira.
Mejor que semejantes hitos, será la memoria que depositó en el corazón
de hijos, nietos y amigos. Hay muchas Eulalias, humildes pero inmensas, a
la espera de que esta sociedad un día se humanice para reivindicar a
las auténticas héroes del franquismo: las viudas que crucificó el cruel
dictador.
Josu Sorauren
Los que negocian con los padecimientos de las víctimas, se mofan de su dolor y de su dignidad como personas…
Cuando leí su nombre en el muro de la memoria de Sartaguda, decidí que
era inaudito que aquel buen hombre, abuelo de un deudo mío, hubiera sido
asesinado por el delito de ser pobre. Otro arrojado a las cunetas sin
plegarias, sin flores, sin explicaciones…
-" Mataban a los más pobres, a los que ni siquiera tenían un mísero
trozo para cultivar - me contaba mi suegra-. Salían a la plaza, a ver si
había suerte aquel día y los ricos les contrataban… A fulanito -omitiré
los nombres por delicadeza con sus descendientes- le cantaban:
"Fulanito fue a cazar/ y cazó una mariposa/ y la puso pa cenar/ porque
no tenía otra cosa".
Lo secuestraron a la noche y lo remataron al alba.
-Menganito -relataba apenada mi suegra-, viudo con cinco hijos, cuando se lo llevaban los chiquillos se agarraban a él…
Los esbirros del Dios del odio los arrancaron del padre. Antes de
recibir el tiro de gracia, el grito ensangrentado del peón clamaba por
sus huérfanos al Dios vengativo.
Mi suegra tras siete décadas no ha podido eludir el profundo estremecimiento.
-"Nosotros éramos de derechas porque éramos riquillos… y mis padres
carlistas. Yo nunca entendí porqué algunos vecinos mataban a otros
vecinos y gente con la que nos divertíamos y vivíamos con toda
normalidad…"
Ciertamente no tiene nombre la aberración que supuso matar a un hombre
que solo supo vivir para trabajar y que nunca se señaló por pertenecer a
ningún partido ni asociación política.
Pero, si cabe, hay algo que se me antoja más duro…
Quedaba su viuda, la buena de Eulalia. La muerte de su marido era un
crimen incomprensible que le sumía en la más absoluta inanición, como
ahogada en la oscuridad.
-Qué hizo este pobre hombre -me comentaba ya anciana-, que desde los
nueve años sólo había pisado los campos del pueblo. Quemado por hielos y
soles… ¡Cuántos días se iba con un trozo de pan duro y una cebolla para
bregar de sol a sol…!
Por si fuera poco, "los jerifaltes": el cura (evidentemente nos
referimos a los curas de Franco, los del Mauser, no a los practicantes
del evangelio que se opusieron a esta masacre incluso con sus vidas), el
jefe del movimiento del pueblo, los de la junta, etc., obligaban a la
joven viuda al denigrante paseo por las calles del pueblo.
Es difícil imaginar la humillación para una mujer joven, embarazada,
rapada, ahíta de aceite de ricino para desbocar las tripas, paseando
entre insultos, carcajadas, improperios, etc.
Porque para los franquistas era poco matar, necesitaban torturar, envilecer, anular al ser humano.
Esta España, la del Imperio, la de la cruzada, siempre se mostró febril y
meticulosa en la exaltación de ciertas víctimas y de los que ella
considera sus héroes. Por el contrario, siempre fue olvidadiza y
despectiva con las víctimas y genocidios, que su altanería, su
grandilocuencia y su insania, generó dentro y fuera de sus fronteras.
Es ese espíritu carpetovetónico tan vengativo, tan puntilloso en la
rehabilitación o con el cumplimiento absoluto de penas de ciertos
delincuentes… -ETA, pederastas etc…- El mismo que nunca exigió ni
arrepentimientos, ni cumplimiento de penas a los criminales clericales y
fascistas del 36.
Esos ni se rehabilitaron, ni creyeron en la obligación de hacerlo. Para
más INRI, usurparon el poder, secuestrando todos los resortes y recursos
del estado, hasta hace cuatro días. Y muchos tenemos la sospecha de que
todavía no los han soltado.
Es la España del terror. "Hay que eliminar -decía Mola- sin escrúpulos
ni vacilación a todo el que no piense como nosotros". ¡Y vaya que le
obedecieron!
Y cientos de miles de víctimas se han ido a la tumba entre el
sufrimiento, la humillación y el oprobio. Y los verdugos han vivido
durante décadas en total impunidad, con todos los honores y con los
frutos de monstruosas usurpaciones en los bancos nacionales y
extranjeros.
Ahora esa Iglesia que crucifijo en mano presenció y promovió tantos
tiros de gracia y tantos crímenes, nos habla de olvido y perdón ¡Que
desfachatez! ¿No deberá arrepentirse y purgar alguna vez tan largo
rosario de crímenes?
Todo crimen provenga de Eta, el Gal, Al Qaeda o quien sea es condenable.
Pero aún resulta más horrible y repugnante cuando sobre su sangre
inocente y sobre su degradación se instaura un gobierno como el del 36.
La actitud de muchas asociaciones de víctimas y de los políticos que con
tanto barullo mediático las apoyan, es ultrajante, todo un panegírico
hipócrita para las víctimas del franquismo. ¿Alguien cree que el
"terrorismo" ha producido más dolor, envilecimiento y olvido que el
franquismo?
Por eso, ahora que los franquistas y los herederos de sus ideas y
patrimonios o la iglesia, etc., hablan de víctimas y fundamentan en
ellas toda su actuación política, dudamos de su sinceridad y de su
honestidad.
No es pena, sino dinero y pura intencionalidad política lo que mueve a
muchos de ellos. No hay arrepentimiento, volverían a repetir la
hecatombe del 36 si estuviera en su mano.
Siempre que miraba el rostro de Eulalia, donde no parecía caber un
frunce más, y veía la dulzura irrefrenable de su mirada, me sobrevenían
innumerables preguntas.
Esta "gran mujer", que corroída por la vergüenza, arrastrándose o
mendigando a sus propio verdugos fue capaz de sacar adelante a cuatro
huérfanos ¿cómo habrá podido digerir el odio? ¿Habrá podido perdonar?
Su hijo nunca pudo perdonar. Vivió toda su vida envenenado por el
inmenso cáliz de amarga cicuta que ingería Eulalia, su idolatrada madre.
Uno mismo, nada proclive al encono, en sus mismas circunstancias, no se ve capaz de adoptar otro proceder.
Porque la desgracia no se remitió al asesinato de su marido ni a la
orfandad, ni a la viudedad. Fue toda la prolongada noche del franquismo
la que le envolvió.
Las prédicas del cura que bendijo aquellos crímenes y que durante tantos
años prostituyó con su palabra farisea y lacerante el púlpito de la
parroquia. Fue la limpieza de los hogares de los próceres del pueblo que
habían organizado las listas. Fueron las limosnas -había que comer- de
las manos de los verdugos…
Eulalia supo que debía arrastrarse por el fango sin miramientos para
poder sacar a sus hijos adelante. Se olvidó de su orgullo, de su
dignidad, de su rencor y de sus propias fuerzas físicas… Hasta el día en
que sus cuatro hijos pudieron valerse por si mismos. Fue entonces
cuando encontró el tiempo y el espacio para llorar.
Eulalia, aquella viejecita que conocí de ojos azules, de mirada humilde y
sonriente y de alma de acero, tal vez no tenga un monumento. Hay
demasiados monumentos, flores y altares a la ignorancia, a la ignominia y
a la mentira.
Mejor que semejantes hitos, será la memoria que depositó en el corazón
de hijos, nietos y amigos. Hay muchas Eulalias, humildes pero inmensas, a
la espera de que esta sociedad un día se humanice para reivindicar a
las auténticas héroes del franquismo: las viudas que crucificó el cruel
dictador.
Josu Sorauren
mazuste
18-12-08, 01:58 PM
Retiran
en España la última estatua ecuestre de Francisco Franco
(http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2008/12/18/retiran-en-espana-la-ultima-estatua-ecuestre-de-francisco-franco)
La Ley de la Memoria Histórica, aprobada el año pasado, permite al
gobierno retirar insignias conmemorativas a la exaltación militar de
1936, la Guerra Civil (1936-39) y la dictadura (1939-75).
http://img366.imageshack.us/img366/2606/francosantandersq1.jpg (http://imageshack.us)
http://img366.imageshack.us/img366/francosantandersq1.jpg/1/w400.png (http://g.imageshack.us/img366/francosantandersq1.jpg/1/)
Madrid. La última estatua de Francisco Franco a caballo ha sido retirada
hoy en España, a más de 30 años de la muerte del ex dictador.
Madrid. Sólo una vez apareció fotografiado como jefe de Estado a lomos
de un caballo pasando revista a las tropas. Fue en 1945, en el Desfile
de la Victoria. Pero esa imagen de Francisco Franco se convirtió en un
emblema de la dictadura que perduró en España. Hoy, más de 30 años
después de su muerte, desaparece la última estatua ecuestre de Franco.
Bajo la lluvia y la mirada atenta de cientos, los operarios comenzaron a
trabajar a primera hora de la mañana en Santander, en el norte de
España, para separar la base de la estatua de su pedestal.
Es "una buena noticia para las miles de víctimas de la dictadura
franquista que han tenido que convivir durante treinta años de
democracia con numerosos monumentos que exaltan a quienes conquistaron
el poder a través de un golpe de Estado", manifestó en un comunicado la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.
Las estatuas ecuestres de Franco, dispersas por la geografía española,
fueron objeto de debate desde la llegada de la democracia a España tras
la dictadura. Pero resistieron en sus pedestales para satisfacción de
los nostálgicos del franquismo y desesperación de quienes denostan 40
años de dictadura.
La de Santander era la última estatua del general a caballo que quedaba
en un espacio público. Su retirada se decidió hace cuatro años pero se
aplazó hasta que tuviera lugar la reforma de la Plaza del Ayuntamiento
de Santander, un lugar que hasta el año 2001 se llamó Plaza del
Generalísimo Franco. En ella se instaló la estatua ecuestre en 1964.
Tras la remodelación del lugar, Franco y su caballo de cobre no
regresarán a ella. El alcalde, del conservador Partido Popular (PP),
quiere instalarla "en el futuro Museo de Cantabria, que aún no se ha
construido, como elemento histórico de Santander".
"Más vale tarde que nunca", dice sobre su retirada Raquel, una joven
historiadora a la que la imagen del dictador en el centro de la ciudad
no le agradaba. Otros no opinan lo mismo: "Esto es historia", argumenta
un vecino de más edad. Una mujer depositó hoy flores junto al lugar en
el que trabajaban los operarios.
La de Santander es una de las estatuas ecuestres de Franco más
emblemáticas. Es gemela, hecha con el mismo molde, de la que en Madrid
presidió durante 46 años la plaza San Juan de la Cruz, cercana al
céntrico Paseo de la Castellana, y que fue retirada con gran polémica en
marzo de 2005.
Su autor, el escultor José Capuz, se inspiró en otra estatua ecuestre
para hacerla: la de la ciudad italiana de Padua que Donatello erigió en
el siglo XVI y que está dedicada al "condottiero" Erasmo de Narmi,
conocido como "Gattamelata".
La retirada de la estatua de Madrid la ordenó directamente la ministra
de Fomento, Magdalena Álvarez, un año después de que los socialistas
llegaran al gobierno español y cuando estaba a punto de cumplirse el 30
aniversario de la muerte de Franco. "Es impensable que en ámbitos
públicos o colectivos existan recuerdos de dictadores", defendió
entonces la decisión el presidente del gobierno, José Luis Rodríguez
Zapatero, tras una gran polémica por la desaparición de una de las más
conocidas estatuas del dictador.
La Ley de la Memoria Histórica, aprobada el año pasado por el
Parlamento, permite a las administraciones retirar escudos, insignias,
placas y menciones conmemorativas de exaltación de la sublevación
militar de 1936, la Guerra Civil (1936-1939) y la represión durante la
dictadura (1939-1975).
Y en virtud de esa ley, en Santander se retirará también un escudo de la
Segunda República, lo que hoy fue criticado por la Asociación para la
Recuperación de la Memoria Histórica por equiparar ambos períodos
históricos.
Antes de la aprobación de la Ley de la Memoria Histórica, muy
controvertida y discutida por la derecha, ya habían sido retiradas del
espacio público destacadas estatuas del dictador, como la de la ciudad
gallega de Ferrol, lugar natal de Franco, que en 2002 quitó el
ayuntamiento del Bloque Nacionalista Galego.
Tras la retirada de la estatua de Santander, ya sólo queda una de
Franco: está en la ciudad autónoma de Melilla, en el norte de África,
pero en ella el dictador no está a caballo, sino de pie. Pero aunque aún
no hay fecha prevista, Melilla anunció ya hace meses su intención de
retirarla también.
No obstante, para algunos como el ex ministro franquista José Utrera
Molina, "Franco cabalga aún en la historia de España". Otros españoles
prefieren centrarse en que la memoria del dictador está desapareciendo
al menos de las calles.
en España la última estatua ecuestre de Francisco Franco
(http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2008/12/18/retiran-en-espana-la-ultima-estatua-ecuestre-de-francisco-franco)
La Ley de la Memoria Histórica, aprobada el año pasado, permite al
gobierno retirar insignias conmemorativas a la exaltación militar de
1936, la Guerra Civil (1936-39) y la dictadura (1939-75).
http://img366.imageshack.us/img366/2606/francosantandersq1.jpg (http://imageshack.us)
http://img366.imageshack.us/img366/francosantandersq1.jpg/1/w400.png (http://g.imageshack.us/img366/francosantandersq1.jpg/1/)
Madrid. La última estatua de Francisco Franco a caballo ha sido retirada
hoy en España, a más de 30 años de la muerte del ex dictador.
Madrid. Sólo una vez apareció fotografiado como jefe de Estado a lomos
de un caballo pasando revista a las tropas. Fue en 1945, en el Desfile
de la Victoria. Pero esa imagen de Francisco Franco se convirtió en un
emblema de la dictadura que perduró en España. Hoy, más de 30 años
después de su muerte, desaparece la última estatua ecuestre de Franco.
Bajo la lluvia y la mirada atenta de cientos, los operarios comenzaron a
trabajar a primera hora de la mañana en Santander, en el norte de
España, para separar la base de la estatua de su pedestal.
Es "una buena noticia para las miles de víctimas de la dictadura
franquista que han tenido que convivir durante treinta años de
democracia con numerosos monumentos que exaltan a quienes conquistaron
el poder a través de un golpe de Estado", manifestó en un comunicado la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.
Las estatuas ecuestres de Franco, dispersas por la geografía española,
fueron objeto de debate desde la llegada de la democracia a España tras
la dictadura. Pero resistieron en sus pedestales para satisfacción de
los nostálgicos del franquismo y desesperación de quienes denostan 40
años de dictadura.
La de Santander era la última estatua del general a caballo que quedaba
en un espacio público. Su retirada se decidió hace cuatro años pero se
aplazó hasta que tuviera lugar la reforma de la Plaza del Ayuntamiento
de Santander, un lugar que hasta el año 2001 se llamó Plaza del
Generalísimo Franco. En ella se instaló la estatua ecuestre en 1964.
Tras la remodelación del lugar, Franco y su caballo de cobre no
regresarán a ella. El alcalde, del conservador Partido Popular (PP),
quiere instalarla "en el futuro Museo de Cantabria, que aún no se ha
construido, como elemento histórico de Santander".
"Más vale tarde que nunca", dice sobre su retirada Raquel, una joven
historiadora a la que la imagen del dictador en el centro de la ciudad
no le agradaba. Otros no opinan lo mismo: "Esto es historia", argumenta
un vecino de más edad. Una mujer depositó hoy flores junto al lugar en
el que trabajaban los operarios.
La de Santander es una de las estatuas ecuestres de Franco más
emblemáticas. Es gemela, hecha con el mismo molde, de la que en Madrid
presidió durante 46 años la plaza San Juan de la Cruz, cercana al
céntrico Paseo de la Castellana, y que fue retirada con gran polémica en
marzo de 2005.
Su autor, el escultor José Capuz, se inspiró en otra estatua ecuestre
para hacerla: la de la ciudad italiana de Padua que Donatello erigió en
el siglo XVI y que está dedicada al "condottiero" Erasmo de Narmi,
conocido como "Gattamelata".
La retirada de la estatua de Madrid la ordenó directamente la ministra
de Fomento, Magdalena Álvarez, un año después de que los socialistas
llegaran al gobierno español y cuando estaba a punto de cumplirse el 30
aniversario de la muerte de Franco. "Es impensable que en ámbitos
públicos o colectivos existan recuerdos de dictadores", defendió
entonces la decisión el presidente del gobierno, José Luis Rodríguez
Zapatero, tras una gran polémica por la desaparición de una de las más
conocidas estatuas del dictador.
La Ley de la Memoria Histórica, aprobada el año pasado por el
Parlamento, permite a las administraciones retirar escudos, insignias,
placas y menciones conmemorativas de exaltación de la sublevación
militar de 1936, la Guerra Civil (1936-1939) y la represión durante la
dictadura (1939-1975).
Y en virtud de esa ley, en Santander se retirará también un escudo de la
Segunda República, lo que hoy fue criticado por la Asociación para la
Recuperación de la Memoria Histórica por equiparar ambos períodos
históricos.
Antes de la aprobación de la Ley de la Memoria Histórica, muy
controvertida y discutida por la derecha, ya habían sido retiradas del
espacio público destacadas estatuas del dictador, como la de la ciudad
gallega de Ferrol, lugar natal de Franco, que en 2002 quitó el
ayuntamiento del Bloque Nacionalista Galego.
Tras la retirada de la estatua de Santander, ya sólo queda una de
Franco: está en la ciudad autónoma de Melilla, en el norte de África,
pero en ella el dictador no está a caballo, sino de pie. Pero aunque aún
no hay fecha prevista, Melilla anunció ya hace meses su intención de
retirarla también.
No obstante, para algunos como el ex ministro franquista José Utrera
Molina, "Franco cabalga aún en la historia de España". Otros españoles
prefieren centrarse en que la memoria del dictador está desapareciendo
al menos de las calles.
Goaul
20-12-08, 07:09 PM
¿Todavía sigue la de Carrero Blanco "El Volador" en Santoña?.
mazuste
21-12-08, 05:55 AM
Cierto.Ahí sigue
http://img368.imageshack.us/img368/1118/carreroblancosantoacb7.jpg (http://imageshack.us)
http://img368.imageshack.us/img368/1118/carreroblancosantoacb7.jpg (http://imageshack.us)
mazuste
21-12-08, 10:02 AM
Los cosacos de "La Nueve"
Durante la Segunda Guerra Mundial muchos republicanos españoles, la
mayoría de ellos desconocidos, combatieron junto a los aliados frente al
nazismo. Algunos lo hicieron en una unidad militar francesa que se hizo
célebre por su nombre en castellano, "La Nueve", y por haber sido la
primera en entrar en París el 24 de agosto de 1944, en la hora de la
Liberación.
Eran veteranos de la guerra civil, duros, altivos y temerarios, y por eso su capitán les puso el apodo de "Los Cosacos".
http://img515.imageshack.us/img515/9400/lanueveparisov8.jpg (http://imageshack.us)
http://img515.imageshack.us/img515/lanueveparisov8.jpg/1/w296.png (http://g.imageshack.us/img515/lanueveparisov8.jpg/1/)
La veterana periodista Evelyn Mesquida presenta en Valladolid ‘La
Nueve’, la historia de esa compañía española que luchó contra los nazis
en África y Francia y llegó al búnker de Hitler
Derrotaron a los temibles África Korps del general Rommel en el Norte de
África, fueron los primeros en entrar en la plaza de la Alcaldía
durante la liberación de París, combatieron en Normandía pocos días
después del desembarco aliado y llegaron hasta uno de los cuarteles
generales de Hitler, el ‘nido de águila’ de Berchtesgaden, y su búnker.
Sin embargo, los hombres de ‘la Nueve’, una compañía de soldados
republicanos españoles integrada en el ejército francés, no figuran en
los libros de Historia. Es más, han sido «injustamente olvidados», según
la veterana periodista valenciana Evelyn Mesquida, quien ayer presentó
en Valladolid el libro La Nueve (Ediciones B), en el que reconstruye su
historia. Todo comenzó hace una década, cuando Mesquida, corresponsal
del Grupo Z en Francia durante 30 años, preparaba una serie de
reportajes conmemorativos del 60 aniversario del fin de la Guerra Civil.
«Un viejo anarquista me enseñó la foto de un grupo de soldados. Estaba
tomada en Gran Bretaña, llevaban uniformes americanos, formaban parte
del ejército francés y eran españoles. No había oído hablar de ellos
nunca pero me di cuenta de que ahí había algo, una historia preciosa»,
explicó la periodista a El Día de Valladolid.
Poco a poco, en sus ratos libres, Mesquida comenzó a «tejer» el retrato
de una compañía compuesta exclusivamente por republicanos exiliados que
jugó un papel fundamental en los principales frentes de la II Guerra
Mundial. ‘La Nueve’ era un batallón de infantería «temido y respetado»
que tenía como misión la avanzadilla de tropas. «Era un grupo de choque
que atacaba tanques alemanes llevando bombas en los bolsillos», matizó
la periodista. Por esa razón, al final de la II Guerra Mundial sólo
sobrevivieron 16 de sus miembros, de los cuales Evelyn Mesquida
consiguió localizar a siete.
Todas estas hazañas convirtieron a ‘la Nueve’ en una compañía mítica y,
sin embrago, hoy apenas se la recuerda. «¿Que por qué no se la conoce?
Ésa es la gran pregunta. Para construir el mito francés de la
resistencia, sacrificaron a los españoles. Los especialistas en historia
militar han pasado de lado, sin tenerlos en cuenta. La alcaldía de
París les ha hecho algún homenaje pero no el Gobierno de la nación.
Francia tiene que reconocer a estos combatientes», criticó Evely
Mesquida, quien no duda de la «participación importantísima de los
combatientes españoles en la lucha contra el fascismo y el nazismo».
La corresponsal dedica la primera parte de su libro, publicado en
octubre, a narrar la historia de ‘la Nueve’ y sus orígenes, desde el
exilio posterior a la Guerra Civil de los combatientes republicanos que
la formaron. La segunda parte recoge los testimonios de siete de sus
miembros, quienes «cogieron las armas en el 36 y no las soltaron hasta
el 45, al final de la guerra». «En ese momento, se sintieron
traicionados por los aliados porque nadie les ayudó a recuperar España
de las manos del fascismo», recordó Mesquida, quien ha presentado su
trabajo en el Instituto Cervantes de París y en otras instituciones y
universidades de Francia, un país que la escritora no abandonará del
todo, ya que su próximo libro tratará sobre «los primeros focos
españoles que constituyeron la resistencia francesa».
Daniel G. Rojo | El Diario de Valladolid
Durante la Segunda Guerra Mundial muchos republicanos españoles, la
mayoría de ellos desconocidos, combatieron junto a los aliados frente al
nazismo. Algunos lo hicieron en una unidad militar francesa que se hizo
célebre por su nombre en castellano, "La Nueve", y por haber sido la
primera en entrar en París el 24 de agosto de 1944, en la hora de la
Liberación.
Eran veteranos de la guerra civil, duros, altivos y temerarios, y por eso su capitán les puso el apodo de "Los Cosacos".
http://img515.imageshack.us/img515/9400/lanueveparisov8.jpg (http://imageshack.us)
http://img515.imageshack.us/img515/lanueveparisov8.jpg/1/w296.png (http://g.imageshack.us/img515/lanueveparisov8.jpg/1/)
La veterana periodista Evelyn Mesquida presenta en Valladolid ‘La
Nueve’, la historia de esa compañía española que luchó contra los nazis
en África y Francia y llegó al búnker de Hitler
Derrotaron a los temibles África Korps del general Rommel en el Norte de
África, fueron los primeros en entrar en la plaza de la Alcaldía
durante la liberación de París, combatieron en Normandía pocos días
después del desembarco aliado y llegaron hasta uno de los cuarteles
generales de Hitler, el ‘nido de águila’ de Berchtesgaden, y su búnker.
Sin embargo, los hombres de ‘la Nueve’, una compañía de soldados
republicanos españoles integrada en el ejército francés, no figuran en
los libros de Historia. Es más, han sido «injustamente olvidados», según
la veterana periodista valenciana Evelyn Mesquida, quien ayer presentó
en Valladolid el libro La Nueve (Ediciones B), en el que reconstruye su
historia. Todo comenzó hace una década, cuando Mesquida, corresponsal
del Grupo Z en Francia durante 30 años, preparaba una serie de
reportajes conmemorativos del 60 aniversario del fin de la Guerra Civil.
«Un viejo anarquista me enseñó la foto de un grupo de soldados. Estaba
tomada en Gran Bretaña, llevaban uniformes americanos, formaban parte
del ejército francés y eran españoles. No había oído hablar de ellos
nunca pero me di cuenta de que ahí había algo, una historia preciosa»,
explicó la periodista a El Día de Valladolid.
Poco a poco, en sus ratos libres, Mesquida comenzó a «tejer» el retrato
de una compañía compuesta exclusivamente por republicanos exiliados que
jugó un papel fundamental en los principales frentes de la II Guerra
Mundial. ‘La Nueve’ era un batallón de infantería «temido y respetado»
que tenía como misión la avanzadilla de tropas. «Era un grupo de choque
que atacaba tanques alemanes llevando bombas en los bolsillos», matizó
la periodista. Por esa razón, al final de la II Guerra Mundial sólo
sobrevivieron 16 de sus miembros, de los cuales Evelyn Mesquida
consiguió localizar a siete.
Todas estas hazañas convirtieron a ‘la Nueve’ en una compañía mítica y,
sin embrago, hoy apenas se la recuerda. «¿Que por qué no se la conoce?
Ésa es la gran pregunta. Para construir el mito francés de la
resistencia, sacrificaron a los españoles. Los especialistas en historia
militar han pasado de lado, sin tenerlos en cuenta. La alcaldía de
París les ha hecho algún homenaje pero no el Gobierno de la nación.
Francia tiene que reconocer a estos combatientes», criticó Evely
Mesquida, quien no duda de la «participación importantísima de los
combatientes españoles en la lucha contra el fascismo y el nazismo».
La corresponsal dedica la primera parte de su libro, publicado en
octubre, a narrar la historia de ‘la Nueve’ y sus orígenes, desde el
exilio posterior a la Guerra Civil de los combatientes republicanos que
la formaron. La segunda parte recoge los testimonios de siete de sus
miembros, quienes «cogieron las armas en el 36 y no las soltaron hasta
el 45, al final de la guerra». «En ese momento, se sintieron
traicionados por los aliados porque nadie les ayudó a recuperar España
de las manos del fascismo», recordó Mesquida, quien ha presentado su
trabajo en el Instituto Cervantes de París y en otras instituciones y
universidades de Francia, un país que la escritora no abandonará del
todo, ya que su próximo libro tratará sobre «los primeros focos
españoles que constituyeron la resistencia francesa».
Daniel G. Rojo | El Diario de Valladolid
mazuste
25-12-08, 06:24 AM
Los
niños perdidos del franquismo
(http://www.elpais.com/articulo/opinion/ninos/perdidos/franquismo/elpepiopi/20081224elpepiopi_10/Tes)
La Acción Social de la Falange y la Iglesia desempeñaron un papel muy
importante en una poco conocida 'depuración' de la raza por la que se
robaron miles de niños, hijos de padres asesinados y madres 'rojas'
Una de las sorpresas que me encontré a la vuelta de un largo exilio fue
el ver que mis estudiantes (gente joven, despierta y curiosa
intelectualmente, horrorizados por las barbaridades realizadas por las
dictaduras chilenas y argentinas -tales como el robo de niños de padres
asesinados por aquellas dictaduras-) desconocían que todos aquellos
horrores habían ocurrido también en España durante la dictadura
franquista, incluyendo el robo de niños de madres republicanas
asesinadas por el Ejército golpista. Recordaré siempre su respuesta al
excelente documental de la televisión catalana Els nens perduts del
franquisme, de Montse Armengou y Ricard Belis, que documentaba tales
robos durante la dictadura. Al entrar en el aula al día siguiente de
haberse proyectado tal documental, noté un silencio ensordecedor. Los
estudiantes estaban sorprendidos, avergonzados e indignados de que se
les hubiera ocultado parte de la historia de su país. Sabían lo que
había ocurrido en Argentina y Chile, pero desconocían lo que había
ocurrido en España.
En contra de lo que se ha dicho y escrito, el régimen militar de Franco era racista
Se requirió que a las madres 'rojas' se les quitaran los infantes para evitar su degeneración
Fue así como pude explicarles que no sólo lo que había ocurrido en
aquellos países, sino incluso muchas de las cosas que habían ocurrido en
la Alemania nazi, se habían dado también en España. En realidad, parte
de los experimentos realizados por la Gestapo en los campos de
concentración nazis se habían iniciado en España bajo la supervisión de
la misma Gestapo. (Ver Michael Edwards A time of silence. Civil War and
the Culture of Repression in Franco's Spain. 1936-1945. Cambridge
University Press, 1998). No se lo podían creer. ¿Cómo es que nadie se lo
había contado? Y así se lo expliqué.
En contra de lo que se ha dicho y escrito, el régimen militar liderado
por el general Franco era racista. Los militares golpistas se
consideraban parte de una raza hispánica superior (el día nacional se
llamaba el día de la Raza), superioridad que le otorgaba el derecho de
conquista y sometimiento sobre otras razas inferiores, entre las cuales
incluían la raza de los republicanos rojos (término utilizado por la
dictadura hacia aquellas poblaciones que se opusieron al golpe militar y
a la dictadura). El ideólogo de tal doctrina era el militar psiquiatra
Vallejo Nájera, que dirigía los Servicios Psiquiátricos del Ejército.
Parte de su formación había tenido lugar en Alemania, habiendo estudiado
las teorías racistas nazis de las cuales era un ferviente admirador. Su
interpretación de la raza, sin embargo, contenía un fuerte componente
político-cultural y psicológico más que étnico, aunque incluía elementos
antisemíticos en su definición. Fue nombrado por el dictador director
del Gabinete de Investigaciones Psicológicas con el objetivo de estudiar
la raza española y su superioridad, con la intención de purificarla
eliminando cualquier forma de contaminación que diluyera su pureza. Sus
teorías quedaban reflejadas en sus libros, incluyendo Eugenesia de la
Hispanidad y regeneración de la raza, en el que definía raza como
espíritu. "La raza es espíritu. España es espíritu. La Hispanidad es
espíritu... Por eso hemos de impregnarnos de Hispanidad... para
comprender nuestras esencias raciales y diferenciar nuestra raza de las
extrañas". Este espíritu lo definía como "militarismo social, que quiere
decir orden, disciplina, sacrificio personal, puntualidad en el
servicio, porque la redoma militar encierra esencias puras de virtudes
sociales, fortaleza corporal y espiritual". Y para mejorar la raza era
necesaria "la militarización de la escuela, de la Universidad, del
taller, del café, del teatro, de todos los ámbitos sociales". Su
purificación de la raza incluía el resurgimiento de la Santa Inquisición
en contra de las personas que consideraba antipatrióticas,
anticatólicas y antimilitares que corrompían la raza española. Afirmó
que parte del problema racial de España era que había demasiados Sanchos
Panzas (físico redondeado, ventrudo, sensual y arribista), y pocos Don
Quijotes (casto, austero, sobrio e idealista), personajes imbuidos en un
militarismo, identificando la cultura militar como la máxima expresión
de raza superior. (Para expansión de este análisis, ver el excelente
libro de Enrique González Duro Los Psiquiatras de Franco. Los rojos no
estaban locos. Península, 2008).
Vallejo Nájera tenía un gran desprecio para las personas corrientes y
creía que la sociedad moderna necesitaba de una "minoría selecta... con
espíritu aristocrático... imbuido en una misión especial de salvar al
país y a la raza". Era también profundamente anti-mujer, considerando
que "las hembras no estaban facultadas para la lectura de libros".
Desaconsejaba a las niñas que leyeran libros excepto los de carácter
religioso, y alertaba que la debilidad mental de las mujeres las hacía
especialmente vulnerables al marxismo, el máximo exponente del deterioro
de la sociedad. Hablaba del marxismo como de una peste transmitida a
partir de los centros urbanos, los centros industriales de la costa de
España.
Vallejo Nájera estableció un campo de experimentación en Málaga, "Málaga
que ha importado toda clase de ideas", ciudad costera que él
consideraba proclive a tal enfermedad. En aquel campo hizo todo tipo de
experimentos, asesorado por agentes de la Gestapo, incluyendo un estudio
de 40 malagueñas, milicianas republicanas, consideradas todas ellas
como "casos de anormalidad psíquica, exaltadas por sentimientos
pasionales... que se sumaron al saqueo para satisfacer impunemente
rencores y venganzas personales". Dentro del campo de concentración
agrupaba a los rojos en varias categorías, siendo una de ellas
(considerada de las más degeneradas) las mujeres marxistas y catalanas.
Fue en estos campos de concentración donde se realizaron tales estudios
que generaron la información de la que Vallejo- Nágera concluía que el
marxismo era la máxima forma de patología mental, siendo "el marxismo
español una mezcla judeo-masónica que la distingue del marxista
extranjero, semita puro".
Tal señor no era una figura menor en el edificio ideológico del Ejército
franquista y del régimen militar que estableció. Sus teorías se
transformaron en la ideología del régimen. Eran profundamente racistas,
contraponiendo la raza española (que se caracterizaba por su
masculinismo, canto a la fuerza física, nacionalismo extremo y un
profundo catolicismo) a la raza roja inferior, compuesta de
subdesarrollados mentales, psicópatas y degenerados, contaminados por un
marxismo, judaísmo y masonismo al cual eran vulnerables las clases
populares por su subdesarrollo mental.
Tal inferioridad de raza podía corregirse, sin embargo, a la temprana
edad de la infancia. De ahí que se requiriese que a las madres rojas se
les quitaran los infantes para evitar su contaminación y degeneración.
La Acción Social de La Falange y la Iglesia jugaron un papel muy
importante en esta depuración de la raza "salvando" a los infantes de
tal patología que podía transmitirse de madres a hijos. Tales robos eran
frecuentemente hechos para el beneficio de parejas afines al régimen
que deseaban tener niños. Miles de niños fueron sustraídos de sus madres
rojas.
Esta política de robos era, tal como escribe Enrique González Duro,
política del Estado. El Ministerio de Justicia tenía como
responsabilidad robar (el término que se utilizaba era recoger) a todos
los hijos de los asesinados, encarcelados o desaparecidos, a fin de
"liberarles de la miseria material y moral que suponía su
distanciamiento del nuevo Estado español". En 1943 los hijos de presos
bajo tutela del Estado eran 12.043.
Estos hechos se han ocultado al pueblo español. El documental Els nens
perduts del franquisme, ampliamente galardonado internacionalmente, ha
sido mostrado en la televisión sólo en Cataluña, en el País Vasco y en
Andalucía (a la 1 de la madrugada). Recientemente se hizo una
presentación de una versión abreviada en TV2. Por lo demás no se ha
presentado en ninguna otra televisión, sea pública o privada,
contribuyendo al olvido de los horrores de aquella dictadura cuyo
conocimiento es muy escaso en nuestro país, y que el auto del juez
Garzón hubiera podido ayudar a remediar. Su retiro del caso ha aumentado
las posibilidades de que aquel horror continúe desconociéndose.
Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas de la Universidad Pompeu Fabra.
http://img123.imageshack.us/img123/9018/olentzeroaamvx7.jpg (http://imageshack.us)
http://img123.imageshack.us/img123/olentzeroaamvx7.jpg/1/w630.png (http://g.imageshack.us/img123/olentzeroaamvx7.jpg/1/)
niños perdidos del franquismo
(http://www.elpais.com/articulo/opinion/ninos/perdidos/franquismo/elpepiopi/20081224elpepiopi_10/Tes)
La Acción Social de la Falange y la Iglesia desempeñaron un papel muy
importante en una poco conocida 'depuración' de la raza por la que se
robaron miles de niños, hijos de padres asesinados y madres 'rojas'
Una de las sorpresas que me encontré a la vuelta de un largo exilio fue
el ver que mis estudiantes (gente joven, despierta y curiosa
intelectualmente, horrorizados por las barbaridades realizadas por las
dictaduras chilenas y argentinas -tales como el robo de niños de padres
asesinados por aquellas dictaduras-) desconocían que todos aquellos
horrores habían ocurrido también en España durante la dictadura
franquista, incluyendo el robo de niños de madres republicanas
asesinadas por el Ejército golpista. Recordaré siempre su respuesta al
excelente documental de la televisión catalana Els nens perduts del
franquisme, de Montse Armengou y Ricard Belis, que documentaba tales
robos durante la dictadura. Al entrar en el aula al día siguiente de
haberse proyectado tal documental, noté un silencio ensordecedor. Los
estudiantes estaban sorprendidos, avergonzados e indignados de que se
les hubiera ocultado parte de la historia de su país. Sabían lo que
había ocurrido en Argentina y Chile, pero desconocían lo que había
ocurrido en España.
En contra de lo que se ha dicho y escrito, el régimen militar de Franco era racista
Se requirió que a las madres 'rojas' se les quitaran los infantes para evitar su degeneración
Fue así como pude explicarles que no sólo lo que había ocurrido en
aquellos países, sino incluso muchas de las cosas que habían ocurrido en
la Alemania nazi, se habían dado también en España. En realidad, parte
de los experimentos realizados por la Gestapo en los campos de
concentración nazis se habían iniciado en España bajo la supervisión de
la misma Gestapo. (Ver Michael Edwards A time of silence. Civil War and
the Culture of Repression in Franco's Spain. 1936-1945. Cambridge
University Press, 1998). No se lo podían creer. ¿Cómo es que nadie se lo
había contado? Y así se lo expliqué.
En contra de lo que se ha dicho y escrito, el régimen militar liderado
por el general Franco era racista. Los militares golpistas se
consideraban parte de una raza hispánica superior (el día nacional se
llamaba el día de la Raza), superioridad que le otorgaba el derecho de
conquista y sometimiento sobre otras razas inferiores, entre las cuales
incluían la raza de los republicanos rojos (término utilizado por la
dictadura hacia aquellas poblaciones que se opusieron al golpe militar y
a la dictadura). El ideólogo de tal doctrina era el militar psiquiatra
Vallejo Nájera, que dirigía los Servicios Psiquiátricos del Ejército.
Parte de su formación había tenido lugar en Alemania, habiendo estudiado
las teorías racistas nazis de las cuales era un ferviente admirador. Su
interpretación de la raza, sin embargo, contenía un fuerte componente
político-cultural y psicológico más que étnico, aunque incluía elementos
antisemíticos en su definición. Fue nombrado por el dictador director
del Gabinete de Investigaciones Psicológicas con el objetivo de estudiar
la raza española y su superioridad, con la intención de purificarla
eliminando cualquier forma de contaminación que diluyera su pureza. Sus
teorías quedaban reflejadas en sus libros, incluyendo Eugenesia de la
Hispanidad y regeneración de la raza, en el que definía raza como
espíritu. "La raza es espíritu. España es espíritu. La Hispanidad es
espíritu... Por eso hemos de impregnarnos de Hispanidad... para
comprender nuestras esencias raciales y diferenciar nuestra raza de las
extrañas". Este espíritu lo definía como "militarismo social, que quiere
decir orden, disciplina, sacrificio personal, puntualidad en el
servicio, porque la redoma militar encierra esencias puras de virtudes
sociales, fortaleza corporal y espiritual". Y para mejorar la raza era
necesaria "la militarización de la escuela, de la Universidad, del
taller, del café, del teatro, de todos los ámbitos sociales". Su
purificación de la raza incluía el resurgimiento de la Santa Inquisición
en contra de las personas que consideraba antipatrióticas,
anticatólicas y antimilitares que corrompían la raza española. Afirmó
que parte del problema racial de España era que había demasiados Sanchos
Panzas (físico redondeado, ventrudo, sensual y arribista), y pocos Don
Quijotes (casto, austero, sobrio e idealista), personajes imbuidos en un
militarismo, identificando la cultura militar como la máxima expresión
de raza superior. (Para expansión de este análisis, ver el excelente
libro de Enrique González Duro Los Psiquiatras de Franco. Los rojos no
estaban locos. Península, 2008).
Vallejo Nájera tenía un gran desprecio para las personas corrientes y
creía que la sociedad moderna necesitaba de una "minoría selecta... con
espíritu aristocrático... imbuido en una misión especial de salvar al
país y a la raza". Era también profundamente anti-mujer, considerando
que "las hembras no estaban facultadas para la lectura de libros".
Desaconsejaba a las niñas que leyeran libros excepto los de carácter
religioso, y alertaba que la debilidad mental de las mujeres las hacía
especialmente vulnerables al marxismo, el máximo exponente del deterioro
de la sociedad. Hablaba del marxismo como de una peste transmitida a
partir de los centros urbanos, los centros industriales de la costa de
España.
Vallejo Nájera estableció un campo de experimentación en Málaga, "Málaga
que ha importado toda clase de ideas", ciudad costera que él
consideraba proclive a tal enfermedad. En aquel campo hizo todo tipo de
experimentos, asesorado por agentes de la Gestapo, incluyendo un estudio
de 40 malagueñas, milicianas republicanas, consideradas todas ellas
como "casos de anormalidad psíquica, exaltadas por sentimientos
pasionales... que se sumaron al saqueo para satisfacer impunemente
rencores y venganzas personales". Dentro del campo de concentración
agrupaba a los rojos en varias categorías, siendo una de ellas
(considerada de las más degeneradas) las mujeres marxistas y catalanas.
Fue en estos campos de concentración donde se realizaron tales estudios
que generaron la información de la que Vallejo- Nágera concluía que el
marxismo era la máxima forma de patología mental, siendo "el marxismo
español una mezcla judeo-masónica que la distingue del marxista
extranjero, semita puro".
Tal señor no era una figura menor en el edificio ideológico del Ejército
franquista y del régimen militar que estableció. Sus teorías se
transformaron en la ideología del régimen. Eran profundamente racistas,
contraponiendo la raza española (que se caracterizaba por su
masculinismo, canto a la fuerza física, nacionalismo extremo y un
profundo catolicismo) a la raza roja inferior, compuesta de
subdesarrollados mentales, psicópatas y degenerados, contaminados por un
marxismo, judaísmo y masonismo al cual eran vulnerables las clases
populares por su subdesarrollo mental.
Tal inferioridad de raza podía corregirse, sin embargo, a la temprana
edad de la infancia. De ahí que se requiriese que a las madres rojas se
les quitaran los infantes para evitar su contaminación y degeneración.
La Acción Social de La Falange y la Iglesia jugaron un papel muy
importante en esta depuración de la raza "salvando" a los infantes de
tal patología que podía transmitirse de madres a hijos. Tales robos eran
frecuentemente hechos para el beneficio de parejas afines al régimen
que deseaban tener niños. Miles de niños fueron sustraídos de sus madres
rojas.
Esta política de robos era, tal como escribe Enrique González Duro,
política del Estado. El Ministerio de Justicia tenía como
responsabilidad robar (el término que se utilizaba era recoger) a todos
los hijos de los asesinados, encarcelados o desaparecidos, a fin de
"liberarles de la miseria material y moral que suponía su
distanciamiento del nuevo Estado español". En 1943 los hijos de presos
bajo tutela del Estado eran 12.043.
Estos hechos se han ocultado al pueblo español. El documental Els nens
perduts del franquisme, ampliamente galardonado internacionalmente, ha
sido mostrado en la televisión sólo en Cataluña, en el País Vasco y en
Andalucía (a la 1 de la madrugada). Recientemente se hizo una
presentación de una versión abreviada en TV2. Por lo demás no se ha
presentado en ninguna otra televisión, sea pública o privada,
contribuyendo al olvido de los horrores de aquella dictadura cuyo
conocimiento es muy escaso en nuestro país, y que el auto del juez
Garzón hubiera podido ayudar a remediar. Su retiro del caso ha aumentado
las posibilidades de que aquel horror continúe desconociéndose.
Vicenç Navarro es catedrático de Ciencias Políticas de la Universidad Pompeu Fabra.
http://img123.imageshack.us/img123/9018/olentzeroaamvx7.jpg (http://imageshack.us)
http://img123.imageshack.us/img123/olentzeroaamvx7.jpg/1/w630.png (http://g.imageshack.us/img123/olentzeroaamvx7.jpg/1/)
mazuste
07-01-09, 04:24 PM
Garzón
remite a siete Juzgados Decanos la investigación sobre los 'niños
perdidos del franquismo'
(http://www.europapress.es/nacional/noticia-garzon-remite-siete-juzgados-decanos-investigacion-ninos-perdidos-franquismo-20090107180339.html)
El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ha remitido la
investigación sobre los denominados 'niños perdidos del franquismo' a
siete Juzgados decanos de España, en concreto los situados en Barcelona,
Burgos, Valencia, Vizcaya, Madrid, Málaga y Zaragoza, según se
desprende de un auto del magistrado al que ha tenido acceso Europa
Press.
En su auto, fechado el pasado 26 de diciembre, el juez acuerda
inhibirse de la causa sobre la memoria histórica a favor de los juzgados
de instrucción territoriales, en aplicación de la decisión tomada por
la Sala de lo Penal que declaró su falta de competencia para instruir
sobre las muertes y desapariciones producidas durante la Guerra Civil y
el Franquismo.
Garzón envía además la causa --"en la medida en la que a cada uno de
corresponde en función de los hechos acontecidos en su respectiva
jurisdicción", especifica-- a los Juzgados de Instrucción de La Coruña,
Asturias, Badajoz, Burgos, Castellón, Córdoba, Granada, Huelva, Huesca,
León, Lugo, Madrid, Navarra, Palencia, Pontevedra, Salamanca, Soria,
Toledo, Zamora, Zaragoza, Alicante, Valencia, Manacor y Palma de
Mallorca.
Se inhibe también a favor de los Juzgados de Instrucción Decanos de
las localidades de Herrera del Duque (Badajoz), Pamplona (Navarra),
Trujillo (Cáceres) y Astorga (León) para que sean estas dependencias
judiciales las que den respuesta a "las exhumaciones solicitadas".
Este nuevo auto de Garzón sigue al dictado por el juez el pasado mes
de noviembre en el que ya tomaba la decisión de inhibirse habida cuenta
del fallecimiento de los altos cargos del régimen de Franco a los que
imputaba un delito permanente de detención ilegal sin dar razón de
paradero que encajaba, según el magistrado, en el contexto de Crímenes
contra la Humanidad.
El juez especifica que la inhibición acordada entonces se materializa
ahora "según lo decidido por la Sala" por lo que "serán los juzgados
que resulten competentes los que tendrán que asumir o no asumir dicha
calificación y la continuidad o no de los procedimientos", incluidos los
relativos a las desapariciones "legalizadas", sustracciones y cambios
de identidad de menores de edad durante los años del franquismo.
'NIÑOS PERDIDOS'
Garzón ya advertía en el auto de noviembre al poder judicial "la
obligación" de investigar lo sucedido a los 'niños perdidos' y destacaba
que el "número indeterminado" de menores en estas circunstancias "dura
hasta la fecha".
El juez reflejaba en aquella resolución los datos recopilados por el
historiador catalán Ricard Vinyes que aportó en su Juzgado junto a
diversas transcripciones de conversaciones que, en opinión del
magistrado, "apoyan la investigación".
Indicaba que la "sustracción sistemática de niños" de padres que eran
considerados "no aptos para asumir su cuidado y protección" por su
ideología, constituye un crimen contra la humanidad que no está
prescrito ni amnistiado ya que las víctimas (los hijos y algunos
progenitores) podrían estar vivas.
"Estos son los hechos y desde las instituciones, el Ministerio Fiscal
y los jueces competentes se deben desarrollar todas y cada una de las
acciones necesarias para que los mismos se investiguen, se sancione a
los culpables y se repare a las víctimas", decía el juez que indicaba
que es necesario ofrecer la posibilidad a aquellos que están vivos y que
hoy en día superan los 60 años, de obtener la recuperación de su
identidad.
Según los datos que obran en el sumario la cifra de niños y niñas,
hijos de presas y tutelados por el Estado, alcanzó entre 1944 y 1955
casi 31.000, según la información que el Patronato Central de Nuestra
Señora de la Merced para la Redención de Penas elevó al mismo Francisco
Franco.
La sustracción de menores adquiría diversas formas por lo que existen
'niños perdidos', hijos de reclusos cuyos apellidos fueron modificados
para permitir su adopción por familias adictas al régimen y cambios en
la identidad de niños repatriados y abandonados que "los rojos obligaron
a salir de España" y que fueron después devueltos.
Estos menores eran asignados a familias "de reconocida moralidad y
adornados de garantías" que aseguraran la educación de los huérfanos en
ambiente familiar irreprochable desde el triple punto de vista
religioso, ético y nacional".
"Se dieron casos de alteración de datos al nacimiento para impedir
que los padres (...) recuperaran a sus hijos y perjudicaran las
adopciones consumadas", recordaba el juez. Garzón mencionaba también a
los hijos de mujeres presas violadas en las cárceles y ejecutadas
después de dar a luz y reflejaba la existencia de un plan emanado del
régimen franquista y dirigido a la "captura" de menores repatriados en
países como Rusia.
INFORME DE LOS PERITOS
En su nuevo auto Garzón menciona además la existencia de un informe
llevado a cabo por la comisión de expertos que nombró él mismo para
agilizar la investigación sobre las desapariciones y muertes y cuya
elaboración se cerrará hoy, dice el juez.
El magistrado asegura que los cinco peritos que componen el grupo le
han presentado un avance de este estudio "en el que apuntan un balance
provisional de víctimas que cifran en un número que se centra entre los
136.062 y los 152.237".
Garzón acuerda, además, remitir testimonio literal de las actuaciones
digitalizadas a los Juzgados territoriales y comunicar a estas
dependencias judiciales cuales son las partes personadas en este
procedimiento.
remite a siete Juzgados Decanos la investigación sobre los 'niños
perdidos del franquismo'
(http://www.europapress.es/nacional/noticia-garzon-remite-siete-juzgados-decanos-investigacion-ninos-perdidos-franquismo-20090107180339.html)
El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ha remitido la
investigación sobre los denominados 'niños perdidos del franquismo' a
siete Juzgados decanos de España, en concreto los situados en Barcelona,
Burgos, Valencia, Vizcaya, Madrid, Málaga y Zaragoza, según se
desprende de un auto del magistrado al que ha tenido acceso Europa
Press.
En su auto, fechado el pasado 26 de diciembre, el juez acuerda
inhibirse de la causa sobre la memoria histórica a favor de los juzgados
de instrucción territoriales, en aplicación de la decisión tomada por
la Sala de lo Penal que declaró su falta de competencia para instruir
sobre las muertes y desapariciones producidas durante la Guerra Civil y
el Franquismo.
Garzón envía además la causa --"en la medida en la que a cada uno de
corresponde en función de los hechos acontecidos en su respectiva
jurisdicción", especifica-- a los Juzgados de Instrucción de La Coruña,
Asturias, Badajoz, Burgos, Castellón, Córdoba, Granada, Huelva, Huesca,
León, Lugo, Madrid, Navarra, Palencia, Pontevedra, Salamanca, Soria,
Toledo, Zamora, Zaragoza, Alicante, Valencia, Manacor y Palma de
Mallorca.
Se inhibe también a favor de los Juzgados de Instrucción Decanos de
las localidades de Herrera del Duque (Badajoz), Pamplona (Navarra),
Trujillo (Cáceres) y Astorga (León) para que sean estas dependencias
judiciales las que den respuesta a "las exhumaciones solicitadas".
Este nuevo auto de Garzón sigue al dictado por el juez el pasado mes
de noviembre en el que ya tomaba la decisión de inhibirse habida cuenta
del fallecimiento de los altos cargos del régimen de Franco a los que
imputaba un delito permanente de detención ilegal sin dar razón de
paradero que encajaba, según el magistrado, en el contexto de Crímenes
contra la Humanidad.
El juez especifica que la inhibición acordada entonces se materializa
ahora "según lo decidido por la Sala" por lo que "serán los juzgados
que resulten competentes los que tendrán que asumir o no asumir dicha
calificación y la continuidad o no de los procedimientos", incluidos los
relativos a las desapariciones "legalizadas", sustracciones y cambios
de identidad de menores de edad durante los años del franquismo.
'NIÑOS PERDIDOS'
Garzón ya advertía en el auto de noviembre al poder judicial "la
obligación" de investigar lo sucedido a los 'niños perdidos' y destacaba
que el "número indeterminado" de menores en estas circunstancias "dura
hasta la fecha".
El juez reflejaba en aquella resolución los datos recopilados por el
historiador catalán Ricard Vinyes que aportó en su Juzgado junto a
diversas transcripciones de conversaciones que, en opinión del
magistrado, "apoyan la investigación".
Indicaba que la "sustracción sistemática de niños" de padres que eran
considerados "no aptos para asumir su cuidado y protección" por su
ideología, constituye un crimen contra la humanidad que no está
prescrito ni amnistiado ya que las víctimas (los hijos y algunos
progenitores) podrían estar vivas.
"Estos son los hechos y desde las instituciones, el Ministerio Fiscal
y los jueces competentes se deben desarrollar todas y cada una de las
acciones necesarias para que los mismos se investiguen, se sancione a
los culpables y se repare a las víctimas", decía el juez que indicaba
que es necesario ofrecer la posibilidad a aquellos que están vivos y que
hoy en día superan los 60 años, de obtener la recuperación de su
identidad.
Según los datos que obran en el sumario la cifra de niños y niñas,
hijos de presas y tutelados por el Estado, alcanzó entre 1944 y 1955
casi 31.000, según la información que el Patronato Central de Nuestra
Señora de la Merced para la Redención de Penas elevó al mismo Francisco
Franco.
La sustracción de menores adquiría diversas formas por lo que existen
'niños perdidos', hijos de reclusos cuyos apellidos fueron modificados
para permitir su adopción por familias adictas al régimen y cambios en
la identidad de niños repatriados y abandonados que "los rojos obligaron
a salir de España" y que fueron después devueltos.
Estos menores eran asignados a familias "de reconocida moralidad y
adornados de garantías" que aseguraran la educación de los huérfanos en
ambiente familiar irreprochable desde el triple punto de vista
religioso, ético y nacional".
"Se dieron casos de alteración de datos al nacimiento para impedir
que los padres (...) recuperaran a sus hijos y perjudicaran las
adopciones consumadas", recordaba el juez. Garzón mencionaba también a
los hijos de mujeres presas violadas en las cárceles y ejecutadas
después de dar a luz y reflejaba la existencia de un plan emanado del
régimen franquista y dirigido a la "captura" de menores repatriados en
países como Rusia.
INFORME DE LOS PERITOS
En su nuevo auto Garzón menciona además la existencia de un informe
llevado a cabo por la comisión de expertos que nombró él mismo para
agilizar la investigación sobre las desapariciones y muertes y cuya
elaboración se cerrará hoy, dice el juez.
El magistrado asegura que los cinco peritos que componen el grupo le
han presentado un avance de este estudio "en el que apuntan un balance
provisional de víctimas que cifran en un número que se centra entre los
136.062 y los 152.237".
Garzón acuerda, además, remitir testimonio literal de las actuaciones
digitalizadas a los Juzgados territoriales y comunicar a estas
dependencias judiciales cuales son las partes personadas en este
procedimiento.
mazuste
20-01-09, 08:33 AM
Enrique Ruano: una lección histórica contra la amnesia y la impunidad
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=4&url=http%3A%2F%2Fwww.laopinion.es%2Fsecciones%2Fnoticia
.jsp%3FpRef%3D2009011800_8_194164__Cultura-y-comunicacion-Enrique-Ruano-leccion-historica-contra-amnesia-impunidad&ei=Zs91SdyvK4as0gXq3LidCg&usg=AFQjCNGxrTdRAv1-QQmJXY-MXEb8S5mXpQ&sig2=CP5YomBHPoKXnRFS8KFIvg)
40 años después, los máximos responsables de su asesinato, Manuel Fraga y
los policías Francisco Colino, Celso Galván y Jesús Simón siguen en
libertad y sin cargos. Demasiada generosidad “democrática”.
(http://www.elpais.com/articulo/espana/tiro/mataron/elpepuesp/20090117elpepunac_5/Tes)
http://img403.imageshack.us/img403/2204/memoriahistoricaenriquenc6.jpg (http://imageshack.us)
Estamos cerca del 20 de enero y las cosas no han cambiado demasiado. Los
policías responsables, fueron absueltos por falta de pruebas en juicio
por asesinato celebrado en 1996, en plena “democracia coronada.”
Faltaba una prueba fundamental. Los responsables o encubridores del
asesinato del estudiante Enrique Ruano, le habían serrado parte de su
cadáver que había sido exhumado para una nueva autopsia, faltaba un
hueso: su clavícula.
Sin pruebas de balística en su momento y sin clavícula, el Tribunal lo tiene fácil.
Las torturas a las que fue sometido Enrique y otros compañeros
estudiantes, las amenazas a la familia para que callasen, por parte de
Manuel Fraga Iribarne -Sí, DON Manuel- pasaron totalmente desapercibidas
por el Tribunal.
Como los torturadores de la BPS y sus Jefes, no consiguieron lo que
pretendían, lanzaron a Ruano por la ventana de un 7º piso de la calle
llamada hoy, Príncipe de Vergara en Madrid.
Apenas unas decimas de segundo tarda en recorrer el cuerpo de Ruano, los
casi 20 metros desde el séptimo piso al suelo, cuando es lanzado al
vacio con un balazo en el cuerpo. “Se suicida” le dicen a la familia.
Los residentes en Madrid aún podréis haceros una idea y reconstruir los hechos si pasáis por allí.
Si, 40 años después de aquel macabro asesinato.
Una demanda debe continuar, JUSTICIA para los responsables, cómplices y encubridores del asesinato de Ruano.
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=4&url=http%3A%2F%2Fwww.laopinion.es%2Fsecciones%2Fnoticia
.jsp%3FpRef%3D2009011800_8_194164__Cultura-y-comunicacion-Enrique-Ruano-leccion-historica-contra-amnesia-impunidad&ei=Zs91SdyvK4as0gXq3LidCg&usg=AFQjCNGxrTdRAv1-QQmJXY-MXEb8S5mXpQ&sig2=CP5YomBHPoKXnRFS8KFIvg)
40 años después, los máximos responsables de su asesinato, Manuel Fraga y
los policías Francisco Colino, Celso Galván y Jesús Simón siguen en
libertad y sin cargos. Demasiada generosidad “democrática”.
(http://www.elpais.com/articulo/espana/tiro/mataron/elpepuesp/20090117elpepunac_5/Tes)
http://img403.imageshack.us/img403/2204/memoriahistoricaenriquenc6.jpg (http://imageshack.us)
Estamos cerca del 20 de enero y las cosas no han cambiado demasiado. Los
policías responsables, fueron absueltos por falta de pruebas en juicio
por asesinato celebrado en 1996, en plena “democracia coronada.”
Faltaba una prueba fundamental. Los responsables o encubridores del
asesinato del estudiante Enrique Ruano, le habían serrado parte de su
cadáver que había sido exhumado para una nueva autopsia, faltaba un
hueso: su clavícula.
Sin pruebas de balística en su momento y sin clavícula, el Tribunal lo tiene fácil.
Las torturas a las que fue sometido Enrique y otros compañeros
estudiantes, las amenazas a la familia para que callasen, por parte de
Manuel Fraga Iribarne -Sí, DON Manuel- pasaron totalmente desapercibidas
por el Tribunal.
Como los torturadores de la BPS y sus Jefes, no consiguieron lo que
pretendían, lanzaron a Ruano por la ventana de un 7º piso de la calle
llamada hoy, Príncipe de Vergara en Madrid.
Apenas unas decimas de segundo tarda en recorrer el cuerpo de Ruano, los
casi 20 metros desde el séptimo piso al suelo, cuando es lanzado al
vacio con un balazo en el cuerpo. “Se suicida” le dicen a la familia.
Los residentes en Madrid aún podréis haceros una idea y reconstruir los hechos si pasáis por allí.
Si, 40 años después de aquel macabro asesinato.
Una demanda debe continuar, JUSTICIA para los responsables, cómplices y encubridores del asesinato de Ruano.
mazuste
02-02-09, 01:26 PM
Una carretera en la memoria (http://www.diariosur.es/20090202/malaga/carretera-memoria-20090202.html)
En febrero de 1937, 200.000 malagueños huyeron por la costa hacia
Almería tras la llegada de las tropas franquistas. Ayer un centenar de
personas, entre ellas algunos supervivientes, rememoraron a pie este
recorrido entre la capital y Rincón
Manuel Borges tenía ocho años cuando tuvo que huir junto a sus padres y
hermanos por la carretera hacia Almería. Era el 7 de febrero de 1937 y
las tropas franquistas estaban a punto de tomar la ciudad. 72 años
después, este veleño rememoró ayer, con la voz rota de emoción, el día
que dejaron sus tierras para emprender una huida hacia ninguna parte.
«Las bombas caían por todos lados. Nos teníamos que refugiar bajo los
puentes», recordó Borges, que fue uno de los supervivientes de la
'desbandá', como se conoce popularmente el éxodo de más de 200.000
malagueños hacia Almería en febrero de 1937.
«Es uno de los episodios más trágicos y desconocidos de la Guerra Civil.
Estamos aquí para recuperar la dignidad de estas víctimas de la
represión franquista», explicó José Luis Cabello, responsable del Foro
por la Recuperación de la Memoria Histórica de la Axarquía y organizador
de la III Marcha de Homenaje que ayer celebró su primera etapa,
cubriendo el recorrido entre la plaza del Obispo, en la capital
malagueña, y la plaza del Ayuntamiento de Rincón de la Victoria.
Junto a supervivientes de aquel horror como Manuel Borges, caminaron,
bajo una intensa y persistente lluvia, alrededor de un centenar de
personas, entre las que se encontraban dirigentes provinciales de IU,
como la diputada de Juventud y alcaldesa de Villanueva de Tapia,
Encarnación Páez, quien apuntó al término del recorrido: «Hemos
soportado la lluvia y el frío, pero tenemos la suerte de tener ahora una
casa a donde ir. Esos miles de malagueños de 1937 salieron sin destino y
muchos murieron por el camino, en el más absoluto anonimato. Es de
justicia rendirles este homenaje y comprometerse con la dignidad y la
verdad histórica».
En efecto, a pesar de la persistente lluvia, los participantes
completaron todo el recorrido previsto entre la capital y Rincón,
realizando una parada en la zona del Peñón del Cuervo, donde hay un
paseo con el nombre del médico canadiense Norman Bethune, que ayudó a
muchos de estos malagueños y tomó cientos de imágenes del sufrimiento
vivido durante más de un mes.
«No sabemos con exactitud cuántos murieron. Parece que pudo haber hasta
80.000 víctimas», relató Cabello, quien recordó que el próximo domingo
tendrá lugar una segunda y última etapa de este tercer homenaje, entre
Rincón de la Victoria y Torre del Mar.
En febrero de 1937, 200.000 malagueños huyeron por la costa hacia
Almería tras la llegada de las tropas franquistas. Ayer un centenar de
personas, entre ellas algunos supervivientes, rememoraron a pie este
recorrido entre la capital y Rincón
Manuel Borges tenía ocho años cuando tuvo que huir junto a sus padres y
hermanos por la carretera hacia Almería. Era el 7 de febrero de 1937 y
las tropas franquistas estaban a punto de tomar la ciudad. 72 años
después, este veleño rememoró ayer, con la voz rota de emoción, el día
que dejaron sus tierras para emprender una huida hacia ninguna parte.
«Las bombas caían por todos lados. Nos teníamos que refugiar bajo los
puentes», recordó Borges, que fue uno de los supervivientes de la
'desbandá', como se conoce popularmente el éxodo de más de 200.000
malagueños hacia Almería en febrero de 1937.
«Es uno de los episodios más trágicos y desconocidos de la Guerra Civil.
Estamos aquí para recuperar la dignidad de estas víctimas de la
represión franquista», explicó José Luis Cabello, responsable del Foro
por la Recuperación de la Memoria Histórica de la Axarquía y organizador
de la III Marcha de Homenaje que ayer celebró su primera etapa,
cubriendo el recorrido entre la plaza del Obispo, en la capital
malagueña, y la plaza del Ayuntamiento de Rincón de la Victoria.
Junto a supervivientes de aquel horror como Manuel Borges, caminaron,
bajo una intensa y persistente lluvia, alrededor de un centenar de
personas, entre las que se encontraban dirigentes provinciales de IU,
como la diputada de Juventud y alcaldesa de Villanueva de Tapia,
Encarnación Páez, quien apuntó al término del recorrido: «Hemos
soportado la lluvia y el frío, pero tenemos la suerte de tener ahora una
casa a donde ir. Esos miles de malagueños de 1937 salieron sin destino y
muchos murieron por el camino, en el más absoluto anonimato. Es de
justicia rendirles este homenaje y comprometerse con la dignidad y la
verdad histórica».
En efecto, a pesar de la persistente lluvia, los participantes
completaron todo el recorrido previsto entre la capital y Rincón,
realizando una parada en la zona del Peñón del Cuervo, donde hay un
paseo con el nombre del médico canadiense Norman Bethune, que ayudó a
muchos de estos malagueños y tomó cientos de imágenes del sufrimiento
vivido durante más de un mes.
«No sabemos con exactitud cuántos murieron. Parece que pudo haber hasta
80.000 víctimas», relató Cabello, quien recordó que el próximo domingo
tendrá lugar una segunda y última etapa de este tercer homenaje, entre
Rincón de la Victoria y Torre del Mar.
mazuste
07-02-09, 11:47 AM
GERNIKA 2009-02-7 LARUNBATA
Sábado 7 de Febrero en Gernika
http://img10.imageshack.us/img10 /6900/memoriagernika1937kw3.jpg (http://imageshack.us)
http://img10.imageshack.us/img10/memoriagernika1937kw3.jpg/1/w290.png
(http://g.imageshack.us/img10/memoriagernika1937kw3.jpg/1/)
13:00. Ekitaldia (Pasealekua). Homenaje a todas las víctimas del franquismo.
14:30. Herri Bazkaria / Comida Popular (Seber Altube Ikastola)
17:30. “Itxasoaren alaba” filmearen aurkezpen-emanaldia (Elai-Alai Aretoa)
19:00. Kantaldia: DANGILISKE + FERMIN BALENTZIA (Elai-Alai Aretoa)
http://img10.imageshack.us/img10/579/memoriaoroimenarenhq1.jpg (http://imageshack.us)
http://img10.imageshack.us/img10/memoriaoroimenarenhq1.jpg/1/w566.png
(http://g.imageshack.us/img10/memoriaoroimenarenhq1.jpg/1/)
Sábado 7 de Febrero en Gernika
http://img10.imageshack.us/img10 /6900/memoriagernika1937kw3.jpg (http://imageshack.us)
http://img10.imageshack.us/img10/memoriagernika1937kw3.jpg/1/w290.png
(http://g.imageshack.us/img10/memoriagernika1937kw3.jpg/1/)
13:00. Ekitaldia (Pasealekua). Homenaje a todas las víctimas del franquismo.
14:30. Herri Bazkaria / Comida Popular (Seber Altube Ikastola)
17:30. “Itxasoaren alaba” filmearen aurkezpen-emanaldia (Elai-Alai Aretoa)
19:00. Kantaldia: DANGILISKE + FERMIN BALENTZIA (Elai-Alai Aretoa)
http://img10.imageshack.us/img10/579/memoriaoroimenarenhq1.jpg (http://imageshack.us)
http://img10.imageshack.us/img10/memoriaoroimenarenhq1.jpg/1/w566.png
(http://g.imageshack.us/img10/memoriaoroimenarenhq1.jpg/1/)
mazuste
27-02-09, 02:09 PM
Areces, sangre terrorista en la memoria histórica (http://www.nabarralde.com/orriak/eu/nabarmena/ar3738.htm)
http://www.aranzadi-zientziak.org/typo3temp/pics/e849daf38d.jpg
Comandante Saseta
Llevamos un tiempo en el cual se ha desarrollado un encendido interés
por recuperar la denominada Memoria Histórica fruto de la labor
desinteresada de muchos historiadores, investigadores y gente corriente,
en numerosos casos afectados directamente por el trauma vivido en el
Estado español desde las décadas treinta y cuarenta del siglo XX hasta
nuestros días.
La Memoria Histórica es resultado de la represión generada por los
vencedores de una guerra injusta, ilegítima, ilegal y facciosa. Han
tenido que pasar décadas desde la desaparición física del dictador, para
que la sociedad española (y en algunos casos, también la vasca) haya
sido capaz de enfrentarse abiertamente a fantasmas del pasado que
generaron horror, miedo e indefensión moral, legal y judicial, por lo
que se vivió durante décadas dentro de una sociedad silenciosa, o
silenciada, que no veía el momento de atisbar siquiera un mínimo rayo de
esperanza.
Estos últimos años van ocurriendo una sucesión de aniversarios y
conmemoraciones de todo lo ocurrido, especialmente durante la República y
la guerra, que son tomados como momentos de reparación y recuperación.
Porque conviene recordar que aquellos que sufrieron la represión, lo
pagaron por ser personas comprometidas con la democracia, la libertad y
la justicia social, aguantando el oprobio y la fijación de amplias capas
sociales que se creían mejores moral y éticamente porque contaban con
valedores tan poderosos como la jerarquía eclesiástica católica.
Demasiada gente humilde, comprometida o solidaria pagó con represión,
cárcel o vida su condición. Y encima tuvieron que soportar el expolio
patrimonial, el sambenito de ser cuasi no-personas, además del escarnio
público y el aceite de ricino.
Podríamos pensar que todo esto es cosa del pasado, pero estaríamos
profundamente equivocados. Que todavía hoy sigamos conmemorando
determinados hechos en la más absoluta orfandad mediática e
institucional, nos lo muestra palpablemente. Quedan ideas que sufrieron
persecución en aquel momento y que hoy se han ilegalizado. Tenemos el
caso paradigmático de EAE-ANV.
En febrero de 1937, el alto mando militar de la república presiona al
lehendakari Agirre para que se implique en una ofensiva contra la ciudad
de Oviedo que resistía el cerco del Ejército popular. Una aventura que
nadie ve con buenos ojos, ni siquiera aquel que es nombrado para
dirigirla, el comandante Saseta.
Entre el 21 y el 24 se produce el enfrentamiento más duro entre el
cuerpo expedicionario vasco y los facciosos franquistas apoyados por
compañías moras de Tetuán. Se dice que se echó a suertes quién pasaba en
primer lugar el río Nalón en barcazas, ya que los ingenieros
republicanos habían sido incapaces de levantar un pontón sólido. Se dice
que se echó a suertes, pero parece que no es verdad. Saseta pidió que
intentaran consolidar una cabeza de puente al batallón Eusko Indarra
directamente porque confiaba en ellos absolutamente. Y allí se
embarcaron los gudaris ekintzales al mando de Ramón Laniella sufriendo
una verdadera escabechina al estar desprotegidos frente a las posiciones
franquistas.
Aún así, lograron alcanzar el pueblo de Areces apoyados por el batallón
jelkide Amaiur, aunque todos tuvieron que replegarse en pocas horas al
ser imposible mantener la posición ante el contraataque rebelde. Se
producía de este modo lo que más se temía: una retirada desordenada.
Para evitarlo, Saseta actuó como siempre lo había hecho, acudiendo a
primera línea para organizar el repliegue. Allí murió junto a decenas de
gudaris y allí quedaron sus cuerpos para ser maltratados por lo
vencedores, que los remataron, despojaron de ropas, enseres personales y
cuanto portaban encima. El comandante en una fosa al lado de un camino y
el resto en una landa de hierba: el Pradón de los vascos.
Todos tenemos asumida la percepción societaria de que cuando alguien
incumple la ley, debe dar cuentas por ello. Lo que no es tan explicable
es que haya organizaciones políticas, periódicos, radios, asociaciones
culturales o solidarias que delincan. No hallo artículo alguno del
Código Jurídico que me lo explique. Confiamos en el que el Tribunal de
Derechos Humanos de Estrasburgo dicte una resolución al respecto que nos
aclare estos tecnicismos legales a aquéllos que somos legos en la
materia. Si alguna persona incumple la ley, será esa persona la que
responsable, no la organización o medio en el que milite, colabore o
trabaje. Ningún partido ha sido nunca ilegalizado porque sus cargos
públicos roben o prevariquen, y casos sobran para mencionar. Ni siquiera
el GAL afectó al PSOE.
¿Qué dirían los cientos de gudaris muertos de EAE-ANV si hoy supieran
que son parte de una organización inscrita el la lista de grupos
terroristas de Europa a instancias del PSOE? EAE-ANV es una formación
histórica avalada por su trayectoria. Legal durante la República, con
cargos electos, coaligada con partidos republicanos, y el mismo
socialista, en primera fila en la defensa de la legalidad y la
democracia desde el mismo 18 de Julio, integrante del Frente Popular que
gobernaba elegido democráticamente el estado español, miembro del
Gobierno vasco durante sus 40 años de gestión, de la resistencia
antifascista y con un ministro en propio gabinete español. Legal sin
trabas tras la muerte de Franco. Este partido hoy es ilegal.
La sangre derramada en el Areces, Albertia, Artxanda y tantas trincheras
no sirve para nada. La necesidad actual del socialismo español es
prioritaria. ¿Qué pensaría toda esta gente? Tellagorri, Areitioaurtena
(embajador en Turquía de la República), el ministro Tomás Bilbao, los
masacrados en un parapeto junto a Legutio, los casi seiscientos caídos
en los frentes (era tal el desorden y la carencia de medios materiales
en las filas republicanas que, durante la ofensiva en Asturias un gudari
del Eusko Indarra escribía a Tomás Mitxelena del Comité Nacional
ekintzale: "Ya os podíais haber pensado mejor al meternos en este
fregado. Estamos faltos de todo tipo se suministros, munición, calados
hasta los huesos, rotos físicamente por el esfuerzo continuo, sin comer
caliente, a veces sin ni siquiera comer, y con una presencia permanente
en primera línea que estamos pensado ya si esta dichosa guerra se ha
declarado únicamente para exterminarnos a nosotros).
No sé si es necesario explicar que el Eusko Indarra era un batallón de
EAE-ANV. Hoy el compromiso solidario, la sangre y la vida de todos estos
gudaris, su memoria histórica es ilegal. No lo sabían, pero formaban
parte de una organización que era llamada a ser terrorista en la lucha
contra el Mal declarada por el insigne demócrata Bush.
No lo comprendo. Pero no me siento solo. Tampoco lo debieron comprender
Alcalá Zamora, Manuel Azaña o los socialistas Indalecio Prieto y Largo
Caballero. La ignorancia al lado de tan insignes personajes españoles es
más llevadera.
http://www.aranzadi-zientziak.org/typo3temp/pics/e849daf38d.jpg
Comandante Saseta
Llevamos un tiempo en el cual se ha desarrollado un encendido interés
por recuperar la denominada Memoria Histórica fruto de la labor
desinteresada de muchos historiadores, investigadores y gente corriente,
en numerosos casos afectados directamente por el trauma vivido en el
Estado español desde las décadas treinta y cuarenta del siglo XX hasta
nuestros días.
La Memoria Histórica es resultado de la represión generada por los
vencedores de una guerra injusta, ilegítima, ilegal y facciosa. Han
tenido que pasar décadas desde la desaparición física del dictador, para
que la sociedad española (y en algunos casos, también la vasca) haya
sido capaz de enfrentarse abiertamente a fantasmas del pasado que
generaron horror, miedo e indefensión moral, legal y judicial, por lo
que se vivió durante décadas dentro de una sociedad silenciosa, o
silenciada, que no veía el momento de atisbar siquiera un mínimo rayo de
esperanza.
Estos últimos años van ocurriendo una sucesión de aniversarios y
conmemoraciones de todo lo ocurrido, especialmente durante la República y
la guerra, que son tomados como momentos de reparación y recuperación.
Porque conviene recordar que aquellos que sufrieron la represión, lo
pagaron por ser personas comprometidas con la democracia, la libertad y
la justicia social, aguantando el oprobio y la fijación de amplias capas
sociales que se creían mejores moral y éticamente porque contaban con
valedores tan poderosos como la jerarquía eclesiástica católica.
Demasiada gente humilde, comprometida o solidaria pagó con represión,
cárcel o vida su condición. Y encima tuvieron que soportar el expolio
patrimonial, el sambenito de ser cuasi no-personas, además del escarnio
público y el aceite de ricino.
Podríamos pensar que todo esto es cosa del pasado, pero estaríamos
profundamente equivocados. Que todavía hoy sigamos conmemorando
determinados hechos en la más absoluta orfandad mediática e
institucional, nos lo muestra palpablemente. Quedan ideas que sufrieron
persecución en aquel momento y que hoy se han ilegalizado. Tenemos el
caso paradigmático de EAE-ANV.
En febrero de 1937, el alto mando militar de la república presiona al
lehendakari Agirre para que se implique en una ofensiva contra la ciudad
de Oviedo que resistía el cerco del Ejército popular. Una aventura que
nadie ve con buenos ojos, ni siquiera aquel que es nombrado para
dirigirla, el comandante Saseta.
Entre el 21 y el 24 se produce el enfrentamiento más duro entre el
cuerpo expedicionario vasco y los facciosos franquistas apoyados por
compañías moras de Tetuán. Se dice que se echó a suertes quién pasaba en
primer lugar el río Nalón en barcazas, ya que los ingenieros
republicanos habían sido incapaces de levantar un pontón sólido. Se dice
que se echó a suertes, pero parece que no es verdad. Saseta pidió que
intentaran consolidar una cabeza de puente al batallón Eusko Indarra
directamente porque confiaba en ellos absolutamente. Y allí se
embarcaron los gudaris ekintzales al mando de Ramón Laniella sufriendo
una verdadera escabechina al estar desprotegidos frente a las posiciones
franquistas.
Aún así, lograron alcanzar el pueblo de Areces apoyados por el batallón
jelkide Amaiur, aunque todos tuvieron que replegarse en pocas horas al
ser imposible mantener la posición ante el contraataque rebelde. Se
producía de este modo lo que más se temía: una retirada desordenada.
Para evitarlo, Saseta actuó como siempre lo había hecho, acudiendo a
primera línea para organizar el repliegue. Allí murió junto a decenas de
gudaris y allí quedaron sus cuerpos para ser maltratados por lo
vencedores, que los remataron, despojaron de ropas, enseres personales y
cuanto portaban encima. El comandante en una fosa al lado de un camino y
el resto en una landa de hierba: el Pradón de los vascos.
Todos tenemos asumida la percepción societaria de que cuando alguien
incumple la ley, debe dar cuentas por ello. Lo que no es tan explicable
es que haya organizaciones políticas, periódicos, radios, asociaciones
culturales o solidarias que delincan. No hallo artículo alguno del
Código Jurídico que me lo explique. Confiamos en el que el Tribunal de
Derechos Humanos de Estrasburgo dicte una resolución al respecto que nos
aclare estos tecnicismos legales a aquéllos que somos legos en la
materia. Si alguna persona incumple la ley, será esa persona la que
responsable, no la organización o medio en el que milite, colabore o
trabaje. Ningún partido ha sido nunca ilegalizado porque sus cargos
públicos roben o prevariquen, y casos sobran para mencionar. Ni siquiera
el GAL afectó al PSOE.
¿Qué dirían los cientos de gudaris muertos de EAE-ANV si hoy supieran
que son parte de una organización inscrita el la lista de grupos
terroristas de Europa a instancias del PSOE? EAE-ANV es una formación
histórica avalada por su trayectoria. Legal durante la República, con
cargos electos, coaligada con partidos republicanos, y el mismo
socialista, en primera fila en la defensa de la legalidad y la
democracia desde el mismo 18 de Julio, integrante del Frente Popular que
gobernaba elegido democráticamente el estado español, miembro del
Gobierno vasco durante sus 40 años de gestión, de la resistencia
antifascista y con un ministro en propio gabinete español. Legal sin
trabas tras la muerte de Franco. Este partido hoy es ilegal.
La sangre derramada en el Areces, Albertia, Artxanda y tantas trincheras
no sirve para nada. La necesidad actual del socialismo español es
prioritaria. ¿Qué pensaría toda esta gente? Tellagorri, Areitioaurtena
(embajador en Turquía de la República), el ministro Tomás Bilbao, los
masacrados en un parapeto junto a Legutio, los casi seiscientos caídos
en los frentes (era tal el desorden y la carencia de medios materiales
en las filas republicanas que, durante la ofensiva en Asturias un gudari
del Eusko Indarra escribía a Tomás Mitxelena del Comité Nacional
ekintzale: "Ya os podíais haber pensado mejor al meternos en este
fregado. Estamos faltos de todo tipo se suministros, munición, calados
hasta los huesos, rotos físicamente por el esfuerzo continuo, sin comer
caliente, a veces sin ni siquiera comer, y con una presencia permanente
en primera línea que estamos pensado ya si esta dichosa guerra se ha
declarado únicamente para exterminarnos a nosotros).
No sé si es necesario explicar que el Eusko Indarra era un batallón de
EAE-ANV. Hoy el compromiso solidario, la sangre y la vida de todos estos
gudaris, su memoria histórica es ilegal. No lo sabían, pero formaban
parte de una organización que era llamada a ser terrorista en la lucha
contra el Mal declarada por el insigne demócrata Bush.
No lo comprendo. Pero no me siento solo. Tampoco lo debieron comprender
Alcalá Zamora, Manuel Azaña o los socialistas Indalecio Prieto y Largo
Caballero. La ignorancia al lado de tan insignes personajes españoles es
más llevadera.
mazuste
03-03-09, 12:08 PM
3 Marzo 1976
Asesinato de estado sin reconocer tras 33 años trata de ser revisionado
http://euskalshow.bitacoras.com/grises1.jpg
Ya son 33 años transcurridos desde aquellos crímenes del 3 de Marzo de
1976. Ya son 33 años denunciando que la matanza de Vitoria-Gasteiz fue
un acto de Terrorismo de Estado por el que ninguno de sus responsables
políticos ni de los autores materiales han rendido cuentas ante la
Justicia.
http://www.gara.net/paperezkoa/20080303/tasio580.jpg
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Así como algunos responsables políticos siguen en activo y son
perfectamente localizables, contrariamente son pocas o ninguna las
noticias acerca de aquellos uniformados que gasearon, apalearon y
ametrallaron a cientos de trabajadores.
No obstante, sus voces han quedado grabadas para siempre y son las pruebas del delito:
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"Dile a Salinas que hemos contribuido a la paliza más grande de la
historia. Aquí ha habido una masacre... Pero, de verdad, una masacre".
Muchos de aquellos policías que actuaron en Zaramaga fueron trasladados
después, los mandos pidieron cambiar de destino y algunos se fueron
hasta la otra punta de la península a disfrutar de su jubilación, otros
han fallecido ya. Entre ellos uno de los capitanes (cuyo apellido
también aparece citado en las grabaciones) que a los cuatro años de
participar en el ataque a la Iglesia de San Francisco cayó muerto de un
disparo en la cabeza, oficialmente es una "víctima del terrorismo". Sin
embargo Romualdo Barroso, Francisco Aznar, Pedro Martinez Ocio, José
Castillo, Bienvenido Pereda y todos los muertos por la represión
policial son víctimas de la injusticia. Así se ha demostrado con la “Ley
de Memoria Histórica” de Madrid y con la "Ley de Víctimas" del Gobierno
Vasco, según las cuales las variables para ser "víctima" o la
consideración de "terrorismo" son circunstanciales y dependen de la
fecha del suceso, de la firma o del atuendo del agresor.
Estas estrategias desdibujan la realidad e invierten los papeles que
debería jugar cada uno en la historia, se ocultan datos, se manipulan y
se descontextualizan las diferentes expresiones de violencia política de
las últimas décadas. Eso es la contra-memoria. Es de manual de
contra-insurgencia, de manual y de Manuel, porque un experto en la
materia es Don Manuel Fraga. Comenzó cuando era ministro franquista de
Información y Turismo, en 1963 cuando el régimen asesinó legalmente al
dirigente comunista Grimau y las protestas se extendieron por todo el
mundo. Fraga dirigió una campaña de intoxicación y propaganda falaz para
justificar esa ejecución. El mismo personaje, pero ya como ministro de
la Gobernación, atribuyó la responsabilidad de la masacre de Gasteiz a
las propias víctimas que pretendían alterar el orden social. Esa escuela
continua dando sus frutos en esta eterna transición, Martín Villa creó
en 1978 la doctrina "lo nuestro son errores, lo suyo son crímenes" y
otra vez Fraga, en una entrevista en 2002, definió la actividad del
Batallón Vasco Español (BVE), Triple A (AAA) y similares como
"movimientos de autodefensa".
http://www.lavozdesalamanca.com/local/cache-vignettes/L500xH369/arias-solis-fraga-5bb41.jpg
Aquí, por lo visto, vale todo y la manipulación interesada de la
Historia en favor de los pro-terroristas de estado se crece. Algunos
casos, incluso, llegan hasta el paradigma del escándalo, van tan
rebosantes de impunidad que deben pensar que somos todos ignorantes: En
el Ayuntamiento de Gasteiz el PP presentó hace meses una moción sobre
las víctimas de ETA en Araba. Curiosamente la lista estaba encabezaba
por un crimen cometido en Legutio a finales de 1975 por paramilitares
"incontrolados", que resultaron ser protegidos del golpista Tejero
Molina (sí el mismo, antes de la Operación Galaxia y de irrumpir a tiros
en el Congreso de los Diputados era teniente coronel de la Comandancia
de Vitoria-Gazteiz).
Este no es el único caso en el que la AVT-PP y su entorno atribuyen
en sus informes acciones de "incontrolados" a ETA. Todo un "lapsus de
memoria" (memoria selectiva) o, más seguramente, una estrategia diseñada
y controlada. Así funcionan dichas estrategia típicas de la tristemente
famosa "Escuela de las Américas", cuando son casos relativamente
desconocidos se manipulan, y cuando son evidentes, siempre se pueden
minimizar o justificar.
En este sentido, lo ocurrido en un debate organizado por Amnistía
Internacional sobre las víctimas del franquismo resulta significativo:
Estaba presente un parlamentario del grupo socialista al que se le
preguntó sobre qué medidas podría tomar el Estado para hacer Justicia,
por ejemplo en el caso de Jon Paredes Manot "Txiki". El representante
del PSOE contestó que "Mucho cuidado con eso, porque no todo el monte es
orégano, y algunos vete tú a saber lo que habían hecho antes de
convertirse en víctimas".
Para este supuesto socialista "orégano" deben ser los guardias
civiles voluntarios que formaban esos pelotones de fusilamiento. Pero
hay más, en la misma línea de contra-memoria, una famosa asociación
multiquerellista ha iniciado varios procedimientos para que se cambie el
nombre de las plazas de Euskal Herria que se llaman "Txiki y Otaegi"
porque según ellos homenajean a "terroristas".
http://www.eutsi.org/kea/images/stories/LUCHA%20SOCIAL/euskal%20herria/3%20demarzo.jpg
La contra-memoria está en marcha y es peligrosa. Tiene poderosos
aliados, su objetivo consiste en inventarse un escenario falso que
responda a un recorrido histórico a la medida de unos intereses
políticos concretos. Ante esto, urge reforzar el compromiso de defender
en cada rincón de Euskal Herria la Memoria de este pueblo. Podemos
empezar por la elaboración de un censo completo de las víctimas de la
represión, será una herramienta de trabajo útil para construir un
verdadero muro de dignidad ante tanto revisionismo que se fabrica en los
laboratorios de terrorismo estatal.
Asesinato de estado sin reconocer tras 33 años trata de ser revisionado
http://euskalshow.bitacoras.com/grises1.jpg
Ya son 33 años transcurridos desde aquellos crímenes del 3 de Marzo de
1976. Ya son 33 años denunciando que la matanza de Vitoria-Gasteiz fue
un acto de Terrorismo de Estado por el que ninguno de sus responsables
políticos ni de los autores materiales han rendido cuentas ante la
Justicia.
http://www.gara.net/paperezkoa/20080303/tasio580.jpg
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Así como algunos responsables políticos siguen en activo y son
perfectamente localizables, contrariamente son pocas o ninguna las
noticias acerca de aquellos uniformados que gasearon, apalearon y
ametrallaron a cientos de trabajadores.
No obstante, sus voces han quedado grabadas para siempre y son las pruebas del delito:
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"Dile a Salinas que hemos contribuido a la paliza más grande de la
historia. Aquí ha habido una masacre... Pero, de verdad, una masacre".
Muchos de aquellos policías que actuaron en Zaramaga fueron trasladados
después, los mandos pidieron cambiar de destino y algunos se fueron
hasta la otra punta de la península a disfrutar de su jubilación, otros
han fallecido ya. Entre ellos uno de los capitanes (cuyo apellido
también aparece citado en las grabaciones) que a los cuatro años de
participar en el ataque a la Iglesia de San Francisco cayó muerto de un
disparo en la cabeza, oficialmente es una "víctima del terrorismo". Sin
embargo Romualdo Barroso, Francisco Aznar, Pedro Martinez Ocio, José
Castillo, Bienvenido Pereda y todos los muertos por la represión
policial son víctimas de la injusticia. Así se ha demostrado con la “Ley
de Memoria Histórica” de Madrid y con la "Ley de Víctimas" del Gobierno
Vasco, según las cuales las variables para ser "víctima" o la
consideración de "terrorismo" son circunstanciales y dependen de la
fecha del suceso, de la firma o del atuendo del agresor.
Estas estrategias desdibujan la realidad e invierten los papeles que
debería jugar cada uno en la historia, se ocultan datos, se manipulan y
se descontextualizan las diferentes expresiones de violencia política de
las últimas décadas. Eso es la contra-memoria. Es de manual de
contra-insurgencia, de manual y de Manuel, porque un experto en la
materia es Don Manuel Fraga. Comenzó cuando era ministro franquista de
Información y Turismo, en 1963 cuando el régimen asesinó legalmente al
dirigente comunista Grimau y las protestas se extendieron por todo el
mundo. Fraga dirigió una campaña de intoxicación y propaganda falaz para
justificar esa ejecución. El mismo personaje, pero ya como ministro de
la Gobernación, atribuyó la responsabilidad de la masacre de Gasteiz a
las propias víctimas que pretendían alterar el orden social. Esa escuela
continua dando sus frutos en esta eterna transición, Martín Villa creó
en 1978 la doctrina "lo nuestro son errores, lo suyo son crímenes" y
otra vez Fraga, en una entrevista en 2002, definió la actividad del
Batallón Vasco Español (BVE), Triple A (AAA) y similares como
"movimientos de autodefensa".
http://www.lavozdesalamanca.com/local/cache-vignettes/L500xH369/arias-solis-fraga-5bb41.jpg
Aquí, por lo visto, vale todo y la manipulación interesada de la
Historia en favor de los pro-terroristas de estado se crece. Algunos
casos, incluso, llegan hasta el paradigma del escándalo, van tan
rebosantes de impunidad que deben pensar que somos todos ignorantes: En
el Ayuntamiento de Gasteiz el PP presentó hace meses una moción sobre
las víctimas de ETA en Araba. Curiosamente la lista estaba encabezaba
por un crimen cometido en Legutio a finales de 1975 por paramilitares
"incontrolados", que resultaron ser protegidos del golpista Tejero
Molina (sí el mismo, antes de la Operación Galaxia y de irrumpir a tiros
en el Congreso de los Diputados era teniente coronel de la Comandancia
de Vitoria-Gazteiz).
Este no es el único caso en el que la AVT-PP y su entorno atribuyen
en sus informes acciones de "incontrolados" a ETA. Todo un "lapsus de
memoria" (memoria selectiva) o, más seguramente, una estrategia diseñada
y controlada. Así funcionan dichas estrategia típicas de la tristemente
famosa "Escuela de las Américas", cuando son casos relativamente
desconocidos se manipulan, y cuando son evidentes, siempre se pueden
minimizar o justificar.
En este sentido, lo ocurrido en un debate organizado por Amnistía
Internacional sobre las víctimas del franquismo resulta significativo:
Estaba presente un parlamentario del grupo socialista al que se le
preguntó sobre qué medidas podría tomar el Estado para hacer Justicia,
por ejemplo en el caso de Jon Paredes Manot "Txiki". El representante
del PSOE contestó que "Mucho cuidado con eso, porque no todo el monte es
orégano, y algunos vete tú a saber lo que habían hecho antes de
convertirse en víctimas".
Para este supuesto socialista "orégano" deben ser los guardias
civiles voluntarios que formaban esos pelotones de fusilamiento. Pero
hay más, en la misma línea de contra-memoria, una famosa asociación
multiquerellista ha iniciado varios procedimientos para que se cambie el
nombre de las plazas de Euskal Herria que se llaman "Txiki y Otaegi"
porque según ellos homenajean a "terroristas".
http://www.eutsi.org/kea/images/stories/LUCHA%20SOCIAL/euskal%20herria/3%20demarzo.jpg
La contra-memoria está en marcha y es peligrosa. Tiene poderosos
aliados, su objetivo consiste en inventarse un escenario falso que
responda a un recorrido histórico a la medida de unos intereses
políticos concretos. Ante esto, urge reforzar el compromiso de defender
en cada rincón de Euskal Herria la Memoria de este pueblo. Podemos
empezar por la elaboración de un censo completo de las víctimas de la
represión, será una herramienta de trabajo útil para construir un
verdadero muro de dignidad ante tanto revisionismo que se fabrica en los
laboratorios de terrorismo estatal.
mazuste
04-03-09, 01:13 PM
Rejas en la memoria
Año 2004 Género Documental Duración 80 m.
Dirección Manuel Palacios
Guión Manuel Palacios Pite Piñas
Fotografía Eduardo Mangada
Música Álvaro de Cárdenas
Montaje Pite Piñas
El Congreso de los Diputados de España condenó en el año 2002 el golpe
de Estado de 1936 contra el Gobierno democrático de la República.
Habían pasado 28 años desde la muerte de Franco y el país había
logrado una transición pacífica a la democracia. Sin embargo, la voz de
los vencidos, olvidados y borrados de la geografía española durante
cuarenta años de dictadura no ha alcanzado la memoria colectiva
democrática del país. El exilio interior, formado por miles de presos
contrarios ideológicamente a la dictadura franquista, comienza en 1936
en el devastador conflicto fraticida que fue la guerra civil española y
concluye prácticamente con la muerte del dictador en 1975.
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Año 2004 Género Documental Duración 80 m.
Dirección Manuel Palacios
Guión Manuel Palacios Pite Piñas
Fotografía Eduardo Mangada
Música Álvaro de Cárdenas
Montaje Pite Piñas
El Congreso de los Diputados de España condenó en el año 2002 el golpe
de Estado de 1936 contra el Gobierno democrático de la República.
Habían pasado 28 años desde la muerte de Franco y el país había
logrado una transición pacífica a la democracia. Sin embargo, la voz de
los vencidos, olvidados y borrados de la geografía española durante
cuarenta años de dictadura no ha alcanzado la memoria colectiva
democrática del país. El exilio interior, formado por miles de presos
contrarios ideológicamente a la dictadura franquista, comienza en 1936
en el devastador conflicto fraticida que fue la guerra civil española y
concluye prácticamente con la muerte del dictador en 1975.
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mazuste
05-03-09, 12:00 PM
Las mentiras de Mister Franco (http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/5/1236219462432mentiras-Francodn.jpg)
Cultura termina de restaurar los telegramas con los que el dictador confundía a la prensa inglesa
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/5/1236219462432mentiras-Francodn.jpg
"Burgos. 29 de abril de 1937. Fugitivos vascos cuentan espantados
tragedias de villa como Guernica, quemada y destruida por fuego
intencionado de los rojos cuando nuestras tropas hallábanse más de
quince kilómetros de distancia. Indignación tropas nacionales es grande
por calumniosas maniobras rojos que, después destruir fuego sus mejores
ciudades, intentan culpar aviación nacional cuando ésta solo persigue
objetivosmilitares"(sic).
Este es un fragmento de uno de los miles de telegramas que el bando
franquista envió durante la Guerra Civil a su embajador en Londres, el
duque de Alba, JacoboFitz-James Stuart y Falcó, para que con ellos
convenciera a la prensa inglesa de las bondades de los sublevados y
evitar, de este modo, la intervención del Gobierno británico en favor de
la República. Los mensajes, enviados por el cuartel general de Franco
entre el 17 de noviembre de 1936 y el 24 de abril de 1940, fueron
cuidadosamente ordenados por el duque de Alba en 25 tomos. Todos ellos
permanecieron olvidados en Londres hasta comienzos de 2006.
El embajador de los sublevados en Londres los archivó en 25 tomos
Fue el actual ministro de Cultura, César Antonio Molina, que entonces
dirigía el Instituto Cervantes cuya sede en la capital británica había
sido el último cobijo de la documentación, quien ordenó su envío a
Madrid, ante el temor de que se perdiera definitivamente. Dos años
después, y tras un cuidadoso proceso de restauración para evitar su
deterioro, se han incorporado a los fondos del Centro de Documentación
de la Memoria Histórica, en Salamanca, donde en breve estarán
disponibles para los investigadores.
Los telegramas, a los que ha tenido acceso Público, son algo más que una
sucesión de partes de guerra triunfales de Franco y su equipo. En
muchos de ellos se insiste en los tópicos que el régimen franquista
mantendría durante los 40 años de dictadura: el asesinato de "17.000
sacerdotes", el robo del "oro del Banco de España", la "barbarie" de los
milicianos, la huida de Azaña cargado de joyas o la destrucción de
Gernika a manos de los republicanos...
Este suceso histórico es, de hecho, mencionado en varios de los
telegramas que desde el cuartel de Burgos enviaron al duque de Alba para
que intentara silenciar las noticias que del ataque de la aviación
alemana sobre la villa vasca empezaban a aparecer entonces en la prensa
internacional. "Indignación nuestras tropas ante bárbaras destrucciones
aumenta su espíritu para liberar pueblo vasco de verdaderos verdugos",
se lee en un telegrama del 30 de abril.
Los documentos anticipan los tópicos que repetirá la dictadura
En otro telegrama, del 3 de mayo, y tras quejarse del eco que la masacre
comenzaba ya a tener en la prensa inglesa y francesa, incluso carga
contra esta, a la que critica que "guarde silencio cuando en Madrid,
bajo la presidencia del Gobierno rojo, miles de inocentes están siendo
asesinados". Líneas después, vuelve a insistir en su teoría de que la
destrucción fue obra de la "habilidad incendiaria de los dinamiteros"
republicanos.
Una mentira que mantendrá durante toda la guerra. Así, en un telegrama
del 7 de mayo de 1937, asegura que el gobierno rojo continúa con
"bárbaros atentados y bombardeo poblaciones abiertas que no constituyen
objetivos militares. Hoy fue bombardeada Zaragoza (...) Cayeron muchos
muertos (y) heridos, totalidad mujeres y niños". Más de un año después,
continuaban la misma línea informativa: "Burgos. Diciembre 1938. Los
rojos siguiendo su criminal táctica de bombardear poblaciones civiles
han volado sobre Córdoba arrojando varias bombas que cayeron en un
barrio popular donde ocasionaron 8 muertos y 10 heridos. Todos
paisanos".
La obsesión de Franco por lo que publicaba la prensa extranjera se
mantuvo incluso cuando la guerra ya estaba decantada a su favor. Por
ello, el 4 de marzo de 1939 un tal "Pascual" enviaba a su embajador en
Londres el siguiente mensaje: "Preocupados artículos Mundy Daily Mail.
Vigilalos telefoneándome impresión escribo".
Cultura termina de restaurar los telegramas con los que el dictador confundía a la prensa inglesa
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/5/1236219462432mentiras-Francodn.jpg
"Burgos. 29 de abril de 1937. Fugitivos vascos cuentan espantados
tragedias de villa como Guernica, quemada y destruida por fuego
intencionado de los rojos cuando nuestras tropas hallábanse más de
quince kilómetros de distancia. Indignación tropas nacionales es grande
por calumniosas maniobras rojos que, después destruir fuego sus mejores
ciudades, intentan culpar aviación nacional cuando ésta solo persigue
objetivosmilitares"(sic).
Este es un fragmento de uno de los miles de telegramas que el bando
franquista envió durante la Guerra Civil a su embajador en Londres, el
duque de Alba, JacoboFitz-James Stuart y Falcó, para que con ellos
convenciera a la prensa inglesa de las bondades de los sublevados y
evitar, de este modo, la intervención del Gobierno británico en favor de
la República. Los mensajes, enviados por el cuartel general de Franco
entre el 17 de noviembre de 1936 y el 24 de abril de 1940, fueron
cuidadosamente ordenados por el duque de Alba en 25 tomos. Todos ellos
permanecieron olvidados en Londres hasta comienzos de 2006.
El embajador de los sublevados en Londres los archivó en 25 tomos
Fue el actual ministro de Cultura, César Antonio Molina, que entonces
dirigía el Instituto Cervantes cuya sede en la capital británica había
sido el último cobijo de la documentación, quien ordenó su envío a
Madrid, ante el temor de que se perdiera definitivamente. Dos años
después, y tras un cuidadoso proceso de restauración para evitar su
deterioro, se han incorporado a los fondos del Centro de Documentación
de la Memoria Histórica, en Salamanca, donde en breve estarán
disponibles para los investigadores.
Los telegramas, a los que ha tenido acceso Público, son algo más que una
sucesión de partes de guerra triunfales de Franco y su equipo. En
muchos de ellos se insiste en los tópicos que el régimen franquista
mantendría durante los 40 años de dictadura: el asesinato de "17.000
sacerdotes", el robo del "oro del Banco de España", la "barbarie" de los
milicianos, la huida de Azaña cargado de joyas o la destrucción de
Gernika a manos de los republicanos...
Este suceso histórico es, de hecho, mencionado en varios de los
telegramas que desde el cuartel de Burgos enviaron al duque de Alba para
que intentara silenciar las noticias que del ataque de la aviación
alemana sobre la villa vasca empezaban a aparecer entonces en la prensa
internacional. "Indignación nuestras tropas ante bárbaras destrucciones
aumenta su espíritu para liberar pueblo vasco de verdaderos verdugos",
se lee en un telegrama del 30 de abril.
Los documentos anticipan los tópicos que repetirá la dictadura
En otro telegrama, del 3 de mayo, y tras quejarse del eco que la masacre
comenzaba ya a tener en la prensa inglesa y francesa, incluso carga
contra esta, a la que critica que "guarde silencio cuando en Madrid,
bajo la presidencia del Gobierno rojo, miles de inocentes están siendo
asesinados". Líneas después, vuelve a insistir en su teoría de que la
destrucción fue obra de la "habilidad incendiaria de los dinamiteros"
republicanos.
Una mentira que mantendrá durante toda la guerra. Así, en un telegrama
del 7 de mayo de 1937, asegura que el gobierno rojo continúa con
"bárbaros atentados y bombardeo poblaciones abiertas que no constituyen
objetivos militares. Hoy fue bombardeada Zaragoza (...) Cayeron muchos
muertos (y) heridos, totalidad mujeres y niños". Más de un año después,
continuaban la misma línea informativa: "Burgos. Diciembre 1938. Los
rojos siguiendo su criminal táctica de bombardear poblaciones civiles
han volado sobre Córdoba arrojando varias bombas que cayeron en un
barrio popular donde ocasionaron 8 muertos y 10 heridos. Todos
paisanos".
La obsesión de Franco por lo que publicaba la prensa extranjera se
mantuvo incluso cuando la guerra ya estaba decantada a su favor. Por
ello, el 4 de marzo de 1939 un tal "Pascual" enviaba a su embajador en
Londres el siguiente mensaje: "Preocupados artículos Mundy Daily Mail.
Vigilalos telefoneándome impresión escribo".
mazuste
11-03-09, 02:14 PM
El
Estado no asumirá las exhumaciones de las fosas franquistas
(http://www.publico.es/espana/208600/asumira/exhumaciones/fosas/franquistas)
El pleno del Senado rechaza la toma en consideración de una proposición
de ley para modificar tres artículos de la Ley de Memoria Histórica
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/11/1236780141631fosasdn.jpg
El pleno del Senado ha rechazado la toma en consideración de una
proposición de ley para modificar tres artículos de la Ley de Memoria
Histórica
(http://www.publico.es/espana/005561/ley/memoria/historica/obligara/todas/administraciones/retirar/simbolos/franquistas)
con el fin de que sea el Estado quien indague sobre el paradero de las
víctimas y asuma las exhumaciones de las fosas
(http://www.publico.es/espana/168725/exhumaciones/todas/podran).
La proposición, que ha sido rechazada por 233 votos en contra, frente a
11 a favor y 10 abstenciones, ha sido presentada por el senador del
PSM-Entesa Pere Sampol, quien ha apelado a la "humanidad" y la
"compasión" de los senadores para que apoyaran su iniciativa.
"Esta ley ha creado un galimatías burocrático que hace imposible su ejecución"
, ha aseverado Sampol quien ha pedido especialmente el apoyo de los
senadores socialistas y les ha recordado que "no pueden dejar el trabajo
a medias" y que no se puede "jugar con los sentimientos de personas tan
vulnerables y que han sufrido tanto".
Heridas abiertas
"Si no dan solución, no les voy a decir que han reabierto las heridas
porque nunca se cerraron, pero habrán hurgado en ellas, las habrán hecho
más profundas", ha añadido el senador del Grupo Mixto.
"Nunca se cerraron las heridas"
La senadora socialista Susana Sumelzo ha defendido el voto en contra de
su grupo parlamentario en que el Gobierno "sí está comprometido en la
aplicación y el desarrollo íntegro de la ley" cuyos objetivos "ya se
están alcanzado" con la regulación de la misma.
Así, ha recordado que el Consejo de Ministros aprobó la creación de la
Oficina para las Víctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura, que
dependerá del Ministerio de Justicia y se encargará de garantizar la
colaboración institucional y una adecuada intervención en las
exhumaciones de los restos de desaparecidos.
Modificación innecesaria
La senadora socialista ha insistido en que la modificación es
"innecesaria" y ha dicho que es además "limitativa" de la norma vigente
porque desconoce las competencias de las administraciones territoriales
en la identificación y exhumación de las víctimas.
Este mismo argumento ha sido el defendido por el portavoz de la Entesa,
el senador Isidre Molas, para rechazar la proposición de ley.
Molas ha dicho que la proposición de ley "no tiene cabida" en la
Constitución porque pone al Gobierno por encima del resto de
administraciones que tienen competencia en esta materia, y ha solicitado
a Sampol que busque un acuerdo previo antes de pedir la modificación de
la ley.
Manosear los problemas
"Hay temas que no están destinados a ser reabiertos cada momento por
todo el mundo", ha agregado Molas quien ha reclamado a Sampol que no
"manosee los problemas" y que, si considera necesaria la modificación,
encuentre primero "una mayoría" para abordarla.
"La proposición de ley es innecesaria como lo fue la ley de Memoria Histórica"
El senador del Grupo Popular Alejandro Muñoz Alonso ha defendido
asimismo el voto en contra a la proposición de ley en que es
"innecesaria" como lo fue, a su juicio, la Ley de Memoria Histórica.
Muñoz Alonso ha dicho que la proposición de ley del Grupo Mixto "no sólo
no completa ni perfecciona" la ley, sino que "complica" su aplicación, y
ha reiterado que hay "suficientes instrumentos" en el ordenamiento
jurídico español para atender a los anhelos de los familiares de las
víctimas.
Consenso innecesario
La proposición ha sido rechazada asimismo por CiU que considera que es
necesario intentar llegar a un consenso entre los grupos que apoyaron la
Ley de Memoria Histórica para ver si es necesaria su modificación.
La iniciativa del senador Sampol sólo ha contado con el apoyo del Grupo
de Senadores Nacionalistas Vascos, cuyo portavoz, Joseba Zubía, le ha
otorgado un "sí con mayúsculas" para que la administración no reduzca su
papel en las exhumaciones al de "meros colaboradores de los
particulares".
Estado no asumirá las exhumaciones de las fosas franquistas
(http://www.publico.es/espana/208600/asumira/exhumaciones/fosas/franquistas)
El pleno del Senado rechaza la toma en consideración de una proposición
de ley para modificar tres artículos de la Ley de Memoria Histórica
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/11/1236780141631fosasdn.jpg
El pleno del Senado ha rechazado la toma en consideración de una
proposición de ley para modificar tres artículos de la Ley de Memoria
Histórica
(http://www.publico.es/espana/005561/ley/memoria/historica/obligara/todas/administraciones/retirar/simbolos/franquistas)
con el fin de que sea el Estado quien indague sobre el paradero de las
víctimas y asuma las exhumaciones de las fosas
(http://www.publico.es/espana/168725/exhumaciones/todas/podran).
La proposición, que ha sido rechazada por 233 votos en contra, frente a
11 a favor y 10 abstenciones, ha sido presentada por el senador del
PSM-Entesa Pere Sampol, quien ha apelado a la "humanidad" y la
"compasión" de los senadores para que apoyaran su iniciativa.
"Esta ley ha creado un galimatías burocrático que hace imposible su ejecución"
, ha aseverado Sampol quien ha pedido especialmente el apoyo de los
senadores socialistas y les ha recordado que "no pueden dejar el trabajo
a medias" y que no se puede "jugar con los sentimientos de personas tan
vulnerables y que han sufrido tanto".
Heridas abiertas
"Si no dan solución, no les voy a decir que han reabierto las heridas
porque nunca se cerraron, pero habrán hurgado en ellas, las habrán hecho
más profundas", ha añadido el senador del Grupo Mixto.
"Nunca se cerraron las heridas"
La senadora socialista Susana Sumelzo ha defendido el voto en contra de
su grupo parlamentario en que el Gobierno "sí está comprometido en la
aplicación y el desarrollo íntegro de la ley" cuyos objetivos "ya se
están alcanzado" con la regulación de la misma.
Así, ha recordado que el Consejo de Ministros aprobó la creación de la
Oficina para las Víctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura, que
dependerá del Ministerio de Justicia y se encargará de garantizar la
colaboración institucional y una adecuada intervención en las
exhumaciones de los restos de desaparecidos.
Modificación innecesaria
La senadora socialista ha insistido en que la modificación es
"innecesaria" y ha dicho que es además "limitativa" de la norma vigente
porque desconoce las competencias de las administraciones territoriales
en la identificación y exhumación de las víctimas.
Este mismo argumento ha sido el defendido por el portavoz de la Entesa,
el senador Isidre Molas, para rechazar la proposición de ley.
Molas ha dicho que la proposición de ley "no tiene cabida" en la
Constitución porque pone al Gobierno por encima del resto de
administraciones que tienen competencia en esta materia, y ha solicitado
a Sampol que busque un acuerdo previo antes de pedir la modificación de
la ley.
Manosear los problemas
"Hay temas que no están destinados a ser reabiertos cada momento por
todo el mundo", ha agregado Molas quien ha reclamado a Sampol que no
"manosee los problemas" y que, si considera necesaria la modificación,
encuentre primero "una mayoría" para abordarla.
"La proposición de ley es innecesaria como lo fue la ley de Memoria Histórica"
El senador del Grupo Popular Alejandro Muñoz Alonso ha defendido
asimismo el voto en contra a la proposición de ley en que es
"innecesaria" como lo fue, a su juicio, la Ley de Memoria Histórica.
Muñoz Alonso ha dicho que la proposición de ley del Grupo Mixto "no sólo
no completa ni perfecciona" la ley, sino que "complica" su aplicación, y
ha reiterado que hay "suficientes instrumentos" en el ordenamiento
jurídico español para atender a los anhelos de los familiares de las
víctimas.
Consenso innecesario
La proposición ha sido rechazada asimismo por CiU que considera que es
necesario intentar llegar a un consenso entre los grupos que apoyaron la
Ley de Memoria Histórica para ver si es necesaria su modificación.
La iniciativa del senador Sampol sólo ha contado con el apoyo del Grupo
de Senadores Nacionalistas Vascos, cuyo portavoz, Joseba Zubía, le ha
otorgado un "sí con mayúsculas" para que la administración no reduzca su
papel en las exhumaciones al de "meros colaboradores de los
particulares".
mazuste
21-03-09, 05:59 PM
70 años sin despedirse de sus hijos (http://www.publico.es/211676/anos/despedirse/hijos)
El viernes se exhumaron en Palencia los restos de una fosa que albergaba los cadáveres de 13 mujeres fusiladas
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/21/1237662952185_64C4E145-1B67-44EA-81A2-205416ADA8F7_dn.jpg
El arqueólogo Julio del Olmo, el médico forense Albano de Juan y el
historiador Pablo García Colmenares mostraron anteayer cierta decepción
cuando en la fosa común que abrieron en Villamediana (Palencia) sólo
aparecieron los cadáveres de tres mujeres.
Esperaban hallar los cuerpos sin vida de diez más y restaurar, así, en
un solo vistazo, el honor de 13 de "las 25 rosas de Dueñas", las mujeres
que los pistoleros falangistas asesinaron en los primeros meses que
sucedieron al golpe de Estado del 18 de julio de 1936. El feminicidio
del pueblo, de 3.000 habitantes, fue tal que en 1936 había 200 niños
huérfanos en Dueñas. La represión se llevó por delante a 120 personas en
un solo verano.
¿Dónde estaban los cadáveres restantes? Esperanza Pérez Zamora esperó 40
años en el exilio francés a que muriera el culpable de la muerte de su
marido. En 1980, con Franco bien sepultado, volvió a Palencia, convocó a
algunos vecinos y se encaminó con pico y pala a la fosa del pueblo de
Villamediana cercano a Dueñas y a Venta de Baños donde fue enterrado su
marido. Sacó un puñado de huesos y les dio sepultura digna en el
cementerio. Pero Esperanza se equivocó de tumba. En lugar de recuperar
los restos de su marido y sus compañeros fusilados todos vecinos de
Venta de Baños exhumó los esqueletos de algunas de las 13 mujeres que la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica esperaba
encontrar el viernes pasado en el mismo lugar.
El feminicidio en el pueblo de Dueñas fue tal que en 1936 había 200 niños huérfanos
La posición de los tres cuerpos inertes es la imagen de la muerte
violenta. Una mujer boca arriba, otra encogida entre sus piernas con la
mandíbula abierta, que parece gritar de dolor, y un tercer cadáver
alineado en una fila perfecta. A su alrededor, la tierra rojiza
enriquecida por los restos orgánicos está salpicada por una peineta, el
tacón de un zapato de mujer, botones y restos de un corsé.
«Puedo morir tranquilo»
Pedro Palenzuela de la Fuente, de 73 años, no sabe si alguno de los tres
esqueletos que se acaban de desenterrares el de su madre Cecilia. No le
importa. Ni siquiera mira con atención el espectáculo arqueológico.
"Esto es muy grande", resume. Habla aliviado, como si haber cumplido con
el objetivo vital de recuperar los restos de la madre que no disfrutó
le extirpara el cáncer que padece. "Para mí, con llevar los huesos al
pueblo, me vale. Ya puedo morir tranquilo", asegura.
Sólo se hallaron tres de los 13 cuerpos que se preveían, que fueron extraídos en 1980
No sabe con exactitud por qué mataron a su madre cuando él apenas tenía
15 meses y su hermana 3 años. Lo atribuye a "los malquereres y envidias"
de las vecinas. "Aprovecharon que mi padre estaba fuera, segando en el
monte, y se la llevaron", dice. Los dueños de la vida del pueblo en el
verano de 1936 ni siquiera creyeron necesario celebrar un juicio para
las mujeres. En apenas 24 horas las ejecutaban. Pedro nunca preguntó a
su padre por qué asesinaron a su madre. "Bastante sufrió, nunca hablaba
del asunto, nunca quise preguntar para no hacerle daño", recuerda.
Sin embargo, pone nombre y apellidos a las vecinas delatoras e incluso
al hombre que apretó el gatillo. Ha convivido con esas familias durante
décadas en Dueñas y no quiere que los hijos de los hijos paguen ahora
por el mal que hicieron sus abuelos. "Incluso trabajaste para uno de
ellos", le recuerda una vecina. "¿Yo?, bueno era el hijo, pero al padre
le escupí en la cara cuando me pidió trabajo. Le dije: A ti no te hago
nada, eres un criminal", narra Pedro con lágrimas. "Así fue, la mataron y
me jodieron toda la vida", dice resignado.
A diferencia de Pedro, el historiador de la Universidad de Palencia,
Pablo García Colmenares, sí tiene una teoría de por qué asesinaron a las
mujeres. "Representaban los valores de una mujer libre, que pensaba por
sí misma y no se plegaba al poder del hombre. Muchas habían salido a
celebrar el primero de mayo, e incluso iban armadas cuando fueron
detenidas", explica.
Los pocos datos biográficos que se conservan de las mujeres enterradas
en Villamediana dicen que se trata de 13 mujeres de entre 25 y 51 años.
Muchas de ellas fueron detenidas después de que sus maridos algunos
afiliados a un partido de izquierdas, otros sindicalistas ya estuvieran
en prisión. Mientras ellos fueron juzgados y sentenciados (algunos a
muerte), ellas fueron asesinadas directamente, sin sentencia. El único
rastro documental que dejó su asesinato fue una fría cruz junto a su
nombre en la actualización del registro civil de 1937. Un recuento
municipal que dejó en apenas un año muchos viudos encarcelados que, al
final, consiguieron esquivar la muerte.
Uno de los testimonios orales de mayor valor de estos hechos lo dio una
persona viva. Su nombre sonaba el pasado viernes en el único bar de
Villamediana. "Celestino, el hombre de 97 años que viene en verano, lo
sabe todo", afirma un vecino sentado junto a la barra. Celestino enterró
a las mujeres. Era un mandado de los falangistas, que le encargaron el
trabajo sucio. No participó en los asesinatos. De hecho, según cuentan
en Villamediana, el hombre pasó en prisión ocho años por sus ideas de
izquierdas.
Como homenaje, el olvido
Acabada la guerra, el Ayuntamiento de Dueñas decidió dar carpetazo a la
historia y hacer memoria. Lo hizo al estilo franquista. Una orden
municipal de diciembre de 1942 presentó un concurso para levantar un
monumento a las víctimas. ¿A todas? No, sólo a "los caídos en nuestra
cruzada de la liberación". El gobierno municipal se puso en marcha para
averiguar cuántos vecinos de Dueñas murieron a manos de los republicanos
en toda España. Fueron 34, cinco de ellos considerados mártires, por
tratarse de sacerdotes. El Consistorio les dedicó una placa.
Ni un recuerdo para los más de 200 vecinos del pueblo que desaparecieron
y fueron enterrados en distintas fosas esparcidas por los alrededores.
El viernes se exhumaron en Palencia los restos de una fosa que albergaba los cadáveres de 13 mujeres fusiladas
http://www.publico.es/resources/archivos/2009/3/21/1237662952185_64C4E145-1B67-44EA-81A2-205416ADA8F7_dn.jpg
El arqueólogo Julio del Olmo, el médico forense Albano de Juan y el
historiador Pablo García Colmenares mostraron anteayer cierta decepción
cuando en la fosa común que abrieron en Villamediana (Palencia) sólo
aparecieron los cadáveres de tres mujeres.
Esperaban hallar los cuerpos sin vida de diez más y restaurar, así, en
un solo vistazo, el honor de 13 de "las 25 rosas de Dueñas", las mujeres
que los pistoleros falangistas asesinaron en los primeros meses que
sucedieron al golpe de Estado del 18 de julio de 1936. El feminicidio
del pueblo, de 3.000 habitantes, fue tal que en 1936 había 200 niños
huérfanos en Dueñas. La represión se llevó por delante a 120 personas en
un solo verano.
¿Dónde estaban los cadáveres restantes? Esperanza Pérez Zamora esperó 40
años en el exilio francés a que muriera el culpable de la muerte de su
marido. En 1980, con Franco bien sepultado, volvió a Palencia, convocó a
algunos vecinos y se encaminó con pico y pala a la fosa del pueblo de
Villamediana cercano a Dueñas y a Venta de Baños donde fue enterrado su
marido. Sacó un puñado de huesos y les dio sepultura digna en el
cementerio. Pero Esperanza se equivocó de tumba. En lugar de recuperar
los restos de su marido y sus compañeros fusilados todos vecinos de
Venta de Baños exhumó los esqueletos de algunas de las 13 mujeres que la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica esperaba
encontrar el viernes pasado en el mismo lugar.
El feminicidio en el pueblo de Dueñas fue tal que en 1936 había 200 niños huérfanos
La posición de los tres cuerpos inertes es la imagen de la muerte
violenta. Una mujer boca arriba, otra encogida entre sus piernas con la
mandíbula abierta, que parece gritar de dolor, y un tercer cadáver
alineado en una fila perfecta. A su alrededor, la tierra rojiza
enriquecida por los restos orgánicos está salpicada por una peineta, el
tacón de un zapato de mujer, botones y restos de un corsé.
«Puedo morir tranquilo»
Pedro Palenzuela de la Fuente, de 73 años, no sabe si alguno de los tres
esqueletos que se acaban de desenterrares el de su madre Cecilia. No le
importa. Ni siquiera mira con atención el espectáculo arqueológico.
"Esto es muy grande", resume. Habla aliviado, como si haber cumplido con
el objetivo vital de recuperar los restos de la madre que no disfrutó
le extirpara el cáncer que padece. "Para mí, con llevar los huesos al
pueblo, me vale. Ya puedo morir tranquilo", asegura.
Sólo se hallaron tres de los 13 cuerpos que se preveían, que fueron extraídos en 1980
No sabe con exactitud por qué mataron a su madre cuando él apenas tenía
15 meses y su hermana 3 años. Lo atribuye a "los malquereres y envidias"
de las vecinas. "Aprovecharon que mi padre estaba fuera, segando en el
monte, y se la llevaron", dice. Los dueños de la vida del pueblo en el
verano de 1936 ni siquiera creyeron necesario celebrar un juicio para
las mujeres. En apenas 24 horas las ejecutaban. Pedro nunca preguntó a
su padre por qué asesinaron a su madre. "Bastante sufrió, nunca hablaba
del asunto, nunca quise preguntar para no hacerle daño", recuerda.
Sin embargo, pone nombre y apellidos a las vecinas delatoras e incluso
al hombre que apretó el gatillo. Ha convivido con esas familias durante
décadas en Dueñas y no quiere que los hijos de los hijos paguen ahora
por el mal que hicieron sus abuelos. "Incluso trabajaste para uno de
ellos", le recuerda una vecina. "¿Yo?, bueno era el hijo, pero al padre
le escupí en la cara cuando me pidió trabajo. Le dije: A ti no te hago
nada, eres un criminal", narra Pedro con lágrimas. "Así fue, la mataron y
me jodieron toda la vida", dice resignado.
A diferencia de Pedro, el historiador de la Universidad de Palencia,
Pablo García Colmenares, sí tiene una teoría de por qué asesinaron a las
mujeres. "Representaban los valores de una mujer libre, que pensaba por
sí misma y no se plegaba al poder del hombre. Muchas habían salido a
celebrar el primero de mayo, e incluso iban armadas cuando fueron
detenidas", explica.
Los pocos datos biográficos que se conservan de las mujeres enterradas
en Villamediana dicen que se trata de 13 mujeres de entre 25 y 51 años.
Muchas de ellas fueron detenidas después de que sus maridos algunos
afiliados a un partido de izquierdas, otros sindicalistas ya estuvieran
en prisión. Mientras ellos fueron juzgados y sentenciados (algunos a
muerte), ellas fueron asesinadas directamente, sin sentencia. El único
rastro documental que dejó su asesinato fue una fría cruz junto a su
nombre en la actualización del registro civil de 1937. Un recuento
municipal que dejó en apenas un año muchos viudos encarcelados que, al
final, consiguieron esquivar la muerte.
Uno de los testimonios orales de mayor valor de estos hechos lo dio una
persona viva. Su nombre sonaba el pasado viernes en el único bar de
Villamediana. "Celestino, el hombre de 97 años que viene en verano, lo
sabe todo", afirma un vecino sentado junto a la barra. Celestino enterró
a las mujeres. Era un mandado de los falangistas, que le encargaron el
trabajo sucio. No participó en los asesinatos. De hecho, según cuentan
en Villamediana, el hombre pasó en prisión ocho años por sus ideas de
izquierdas.
Como homenaje, el olvido
Acabada la guerra, el Ayuntamiento de Dueñas decidió dar carpetazo a la
historia y hacer memoria. Lo hizo al estilo franquista. Una orden
municipal de diciembre de 1942 presentó un concurso para levantar un
monumento a las víctimas. ¿A todas? No, sólo a "los caídos en nuestra
cruzada de la liberación". El gobierno municipal se puso en marcha para
averiguar cuántos vecinos de Dueñas murieron a manos de los republicanos
en toda España. Fueron 34, cinco de ellos considerados mártires, por
tratarse de sacerdotes. El Consistorio les dedicó una placa.
Ni un recuerdo para los más de 200 vecinos del pueblo que desaparecieron
y fueron enterrados en distintas fosas esparcidas por los alrededores.
mazuste
23-03-09, 02:50 PM
DURANGO ORGANIZA UNA DOCENA DE ACTOS PARA RECORDAR EL BOMBARDEO
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNu0dK9LZTNCtYCWYOnfhqtuTtCVrSebp3ZEY3x8mLWjo-mOk4jynwfpw6yEXGcqDkTTYDwjS_hj1LGjpAGrDbONmzyZ0I-2ImShyC-i3hr_dkqP-BklJ_EIA821VCkSzPX1ovKXLfes/s320/GetAttachment.jpg
El Ayuntamiento, Gerediaga, Berbaro y Kriskitin han organizado una
docena de actos para conmemorar el 72 aniversario de los diferentes
bombardeos ocurridos en la villa en 1937.
El programa de actos lleva por nombre Martxoak 31. Comienza el 29 de
marzo y finaliza el día 31. La teniente de alcalde, Mari Jose Balier,
explicó ayer uno de los objetivos de este programa. "Largos años de
miedos, silencios y censuras trataron de ocultar aquel crimen contra la
humanidad que se desarrolló en Durango
http://www.mundurat.net/pintxogorria/images/MEMORIAHISTORICA/gernika%2003.jpg
Pero la Historia deber ser conocida y recordada con la noble función de
que genere conciencia en pro de que ni esta tierra, ni ninguna otra,
haya de volver a sufrir un hecho tan horrible".
28 de marzo, el 'Movimiento Antifascista Vasco' realizara un acto...
(http://sareantifaxista.blogspot.com/2009/03/durango-1937-2009-faxismoaren-aurka.html)
El primer acto oficial se realizará el 29 de marzo en el pórtico a las
12.00 horas. Será una colocación de flores en conmemoración de las más
de 336 víctimas de los bombardeos de Durango.
Las personas que lo deseen podrán depositar una flor sobre un panel
diseñado por el ayuntamiento. "Habrá una por cada persona muerta". El
lema será: Paz y reconciliación.
El lunes 30 habrá una construcción de un puzzle conmemorativo de los
bombardeos de Durango, también en el pórtico, para "acercar los hechos
acaecidos también a la población escolar, colectivo al que hasta ahora
no se le había dirigido ninguna actividad específica sobre esta
temática", valoran. Ese día habrá una videoconferencia con los jóvenes
que participan en un intercambio municipal con la también bombardeada
ciudad alemana de Dresde bajo el lema Construyendo futuro. También
ofrecerán la proyección de la película Los niños de Rusia, de Jaime
Camino en San Agustín.
El martes 31 celebrarán un evento titulado Homenaje a la víctimas de la
Guerra Civil en el cementerio. A las 20.00 horas habrá el tradicional
acto de recordatorio en Santa María que tendrá como novedad al coro de
Durango Doinu Zahar que cantará una canción.
Organizadores. Sare Antifaxista.
El ayuntamiento de Durango, Gerediaga, Berbaro y Kriskitin de forma conjunta.
. 28 marzo. Concentracion Antifascista.
· 29 marzo. Colocación de flores en el pórtico. 12.00 horas.
· 30 marzo. Construcción de un puzzle, videoconferencia, y proyección de la película 'Los niños de Rusia'.
· 31 de marzo. Exposición fotográfica en el pórtico, 'Homenaje a las
víctimas de la Guerra Civil' en el cementerio y acto recordatorio en
Santa María a las 20.00 horas con Doinu Zahar como novedad.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRCAwVqfF9hZuJ-iqXdxI5YG234sQcNEXHLlMBAOktRP-kXZ82nKBAkJ3Lum-8n-3HxuY14wki_jl-4iEAFHXyGYzkZLRReDeUHFC4I0wM-4vlt3ryaiwvGOdcyx-JbUMXULLAhOSCyA/s200/232.jpg
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLNu0dK9LZTNCtYCWYOnfhqtuTtCVrSebp3ZEY3x8mLWjo-mOk4jynwfpw6yEXGcqDkTTYDwjS_hj1LGjpAGrDbONmzyZ0I-2ImShyC-i3hr_dkqP-BklJ_EIA821VCkSzPX1ovKXLfes/s320/GetAttachment.jpg
El Ayuntamiento, Gerediaga, Berbaro y Kriskitin han organizado una
docena de actos para conmemorar el 72 aniversario de los diferentes
bombardeos ocurridos en la villa en 1937.
El programa de actos lleva por nombre Martxoak 31. Comienza el 29 de
marzo y finaliza el día 31. La teniente de alcalde, Mari Jose Balier,
explicó ayer uno de los objetivos de este programa. "Largos años de
miedos, silencios y censuras trataron de ocultar aquel crimen contra la
humanidad que se desarrolló en Durango
http://www.mundurat.net/pintxogorria/images/MEMORIAHISTORICA/gernika%2003.jpg
Pero la Historia deber ser conocida y recordada con la noble función de
que genere conciencia en pro de que ni esta tierra, ni ninguna otra,
haya de volver a sufrir un hecho tan horrible".
28 de marzo, el 'Movimiento Antifascista Vasco' realizara un acto...
(http://sareantifaxista.blogspot.com/2009/03/durango-1937-2009-faxismoaren-aurka.html)
El primer acto oficial se realizará el 29 de marzo en el pórtico a las
12.00 horas. Será una colocación de flores en conmemoración de las más
de 336 víctimas de los bombardeos de Durango.
Las personas que lo deseen podrán depositar una flor sobre un panel
diseñado por el ayuntamiento. "Habrá una por cada persona muerta". El
lema será: Paz y reconciliación.
El lunes 30 habrá una construcción de un puzzle conmemorativo de los
bombardeos de Durango, también en el pórtico, para "acercar los hechos
acaecidos también a la población escolar, colectivo al que hasta ahora
no se le había dirigido ninguna actividad específica sobre esta
temática", valoran. Ese día habrá una videoconferencia con los jóvenes
que participan en un intercambio municipal con la también bombardeada
ciudad alemana de Dresde bajo el lema Construyendo futuro. También
ofrecerán la proyección de la película Los niños de Rusia, de Jaime
Camino en San Agustín.
El martes 31 celebrarán un evento titulado Homenaje a la víctimas de la
Guerra Civil en el cementerio. A las 20.00 horas habrá el tradicional
acto de recordatorio en Santa María que tendrá como novedad al coro de
Durango Doinu Zahar que cantará una canción.
Organizadores. Sare Antifaxista.
El ayuntamiento de Durango, Gerediaga, Berbaro y Kriskitin de forma conjunta.
. 28 marzo. Concentracion Antifascista.
· 29 marzo. Colocación de flores en el pórtico. 12.00 horas.
· 30 marzo. Construcción de un puzzle, videoconferencia, y proyección de la película 'Los niños de Rusia'.
· 31 de marzo. Exposición fotográfica en el pórtico, 'Homenaje a las
víctimas de la Guerra Civil' en el cementerio y acto recordatorio en
Santa María a las 20.00 horas con Doinu Zahar como novedad.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTRCAwVqfF9hZuJ-iqXdxI5YG234sQcNEXHLlMBAOktRP-kXZ82nKBAkJ3Lum-8n-3HxuY14wki_jl-4iEAFHXyGYzkZLRReDeUHFC4I0wM-4vlt3ryaiwvGOdcyx-JbUMXULLAhOSCyA/s200/232.jpg
mazuste
27-03-09, 06:20 AM
Ahaztuak recordará a los 16 asesinados en la masacre de Azazeta (31-03-1937)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_l6tqZ_QAf5yn4xE6kLRUQBVe8gO_YUI_OLxeQpWy1yO9omEgiB67BH4qKyS644VOBnUv4Z-mlZThyphenhyphene1GVj9o5iaxp0CZjW1F1pmUKbfi-3ueAb9KtSG4UEygR711d1TSbStTCqoCMpM/s320/azazeta+2.bmp
Con motivo de este aniversario se realizará un homenaje a las víctimas y
una ofrenda floral. Se reivindicará la memoria histórica antifascista y
democrática de Euskal Herria.
HOMENAJE Y OFRENDA FLORAL
A LAS VICTIMAS DE LA MASACRE DE AZAZETA
El 31 de Marzo de 1937 es una fecha clave para la memoria de las
víctimas de la represión franquista en Araba, aquella noche un total
de16 presos políticos fueron sacados de la Prisión vitoriana de La Paz
para ser asesinados en el Puerto de Azazeta. Entre ellos se encontraba
el alcalde republicano de Gasteiz, Teodoro González de Zarate, además de
otros cargos políticos, sindicalistas, afiliados o meros simpatizantes
de todos los sectores ideológicos perseguidos por los franquistas.
Los cuerpos de 3 de los 16 asesinados fueron rescatados a los pocos
años. Los otros 13 permanecieron enterrados en una fosa común durante
más de 40 años, abandonados en el monte a unos 100 metros de la
carretera que sube al puerto, hasta que en 1978 sus restos fueron
exhumados y trasladados en un solo féretro al Cementerio El Salvador,
donde descansan actualmente.
Las 16 personas asesinadas en aquella masacre fueron:
José Luís Abaitua Pérez, Víctor Alejandre Angulo, Casimiro Cerrajería
Zarranz, Eduardo Cobo González, Manuel Collel Aguila, Jaime Conca
Amorós, José Domingo Elorza San Vicente, Jesús Estrada Abalos, Juan
Francisco Díaz de Arcaya López de Aberasturi, Antonio García Bengoechea,
Daniel García de Albéniz Azazeta, Francisco Garrido Sáez de Ugarte,
Constantino González Santamaría, Teodoro González de Zarate Sáez, Prisco
Hernáez Arrizola y Manuel Hernández Ibañez de Garayo.
En lo que a número de víctimas de una misma actuación represiva se
refiere, la masacre de Azazeta es la mayor matanza de civiles cometida
en Araba por los aparatos franquistas.
Con motivo de este aniversario el colectivo AHAZTUAK 1936-1977 va a
realizar un sencillo homenaje a las víctimas y una ofrenda floral en el
Cementerio El Salvador, en el que participarán familiares de los
asesinados en Azazeta y donde se reivindicará la memoria histórica
antifascista y democrática de Euskal Herria.
CONVOCATORIA
Fecha. 31 de Marzo, martes.
Hora. 11:00
Lugar. Cementerio El Salvador (Otazu, Vitoria-Gasteiz)*
* Nos reuniremos a las 11:00 en la puerta principal del cementerio, para
dirigirnos juntos hasta la tumba de las víctimas de la masacre de
Azazeta (manzana 132, nª 114).
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicwBTSPF3QXGpyIbUW3mhmzIredp56OLxX81IBebE6taXHmBDo9ZO_2qvNSZHJUzic0QhO8sddwS1T1fTht5kE0KzMNqIQdvB5uS7lqBkQiOFagXpm14Vw5GOW_xQIpP7FMu6TzZPx5G8/s400/azazeta+1.bmp
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_l6tqZ_QAf5yn4xE6kLRUQBVe8gO_YUI_OLxeQpWy1yO9omEgiB67BH4qKyS644VOBnUv4Z-mlZThyphenhyphene1GVj9o5iaxp0CZjW1F1pmUKbfi-3ueAb9KtSG4UEygR711d1TSbStTCqoCMpM/s320/azazeta+2.bmp
Con motivo de este aniversario se realizará un homenaje a las víctimas y
una ofrenda floral. Se reivindicará la memoria histórica antifascista y
democrática de Euskal Herria.
HOMENAJE Y OFRENDA FLORAL
A LAS VICTIMAS DE LA MASACRE DE AZAZETA
El 31 de Marzo de 1937 es una fecha clave para la memoria de las
víctimas de la represión franquista en Araba, aquella noche un total
de16 presos políticos fueron sacados de la Prisión vitoriana de La Paz
para ser asesinados en el Puerto de Azazeta. Entre ellos se encontraba
el alcalde republicano de Gasteiz, Teodoro González de Zarate, además de
otros cargos políticos, sindicalistas, afiliados o meros simpatizantes
de todos los sectores ideológicos perseguidos por los franquistas.
Los cuerpos de 3 de los 16 asesinados fueron rescatados a los pocos
años. Los otros 13 permanecieron enterrados en una fosa común durante
más de 40 años, abandonados en el monte a unos 100 metros de la
carretera que sube al puerto, hasta que en 1978 sus restos fueron
exhumados y trasladados en un solo féretro al Cementerio El Salvador,
donde descansan actualmente.
Las 16 personas asesinadas en aquella masacre fueron:
José Luís Abaitua Pérez, Víctor Alejandre Angulo, Casimiro Cerrajería
Zarranz, Eduardo Cobo González, Manuel Collel Aguila, Jaime Conca
Amorós, José Domingo Elorza San Vicente, Jesús Estrada Abalos, Juan
Francisco Díaz de Arcaya López de Aberasturi, Antonio García Bengoechea,
Daniel García de Albéniz Azazeta, Francisco Garrido Sáez de Ugarte,
Constantino González Santamaría, Teodoro González de Zarate Sáez, Prisco
Hernáez Arrizola y Manuel Hernández Ibañez de Garayo.
En lo que a número de víctimas de una misma actuación represiva se
refiere, la masacre de Azazeta es la mayor matanza de civiles cometida
en Araba por los aparatos franquistas.
Con motivo de este aniversario el colectivo AHAZTUAK 1936-1977 va a
realizar un sencillo homenaje a las víctimas y una ofrenda floral en el
Cementerio El Salvador, en el que participarán familiares de los
asesinados en Azazeta y donde se reivindicará la memoria histórica
antifascista y democrática de Euskal Herria.
CONVOCATORIA
Fecha. 31 de Marzo, martes.
Hora. 11:00
Lugar. Cementerio El Salvador (Otazu, Vitoria-Gasteiz)*
* Nos reuniremos a las 11:00 en la puerta principal del cementerio, para
dirigirnos juntos hasta la tumba de las víctimas de la masacre de
Azazeta (manzana 132, nª 114).
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicwBTSPF3QXGpyIbUW3mhmzIredp56OLxX81IBebE6taXHmBDo9ZO_2qvNSZHJUzic0QhO8sddwS1T1fTht5kE0KzMNqIQdvB5uS7lqBkQiOFagXpm14Vw5GOW_xQIpP7FMu6TzZPx5G8/s400/azazeta+1.bmp
mazuste
05-04-09, 02:39 AM
Unos
4.000 extremeños muertos en la Guerra Civil siguen vivos en los
registros
(http://www.hoy.es/20090404/regional/unos-extremenos-muertos-guerra-20090404.html)
llevan años intentando inscribirlos como difuntos oficiales
http://www.hoy.es/noticias/200904/04/Media/garcia.jpg
Rafaela García Lobo reivindica la existencia y muerte de su madre hace 73
«Si no ha muerto, ¿por qué la mataron?», pregunta Rafaela García Lobo,
de 77 años, y vecina de Fregenal de la Sierra, que reivindica la vida y
muerte de su madre, de la que no existe inscripción en ningún registro
oficial.
Rafaela es huérfana desde los cuatro cuatro años, pero no hay ninguna
tumba en la que se recuerde a su madre, María Lobo Villa, cuyo nombre
tampoco consta en ningún Registro Civil como difunta.
La fotografía de María, la imagen de una mujer guapa, joven y fuerte,
preside el salón principal de la casa de Rafaela, la misma en la que
nació y vivió la madre hasta su prematura muerte.
María Lobos Villa nació el 16 de junio de 1904 años. Se casó con Antonio
García Adame, y tuvo cuatro hijas: Juana, Pura, Dolores y María. Cuando
tenía 32 años, y estaba embarazada de cuatro meses, se la llevaron y
«dicen» que la fusilaron en las tapias del cementerio de la localidad,
donde los desconchones por los disparos sobreviven a pesar de que
encalan una y otra vez sus paredes.
«Cuando una de mis hermanas fue a llevarle la comida, el guardia le dijo
que su madre se había ido y no sabía cuándo volvería. Mi hermana se
echó a llorar porque no era la primera a la que le ocurría lo mismo. Ya
habían matado entonces a mucha gente», recuerda aún emocionada Rafaela.
Era el el 25 de noviembre de 1936, pero su muerte aún no consta
oficialmente. Ni la suya, ni la de los hermanos menores que habían sido
fusilados unos meses antes: José y Manuel, de 22 y 18 años.
Su nombre no fue inscrito en el Registro Civil poco después porque su
viudo, Antonio, no aceptó el acuerdo que le ofrecían para inscribirla,
ocultando la causa real de la muerte. «Mi mujer no murió, a mi mujer la
mataron», destaca Rafaela que decía siempre su padre.
En la misma situación, muertos, pero vivos en los papeles, se encuentran
unos 4.000 extremeños fallecidos durante la Guerra Civil, la mayoría
víctimas de fusilamientos y la represión.
Alrededor del 30%
Hasta lo que tiene rastreado el Proyecto de la Memoria Histórica de
Extremadura, alrededor del 30% de los nombres de los fallecidos durante
la represión franquista que se inició en la contienda no fueron
inscritos en los Registros Civiles por miedo de los familiares en esos
momentos, o lo fueron de forma errónea.
En muchos casos, su rastro físico se perdió a la vez que el documental.
Muertos los familiares y amigos que los recordaban, es como si nunca
hubieran existido.
Y eso es precisamente lo que no quiere el extremeño Vicente Almeida que
ocurra con su hermano Domingo, por lo que está invirtiendo energías y
una buena cantidad de dinero en mover papeles y pagar abogados.
Domingo Almeida
«Mi hermano Domingo existió, vivió, y murió, y tengo justificantes que
lo demuestran», asegura con un punto de indignación Vicente, natural de
Segura de León pero vecino de Sevilla, que dedica la mayor parte de las
energías que le quedan a sus 84 años al titánico intento de inscribir a
su hermano en el Registro Civil como fallecido.
Hasta el momento, su deseo se ha visto frustrado en el juzgado de
Llerena, y eso a pesar de contar con una declaración jurada de un
testigo que, debido a su avanzada edad y deterioro físico, no pudo
finalmente declarar ante el tribunal, y también con investigaciones
históricas que certificaban la muerte de Domingo Almeida Rubico el 19 de
septiembre de 1936.
Tal como consta en el recurso presentado ante la Dirección General de
los Registros y del Notariado Civil, está perfectamente documentado por
investigaciones históricas llevadas a cabo por la Universidad de
Extremadura que Segura de León fue tomada por las tropas franquistas el
14 de septiembre de 1936 tras un breve tiroteo en las sierras
colindantes.
El padre de ambos, Vicente Almeida Garduño, de 49 años, y carpintero de
profesión, fue fusilado ese mismo día junto a otras 20 personas.
Domingo Almeida huyó de forma inmediata y se unió a la columna de
refugiados denominada De Los 8.000 que, desde la provincia de Huelva, se
desplazó por los términos de Fregenal de la Sierra, Valencia del
Ventoso, Segura de león, y Fuente de Cantos, en dirección a la comarca
de La Serena, zona que aún seguía en poder del Gobierno de la República.
Una de estas columnas, porque en realidad fueron varias, inició la
marcha el día 16, pero en un paraje entre Llerena y Fuente del Arco,
sufrió una emboscada el 18 de septiembre, y como corroboró después un
testigo directo, Francisco García Girol, el joven Domingo resultó
gravemente herido.
Los prisioneros que sobrevivieron a aquel encuentro con las tropas
franquistas fueron conducidos a Llerena, y recluidos en una antigua
fábrica de cerveza, La Maltería, que fue utilizada como cárcel
improvisada.
Domingo Almeida fue prácticamente abandonado, y murió en el citado
centro de detención sin recibir ningún tipo de atención médica. La
muerte se produjo el 19 de septiembre de 1936.
Cuando murió, toda la familia huyó a Sevilla para librarse del
señalamiento y del mal trato al que fueron sometidos todos sin
excepción, como recuerda aún con angustia Vicente.
El último documento oficial que citó el nombre de su hermano Domingo fue
en marzo de 1937, cuando fue llamado para unirse a las tropas de
reemplazo, y tal como consta en el Archivo Municipal de Segura de León,
fue calificado a como «desaparecido».
Aún así, y a pesar del informe histórico, el juzgado de Llerena denegó
la inscripción de su fallecimiento fuera de plazo por estimar que no hay
certeza absoluta del fallecimiento «sin ningún género de dudas».
Hay antecedentes
El presidente de la Asociación de la Memoria Histórica en Extremadura,
José Manuel Corvacho, recuerda que, en casos parecidos, la propia
Dirección General de los Registros y del Notariado ha estimado recursos
en caso de cadáver desaparecido o inhumado, entendiendo como «certeza de
la muerte» la existencia de documentación próxima al hecho de la que se
deduce, teniendo en cuenta además el tiempo transcurrido y las
especiales circunstancias de una defunción acaecida en la guerra.
Con estos argumentos, han iniciado en Extremadura una campaña de ámbito
nacional que exige la modificación de la Ley de Registros Civiles, y que
solicita la inscripción de los ciudadanos que fallecieron víctimas de
la represión, previa presentación de documentación que confirme su
muerte.
Actualmente, muchos juzgados sigan exigiendo la declaración de dos
testigos al solicitar la inscripción de muertos y desaparecidos en la
contienda.
«Tenemos en los libros de registros miles de nacidos que nunca llegaron
oficialmente a morir», lamenta Cecilio Gordillo, natural de Medina de
las Torres, y coordinador de Recuperando la Memoria de la Historia
Social de Andalucía, región a la que huyeron muchos extremeños durante
la represión franquista para huir, o bien para estar más cerca de los
prisioneros trasladados a las cárceles andaluzas.
4.000 extremeños muertos en la Guerra Civil siguen vivos en los
registros
(http://www.hoy.es/20090404/regional/unos-extremenos-muertos-guerra-20090404.html)
llevan años intentando inscribirlos como difuntos oficiales
http://www.hoy.es/noticias/200904/04/Media/garcia.jpg
Rafaela García Lobo reivindica la existencia y muerte de su madre hace 73
«Si no ha muerto, ¿por qué la mataron?», pregunta Rafaela García Lobo,
de 77 años, y vecina de Fregenal de la Sierra, que reivindica la vida y
muerte de su madre, de la que no existe inscripción en ningún registro
oficial.
Rafaela es huérfana desde los cuatro cuatro años, pero no hay ninguna
tumba en la que se recuerde a su madre, María Lobo Villa, cuyo nombre
tampoco consta en ningún Registro Civil como difunta.
La fotografía de María, la imagen de una mujer guapa, joven y fuerte,
preside el salón principal de la casa de Rafaela, la misma en la que
nació y vivió la madre hasta su prematura muerte.
María Lobos Villa nació el 16 de junio de 1904 años. Se casó con Antonio
García Adame, y tuvo cuatro hijas: Juana, Pura, Dolores y María. Cuando
tenía 32 años, y estaba embarazada de cuatro meses, se la llevaron y
«dicen» que la fusilaron en las tapias del cementerio de la localidad,
donde los desconchones por los disparos sobreviven a pesar de que
encalan una y otra vez sus paredes.
«Cuando una de mis hermanas fue a llevarle la comida, el guardia le dijo
que su madre se había ido y no sabía cuándo volvería. Mi hermana se
echó a llorar porque no era la primera a la que le ocurría lo mismo. Ya
habían matado entonces a mucha gente», recuerda aún emocionada Rafaela.
Era el el 25 de noviembre de 1936, pero su muerte aún no consta
oficialmente. Ni la suya, ni la de los hermanos menores que habían sido
fusilados unos meses antes: José y Manuel, de 22 y 18 años.
Su nombre no fue inscrito en el Registro Civil poco después porque su
viudo, Antonio, no aceptó el acuerdo que le ofrecían para inscribirla,
ocultando la causa real de la muerte. «Mi mujer no murió, a mi mujer la
mataron», destaca Rafaela que decía siempre su padre.
En la misma situación, muertos, pero vivos en los papeles, se encuentran
unos 4.000 extremeños fallecidos durante la Guerra Civil, la mayoría
víctimas de fusilamientos y la represión.
Alrededor del 30%
Hasta lo que tiene rastreado el Proyecto de la Memoria Histórica de
Extremadura, alrededor del 30% de los nombres de los fallecidos durante
la represión franquista que se inició en la contienda no fueron
inscritos en los Registros Civiles por miedo de los familiares en esos
momentos, o lo fueron de forma errónea.
En muchos casos, su rastro físico se perdió a la vez que el documental.
Muertos los familiares y amigos que los recordaban, es como si nunca
hubieran existido.
Y eso es precisamente lo que no quiere el extremeño Vicente Almeida que
ocurra con su hermano Domingo, por lo que está invirtiendo energías y
una buena cantidad de dinero en mover papeles y pagar abogados.
Domingo Almeida
«Mi hermano Domingo existió, vivió, y murió, y tengo justificantes que
lo demuestran», asegura con un punto de indignación Vicente, natural de
Segura de León pero vecino de Sevilla, que dedica la mayor parte de las
energías que le quedan a sus 84 años al titánico intento de inscribir a
su hermano en el Registro Civil como fallecido.
Hasta el momento, su deseo se ha visto frustrado en el juzgado de
Llerena, y eso a pesar de contar con una declaración jurada de un
testigo que, debido a su avanzada edad y deterioro físico, no pudo
finalmente declarar ante el tribunal, y también con investigaciones
históricas que certificaban la muerte de Domingo Almeida Rubico el 19 de
septiembre de 1936.
Tal como consta en el recurso presentado ante la Dirección General de
los Registros y del Notariado Civil, está perfectamente documentado por
investigaciones históricas llevadas a cabo por la Universidad de
Extremadura que Segura de León fue tomada por las tropas franquistas el
14 de septiembre de 1936 tras un breve tiroteo en las sierras
colindantes.
El padre de ambos, Vicente Almeida Garduño, de 49 años, y carpintero de
profesión, fue fusilado ese mismo día junto a otras 20 personas.
Domingo Almeida huyó de forma inmediata y se unió a la columna de
refugiados denominada De Los 8.000 que, desde la provincia de Huelva, se
desplazó por los términos de Fregenal de la Sierra, Valencia del
Ventoso, Segura de león, y Fuente de Cantos, en dirección a la comarca
de La Serena, zona que aún seguía en poder del Gobierno de la República.
Una de estas columnas, porque en realidad fueron varias, inició la
marcha el día 16, pero en un paraje entre Llerena y Fuente del Arco,
sufrió una emboscada el 18 de septiembre, y como corroboró después un
testigo directo, Francisco García Girol, el joven Domingo resultó
gravemente herido.
Los prisioneros que sobrevivieron a aquel encuentro con las tropas
franquistas fueron conducidos a Llerena, y recluidos en una antigua
fábrica de cerveza, La Maltería, que fue utilizada como cárcel
improvisada.
Domingo Almeida fue prácticamente abandonado, y murió en el citado
centro de detención sin recibir ningún tipo de atención médica. La
muerte se produjo el 19 de septiembre de 1936.
Cuando murió, toda la familia huyó a Sevilla para librarse del
señalamiento y del mal trato al que fueron sometidos todos sin
excepción, como recuerda aún con angustia Vicente.
El último documento oficial que citó el nombre de su hermano Domingo fue
en marzo de 1937, cuando fue llamado para unirse a las tropas de
reemplazo, y tal como consta en el Archivo Municipal de Segura de León,
fue calificado a como «desaparecido».
Aún así, y a pesar del informe histórico, el juzgado de Llerena denegó
la inscripción de su fallecimiento fuera de plazo por estimar que no hay
certeza absoluta del fallecimiento «sin ningún género de dudas».
Hay antecedentes
El presidente de la Asociación de la Memoria Histórica en Extremadura,
José Manuel Corvacho, recuerda que, en casos parecidos, la propia
Dirección General de los Registros y del Notariado ha estimado recursos
en caso de cadáver desaparecido o inhumado, entendiendo como «certeza de
la muerte» la existencia de documentación próxima al hecho de la que se
deduce, teniendo en cuenta además el tiempo transcurrido y las
especiales circunstancias de una defunción acaecida en la guerra.
Con estos argumentos, han iniciado en Extremadura una campaña de ámbito
nacional que exige la modificación de la Ley de Registros Civiles, y que
solicita la inscripción de los ciudadanos que fallecieron víctimas de
la represión, previa presentación de documentación que confirme su
muerte.
Actualmente, muchos juzgados sigan exigiendo la declaración de dos
testigos al solicitar la inscripción de muertos y desaparecidos en la
contienda.
«Tenemos en los libros de registros miles de nacidos que nunca llegaron
oficialmente a morir», lamenta Cecilio Gordillo, natural de Medina de
las Torres, y coordinador de Recuperando la Memoria de la Historia
Social de Andalucía, región a la que huyeron muchos extremeños durante
la represión franquista para huir, o bien para estar más cerca de los
prisioneros trasladados a las cárceles andaluzas.
mazuste
05-04-09, 02:36 PM
APOLOGÍA DE LA HEMEROTECA
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzD1HEW9Yne1Lz2N-4hIJNPY1hKq6F6xHIx8zNQFZhbdr56f1kStfvK3UF0uCfIyO99IKQzFS_bcwQERPtNTGNA10lWxvEcZnu8e3CGH_MzCA-GP5U0CYusmNStHBku91gDWVYzFkdADA/s320/grises+no+pp.jpg
Repasar la hemeroteca es un ejercicio de Memoria Histórica muy
recomendable. Sin ir más lejos, una noticia de hace sólo 29 años, del 8
de Abril de 1980, puede servirnos hoy para extraer alguna conclusión.
Nos situamos en el Aberri Eguna de aquel año, en “El Pais” se publicaba
una crónica bajo el siguiente titular: “La policía impidió la
concentración de Herri Batasuna en Pamplona”. Así de buenas a primeras,
parece que no han cambiado mucho las cosas, leamos: “La capital navarra
conoció el pasado domingo el mayor despliegue policial de su historia,
como consecuencia de la prohibición de los actos programados por HB en
para celebrar el Aberri Eguna”.
No resulta difícil imaginarse el panorama, la foto fija de las últimas
décadas en la que no sorprende que “se produjeron enfrentamientos entre
grupos de manifestantes y Policía, que finalizaron con un saldo de, al
menos, 10 heridos y varios detenidos, 3 de los cuales ingresaron en
prisión”. Nada nuevo bajo el sol, la noticia sería que una persona ha
mordido a un perro. No sé si me estoy leyendo el periódico de ayer o el
de mañana. Pero desde un punto de vista actual la noticia da un giro
sorprendente al destacar que “el incidente de mayor trascendencia se
produjo cuando 19 policías irrumpieron en el primer piso del edificio
social del PNV llevándose detenidas a 8 personas. Con anterioridad la
Policía Nacional había intentado por tres veces derribar la puerta de
entrada del batzoki sin conseguirlo”.
Aquella jornada el PNV había anulado sus actos para protestar por la
decisión del Gobierno Civil de suspender la manifestación de Herri
Batasuna. Además, un nutrido grupo de dirigentes, militantes y
simpatizantes del partido nacionalista se habían congregado en la
iglesia de Jesús y María, de Iruña, para conmemorar el undécimo
aniversario de la muerte de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros
de EGI-Batasuna fallecidos en 1969 cuando preparaban una acción armada
contra la dictadura. “A la salida del funeral resultó alcanzado en el
ojo izquierdo por una pelota de goma el presidente del Consejo Regional
de Navarra del PNV”.
Las pelotas de goma, heridos, detenidos, prohibición de homenajes… me
temo que casi todo encaja con situaciones más cercanas en el tiempo,
también es evidente que algunas fichas han cambiado su posición en el
tablero de juego pero por encima de aciertos y errores de unos y otros,
la hemeroteca pone sobre la mesa una reflexión conjunta aplicable al
presente. En 1980 se cumplían 11 años, ahora se cumplen 40 años de la
trágica muerte de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, dos jóvenes
abertzales que como muchos otros militantes comprometidos decidieron
enfrentarse a la dictadura y lo dieron todo por la libertad.
Desde Ahaztuak 1936-1977 teníamos previsto recordar la lucha de todos
esos antifranquistas vascos y reivindicar su memoria democrática y
antifascista, coincidiendo con el aniversario de su trágica muerte. La
Delegación del Gobierno en Navarra deniega el permiso para realizar
dicho acto y comunica la prohibición del mismo porque «la realización de
la concentración-homenaje comunicada en honor a los referidos generaría
un favorecimiento de su conducta, justificando por tanto públicamente
las conductas delictivas de estos y motivando de victimismo hacia los
terroristas.
En definitiva, este hecho pudiera ser constitutivo de los delitos de
`enaltecimiento' o `apología del terrorismo'». Indignante, dónde y en un
territorio como Nafarroa donde el genocidio franquista exterminó a más
del 1% de la población, quien y una delegada del Gobierno central que se
dice socialista y por lo tanto heredera de las siglas que defendían
decenas de miles de asesinados por la represión golpista, nos comunican
que la lucha antifranquista es “terrorismo”.
Recuerdo que una vez mi abuela me dijo que ella era “socialista, pero no
como los de ahora, si no que era socialista de verdad”, al principio
pensaba que me lo decía por el papel de algunos en la denominada
“transición”, por aceptar la monarquía, por abandonar el marxismo, por
traicionar al estatuto vasco-navarro que defendieron, por los casos de
corrupción, por el tema de los GAL… pero ahora lo he entendido mejor, no
me lo decía por eso, se refería a algo mucho más grave. Estos
socialistas de ahora “no son de verdad” porque la Verdad es el Juicio
que no se puede negar racionalmente y que es aceptado de forma general
por una colectividad.
La colectividad democrática que reivindicamos desde el movimiento por la
recuperación de la Memoria Histórica de Euskal Herria sabe que
homenajear a los luchadores antifranquistas no es un delito, el delito
imperdonable sería olvidarnos de ellos. Algunos son reincidentes, que
cada cual saque sus conclusiones sobre de dónde venimos, dónde estamos y
a dónde queremos ir.
FUENTE: artículo de Lander García (miembro de Ahaztuak 1936-1977)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzD1HEW9Yne1Lz2N-4hIJNPY1hKq6F6xHIx8zNQFZhbdr56f1kStfvK3UF0uCfIyO99IKQzFS_bcwQERPtNTGNA10lWxvEcZnu8e3CGH_MzCA-GP5U0CYusmNStHBku91gDWVYzFkdADA/s320/grises+no+pp.jpg
Repasar la hemeroteca es un ejercicio de Memoria Histórica muy
recomendable. Sin ir más lejos, una noticia de hace sólo 29 años, del 8
de Abril de 1980, puede servirnos hoy para extraer alguna conclusión.
Nos situamos en el Aberri Eguna de aquel año, en “El Pais” se publicaba
una crónica bajo el siguiente titular: “La policía impidió la
concentración de Herri Batasuna en Pamplona”. Así de buenas a primeras,
parece que no han cambiado mucho las cosas, leamos: “La capital navarra
conoció el pasado domingo el mayor despliegue policial de su historia,
como consecuencia de la prohibición de los actos programados por HB en
para celebrar el Aberri Eguna”.
No resulta difícil imaginarse el panorama, la foto fija de las últimas
décadas en la que no sorprende que “se produjeron enfrentamientos entre
grupos de manifestantes y Policía, que finalizaron con un saldo de, al
menos, 10 heridos y varios detenidos, 3 de los cuales ingresaron en
prisión”. Nada nuevo bajo el sol, la noticia sería que una persona ha
mordido a un perro. No sé si me estoy leyendo el periódico de ayer o el
de mañana. Pero desde un punto de vista actual la noticia da un giro
sorprendente al destacar que “el incidente de mayor trascendencia se
produjo cuando 19 policías irrumpieron en el primer piso del edificio
social del PNV llevándose detenidas a 8 personas. Con anterioridad la
Policía Nacional había intentado por tres veces derribar la puerta de
entrada del batzoki sin conseguirlo”.
Aquella jornada el PNV había anulado sus actos para protestar por la
decisión del Gobierno Civil de suspender la manifestación de Herri
Batasuna. Además, un nutrido grupo de dirigentes, militantes y
simpatizantes del partido nacionalista se habían congregado en la
iglesia de Jesús y María, de Iruña, para conmemorar el undécimo
aniversario de la muerte de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros
de EGI-Batasuna fallecidos en 1969 cuando preparaban una acción armada
contra la dictadura. “A la salida del funeral resultó alcanzado en el
ojo izquierdo por una pelota de goma el presidente del Consejo Regional
de Navarra del PNV”.
Las pelotas de goma, heridos, detenidos, prohibición de homenajes… me
temo que casi todo encaja con situaciones más cercanas en el tiempo,
también es evidente que algunas fichas han cambiado su posición en el
tablero de juego pero por encima de aciertos y errores de unos y otros,
la hemeroteca pone sobre la mesa una reflexión conjunta aplicable al
presente. En 1980 se cumplían 11 años, ahora se cumplen 40 años de la
trágica muerte de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, dos jóvenes
abertzales que como muchos otros militantes comprometidos decidieron
enfrentarse a la dictadura y lo dieron todo por la libertad.
Desde Ahaztuak 1936-1977 teníamos previsto recordar la lucha de todos
esos antifranquistas vascos y reivindicar su memoria democrática y
antifascista, coincidiendo con el aniversario de su trágica muerte. La
Delegación del Gobierno en Navarra deniega el permiso para realizar
dicho acto y comunica la prohibición del mismo porque «la realización de
la concentración-homenaje comunicada en honor a los referidos generaría
un favorecimiento de su conducta, justificando por tanto públicamente
las conductas delictivas de estos y motivando de victimismo hacia los
terroristas.
En definitiva, este hecho pudiera ser constitutivo de los delitos de
`enaltecimiento' o `apología del terrorismo'». Indignante, dónde y en un
territorio como Nafarroa donde el genocidio franquista exterminó a más
del 1% de la población, quien y una delegada del Gobierno central que se
dice socialista y por lo tanto heredera de las siglas que defendían
decenas de miles de asesinados por la represión golpista, nos comunican
que la lucha antifranquista es “terrorismo”.
Recuerdo que una vez mi abuela me dijo que ella era “socialista, pero no
como los de ahora, si no que era socialista de verdad”, al principio
pensaba que me lo decía por el papel de algunos en la denominada
“transición”, por aceptar la monarquía, por abandonar el marxismo, por
traicionar al estatuto vasco-navarro que defendieron, por los casos de
corrupción, por el tema de los GAL… pero ahora lo he entendido mejor, no
me lo decía por eso, se refería a algo mucho más grave. Estos
socialistas de ahora “no son de verdad” porque la Verdad es el Juicio
que no se puede negar racionalmente y que es aceptado de forma general
por una colectividad.
La colectividad democrática que reivindicamos desde el movimiento por la
recuperación de la Memoria Histórica de Euskal Herria sabe que
homenajear a los luchadores antifranquistas no es un delito, el delito
imperdonable sería olvidarnos de ellos. Algunos son reincidentes, que
cada cual saque sus conclusiones sobre de dónde venimos, dónde estamos y
a dónde queremos ir.
FUENTE: artículo de Lander García (miembro de Ahaztuak 1936-1977)
mazuste
08-04-09, 05:19 AM
Entrevista al Abad del Monasterio del Valle de los Caídos
Esta entrevista es parte del documental "MªCarmen España-The end of
silence", realizado por la televisión sueca SVT. La verdad es que no
tiene desperdicio. No hay Ley de Partidos, ni castigo de ningún tipo
para quienes defienden la dictadura de Franco, niegan o contextualizan
sus crímenes. El negacionismo de las atrocidades del fascismo español es
perfectamente legal.
Por supuesto, la entrevista es en castellano
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Esta entrevista es parte del documental "MªCarmen España-The end of
silence", realizado por la televisión sueca SVT. La verdad es que no
tiene desperdicio. No hay Ley de Partidos, ni castigo de ningún tipo
para quienes defienden la dictadura de Franco, niegan o contextualizan
sus crímenes. El negacionismo de las atrocidades del fascismo español es
perfectamente legal.
Por supuesto, la entrevista es en castellano
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mazuste
12-04-09, 06:52 AM
Homenaje a los 298 pamploneses fusilados en la Guerra Civil.
Este sábado día 11, la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra,
acompañados por la lluvia y arropados por decenas de personas. Han
celebrado en la vuelta del castillo, un homenaje a los 298 pamploneses
fusilados por el franquismo.
http://euskalherria.indymedia.org/images/2009/04/59187.jpg
http://euskalherria.indymedia.org/images/2009/04/59188.jpg
Más fotografías (http://www.ekinklik.org/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=30&func=viewcategory&catid=78)
Este sábado día 11, la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra,
acompañados por la lluvia y arropados por decenas de personas. Han
celebrado en la vuelta del castillo, un homenaje a los 298 pamploneses
fusilados por el franquismo.
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http://euskalherria.indymedia.org/images/2009/04/59188.jpg
Más fotografías (http://www.ekinklik.org/index.php?option=com_datsogallery&Itemid=30&func=viewcategory&catid=78)
mazuste
24-04-09, 07:58 AM
MEMORIA Y HONOR AL COMANDANTE RODRIGUEZ-MEDEL.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbQjMXH9dfA5pIk7rge0V15Llk8o0svq4Iu8nWIgArzpIsV_K7k9lmNnID4qeCxgB9U3rPsncg18cmf_on16XEwrhUx9F0d6lGB_U3Yy_9eh4sRjEIG8aaodmf5hyphenhyphenXxNYyA9_yFlSN9bm/s1600/medel_nota_prensa.jpg"Ayer
noche, a causa de un accidente desgraciado ocurrido en el cuartel, dejó
de existir el comandante jefe de la Guardia civil de Navarra don José
Rodríguez Medel. Descanse en
paz».http://www.kaosenlared.net/img2/91/91856_Rodriguez_Medel.jpg
Así rezaba la escueta nota, difícil de ver si no se busca
intencionadamente, que daba cuenta de la muerte de José Rodríguez-Medel
Briones, jefe de la comandancia de la Guardia Civil en Nafarroa.
Aparecía en la esquina izquierda de la portada del independiente
periódico «Diario de Navarra», en la edición perteneciente al día 19 de
julio, y debajo de la soflama golpista con la que el general Emilio Mola
declaraba el estado de guerra inaugurando con ella el tiempo de miedo y
muerte que se abatiría desde ese día sobre esa tierra y sobre toda la
geografía peninsular tras las banderas de la «Nueva España».
«Accidente desgraciado» fue como se definió desde el recién instaurado
poder militar en aquel momento al asesinato a tiros y por la espalda de
Rodríguez-Medel. Años después, los escritos burocráticos del instaurado
régimen militar fascista se referirían a él como muerto en Iruñea por
oponerse al Glorioso Movimiento Nacional, y en 1942 la Dirección General
de la Guardia Civil certificaría que había fallecido a consecuencia de
heridas de armas de fuego, motivadas por disparos producidos en los
primeros momentos de la revolución y por consecuencia directa de la
misma. Con la misma cínica y mentirosa terminología serían reflejados
también gran parte de los asesinatos de los más de 300 vecinos de Iruñea
asesinados en la matanza que inauguraba su muerte, que serían casi
3.500 en Nafarroa y decenas de miles en todo el Estado.
Desde Ahaztuak 1936-1977 queremos con este escrito recordar y
reivindicar la memoria democrática del comandante José Rodríguez-Medel y
de su actuación. Honrar la memoria de un hombre de honor que defendió
hasta las últimas consecuencias la voluntad popular representada en la
legalidad republicana. Un hombre que, por el cargo que ocupaba, tenía
una completa información sobre el golpe fascista que venía gestándose en
Nafarroa desde hacía tiempo de mano y dineros de Tomás Domínguez
Arévalo, Conde de Rodezno, de los requetés carlistas de Baleztena y del
Burgo, de la Falange, de la Iglesia, de la prensa reaccionaria
encabezada por Raimundo García García, el famoso Garcilaso del «Diario
de Navarra», y dinamizado por el director, el general Emilio Mola. Un
hombre que siendo sabedor de todo ello y plenamente consciente de la
posición de total inferioridad en que se encontraba, se negó a secundar a
Mola y a los golpistas, intentando el mismo 18 de julio llevar las
tropas a su mando hacia Tafalla para intentar desde allí resistir a
aquél. Un hombre que, teniendo todas las facilidades para ser parte del
bando vencedor, de los nacionales, de los que ganaron la guerra, tomó
partido por la defensa de la legalidad popular eligiendo su puesto entre
los rojos, entre los perdedores. Un hombre que eligió ser víctima en
vez de convertirse en victimario y parte de la brutal estrategia
represiva que se ponía en marcha, al contrario de lo que hicieron la
mayor parte de sus compañeros de cuerpo...
Razones de sobra como vemos para honrar al comandante de la Guardia
Civil José Rodríguez-Medel por su actuación, por su posicionamiento,
engrandecido además por las circunstancias totalmente favorables para
que hubiese adoptado el contrario. Homenaje merecido y agradecido por
nuestra parte también porque en nuestra memoria, en la memoria de las
víctimas, nuestras ausencias, nuestro llanto y nuestro dolor han venido
muy a menudo aparejados a los guardias civiles que vinieron a llevarse a
nuestro familiar, a los guardias civiles que lo golpearon y torturaron,
a los que formaron el pelotón de fusilamiento... Algo, todo ello, que
engrandece aún más la acción y el honor de Rodríguez-Medel y también la
de algunos de sus compañeros que en Iruñea y en el resto de la península
actuaron de forma parecida y a los que también queremos honrar y
recordar.
Al comandante José Martínez Friera y al capitán Ricardo Fresno Urzaiz,
de la misma comandancia de la GC de Iruñea, que secundaron a
Rodríguez-Medel y aún hoy permanecen desaparecidos junto a tantos otros
navarros. Al cabo Máximo Ocampo Cid, al que combatir a los insurrectos
asturianos en el Octubre del 34 le mejoró tanto las ideas que en el 36
se enfrentó al golpe militar, llegando a comandante de división del
Ejército Popular Republicano para, tras la derrota, engrosar las filas
de la guerrilla asturiana y, tras ser apresado, ser fusilado en el
cementerio de Oviedo y arrojado a la fosa común junto a otros 1.700
antifascistas. A Bernabé Lopez Calle, primero guardia segundo de
caballería y después Comandante Abril y jefe de la Agrupación
Guerrillera "Fermín Galán" de las serranías andaluzas de Ronda y
Grazalema. A los generales Escobar y Aranguren.
En el acto de homenaje a Rodríguez-Medel habrá una silla cubierta con la
bandera republicana en la que reposarán, tendidos, un ramo de claveles
rojos. Simbolizarán al honrado en el acto y a todos los caídos en la
lucha por la libertad y frente al fascismo, y especialmente en este acto
a todos aquellos militares y miembros de la Guardia de Asalto y Guardia
Civil que optaron por la voluntad popular frente al fascismo. Unos
claveles rojos que además, por ser 25 de abril, llevarán el aroma de la
memoria de los cravos portugueses y nos recordarán que tanto en el 36
como en el 75 con uniforme, si se quiere, también se puede optar por el
Pueblo.
Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977 (http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIbQjMXH9dfA5pIk7rge0V15Llk8o0svq4Iu8nWIgArzpIsV_K7k9lmNnID4qeCxgB9U3rPsncg18cmf_on16XEwrhUx9F0d6lGB_U3Yy_9eh4sRjEIG8aaodmf5hyphenhyphenXxNYyA9_yFlSN9bm/s1600/medel_nota_prensa.jpg"Ayer
noche, a causa de un accidente desgraciado ocurrido en el cuartel, dejó
de existir el comandante jefe de la Guardia civil de Navarra don José
Rodríguez Medel. Descanse en
paz».http://www.kaosenlared.net/img2/91/91856_Rodriguez_Medel.jpg
Así rezaba la escueta nota, difícil de ver si no se busca
intencionadamente, que daba cuenta de la muerte de José Rodríguez-Medel
Briones, jefe de la comandancia de la Guardia Civil en Nafarroa.
Aparecía en la esquina izquierda de la portada del independiente
periódico «Diario de Navarra», en la edición perteneciente al día 19 de
julio, y debajo de la soflama golpista con la que el general Emilio Mola
declaraba el estado de guerra inaugurando con ella el tiempo de miedo y
muerte que se abatiría desde ese día sobre esa tierra y sobre toda la
geografía peninsular tras las banderas de la «Nueva España».
«Accidente desgraciado» fue como se definió desde el recién instaurado
poder militar en aquel momento al asesinato a tiros y por la espalda de
Rodríguez-Medel. Años después, los escritos burocráticos del instaurado
régimen militar fascista se referirían a él como muerto en Iruñea por
oponerse al Glorioso Movimiento Nacional, y en 1942 la Dirección General
de la Guardia Civil certificaría que había fallecido a consecuencia de
heridas de armas de fuego, motivadas por disparos producidos en los
primeros momentos de la revolución y por consecuencia directa de la
misma. Con la misma cínica y mentirosa terminología serían reflejados
también gran parte de los asesinatos de los más de 300 vecinos de Iruñea
asesinados en la matanza que inauguraba su muerte, que serían casi
3.500 en Nafarroa y decenas de miles en todo el Estado.
Desde Ahaztuak 1936-1977 queremos con este escrito recordar y
reivindicar la memoria democrática del comandante José Rodríguez-Medel y
de su actuación. Honrar la memoria de un hombre de honor que defendió
hasta las últimas consecuencias la voluntad popular representada en la
legalidad republicana. Un hombre que, por el cargo que ocupaba, tenía
una completa información sobre el golpe fascista que venía gestándose en
Nafarroa desde hacía tiempo de mano y dineros de Tomás Domínguez
Arévalo, Conde de Rodezno, de los requetés carlistas de Baleztena y del
Burgo, de la Falange, de la Iglesia, de la prensa reaccionaria
encabezada por Raimundo García García, el famoso Garcilaso del «Diario
de Navarra», y dinamizado por el director, el general Emilio Mola. Un
hombre que siendo sabedor de todo ello y plenamente consciente de la
posición de total inferioridad en que se encontraba, se negó a secundar a
Mola y a los golpistas, intentando el mismo 18 de julio llevar las
tropas a su mando hacia Tafalla para intentar desde allí resistir a
aquél. Un hombre que, teniendo todas las facilidades para ser parte del
bando vencedor, de los nacionales, de los que ganaron la guerra, tomó
partido por la defensa de la legalidad popular eligiendo su puesto entre
los rojos, entre los perdedores. Un hombre que eligió ser víctima en
vez de convertirse en victimario y parte de la brutal estrategia
represiva que se ponía en marcha, al contrario de lo que hicieron la
mayor parte de sus compañeros de cuerpo...
Razones de sobra como vemos para honrar al comandante de la Guardia
Civil José Rodríguez-Medel por su actuación, por su posicionamiento,
engrandecido además por las circunstancias totalmente favorables para
que hubiese adoptado el contrario. Homenaje merecido y agradecido por
nuestra parte también porque en nuestra memoria, en la memoria de las
víctimas, nuestras ausencias, nuestro llanto y nuestro dolor han venido
muy a menudo aparejados a los guardias civiles que vinieron a llevarse a
nuestro familiar, a los guardias civiles que lo golpearon y torturaron,
a los que formaron el pelotón de fusilamiento... Algo, todo ello, que
engrandece aún más la acción y el honor de Rodríguez-Medel y también la
de algunos de sus compañeros que en Iruñea y en el resto de la península
actuaron de forma parecida y a los que también queremos honrar y
recordar.
Al comandante José Martínez Friera y al capitán Ricardo Fresno Urzaiz,
de la misma comandancia de la GC de Iruñea, que secundaron a
Rodríguez-Medel y aún hoy permanecen desaparecidos junto a tantos otros
navarros. Al cabo Máximo Ocampo Cid, al que combatir a los insurrectos
asturianos en el Octubre del 34 le mejoró tanto las ideas que en el 36
se enfrentó al golpe militar, llegando a comandante de división del
Ejército Popular Republicano para, tras la derrota, engrosar las filas
de la guerrilla asturiana y, tras ser apresado, ser fusilado en el
cementerio de Oviedo y arrojado a la fosa común junto a otros 1.700
antifascistas. A Bernabé Lopez Calle, primero guardia segundo de
caballería y después Comandante Abril y jefe de la Agrupación
Guerrillera "Fermín Galán" de las serranías andaluzas de Ronda y
Grazalema. A los generales Escobar y Aranguren.
En el acto de homenaje a Rodríguez-Medel habrá una silla cubierta con la
bandera republicana en la que reposarán, tendidos, un ramo de claveles
rojos. Simbolizarán al honrado en el acto y a todos los caídos en la
lucha por la libertad y frente al fascismo, y especialmente en este acto
a todos aquellos militares y miembros de la Guardia de Asalto y Guardia
Civil que optaron por la voluntad popular frente al fascismo. Unos
claveles rojos que además, por ser 25 de abril, llevarán el aroma de la
memoria de los cravos portugueses y nos recordarán que tanto en el 36
como en el 75 con uniforme, si se quiere, también se puede optar por el
Pueblo.
Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977 (http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/)
mazuste
05-05-09, 07:29 AM
Pete Seeger canta a la Brigada Lincoln
http://www.redasociativa.org/elinsurgente/ficheros/insur_lincoln_brigade2.GIF
Para escuchar la colección de canciones:
(http://www.youtube.com/watch?v=q6_j27PtkTw&feature=PlayList&p=E5CAAF1474592C48&index=11&playnext=3&playnext_from=PL)
http://www.kaosenlared.net/img2/93/93197_Seeger.jpg
http://www.redasociativa.org/elinsurgente/ficheros/insur_lincoln_brigade2.GIF
Para escuchar la colección de canciones:
(http://www.youtube.com/watch?v=q6_j27PtkTw&feature=PlayList&p=E5CAAF1474592C48&index=11&playnext=3&playnext_from=PL)
http://www.kaosenlared.net/img2/93/93197_Seeger.jpg
mazuste
13-05-09, 05:28 AM
Concentración
en Memoria de Jose Luis Cano, asesinado en 1977
(http://www.kaosenlared.net/noticia/concentracion-memoria-jose-luis-cano-asesinado-1977)
http://www.kaosenlared.net/img2/94/94137_jOSE_lUIS_cANO_09.jpg
Asesinado por la policia española en Iruñea-Pamplona el 13 de Mayo de
1977. Se cumplen 32 años, Ahaztuak ha convocado una concentración para
denunciar la persistente impunidad de sus asesinos.
Hoy, miercoles día 13 de Mayo, se cumplirá un nuevo aniversario del
asesinato a manos de las FOP del joven Jose Luis Cano Pérez ocurrido el
dia 13 de Mayo de 1977 en el marco de la que se llamó 2ª Semana
Pro-Amnistía. Cano tenía 28 años cuando fue alcanzado por un disparo en
la cabeza hecho por uno de “los grises” que aquel dia realizaron las
cargas contra los manifestantes que reclamaban amnistia. Según testigos
presenciales y su propio hermano antes de rematarle de un tiro los
policías le golpearon con saña y esta de más decir que como en tantos
casos nunca se supo quién fue el que apretó el gatillo, porque entre
otras cosas nunca se investigó. Evidentemente nunca hubo tampoco juicio
ni Jose Luis Cano es un muerto reconocido oficialmente, una victima del
terrorismo... Es más, en este caso hasta portavoces oficiales insinuaron
que la culpa la tuvo él por manifestarse.
Tras su asesinato una pequeña placa de madera señalaba el lugar donde
este joven habia caido muerto. Rezaba «13-5-77. José Luis Kano hil
zuten» y estaba colocada a unos tres metros del suelo porque al poco
tiempo de colocarla unos incontrolados la rompieron. Ahora no hay placa
porque hace unas semanas otros incontrolados la han arrancado con todos
los medios técnicos necesarios para hacerlo, siendo por tanto mucho mas
controlados de lo que parece.
Por ello desde Ahaztuak 1936-1977 hemos convocado una concentración en
memoria de Jose Luis Cano, para seguir denunciando la persistente
impunidad de sus asesinos, la persistente negación de su condición de
victima del terrorismo de estado tardo-franquista... y ahora tambien la
continuidad de actuaciones contra la memoria de estas victimas como es
la desaparición de la placa colocada en su memoria.
La concentración tendrá lugar mañana miercoles día 13 de Mayo, a las
19:30 horas, en la confluencia de la Calle Calderería y la Bajada de
Javier y os convocamos a acudir a ella.
en Memoria de Jose Luis Cano, asesinado en 1977
(http://www.kaosenlared.net/noticia/concentracion-memoria-jose-luis-cano-asesinado-1977)
http://www.kaosenlared.net/img2/94/94137_jOSE_lUIS_cANO_09.jpg
Asesinado por la policia española en Iruñea-Pamplona el 13 de Mayo de
1977. Se cumplen 32 años, Ahaztuak ha convocado una concentración para
denunciar la persistente impunidad de sus asesinos.
Hoy, miercoles día 13 de Mayo, se cumplirá un nuevo aniversario del
asesinato a manos de las FOP del joven Jose Luis Cano Pérez ocurrido el
dia 13 de Mayo de 1977 en el marco de la que se llamó 2ª Semana
Pro-Amnistía. Cano tenía 28 años cuando fue alcanzado por un disparo en
la cabeza hecho por uno de “los grises” que aquel dia realizaron las
cargas contra los manifestantes que reclamaban amnistia. Según testigos
presenciales y su propio hermano antes de rematarle de un tiro los
policías le golpearon con saña y esta de más decir que como en tantos
casos nunca se supo quién fue el que apretó el gatillo, porque entre
otras cosas nunca se investigó. Evidentemente nunca hubo tampoco juicio
ni Jose Luis Cano es un muerto reconocido oficialmente, una victima del
terrorismo... Es más, en este caso hasta portavoces oficiales insinuaron
que la culpa la tuvo él por manifestarse.
Tras su asesinato una pequeña placa de madera señalaba el lugar donde
este joven habia caido muerto. Rezaba «13-5-77. José Luis Kano hil
zuten» y estaba colocada a unos tres metros del suelo porque al poco
tiempo de colocarla unos incontrolados la rompieron. Ahora no hay placa
porque hace unas semanas otros incontrolados la han arrancado con todos
los medios técnicos necesarios para hacerlo, siendo por tanto mucho mas
controlados de lo que parece.
Por ello desde Ahaztuak 1936-1977 hemos convocado una concentración en
memoria de Jose Luis Cano, para seguir denunciando la persistente
impunidad de sus asesinos, la persistente negación de su condición de
victima del terrorismo de estado tardo-franquista... y ahora tambien la
continuidad de actuaciones contra la memoria de estas victimas como es
la desaparición de la placa colocada en su memoria.
La concentración tendrá lugar mañana miercoles día 13 de Mayo, a las
19:30 horas, en la confluencia de la Calle Calderería y la Bajada de
Javier y os convocamos a acudir a ella.
mazuste
18-05-09, 10:45 AM
AGRESION FASCISTA CONTRA LA ESCULTURA ALZADA EN ARTESIAGA
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrcg7N73ALqxHXWoBnn_ii7s4SHDQqm4rXlxKsNgNPielInvOetEzZyEkBGXfdLQGG8WnC9bXEX13mwz_CkcifOdUxeJr1CiZUZH4doWWoariH769ei04Sk3WxAawWXncGJqluIr-TS3TC/s400/artesiaga+pintadak.jpg
La escultura Bidegabeko Bidea (El Camino de la Injusticia) que se
levantó el sábado en la carretera NA-1740 de Irurita a Eugi en recuerdo
de los esclavos del franquismo que la construyeron entre los años 1939 y
1941 ha sido objeto de un atentado apenas doce horas después de haber
sido inaugurada. La estatua amaneció ayer llena de pintadas, con vivas a
Cristo Rey, alabando el alzamiento fascista y amenazando a los rojos y a
vecinos de Baztan, además de causar varios destrozos.
Los vándalos, miembros de una supuesta "Falange de Baztan", llenaron
también de pintadas enalteciendo a los caídos por Dios y por España , y
con nombres de vecinos que fallecieron en la guerra civil como miembros
de las tropas franquistas. Igualmente, en Arraioz, escribieron amenazas
dirigidas a un vecino de la localidad.
Los sucesos se consideran un nuevo capítulo de los actos intimidatorios
que se vienen sucediendo en la cuenca del Bidasoa. En los últimos meses,
se han registrado similares acciones en Doneztebe, Amaiur, Bera y ahora
en Irurita y Arraioz, así como un lanzamiento de octavillas amenazantes
en Elizondo y otras localidades.
La alcaldesa de Baztan, Virginia Aleman, y los concejales Santiago
Aldako y Agustín Olabe se desplazaron ayer al paraje Pitzamar de
Artesiaga al tener conocimiento de los hechos, e informaron a la Policía
Foral, que envió una dotación para iniciar la oportuna investigación.
Asimismo, la Guardia Civil lleva a cabo indagaciones para identificar a
los autores de los hechos.
Las agresiones comenzaron este año en la comarca del Bidasoa con ocasión
del acto que tuvo lugar en Amaiur en memoria de los defensores de la
soberanía de Navarra, y continuaron en Doneztebe con varias pintadas
racistas y xenófobas que coincidieron con una exposición cultural sobre
el islam. Más recientemente, en Bera y Lesaka se han registrado pintadas
amenazantes contra sus alcaldes y otros vecinos, y en otras localidades
de la comarca de Bortziriak, como en Arantza y en Igantzi.
Corporativos de Baztan mostraron su "disgusto" por la acción en la
escultura de Artesiaga cuya construcción ha sido financiada por el
Ministerio de la Presidencia del Gobierno, y tanto el Ayuntamiento como
el Pueblo de Irurita presentarán denuncias contra quienes resulten
autores del atentado. Precisamente, la Mesa y Junta de portavoces del
Parlamento de Navarra estudiará hoy una propuesta de declaración
institucional formulada por Nafarroa Bai para que se rechacen las
pintadas amenazantes que aparecieron en los ayuntamientos de Bera y de
Lesaka, así como en un bar de Pamplona.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrcg7N73ALqxHXWoBnn_ii7s4SHDQqm4rXlxKsNgNPielInvOetEzZyEkBGXfdLQGG8WnC9bXEX13mwz_CkcifOdUxeJr1CiZUZH4doWWoariH769ei04Sk3WxAawWXncGJqluIr-TS3TC/s400/artesiaga+pintadak.jpg
La escultura Bidegabeko Bidea (El Camino de la Injusticia) que se
levantó el sábado en la carretera NA-1740 de Irurita a Eugi en recuerdo
de los esclavos del franquismo que la construyeron entre los años 1939 y
1941 ha sido objeto de un atentado apenas doce horas después de haber
sido inaugurada. La estatua amaneció ayer llena de pintadas, con vivas a
Cristo Rey, alabando el alzamiento fascista y amenazando a los rojos y a
vecinos de Baztan, además de causar varios destrozos.
Los vándalos, miembros de una supuesta "Falange de Baztan", llenaron
también de pintadas enalteciendo a los caídos por Dios y por España , y
con nombres de vecinos que fallecieron en la guerra civil como miembros
de las tropas franquistas. Igualmente, en Arraioz, escribieron amenazas
dirigidas a un vecino de la localidad.
Los sucesos se consideran un nuevo capítulo de los actos intimidatorios
que se vienen sucediendo en la cuenca del Bidasoa. En los últimos meses,
se han registrado similares acciones en Doneztebe, Amaiur, Bera y ahora
en Irurita y Arraioz, así como un lanzamiento de octavillas amenazantes
en Elizondo y otras localidades.
La alcaldesa de Baztan, Virginia Aleman, y los concejales Santiago
Aldako y Agustín Olabe se desplazaron ayer al paraje Pitzamar de
Artesiaga al tener conocimiento de los hechos, e informaron a la Policía
Foral, que envió una dotación para iniciar la oportuna investigación.
Asimismo, la Guardia Civil lleva a cabo indagaciones para identificar a
los autores de los hechos.
Las agresiones comenzaron este año en la comarca del Bidasoa con ocasión
del acto que tuvo lugar en Amaiur en memoria de los defensores de la
soberanía de Navarra, y continuaron en Doneztebe con varias pintadas
racistas y xenófobas que coincidieron con una exposición cultural sobre
el islam. Más recientemente, en Bera y Lesaka se han registrado pintadas
amenazantes contra sus alcaldes y otros vecinos, y en otras localidades
de la comarca de Bortziriak, como en Arantza y en Igantzi.
Corporativos de Baztan mostraron su "disgusto" por la acción en la
escultura de Artesiaga cuya construcción ha sido financiada por el
Ministerio de la Presidencia del Gobierno, y tanto el Ayuntamiento como
el Pueblo de Irurita presentarán denuncias contra quienes resulten
autores del atentado. Precisamente, la Mesa y Junta de portavoces del
Parlamento de Navarra estudiará hoy una propuesta de declaración
institucional formulada por Nafarroa Bai para que se rechacen las
pintadas amenazantes que aparecieron en los ayuntamientos de Bera y de
Lesaka, así como en un bar de Pamplona.
mazuste
19-05-09, 10:49 AM
El Caudillo premió a sus favoritos con títulos nobiliarios que hoy siguen vigentes
NOBLES POR LA GRACIA DE FRANCO
(http://www.interviu.es/default.asp?idpublicacio_PK=39&idioma=CAS&idnoticia_PK=56770&idseccio_PK=547&h=)
• La Ley de la Memoria Histórica, que suprime los símbolos de exaltación
de la dictadura franquista, se ha olvidado de los títulos nobiliarios
que el Generalísimo otorgó a militares, falangistas, empresarios y
personalidades adeptos a su régimen. Los nietos de aquellos ostentan hoy
esas dignidades.
http://blogs.publico.es/vergara/files/2009/05/2009-05-02.jpg
Aunque el Rey es el único que tiene potestad de «gracia» para otorgar
títulos de nobleza, Franco asumió esta «gracia» por un decreto del 4 de
junio de 1948. Y amparándose en este decreto firmó 38 concesiones de
títulos nobiliarios, además de nombrar heredero de su "reinado" al hoy,
jefe de Estado Juan Carlos I.
Los generales
Es curioso que el primer título que concedió Franco fue para un
fusilado, José Antonio Primo de Rivera, y el último para un asesinado,
el almirante Carrero Blanco. El Ejército, como puede observarse en la
lista que ofrecemos, se llevó la palma con el ennoblecimiento de 16
generales seguidos de los falangistas con diez títulos de nobleza. Todos
esos títulos nobiliarios se mantienen hoy en manos de los herreceros
actuales.
Los aristócratas del Rey
CARMEN POLO VALDES. Señorío de Meirás. 1975. Viuda de Franco.
CARMEN FRANCO POLO. Duquesa de Franco. 1975. Hija de Franco.
CARLOS ARIAS NAVARRO. Marqués de Arias Navarro. 1976. Político.
MARIA DOMENICA DE CONTRERAS Y LOPEZ DE AYALA. Marquesa de Villanueva del Castillo. 1976.
CARLOS MARIA RODRIGUEZ DE VALCARCEL Y RIBED. Conde de Rodríguez de Valcárcel. 1977. Político.
ANTONIO ITURMENDI GOMEZ. Conde de Iturmendi. 1977. Político.
ENRIQUE FERNANDEZ MIRANDA LOZANA. Duque de Fernández Miranda. 1977. Político.
FRANCISCO JAVIER VILLACIEROS. Conde de Villacieros. 1980. Embajador.
ADOLFO SUAREZ GONZALEZ. Duque de Suárez. 1981. Ex presidente del Gobierno.
ANDRES SEGOVIA TORRES. Marqués de Salobreña. 1981. Guitarrista y compositor.
CARLOS LUIS DEL VALLE-INCLAN Y BLANCO. Marqués de Bradomín. 1981.
SALVADOR DALI DOMENECH. Marqués de Dalí de Pubol. 1982. Pintor.
JOAQUIN DE VALENZUELA Y ALCIBAR-JAUREGUI. Marqués de Valenzuela de Tahuarda. Se le concede la Grandeza de España. 1983. Militar.
JOSE TARRADELLAS JOAN. Marqués de Tarradellas. 1985, Ex presidente de la Generalitat.
GREGORIO MARAÑON MOYA. Marqués de Marañón. 1987. Médico.
JUAN ANTONIO SAMARANCH. Marqués de Samaranch. 1991. Presidente del Comité Olímpico Internacional.
ALFONSO ESCAMEZ. Marqués de Aguilas. 1991. Banquero.
JOAQUIN RODRIGO. Marqués de los Jardines de Aranjuez. 1991. Guitarrista y compositor.
SABINO FERNANDEZ CAMPO. Conde de Latores. 1992. Militar.
EMILIO GARCIA GOMEZ. Conde de Alixares. 1994. Académico.
JAVIER BENJUMEA PUIGCERVER. Marqués de Puebla de Cazalla. 1994. Empresario.
MANUEL GUTIERREZ MELLADO. Marqués de Gutiérrez Mellado. 1994. Militar.
JOSE MANUEL LARA HERNANDEZ. Marqués del Pedroso de Lara. 1994. Editor.
APOYO. Los aristócratas de Franco
JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA. Duque de Primo de Rivera (a título póstumo). 1948. Político.
JOSE CALVO SOTELO. Duque de Calvo Sotelo. 1948. Político.
EMILIO MOLA. Duque de Mola (a título póstumo). 1948. Militar.
JOSE MOSCARDO. Conde del Alcázar de Toledo. 1948. Militar.
ONESIMO REDONDO. Conde de Labajos (a título póstumo). 1949. Político.
VICTOR PRADERA. Conde de Pradera (a título póstumo). 1949. Político.
ANDRES SALIQUET. Marqués de Saliquet. 1950. Militar.
GONZALO QUEIPO DE LLANO. Marqués de Queipo de Llano. 1951. Militar.
FRANCISCO MORENO FERNANDEZ. Marqués de Alborán. 1950. Militar.
JULIO ARTECHE Y VILLABASO. Conde de Arteche. 1950. Político.
FIDEL DAVILA ARRONDO. Marqués de Dávila. 1948. Militar.
JOAQUIN GARCIA MORATO. Conde de Jarama (a título póstumo). 1951. Aviador.
JOSE VALERA IGLESIAS. Marqués de Valera de S. Fernando. 1951. Militar.
JOAQUIN GARCIA ESCAMEZ. Marqués de Somosierra. 1951. Militar.
SANTIAGO RAMON Y CAJAL. Marqués de Ramón y Cajal (a título póstumo). 1952. Neurólogo.
JUAN YAGÜE BLANCO. Marqués de San Leonardo de Yagüe. 1952. Militar.
FEDERICO TEDESCHINI. Marqués de Santa María de la Almudena. 1954. Cardenal.
JUAN DE LA CIERVA Y CODORNIU. Conde de la Cierva (a título póstumo). 1954. Ingeniero.
JUAN VIGON SUERODIEZ. Marqués de Vigón. 1955. Militar.
PEDRO BARRIE DE LA MAZA. Conde de Fenosa. 1955. Empresario.
PATRICIO ECHEVERRIA ELORZA. Conde de Echeverría de Legazpi. 1958. Empresario.
PILAR PRIMO DE RIVERA. Condesa del Castillo de La Mota. 1960. Política.
JUAN ANTONIO SUANCES Y FERNANDEZ. Marqués de Suances. 1960. Militar.
EDUARDO TORROJA MIRET. Marqués de Torroja. 1961. Ingeniero.
ESTEBAN BILBAO EGUIA. Marqués de Bilbao Eguia. 1961.
FRANCISCO MARTIN MORENO. Conde de Martín Moreno. 1961. Militar.
JOAQUIN GARCIA PALLASAR. Conde de Pallasar. 1961. Militar.
JUAN CERVERA Y VALDERRAMA. Marqués de Casa Cervera. 1962. Militar.
ALFREDO KINDELAN Y DUANY. Marqués de Kindelan. 1962. Militar.
FERNANDO SUAREZ DE TANGIL Y ANGULO. Marqués de Covarrubias y Leyva. 1964. Abogado.
ALFONSO CHURRUCA CALBETON. Conde de El Abra. 1969. Ingeniero.
JUAN CARLOS DE BORBON Y BORBON. Príncipe de España. 1969.
ALFONSO DE BORBON DAMPIERRE. Duque de Cádiz con tratamiento de Alteza Real. 1972.
JOAQUIN BAU NOLLA. Duque de Bau (a título póstumo). 1973. Financiero.
LUIS CARRERO BLANCO. Duque de Carrero Blanco. 1973. Militar.
http://www.interviu.es/vivo/recursos/fotos/foto_48233_CAS.jpg
NOBLES POR LA GRACIA DE FRANCO
(http://www.interviu.es/default.asp?idpublicacio_PK=39&idioma=CAS&idnoticia_PK=56770&idseccio_PK=547&h=)
• La Ley de la Memoria Histórica, que suprime los símbolos de exaltación
de la dictadura franquista, se ha olvidado de los títulos nobiliarios
que el Generalísimo otorgó a militares, falangistas, empresarios y
personalidades adeptos a su régimen. Los nietos de aquellos ostentan hoy
esas dignidades.
http://blogs.publico.es/vergara/files/2009/05/2009-05-02.jpg
Aunque el Rey es el único que tiene potestad de «gracia» para otorgar
títulos de nobleza, Franco asumió esta «gracia» por un decreto del 4 de
junio de 1948. Y amparándose en este decreto firmó 38 concesiones de
títulos nobiliarios, además de nombrar heredero de su "reinado" al hoy,
jefe de Estado Juan Carlos I.
Los generales
Es curioso que el primer título que concedió Franco fue para un
fusilado, José Antonio Primo de Rivera, y el último para un asesinado,
el almirante Carrero Blanco. El Ejército, como puede observarse en la
lista que ofrecemos, se llevó la palma con el ennoblecimiento de 16
generales seguidos de los falangistas con diez títulos de nobleza. Todos
esos títulos nobiliarios se mantienen hoy en manos de los herreceros
actuales.
Los aristócratas del Rey
CARMEN POLO VALDES. Señorío de Meirás. 1975. Viuda de Franco.
CARMEN FRANCO POLO. Duquesa de Franco. 1975. Hija de Franco.
CARLOS ARIAS NAVARRO. Marqués de Arias Navarro. 1976. Político.
MARIA DOMENICA DE CONTRERAS Y LOPEZ DE AYALA. Marquesa de Villanueva del Castillo. 1976.
CARLOS MARIA RODRIGUEZ DE VALCARCEL Y RIBED. Conde de Rodríguez de Valcárcel. 1977. Político.
ANTONIO ITURMENDI GOMEZ. Conde de Iturmendi. 1977. Político.
ENRIQUE FERNANDEZ MIRANDA LOZANA. Duque de Fernández Miranda. 1977. Político.
FRANCISCO JAVIER VILLACIEROS. Conde de Villacieros. 1980. Embajador.
ADOLFO SUAREZ GONZALEZ. Duque de Suárez. 1981. Ex presidente del Gobierno.
ANDRES SEGOVIA TORRES. Marqués de Salobreña. 1981. Guitarrista y compositor.
CARLOS LUIS DEL VALLE-INCLAN Y BLANCO. Marqués de Bradomín. 1981.
SALVADOR DALI DOMENECH. Marqués de Dalí de Pubol. 1982. Pintor.
JOAQUIN DE VALENZUELA Y ALCIBAR-JAUREGUI. Marqués de Valenzuela de Tahuarda. Se le concede la Grandeza de España. 1983. Militar.
JOSE TARRADELLAS JOAN. Marqués de Tarradellas. 1985, Ex presidente de la Generalitat.
GREGORIO MARAÑON MOYA. Marqués de Marañón. 1987. Médico.
JUAN ANTONIO SAMARANCH. Marqués de Samaranch. 1991. Presidente del Comité Olímpico Internacional.
ALFONSO ESCAMEZ. Marqués de Aguilas. 1991. Banquero.
JOAQUIN RODRIGO. Marqués de los Jardines de Aranjuez. 1991. Guitarrista y compositor.
SABINO FERNANDEZ CAMPO. Conde de Latores. 1992. Militar.
EMILIO GARCIA GOMEZ. Conde de Alixares. 1994. Académico.
JAVIER BENJUMEA PUIGCERVER. Marqués de Puebla de Cazalla. 1994. Empresario.
MANUEL GUTIERREZ MELLADO. Marqués de Gutiérrez Mellado. 1994. Militar.
JOSE MANUEL LARA HERNANDEZ. Marqués del Pedroso de Lara. 1994. Editor.
APOYO. Los aristócratas de Franco
JOSE ANTONIO PRIMO DE RIVERA. Duque de Primo de Rivera (a título póstumo). 1948. Político.
JOSE CALVO SOTELO. Duque de Calvo Sotelo. 1948. Político.
EMILIO MOLA. Duque de Mola (a título póstumo). 1948. Militar.
JOSE MOSCARDO. Conde del Alcázar de Toledo. 1948. Militar.
ONESIMO REDONDO. Conde de Labajos (a título póstumo). 1949. Político.
VICTOR PRADERA. Conde de Pradera (a título póstumo). 1949. Político.
ANDRES SALIQUET. Marqués de Saliquet. 1950. Militar.
GONZALO QUEIPO DE LLANO. Marqués de Queipo de Llano. 1951. Militar.
FRANCISCO MORENO FERNANDEZ. Marqués de Alborán. 1950. Militar.
JULIO ARTECHE Y VILLABASO. Conde de Arteche. 1950. Político.
FIDEL DAVILA ARRONDO. Marqués de Dávila. 1948. Militar.
JOAQUIN GARCIA MORATO. Conde de Jarama (a título póstumo). 1951. Aviador.
JOSE VALERA IGLESIAS. Marqués de Valera de S. Fernando. 1951. Militar.
JOAQUIN GARCIA ESCAMEZ. Marqués de Somosierra. 1951. Militar.
SANTIAGO RAMON Y CAJAL. Marqués de Ramón y Cajal (a título póstumo). 1952. Neurólogo.
JUAN YAGÜE BLANCO. Marqués de San Leonardo de Yagüe. 1952. Militar.
FEDERICO TEDESCHINI. Marqués de Santa María de la Almudena. 1954. Cardenal.
JUAN DE LA CIERVA Y CODORNIU. Conde de la Cierva (a título póstumo). 1954. Ingeniero.
JUAN VIGON SUERODIEZ. Marqués de Vigón. 1955. Militar.
PEDRO BARRIE DE LA MAZA. Conde de Fenosa. 1955. Empresario.
PATRICIO ECHEVERRIA ELORZA. Conde de Echeverría de Legazpi. 1958. Empresario.
PILAR PRIMO DE RIVERA. Condesa del Castillo de La Mota. 1960. Política.
JUAN ANTONIO SUANCES Y FERNANDEZ. Marqués de Suances. 1960. Militar.
EDUARDO TORROJA MIRET. Marqués de Torroja. 1961. Ingeniero.
ESTEBAN BILBAO EGUIA. Marqués de Bilbao Eguia. 1961.
FRANCISCO MARTIN MORENO. Conde de Martín Moreno. 1961. Militar.
JOAQUIN GARCIA PALLASAR. Conde de Pallasar. 1961. Militar.
JUAN CERVERA Y VALDERRAMA. Marqués de Casa Cervera. 1962. Militar.
ALFREDO KINDELAN Y DUANY. Marqués de Kindelan. 1962. Militar.
FERNANDO SUAREZ DE TANGIL Y ANGULO. Marqués de Covarrubias y Leyva. 1964. Abogado.
ALFONSO CHURRUCA CALBETON. Conde de El Abra. 1969. Ingeniero.
JUAN CARLOS DE BORBON Y BORBON. Príncipe de España. 1969.
ALFONSO DE BORBON DAMPIERRE. Duque de Cádiz con tratamiento de Alteza Real. 1972.
JOAQUIN BAU NOLLA. Duque de Bau (a título póstumo). 1973. Financiero.
LUIS CARRERO BLANCO. Duque de Carrero Blanco. 1973. Militar.
http://www.interviu.es/vivo/recursos/fotos/foto_48233_CAS.jpg
mazuste
05-06-09, 12:43 PM
El
Estado español, el país que con casi 150.000 personas en fosas
clandestinas, y un número indeterminado de "niños perdidos", se sitúa en
cabeza del trágico ranking mundial de víctimas ...
http://www.kaosenlared.net/img2/95/95475_fosa_comun_malaga.jpg
El Estado español, el país que con casi 150.000 personas en fosas
clandestinas, y un número indeterminado de "niños perdidos"
(http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article7854), se sitúa en
cabeza del trágico ranking mundial de víctimas de desaparición forzada
–superados tales números del franquismo tan sólo por el régimen de Pol
Pot–, carece, sin embargo, todavía hoy, de ninguno de los instrumentos
internacionalmente previstos en materia de verdad, justicia y reparación
a los desaparecidos y a sus familias.
Tal como suena
La dura crónica de todo lo que –aún con 30 años de retraso– se continúa
omitiendo en nuestro país resulta ya demasiado sobrecogedora, demasiado
extensa e incomprensible. Como si, una vez más, el derecho internacional
de los derechos humanos, el mismo derecho penal internacional, volviese
a acabarse en los Pirineos; al menos respecto de todo un amplio
colectivo de ciudadanos con los apellidos y antecedentes familiares
“equivocados”.
No se articularon, desde el principio, las políticas públicas de memoria
y reparación siguiendo el modelo de Comisión de la Verdad,
independiente, prevista con normalidad por el sistema ONU como espacio
natural de debate y amplia participación, transparente – en algunas
experiencias retransmitidas sus sesiones por radio o televisión– que
elevase las propuestas de intervención legislativa a nuestras
autoridades; se prefirió crear, en cambio, una Comisión Interministerial
de estudio. Aunque "interministerial" e "independiente" no signifique
exactamente lo mismo. Aunque la lacónica idea de transparencia y
accesibilidad a la documentación del año y medio de trabajos de nuestra
Comisión Interministerial sea constatable por el lector en la red
(http://www.mpr.es/Documentos/memoria.htm%29). Aunque tras todo ese
estudio, lamentablemente, se dejasen en el tintero todo el caso de los
niños perdidos, que la subsiguiente ley “de la memoria” ni siquiera
menciona (http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article7857); aunque
de "memoria de género" tampoco se diga una sola palabra, ni de las
vigentes resonsabilidades de los empresarios del franquismo, las
requisas coactivas de papel moneda de la República, las deportaciones
forzadas de población civil protegida, la persecución... imagínense que
en las sesiones de una Comisión de la Verdad, independiente,
retransmitida por televisión, se hubiese acabado escuchando cientos de
tales testimonios, y hasta debatiéndose de todas estas cosas, y se
hubiese llegado al atrevimiento – que a los independientes los carga el
diablo– de elevar propuestas legislativas concretas respecto de todo
ello en su informe final para la elaboración de una ley "de la memoria"
diferente (http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article5740), y
que, probablemente, hubiésemos tenido que llamar de otra manera; función
esencial ésta última atribuida a las Comisiones de la Verdad
precisamente para que ningún estudioso ministerial, ni interministerial,
se despiste.
Pero total, para qué va a necesitar nuestra sociedad conocer la verdad
para poder hacer "memoria", si con el buen rollo institucional y un par
de subvenciones nos sobra... la sombra de los Pirineos, efectivamente,
es alargada.
Y, claro, así las cosas, mucho menos aún se iba a enjuiciar a los
responsables de toda esa inmensidad de desapariciones, justamente por
aquello mismo del anómalo "efecto jurídico ultrapirenaico": al parecer
al norte de los Pirineos sí que rigen con normalidad los
posicionamientos adoptados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos
desde Papon contra Francia y Kolk Kislyiy contra Estonia en materia de
persecución penal de los crímenes de ese periodo histórico –nuevamente
reiterado, además, todo ello en recientísimos pronunciamientos de
septiembre de 2008 y de este mismo enero de 2009–, y que permitieron a
los tribunales de dichos países aplicar el legado de Nuremberg a sus
nacionales; al sur de los Pirineos, en cambio, esto tampoco es así. Y no
lo es, precisamente, en virtud de la llamada doctrina "Scilingo" de un
Tribunal Supremo bastante menos atento a dicha jurisprudencia del máximo
órgano jurisdiccional europeo de derechos fundamentales de lo que lo ha
estado respecto a los argumentos de la ultra derecha patria contra
Baltasar Garzón, justamente el primer juez que ha intentado hacer valer
en España esa misma jurisprudencia europea. Ver para creer.
Y no hay más que hablar, que aunque los derechos humanos de nuestros
desaparecidos y sus familiares se sigan violando de forma continuada
cada día que se sigue prolongando esta situación –sin que hayamos
cumplido ni una sola de nuestras obligaciones al respecto para tratar de
imperdirlo– nuestra olvidadiza ley “de la memoria” ya se encarga de
prever todo un bonito puzle de normas sin desarrollo... que ahora
tampoco parece que las comunidades autónomas estén dispuestas a pagar.
Como si finalmente lo hicieran: el problema es el mal planteamiento de
base de una ley contraria a varios derechos humanos recogidos en los
artículos 2 y 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos –veinte
organizaciones de jueces y fiscales de toda Europa agrupadas en torno a
MEDEL se lo han dicho a nuestro Gobierno–; el problema es que nuestra
ley descarga las funciones estatales de búsqueda de los desaparecidos en
sus familiares, subvencionados a su suerte, y no tiene nada que ver con
los mínimos internacionales exigidos por la Corte Internamericana de
Derechos Humanos, o el propio Tribunal Europeo de Derechos Humanos,
respecto el deber de llevar a cabo una "investigación oficial efectiva e
independiente" sin tardanza, por propia iniciativa de las autoridades
del Estado –no de ningún familiar– y en todos los casos de desaparición
de los que se tenga noticia; un modelo patrio, sur-pirenaico, el
actualmente vigente en nuestro país que, de hecho, está copiado-pegado
de una orden de Franco de mayo de 1940 (BOE n.130 de 09/05/1940, pág.
3157), por mucho que pueda producir vergüenza hasta el mencionarlo. Y
por eso no hay buen desarrollo que valga de dicha regulación, sino
expulsar ese "redivivo" jurídico del pasado de nuestro ordenamiento
modificando la ley –como se modifican tantas otras– y creando una
Comisión Nacional de Búsqueda de los Desaparecidos del Franquismo con
plena garantía de la particición de las asociaciones en su seno, como se
le tuvo que recordar a El Salvador con ocasión del caso de las "niñas
perdidas" Serrano Cruz.
Pero, lamentablemente, antes parece previsible – nada deseo tanto como
equivocarme – la inminencia de nuevas dosis de malabarismo
dialectico-jurídico, de huida hacia adelante, "protocolizando" ahora
dicha misma abdicación de funciones propias del Estado, que ninguna otra
cosa. Según parece "el espectáculo debe continuar", aunque el precio de
todo esto lo continúen pagando todas esas familias, víctimas del "trato
inhumano" de nuestro Estado y hasta de injerencia en su "derecho a la
vida familiar" en virtud de otras cuantas más de esas sentencias
"latosas" de allende los Pirineos y con la que –antes o despues–
tendremos que acabar haciendo las cuentas como cualquier otro Estado de
Europa.
¿Cómo podremos explicar a nuestros hijos, a nuestros estudiantes, los
presentes momentos de impunidad y abandono de todos esos miles de
personas, nosotros que estamos siendo testigos directos de todo esto, el
día que obtengan pleno reconocimiento jurídico e institucional los
derechos humanos de estas víctimas, y nuestro Estado tenga que pedir
perdón y cumplir con todo lo que hoy incumple?, ¿cómo hablarles, ese
día, del relato de estos crímenes contra la humanidad de la dictadura
más sangrienta de nuestra historia, y de la propia parcela de
responsabilidad de unas autoridades ya democráticas que, durante
décadas, toleraron la continuación de dicha situación sin activar por
propia iniciativa ni uno sólo de los mecanismos del entero aparato de
justicia?, ¿con qué palabras seremos capaces de escribir, y preservar
para el futuro, esa otra “memoria histórica” de la vergüenza, el relato
de todas esas madres y familiares –cientos, miles...– cuya vida hemos
permitido, seguimos permitiendo, que se vayan apagando, una por una, en
el íntimo dolor y la soledad de la larga espera de un anhelado
reencuentro familiar que ya nunca podrá ser?.
Por favor, que impere de una vez la cordura –jurídica, institucional–,
que impere de una vez la humanidad y la compasión, el Estado de Derecho,
y se detenga, de una vez, toda esta situación que nos hace ya
acreedores de nuestra propia parte de daño en el trágico devenir de
estas decenas de miles de seres humanos. Comisión Nacional de Búsqueda
de los Desaparecidos del Franquismo, "investigación oficial efectiva e
independiente" por parte de nuestro Estado, ya.
Miguel Ángel Rodríguez Arias es investigador de Derecho penal
Internacional de la UCLM, autor del libro El caso de los niños perdidos
del franquismo: crimen contra la humanidad
Estado español, el país que con casi 150.000 personas en fosas
clandestinas, y un número indeterminado de "niños perdidos", se sitúa en
cabeza del trágico ranking mundial de víctimas ...
http://www.kaosenlared.net/img2/95/95475_fosa_comun_malaga.jpg
El Estado español, el país que con casi 150.000 personas en fosas
clandestinas, y un número indeterminado de "niños perdidos"
(http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article7854), se sitúa en
cabeza del trágico ranking mundial de víctimas de desaparición forzada
–superados tales números del franquismo tan sólo por el régimen de Pol
Pot–, carece, sin embargo, todavía hoy, de ninguno de los instrumentos
internacionalmente previstos en materia de verdad, justicia y reparación
a los desaparecidos y a sus familias.
Tal como suena
La dura crónica de todo lo que –aún con 30 años de retraso– se continúa
omitiendo en nuestro país resulta ya demasiado sobrecogedora, demasiado
extensa e incomprensible. Como si, una vez más, el derecho internacional
de los derechos humanos, el mismo derecho penal internacional, volviese
a acabarse en los Pirineos; al menos respecto de todo un amplio
colectivo de ciudadanos con los apellidos y antecedentes familiares
“equivocados”.
No se articularon, desde el principio, las políticas públicas de memoria
y reparación siguiendo el modelo de Comisión de la Verdad,
independiente, prevista con normalidad por el sistema ONU como espacio
natural de debate y amplia participación, transparente – en algunas
experiencias retransmitidas sus sesiones por radio o televisión– que
elevase las propuestas de intervención legislativa a nuestras
autoridades; se prefirió crear, en cambio, una Comisión Interministerial
de estudio. Aunque "interministerial" e "independiente" no signifique
exactamente lo mismo. Aunque la lacónica idea de transparencia y
accesibilidad a la documentación del año y medio de trabajos de nuestra
Comisión Interministerial sea constatable por el lector en la red
(http://www.mpr.es/Documentos/memoria.htm%29). Aunque tras todo ese
estudio, lamentablemente, se dejasen en el tintero todo el caso de los
niños perdidos, que la subsiguiente ley “de la memoria” ni siquiera
menciona (http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article7857); aunque
de "memoria de género" tampoco se diga una sola palabra, ni de las
vigentes resonsabilidades de los empresarios del franquismo, las
requisas coactivas de papel moneda de la República, las deportaciones
forzadas de población civil protegida, la persecución... imagínense que
en las sesiones de una Comisión de la Verdad, independiente,
retransmitida por televisión, se hubiese acabado escuchando cientos de
tales testimonios, y hasta debatiéndose de todas estas cosas, y se
hubiese llegado al atrevimiento – que a los independientes los carga el
diablo– de elevar propuestas legislativas concretas respecto de todo
ello en su informe final para la elaboración de una ley "de la memoria"
diferente (http://www.diagonalperiodico.net/spip.php?article5740), y
que, probablemente, hubiésemos tenido que llamar de otra manera; función
esencial ésta última atribuida a las Comisiones de la Verdad
precisamente para que ningún estudioso ministerial, ni interministerial,
se despiste.
Pero total, para qué va a necesitar nuestra sociedad conocer la verdad
para poder hacer "memoria", si con el buen rollo institucional y un par
de subvenciones nos sobra... la sombra de los Pirineos, efectivamente,
es alargada.
Y, claro, así las cosas, mucho menos aún se iba a enjuiciar a los
responsables de toda esa inmensidad de desapariciones, justamente por
aquello mismo del anómalo "efecto jurídico ultrapirenaico": al parecer
al norte de los Pirineos sí que rigen con normalidad los
posicionamientos adoptados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos
desde Papon contra Francia y Kolk Kislyiy contra Estonia en materia de
persecución penal de los crímenes de ese periodo histórico –nuevamente
reiterado, además, todo ello en recientísimos pronunciamientos de
septiembre de 2008 y de este mismo enero de 2009–, y que permitieron a
los tribunales de dichos países aplicar el legado de Nuremberg a sus
nacionales; al sur de los Pirineos, en cambio, esto tampoco es así. Y no
lo es, precisamente, en virtud de la llamada doctrina "Scilingo" de un
Tribunal Supremo bastante menos atento a dicha jurisprudencia del máximo
órgano jurisdiccional europeo de derechos fundamentales de lo que lo ha
estado respecto a los argumentos de la ultra derecha patria contra
Baltasar Garzón, justamente el primer juez que ha intentado hacer valer
en España esa misma jurisprudencia europea. Ver para creer.
Y no hay más que hablar, que aunque los derechos humanos de nuestros
desaparecidos y sus familiares se sigan violando de forma continuada
cada día que se sigue prolongando esta situación –sin que hayamos
cumplido ni una sola de nuestras obligaciones al respecto para tratar de
imperdirlo– nuestra olvidadiza ley “de la memoria” ya se encarga de
prever todo un bonito puzle de normas sin desarrollo... que ahora
tampoco parece que las comunidades autónomas estén dispuestas a pagar.
Como si finalmente lo hicieran: el problema es el mal planteamiento de
base de una ley contraria a varios derechos humanos recogidos en los
artículos 2 y 13 del Convenio Europeo de Derechos Humanos –veinte
organizaciones de jueces y fiscales de toda Europa agrupadas en torno a
MEDEL se lo han dicho a nuestro Gobierno–; el problema es que nuestra
ley descarga las funciones estatales de búsqueda de los desaparecidos en
sus familiares, subvencionados a su suerte, y no tiene nada que ver con
los mínimos internacionales exigidos por la Corte Internamericana de
Derechos Humanos, o el propio Tribunal Europeo de Derechos Humanos,
respecto el deber de llevar a cabo una "investigación oficial efectiva e
independiente" sin tardanza, por propia iniciativa de las autoridades
del Estado –no de ningún familiar– y en todos los casos de desaparición
de los que se tenga noticia; un modelo patrio, sur-pirenaico, el
actualmente vigente en nuestro país que, de hecho, está copiado-pegado
de una orden de Franco de mayo de 1940 (BOE n.130 de 09/05/1940, pág.
3157), por mucho que pueda producir vergüenza hasta el mencionarlo. Y
por eso no hay buen desarrollo que valga de dicha regulación, sino
expulsar ese "redivivo" jurídico del pasado de nuestro ordenamiento
modificando la ley –como se modifican tantas otras– y creando una
Comisión Nacional de Búsqueda de los Desaparecidos del Franquismo con
plena garantía de la particición de las asociaciones en su seno, como se
le tuvo que recordar a El Salvador con ocasión del caso de las "niñas
perdidas" Serrano Cruz.
Pero, lamentablemente, antes parece previsible – nada deseo tanto como
equivocarme – la inminencia de nuevas dosis de malabarismo
dialectico-jurídico, de huida hacia adelante, "protocolizando" ahora
dicha misma abdicación de funciones propias del Estado, que ninguna otra
cosa. Según parece "el espectáculo debe continuar", aunque el precio de
todo esto lo continúen pagando todas esas familias, víctimas del "trato
inhumano" de nuestro Estado y hasta de injerencia en su "derecho a la
vida familiar" en virtud de otras cuantas más de esas sentencias
"latosas" de allende los Pirineos y con la que –antes o despues–
tendremos que acabar haciendo las cuentas como cualquier otro Estado de
Europa.
¿Cómo podremos explicar a nuestros hijos, a nuestros estudiantes, los
presentes momentos de impunidad y abandono de todos esos miles de
personas, nosotros que estamos siendo testigos directos de todo esto, el
día que obtengan pleno reconocimiento jurídico e institucional los
derechos humanos de estas víctimas, y nuestro Estado tenga que pedir
perdón y cumplir con todo lo que hoy incumple?, ¿cómo hablarles, ese
día, del relato de estos crímenes contra la humanidad de la dictadura
más sangrienta de nuestra historia, y de la propia parcela de
responsabilidad de unas autoridades ya democráticas que, durante
décadas, toleraron la continuación de dicha situación sin activar por
propia iniciativa ni uno sólo de los mecanismos del entero aparato de
justicia?, ¿con qué palabras seremos capaces de escribir, y preservar
para el futuro, esa otra “memoria histórica” de la vergüenza, el relato
de todas esas madres y familiares –cientos, miles...– cuya vida hemos
permitido, seguimos permitiendo, que se vayan apagando, una por una, en
el íntimo dolor y la soledad de la larga espera de un anhelado
reencuentro familiar que ya nunca podrá ser?.
Por favor, que impere de una vez la cordura –jurídica, institucional–,
que impere de una vez la humanidad y la compasión, el Estado de Derecho,
y se detenga, de una vez, toda esta situación que nos hace ya
acreedores de nuestra propia parte de daño en el trágico devenir de
estas decenas de miles de seres humanos. Comisión Nacional de Búsqueda
de los Desaparecidos del Franquismo, "investigación oficial efectiva e
independiente" por parte de nuestro Estado, ya.
Miguel Ángel Rodríguez Arias es investigador de Derecho penal
Internacional de la UCLM, autor del libro El caso de los niños perdidos
del franquismo: crimen contra la humanidad
mazuste
13-06-09, 01:10 PM
"NI CAUTIVOS NI DESARMADOS. LA GUERRILLA ANTIFASCISTA 1939-1965 (http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/2009_06_01_archive.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCNQFueUtg19eUSs9aK3VcuXcWCGW8POpVa9wuesHK0r1g_Qd94mjB9dxAE5uWDnBk8Dg3I1MBF0z-addqFu3uCRHUagfuXVeVaCVDW9zE5g-452XjBI19Ia4Sj0VuwP0h4IEtAQd4SSw3/s400/I+Jardunaldial+guerrilla+09.jpg
La lucha de los maquis, sera reconocida por primera vez, de la mano de Ahaztuak 1936-1977
“Ni cautivos, ni desarmados” también responde a un sentimiento actual:
Nosotros tampoco estamos cautivos. Como descendientes de aquellos
luchadores, estamos orgullosos y asumimos como propia su lucha
Definida como “la guerrilla antifranquista”, que luchó desde 1939 hasta
1965, esta organización será, probablemente, la más desconocida entre
los que lucharon contra la opresión de Franco. En 1939 las tropas
franquistas declararon que “una vez cautivo y desarmado el Ejército
Rojo, ha terminado la guerra”, y tal y como pretendieron entonces, hasta
nuestros días también ha sido ocultada y silenciada la posterior
resistencia al régimen impuesto mediante una encarnizada guerra.
El título escogido para las jornadas, “Ni cautivos, ni desarmados”
responde precisamente a aquella declaración, y pretende hacer frente a
ese silenciamiento que tiene un doble objetivo, según han explicado hoy
desde Ahaztuak. Por un lado, se trata de olvidar -o hacer olvidar-
aquella realidad, y por otro, de evitar el castigo o el asumir
responsabilidades sobre las actuaciones llevadas a cabo por el régimen
franquista. Han pasado 70 años del nacimiento de aquella resistencia, y
la asociación ha aprovechado este aniversario para darlo a conocer y
dedicarle el merecido reconocimiento.
En palabras de los representantes de la asociación, “Ni cautivos, ni
desarmados” también responde a un sentimiento actual: “Nosotros tampoco
estamos cautivos. Como descendientes de aquellos luchadores, estamos
orgullosos y asumimos como propia su lucha. Tampoco estamos desarmados,
ya que contamos con la palabra y los argumentos necesarios para defender
una sociedad que garantice todas las ideas y todos los planteamientos”.
Han señalado que “la época franquista no es tan lejana, y desde luego,
no está superada. Han intentado ocultar y transformar aquella realidad, y
las generaciones actuales no la conocen”. Por tanto, han subrayado la
necesidad de “hacer frente a esta situación, mediante la documentación, y
también de la mano de los testigos directos de aquella época. Tenemos
mucho que decir, y también tenemos mucho que recuperar de la lucha
antifranquista”. En ese sentido han situado las jornadas que han
organizado, “como el primer el paso que dé comienzo a ese camino”.
Sin duda, será una buena oportunidad para ello. Este jueves tendrá lugar
una mesa redonda en la Escuela de Idiomas de Iruñea -en el salón de
actos de la calle Calderería- con los invitados Andrés Sorel (autor de
“La guerrilla antifranquista”), Manuel Martorell (Autor de “Jesús
Monzón”) y el portavoz de Ahaztuak, Martxelo Alvarez. La cita será a las
19.30, y al día siguiente, 12 de junio, a la misma hora y en el mismo
sitio, Mikel Rodríguez impartirá una charla como autor del libro
“Maquis. La guerrilla vasca”. La charla será acompañada de la proyección
del documental “Maquis en Navarra”, de la mano de la asociación
Nabarralde.
El acto central de las jornadas se celebrará el sábado, 13 de junio, con
el homenaje que recibirán los guerrilleros Felipe Matarranz y Jesús de
Cos en representación de todos los maquis que lucharon contra el régimen
de Franco. Este homenaje se celebrará en la localidad navarra de
Nabaskotze (Navascués en castellano), y contará con la actuación del
cantautor Fermin Balentzia, entre otros. El acto promete una gran carga
emotiva, así como un peso especial como acto respectivo a la historia.
Episodios ocultos y personajes conocidos de la misma época
La elección de Nabaskotze como escenario de tan importante homenaje ha
sido explicado por Ahaztuak en la presentación de hoy, y es que responde
a un episodio de gran relevancia en la historia, tal y como han dado a
conocer: En octubre de 1944, la guerrilla de los maquis se enfrentó de
forma abierta con las tropas franquistas, en un encuentro en la que se
hizo uso de armamento pesado.
El enfrentamiento tuvo lugar en la zona donde se ubica la llamada “borda
de Faustino”, situado cerca de la Cañada Real que atraviesa el Puerto
de las Coronas que une Nabaskotze con Burgi y el valle de Erronkari. Un
testigo de la época que en la actualidad ya no vive aseguraba que en la
zona habría, al menos, dos guerrilleros enterrados, y que los heridos
fueron llevados a Nabaskotze, donde fueron “rematados”.
Estas personas, así como la lucha que llevaron a cabo, no son, ni mucho
menos, conocidas. En cambio, otros personajes de la misma época sí que
son sonadas entre la población actual, entre otros, porque cuentan con
calles y plazas con sus nombres. Es el caso del Conde Rodezno, que, a
pesar de que su postura franquista no es noticia -prueba de ello es la
reivindicación de un sector de la población de la retirada de su nombre
de la plaza situada ante el Monumento a los Caídos-, su pertenencia al
llamado “Maquis blanco”, formado junto con el general Yagüe y otro
personaje conocido como Lizarza, ofrece un nuevo dato sobre su
identidad.
Desde Ahaztuak han señalado que el “Maquis blanco” se dedicó a atentar
contra los pueblos queriendo hacer ver que se trataba del auténtico
maquis, y asimismo intentaban sonsacar la identidad y el paradero de los
guerrilleros.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCNQFueUtg19eUSs9aK3VcuXcWCGW8POpVa9wuesHK0r1g_Qd94mjB9dxAE5uWDnBk8Dg3I1MBF0z-addqFu3uCRHUagfuXVeVaCVDW9zE5g-452XjBI19Ia4Sj0VuwP0h4IEtAQd4SSw3/s400/I+Jardunaldial+guerrilla+09.jpg
La lucha de los maquis, sera reconocida por primera vez, de la mano de Ahaztuak 1936-1977
“Ni cautivos, ni desarmados” también responde a un sentimiento actual:
Nosotros tampoco estamos cautivos. Como descendientes de aquellos
luchadores, estamos orgullosos y asumimos como propia su lucha
Definida como “la guerrilla antifranquista”, que luchó desde 1939 hasta
1965, esta organización será, probablemente, la más desconocida entre
los que lucharon contra la opresión de Franco. En 1939 las tropas
franquistas declararon que “una vez cautivo y desarmado el Ejército
Rojo, ha terminado la guerra”, y tal y como pretendieron entonces, hasta
nuestros días también ha sido ocultada y silenciada la posterior
resistencia al régimen impuesto mediante una encarnizada guerra.
El título escogido para las jornadas, “Ni cautivos, ni desarmados”
responde precisamente a aquella declaración, y pretende hacer frente a
ese silenciamiento que tiene un doble objetivo, según han explicado hoy
desde Ahaztuak. Por un lado, se trata de olvidar -o hacer olvidar-
aquella realidad, y por otro, de evitar el castigo o el asumir
responsabilidades sobre las actuaciones llevadas a cabo por el régimen
franquista. Han pasado 70 años del nacimiento de aquella resistencia, y
la asociación ha aprovechado este aniversario para darlo a conocer y
dedicarle el merecido reconocimiento.
En palabras de los representantes de la asociación, “Ni cautivos, ni
desarmados” también responde a un sentimiento actual: “Nosotros tampoco
estamos cautivos. Como descendientes de aquellos luchadores, estamos
orgullosos y asumimos como propia su lucha. Tampoco estamos desarmados,
ya que contamos con la palabra y los argumentos necesarios para defender
una sociedad que garantice todas las ideas y todos los planteamientos”.
Han señalado que “la época franquista no es tan lejana, y desde luego,
no está superada. Han intentado ocultar y transformar aquella realidad, y
las generaciones actuales no la conocen”. Por tanto, han subrayado la
necesidad de “hacer frente a esta situación, mediante la documentación, y
también de la mano de los testigos directos de aquella época. Tenemos
mucho que decir, y también tenemos mucho que recuperar de la lucha
antifranquista”. En ese sentido han situado las jornadas que han
organizado, “como el primer el paso que dé comienzo a ese camino”.
Sin duda, será una buena oportunidad para ello. Este jueves tendrá lugar
una mesa redonda en la Escuela de Idiomas de Iruñea -en el salón de
actos de la calle Calderería- con los invitados Andrés Sorel (autor de
“La guerrilla antifranquista”), Manuel Martorell (Autor de “Jesús
Monzón”) y el portavoz de Ahaztuak, Martxelo Alvarez. La cita será a las
19.30, y al día siguiente, 12 de junio, a la misma hora y en el mismo
sitio, Mikel Rodríguez impartirá una charla como autor del libro
“Maquis. La guerrilla vasca”. La charla será acompañada de la proyección
del documental “Maquis en Navarra”, de la mano de la asociación
Nabarralde.
El acto central de las jornadas se celebrará el sábado, 13 de junio, con
el homenaje que recibirán los guerrilleros Felipe Matarranz y Jesús de
Cos en representación de todos los maquis que lucharon contra el régimen
de Franco. Este homenaje se celebrará en la localidad navarra de
Nabaskotze (Navascués en castellano), y contará con la actuación del
cantautor Fermin Balentzia, entre otros. El acto promete una gran carga
emotiva, así como un peso especial como acto respectivo a la historia.
Episodios ocultos y personajes conocidos de la misma época
La elección de Nabaskotze como escenario de tan importante homenaje ha
sido explicado por Ahaztuak en la presentación de hoy, y es que responde
a un episodio de gran relevancia en la historia, tal y como han dado a
conocer: En octubre de 1944, la guerrilla de los maquis se enfrentó de
forma abierta con las tropas franquistas, en un encuentro en la que se
hizo uso de armamento pesado.
El enfrentamiento tuvo lugar en la zona donde se ubica la llamada “borda
de Faustino”, situado cerca de la Cañada Real que atraviesa el Puerto
de las Coronas que une Nabaskotze con Burgi y el valle de Erronkari. Un
testigo de la época que en la actualidad ya no vive aseguraba que en la
zona habría, al menos, dos guerrilleros enterrados, y que los heridos
fueron llevados a Nabaskotze, donde fueron “rematados”.
Estas personas, así como la lucha que llevaron a cabo, no son, ni mucho
menos, conocidas. En cambio, otros personajes de la misma época sí que
son sonadas entre la población actual, entre otros, porque cuentan con
calles y plazas con sus nombres. Es el caso del Conde Rodezno, que, a
pesar de que su postura franquista no es noticia -prueba de ello es la
reivindicación de un sector de la población de la retirada de su nombre
de la plaza situada ante el Monumento a los Caídos-, su pertenencia al
llamado “Maquis blanco”, formado junto con el general Yagüe y otro
personaje conocido como Lizarza, ofrece un nuevo dato sobre su
identidad.
Desde Ahaztuak han señalado que el “Maquis blanco” se dedicó a atentar
contra los pueblos queriendo hacer ver que se trataba del auténtico
maquis, y asimismo intentaban sonsacar la identidad y el paradero de los
guerrilleros.
mazuste
29-06-09, 12:57 PM
Los 4.300 del 'Carnicerito' de Málaga (http://www.publico.es/espana/235395/carnicerito/malaga)
http://www.kaosenlared.net/img2/97/97006_Ariasnavarro.jpg
El que fuera presidente del Gobierno, Arias Navarro, organizó la represión en Málaga
http://www.malaga1937.es/imagenes/innocent.jpg
Un listado con más de 4.300 nombres y apellidos de fusilados,
perfectamente documentados tras un rastreo en varios archivos, es el
horizonte de la fosa común del camposanto de San Rafael, la mayor
exhumada desde la II Guerra Mundial. Han sacado ya 2.700 cadáveres,
asesinados por los franquistas que ocuparon Málaga en febrero de 1937 y
podrían llegar a 3.000 en breve. Sin embargo, encaran la recta final de
los trabajos. El georradar les deja pocas opciones más donde buscar y
dudan de si 1.500 cuerpos fueron trasladados al Valle de los Caídos,
monumento levantado por presos del franquismo, poco antes de su
inauguración, en 1958...
http://www.kaosenlared.net/img2/97/97006_Ariasnavarro.jpg
El que fuera presidente del Gobierno, Arias Navarro, organizó la represión en Málaga
http://www.malaga1937.es/imagenes/innocent.jpg
Un listado con más de 4.300 nombres y apellidos de fusilados,
perfectamente documentados tras un rastreo en varios archivos, es el
horizonte de la fosa común del camposanto de San Rafael, la mayor
exhumada desde la II Guerra Mundial. Han sacado ya 2.700 cadáveres,
asesinados por los franquistas que ocuparon Málaga en febrero de 1937 y
podrían llegar a 3.000 en breve. Sin embargo, encaran la recta final de
los trabajos. El georradar les deja pocas opciones más donde buscar y
dudan de si 1.500 cuerpos fueron trasladados al Valle de los Caídos,
monumento levantado por presos del franquismo, poco antes de su
inauguración, en 1958...
mazuste
14-07-09, 12:36 PM
"Crónicas de aquel Infierno". Un corto sobre la dictadura franquista española
Un audiovisual que muestra una España aterrorizada por el franquismo, desamparada y silenciada.
Describe parte de la maquinaria represiva de aquel estado totalitario
impuesto por la fuerza de las armas, causante de las innumerables fosas
comunes que hoy aparecen por toda España. Un exterminio apenas contado
que sorprende al mundo. Innumerables víctimas y familiares siguen sin
ser honrados ni reparados moral ni económicamente, mientras que los
máximos responsables del exterminio continúan protegidos por una
agraviante legalidad.
Un estremecedor relato de episodios cotodianos de aquel terror de estado
de intensidad variable que duró 40 años, narrado en forma de crónicas
por víctimas supervivientes, familiares y expertos.
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height="230"></embed></object><p><a
href="http://vimeo.com/5159466">TRAILER LARGO "CRONICAS DE AQUEL
INFIERNO"</a> from <a
href="http://vimeo.com/user553333">CAUM MEDIA</a> on <a
href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
Un audiovisual que muestra una España aterrorizada por el franquismo, desamparada y silenciada.
Describe parte de la maquinaria represiva de aquel estado totalitario
impuesto por la fuerza de las armas, causante de las innumerables fosas
comunes que hoy aparecen por toda España. Un exterminio apenas contado
que sorprende al mundo. Innumerables víctimas y familiares siguen sin
ser honrados ni reparados moral ni económicamente, mientras que los
máximos responsables del exterminio continúan protegidos por una
agraviante legalidad.
Un estremecedor relato de episodios cotodianos de aquel terror de estado
de intensidad variable que duró 40 años, narrado en forma de crónicas
por víctimas supervivientes, familiares y expertos.
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href="http://vimeo.com/5159466">TRAILER LARGO "CRONICAS DE AQUEL
INFIERNO"</a> from <a
href="http://vimeo.com/user553333">CAUM MEDIA</a> on <a
href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
mazuste
18-07-09, 06:55 AM
18 de julio de 1936: Genocidio y crimen de lesa humanidad
http://www.kaosenlared.net/img2/2006a/18627_pp3911.jpg
Aquel 18 de julio de 1936 cambió la vida a millones de hombres y mujeres
de Euskal Herria y de los pueblos del Estado español. Un grupo de
militares, con la complicidad de los terratenientes, las clases
adineradas y la jerarquía de la iglesia católica, se alzaron contra la
legitimidad de la voluntad popular, con el fin de eliminar
sistemáticamente, cualquier esperanza de construir una sociedad basada
en el respeto a los derechos sociales, económicos, civiles y políticos
de los pueblos y naciones del Estado español.
GENOCIDIO Y CRIMEN DE LESA HUMANIDAD.
El objetivo perseguido por los militares fascistas, fue el de aniquilar
sistemáticamente aquellos sectores de la población que por su condición
de republicanos, socialistas, anarquistas, comunistas, laicos, ateos,
vascos, catalanes o galegos..., representasen un “peligro” para la
España nacional-católica. Estos militares golpistas, y los políticos
fascistas que les auparon, cometieron cientos de miles de asesinatos,
construyeron miles de fosas comunes (hasta el momento han sido
localizadas 284) en las que enterraron decenas de miles de
ciudadanos/as, provocaron decenas de miles de desaparecidos, cientos de
miles de muertos por hambre y la enfermedad, cientos de miles de
exiliados (Casanova, J., 2002), millones de desplazados, decenas de
miles de internados en campos de concentración y exterminio (Rodrigo,
J.; 2006)..., y una represión cultural y lingüística brutal sobre
pueblos y naciones de la Península.
Nunca, hasta entonces, se había conocido en la historia contemporánea
del continente europeo, una campaña militar de exterminio, un acto de
genocidio, de tal calibre y brutalidad. Ante toda esta realidad, los
poderes públicos y los agentes sociales, políticos y sindicales, estamos
obligados a intervenir, con el fin de que se haga justicia y se
implementen medidas reparadoras, incluidas las consiguientes mecanismos
de garantía para su no repetición, y restituir la deuda contraída con
las libertades republicanas, los/las ciudadanos/as que las defendieron y
nuestro compromiso con el respeto de los derechos civiles y políticos
de las futuras generaciones.
Esta responsabilidad y compromiso, se hace extensible a la COMUNIDAD
INTERNACIONAL, ya que, no lo olvidemos, la guerra de exterminio y el
genocidio cometido, no hubiera sido posible, sin la IMPLICACIÓN DE LAS
POTENCIAS EUROPEAS, esto es, (1) sin la participación directa de
Alemania e Italia, y la implicación de Portugal, que intervinieron con
total impunidad, aportando armas, aviación y tropas regulares
(adiestradas y perfectamente equipadas), y (2) los gobiernos de la
Francia de L. Blum y de la Gran Bretaña de S. Baldwin y de A.
Chamberlain, que facilitaron la intervención de las potencias del eje, a
través del “pacto de no intervención”, que en la práctica derivó en una
política activa de los gobiernos Francés y Británico en contra,
incluso, de la prestación de ayuda humanitaria para la población civil
desplazada y exiliada, que huía del genocidio franquista.
Esta implicación de las potencias europeas, con sus correspondientes
responsabilidades, por acción u omisión, están documentadas y
perfectamente tipificadas en el derecho penal internacional.
SITUACIÓN ACTUAL
Han transcurrido 73 años desde que millones de ciudadanos/as vieron
truncados sus deseos de construir una vida mejor, socialmente más justa y
políticamente más democrática, en el marco de un modelo de Estado
republicano. Pero lo que más evidencia, con toda su crueldad, el olvido y
el silencio impuesto, sobre a la lucha y los/las luchadores/as
antifranquistas, que dieron su vida por los ideales mencionados, es el
hecho cierto y constatado de que aún no se ha investigado en toda su
profundidad, la verdad de los acontecimientos, no se ha hecho justicia
sobre el genocidio y los crímenes de lesa humanidad cometidos, y menos
aún, se han implementado las medidas de reparación, recomendados por la
comunidad internacional. El trato recibido por las victimas de la
rebelión militar de 1936 y el terrorismo de Estado, a través de medidas
tomadas por los distintos gobiernos, entre las que la “LEY DE MEMORIA
HISTÓRICA” (Ley 52/2007, de 26 de diciembre) es solo el último ejemplo,
es demencial.
Esta ley abandona a su suerte a los familiares de las victimas de
fusilados y desaparecidos, responsabilizándoles enteramente, de costes
derivados de la investigación sobre el paradero de sus allegados y, en
caso de ser hallados, también de los costes de su exhumación (decisión
adoptada en el Senado español, en sesión plenaria de 11/III/2009). Las
reiteradas denuncias realizadas por el conjunto de asociaciones de
familiares de las decenas de miles de victimas (último manifiesto de
denuncia del 30/VI/2009), han puesto en evidencia este trato injusto e
inhumano para con la memoria de los asesinados y el dolor de sus
familiares.
Las autoridades y partidos que han ostentado responsabilidades de
gobierno en EUSKAL HERRIA, son causantes, también, los directos de este
sombrío panorama. Panorama, que debería golpear sus conciencias, por
haber abandonado a miles de familiares de fusilados y desaparecidos,
quienes en su mayoría militaron en los mismos partidos y sindicatos que
ahora los condenan al olvido. Como consecuencia de ello, en la
actualidad, no existe un censo oficial de fusilados, desaparecidos, de
muertos en el frente, por el hambre y la enfermedad; no se ha elaborado
ningún censo oficial de prisioneros, de exiliados, de represaliados, no
se ha realizado un censo de incautaciones y requisas a la población.
SIN PARANGÓN EN LA EUROPA OCCIDENTAL
Los procesos de justicia transicional, desarrollados tras la Segunda
Guerra Mundial, para establecer las responsabilidades penales sobre
aquellas personas y regímenes dictatoriales causante de millones de
muertos, no hubiesen sido posibles si de no haber existido la clara
determinación de hacer de la verdad, la justicia, y la reparación, los
objetivos prioritarios, no hubiesen podido reconstruir la sociedad
europea sobre nuevas bases políticas e ideológicas, desvinculadas de los
poderes heredados del los anteriores regímenes dictatoriales.
SUPERACIÓN DE LAS HERENCIAS DEL RÉGIMEN FRANQUISTA
Esta es una de las cuestiones determinantes, que están pendientes de
ejecución en el caso español: la eliminación de las estructuras de
poder, erigidas durante el régimen franquista, actualmente controladas y
gestionadas por sus directos herederos
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height="344"></embed></object>
(http://www.youtube.com/watch?v=Khyw4t5hB5Q). Sólo con una sincera
voluntad de superación del modelo de impunidad español (Amnistía
Internacional y Informe Nizkor, 2004), a través de la constitución de la
COMISIÓN DE LA VERDAD DE EUSKAL HERRIA, se podrá posibilitar la
investigación de la verdad, la afectiva realización de la justicia y la
implementación de las medidas reparadoras correspondientes, incluidas,
las también irrenunciables e imprescindibles, garantías de no
repetición.
ALBERTO MUÑOZ ZUFIA, GOTZON GARMENDIA AMUTXASTEGI (15.949941 Q), ANDONI
TXASKO, MANUEL SAINZ SAÑUDO, JUANRAMON GARAI BENGOA, JULIA MONGE SARABIA
(plataforma LAU HAIZETARA BIDEAN)
http://www.kaosenlared.net/img2/2006a/18627_pp3911.jpg
Aquel 18 de julio de 1936 cambió la vida a millones de hombres y mujeres
de Euskal Herria y de los pueblos del Estado español. Un grupo de
militares, con la complicidad de los terratenientes, las clases
adineradas y la jerarquía de la iglesia católica, se alzaron contra la
legitimidad de la voluntad popular, con el fin de eliminar
sistemáticamente, cualquier esperanza de construir una sociedad basada
en el respeto a los derechos sociales, económicos, civiles y políticos
de los pueblos y naciones del Estado español.
GENOCIDIO Y CRIMEN DE LESA HUMANIDAD.
El objetivo perseguido por los militares fascistas, fue el de aniquilar
sistemáticamente aquellos sectores de la población que por su condición
de republicanos, socialistas, anarquistas, comunistas, laicos, ateos,
vascos, catalanes o galegos..., representasen un “peligro” para la
España nacional-católica. Estos militares golpistas, y los políticos
fascistas que les auparon, cometieron cientos de miles de asesinatos,
construyeron miles de fosas comunes (hasta el momento han sido
localizadas 284) en las que enterraron decenas de miles de
ciudadanos/as, provocaron decenas de miles de desaparecidos, cientos de
miles de muertos por hambre y la enfermedad, cientos de miles de
exiliados (Casanova, J., 2002), millones de desplazados, decenas de
miles de internados en campos de concentración y exterminio (Rodrigo,
J.; 2006)..., y una represión cultural y lingüística brutal sobre
pueblos y naciones de la Península.
Nunca, hasta entonces, se había conocido en la historia contemporánea
del continente europeo, una campaña militar de exterminio, un acto de
genocidio, de tal calibre y brutalidad. Ante toda esta realidad, los
poderes públicos y los agentes sociales, políticos y sindicales, estamos
obligados a intervenir, con el fin de que se haga justicia y se
implementen medidas reparadoras, incluidas las consiguientes mecanismos
de garantía para su no repetición, y restituir la deuda contraída con
las libertades republicanas, los/las ciudadanos/as que las defendieron y
nuestro compromiso con el respeto de los derechos civiles y políticos
de las futuras generaciones.
Esta responsabilidad y compromiso, se hace extensible a la COMUNIDAD
INTERNACIONAL, ya que, no lo olvidemos, la guerra de exterminio y el
genocidio cometido, no hubiera sido posible, sin la IMPLICACIÓN DE LAS
POTENCIAS EUROPEAS, esto es, (1) sin la participación directa de
Alemania e Italia, y la implicación de Portugal, que intervinieron con
total impunidad, aportando armas, aviación y tropas regulares
(adiestradas y perfectamente equipadas), y (2) los gobiernos de la
Francia de L. Blum y de la Gran Bretaña de S. Baldwin y de A.
Chamberlain, que facilitaron la intervención de las potencias del eje, a
través del “pacto de no intervención”, que en la práctica derivó en una
política activa de los gobiernos Francés y Británico en contra,
incluso, de la prestación de ayuda humanitaria para la población civil
desplazada y exiliada, que huía del genocidio franquista.
Esta implicación de las potencias europeas, con sus correspondientes
responsabilidades, por acción u omisión, están documentadas y
perfectamente tipificadas en el derecho penal internacional.
SITUACIÓN ACTUAL
Han transcurrido 73 años desde que millones de ciudadanos/as vieron
truncados sus deseos de construir una vida mejor, socialmente más justa y
políticamente más democrática, en el marco de un modelo de Estado
republicano. Pero lo que más evidencia, con toda su crueldad, el olvido y
el silencio impuesto, sobre a la lucha y los/las luchadores/as
antifranquistas, que dieron su vida por los ideales mencionados, es el
hecho cierto y constatado de que aún no se ha investigado en toda su
profundidad, la verdad de los acontecimientos, no se ha hecho justicia
sobre el genocidio y los crímenes de lesa humanidad cometidos, y menos
aún, se han implementado las medidas de reparación, recomendados por la
comunidad internacional. El trato recibido por las victimas de la
rebelión militar de 1936 y el terrorismo de Estado, a través de medidas
tomadas por los distintos gobiernos, entre las que la “LEY DE MEMORIA
HISTÓRICA” (Ley 52/2007, de 26 de diciembre) es solo el último ejemplo,
es demencial.
Esta ley abandona a su suerte a los familiares de las victimas de
fusilados y desaparecidos, responsabilizándoles enteramente, de costes
derivados de la investigación sobre el paradero de sus allegados y, en
caso de ser hallados, también de los costes de su exhumación (decisión
adoptada en el Senado español, en sesión plenaria de 11/III/2009). Las
reiteradas denuncias realizadas por el conjunto de asociaciones de
familiares de las decenas de miles de victimas (último manifiesto de
denuncia del 30/VI/2009), han puesto en evidencia este trato injusto e
inhumano para con la memoria de los asesinados y el dolor de sus
familiares.
Las autoridades y partidos que han ostentado responsabilidades de
gobierno en EUSKAL HERRIA, son causantes, también, los directos de este
sombrío panorama. Panorama, que debería golpear sus conciencias, por
haber abandonado a miles de familiares de fusilados y desaparecidos,
quienes en su mayoría militaron en los mismos partidos y sindicatos que
ahora los condenan al olvido. Como consecuencia de ello, en la
actualidad, no existe un censo oficial de fusilados, desaparecidos, de
muertos en el frente, por el hambre y la enfermedad; no se ha elaborado
ningún censo oficial de prisioneros, de exiliados, de represaliados, no
se ha realizado un censo de incautaciones y requisas a la población.
SIN PARANGÓN EN LA EUROPA OCCIDENTAL
Los procesos de justicia transicional, desarrollados tras la Segunda
Guerra Mundial, para establecer las responsabilidades penales sobre
aquellas personas y regímenes dictatoriales causante de millones de
muertos, no hubiesen sido posibles si de no haber existido la clara
determinación de hacer de la verdad, la justicia, y la reparación, los
objetivos prioritarios, no hubiesen podido reconstruir la sociedad
europea sobre nuevas bases políticas e ideológicas, desvinculadas de los
poderes heredados del los anteriores regímenes dictatoriales.
SUPERACIÓN DE LAS HERENCIAS DEL RÉGIMEN FRANQUISTA
Esta es una de las cuestiones determinantes, que están pendientes de
ejecución en el caso español: la eliminación de las estructuras de
poder, erigidas durante el régimen franquista, actualmente controladas y
gestionadas por sus directos herederos
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(http://www.youtube.com/watch?v=Khyw4t5hB5Q). Sólo con una sincera
voluntad de superación del modelo de impunidad español (Amnistía
Internacional y Informe Nizkor, 2004), a través de la constitución de la
COMISIÓN DE LA VERDAD DE EUSKAL HERRIA, se podrá posibilitar la
investigación de la verdad, la afectiva realización de la justicia y la
implementación de las medidas reparadoras correspondientes, incluidas,
las también irrenunciables e imprescindibles, garantías de no
repetición.
ALBERTO MUÑOZ ZUFIA, GOTZON GARMENDIA AMUTXASTEGI (15.949941 Q), ANDONI
TXASKO, MANUEL SAINZ SAÑUDO, JUANRAMON GARAI BENGOA, JULIA MONGE SARABIA
(plataforma LAU HAIZETARA BIDEAN)
mazuste
19-07-09, 03:01 AM
Una foto para explicar la Historia
http://files.publico.es/resources/archivos/2009/7/18/1247944078610fositadn.jpg
El presidente de la Asociación de Víctimas y Represaliados del
Franquismo, Gervasio Puerta, se ha reconocido "emocionado" al ver la
fosa común de Milagros (Burgos), donde esta semana se han desenterrado
restos de 45 personas asesinadas a principios de la guerra civil
española.
A sus 88 años, ha recordado que su padre, que era precisamente de
Milagros, se acababa de ir a Madrid cuando se produjeron los asesinatos
"porque si no seguramente tendría estaría en una de estas fosas".
Tras recordar que después de la guerra civil española -donde participó
en el bando republicano y luego pasó a Francia para luchar contra los
nazis antes de regresar a España e ingresar en prisión- Puerta ha
considerado que "ver fosas como la de Milagros recuerda lo canallesco de
algunas personas, que no tenían escrúpulos ni vergüenza".
Un equipo de más de 20 personas, encabezados por el forense Francisco
Etxeberria, han trabajado esta semana en la fosa de Milagros para
extraer los restos de 45 hombres, entre ellos los de dos adolescentes de
16 y 17 años, todos ellos militantes de izquierdas, sindicalistas o
cargos públicos municipales de la comarca de Aranda del Duero Parte del
equipo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, que ha colaborado con la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica en la exhumación
se ha quedado aún en la zona para extraer tres cuerpos más que se
encuentran enterrados en otro término municipal, en Villalba, a unos 5
kilómetros de Aranda de Duero.
En este caso, se trata de dos vecinos de La Aguilera y uno de Gumiel del
Mercado que están perfectamente identificados y que fueron apresados y
asesinados por falangistas en el verano de 1936.
A lo largo de la mañana de hoy se han acercado a la fosa varios
familiares de personas desaparecidas en la zona durante la guerra civil,
que han sido atendidas por voluntarios de la asociación y de Psicólogos
Sin Fronteras, que ha enviado a varios miembros a Milagros para apoyar a
las familias.
http://files.publico.es/resources/archivos/2009/7/18/1247944078610fositadn.jpg
El presidente de la Asociación de Víctimas y Represaliados del
Franquismo, Gervasio Puerta, se ha reconocido "emocionado" al ver la
fosa común de Milagros (Burgos), donde esta semana se han desenterrado
restos de 45 personas asesinadas a principios de la guerra civil
española.
A sus 88 años, ha recordado que su padre, que era precisamente de
Milagros, se acababa de ir a Madrid cuando se produjeron los asesinatos
"porque si no seguramente tendría estaría en una de estas fosas".
Tras recordar que después de la guerra civil española -donde participó
en el bando republicano y luego pasó a Francia para luchar contra los
nazis antes de regresar a España e ingresar en prisión- Puerta ha
considerado que "ver fosas como la de Milagros recuerda lo canallesco de
algunas personas, que no tenían escrúpulos ni vergüenza".
Un equipo de más de 20 personas, encabezados por el forense Francisco
Etxeberria, han trabajado esta semana en la fosa de Milagros para
extraer los restos de 45 hombres, entre ellos los de dos adolescentes de
16 y 17 años, todos ellos militantes de izquierdas, sindicalistas o
cargos públicos municipales de la comarca de Aranda del Duero Parte del
equipo de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, que ha colaborado con la
Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica en la exhumación
se ha quedado aún en la zona para extraer tres cuerpos más que se
encuentran enterrados en otro término municipal, en Villalba, a unos 5
kilómetros de Aranda de Duero.
En este caso, se trata de dos vecinos de La Aguilera y uno de Gumiel del
Mercado que están perfectamente identificados y que fueron apresados y
asesinados por falangistas en el verano de 1936.
A lo largo de la mañana de hoy se han acercado a la fosa varios
familiares de personas desaparecidas en la zona durante la guerra civil,
que han sido atendidas por voluntarios de la asociación y de Psicólogos
Sin Fronteras, que ha enviado a varios miembros a Milagros para apoyar a
las familias.
mazuste
02-08-09, 05:03 AM
3.000 cajas con documentos de los "esclavos de Franco" (http://www.foroporlamemoria.info/noticia.php?id_noticia=7071)
http://img149.imageshack.us/img149/174/253495286825cd49db9fmqr1.jpg
Permiten ubicar "dónde hubo campos de trabajo a lo largo del Estado español
El Tribunal de Cuentas ha digitalizado unas 3.000 cajas con
documentación sobre uno de los episodios más amargos de la posguerra:
los innumerables prisioneros, más conocidos como "esclavos de Franco",
que fueron obligadosa realizar trabajos forzosos para reconstruir todo
tipo de infraestructuras que habían quedado destrozadas por la Guerra
Civil: carreteras, canales, pantanos, aeropuertos o rehabilitaciones de
iglesias.
Estas cajas están depositadas desde hace tiempo en el Tribunal de
Cuentas, y ahora, cuando se firme el convenio correspondiente de cesión,
serán trasladadas al Centro Documental de la Memoria Histórica de
Salamanca, según afirma el director general del Libro, Archivos y
Bibliotecas, Rogelio Blanco.
"Este archivo da cuenta de toda la represión que hubo tras la Guerra
Civil", subraya Blanco, que también señala que la anunciada Ley de
Archivos podría quedarse finalmente en un Real Decreto que el Consejo de
Ministros quizá apruebe "el próximo otoño".
Esas cajas no reflejan sólo la dura situación de quienes trabajaban en
los batallones. También está la de quienes lo hacían para empresas,
algunas de ellas "muy conocidas y que conseguían así una mano de obra
fácil y muy barata", recuerda el director.
Ese capítulo de la represión franquista también se podrá consulta en
Internet, en el Portal de Archivos Españoles (PARES), pero "sólo
aquellos documentos que la Ley de Preservación de Datos permita", añade.
http://img149.imageshack.us/img149/174/253495286825cd49db9fmqr1.jpg
Permiten ubicar "dónde hubo campos de trabajo a lo largo del Estado español
El Tribunal de Cuentas ha digitalizado unas 3.000 cajas con
documentación sobre uno de los episodios más amargos de la posguerra:
los innumerables prisioneros, más conocidos como "esclavos de Franco",
que fueron obligadosa realizar trabajos forzosos para reconstruir todo
tipo de infraestructuras que habían quedado destrozadas por la Guerra
Civil: carreteras, canales, pantanos, aeropuertos o rehabilitaciones de
iglesias.
Estas cajas están depositadas desde hace tiempo en el Tribunal de
Cuentas, y ahora, cuando se firme el convenio correspondiente de cesión,
serán trasladadas al Centro Documental de la Memoria Histórica de
Salamanca, según afirma el director general del Libro, Archivos y
Bibliotecas, Rogelio Blanco.
"Este archivo da cuenta de toda la represión que hubo tras la Guerra
Civil", subraya Blanco, que también señala que la anunciada Ley de
Archivos podría quedarse finalmente en un Real Decreto que el Consejo de
Ministros quizá apruebe "el próximo otoño".
Esas cajas no reflejan sólo la dura situación de quienes trabajaban en
los batallones. También está la de quienes lo hacían para empresas,
algunas de ellas "muy conocidas y que conseguían así una mano de obra
fácil y muy barata", recuerda el director.
Ese capítulo de la represión franquista también se podrá consulta en
Internet, en el Portal de Archivos Españoles (PARES), pero "sólo
aquellos documentos que la Ley de Preservación de Datos permita", añade.
mazuste
18-08-09, 01:14 PM
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQs1pI_-beFo4NalVKIP1q3dyy9kBJ1d_vQCQmfWP_LBWfgo_EBwBUOvLzaCvctilR_V9IL7EsJ2-gKwflByxzp20nhtMUR8tMv22LCOn828F2yqFOIoa8YdiW2G4Xf75fu7Hw2R5lluQ/s400/09_08_17_enriquebonet_opiniondegranada.jpg
mazuste
28-08-09, 04:09 AM
MUERTE
AL MAGISTERIO
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&url=http%3A%2F%2Fwww.diariodeleon.es%2Fnoticias%2Fnotic
ia.asp%3Fpkid%3D473838&ei=L6WXStPVEdKNsAbI1bCiBw&usg=AFQjCNHkTwHtqQHcLAHTzHQIMQnvEG-Nnw&sig2=89PFqj9k0WhWwuQjmqQQdg)
La Asociación para la Recuperación de la Memoria
Históricahttps://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJziJoG-k7VIZrA9Ua9emPBCMqZOGm-ptzSao8HnMJBRcHBommDClZ0YJ3SB70nXuoOaDj3YR4_HaRFs4gCyttSC55XEu1nt1w9XwWtdPw6sxcJX0XeVAeY7Zqo4a9JQdGchVqT-1_mTy/s320/memoria+historica-logo.jpg
(ARMH) inicia en Lario (León), con longevos descendientes como
testigos, la búsqueda de los restos óseos de la maestra y el maestro de
la localidad de Burón asesinados en 1936 en uno de los episodios más
despiadados de la montaña oriental leonesa.
Los papeles oficiales dicen que su ejecución fue «consecuencia de la
lucha contra el marxismo». Pero la muerte nunca es tan simple. María de
los Desamparados Blanco y Eusebio González, maestros en Burón, fueron
apresados con un engaño por «dos desgraciados falangistas», recuerda el
único hijo de la maestra. La exhumación de sus restos a partir de hoy
despejará si su muerte fue tan vil como recuerdan los más viejos.
María de los Desamparados Blanco se crió en el Hospicio de León, de ahí
su huérfano nombre. A los 18 años daba clases de piano a señoritos de la
ciudad y eso le permitió pagar sus estudios para convertirse en maestra
nacional. Ejerció en otros territorios y después fue trasladada al
colegio femenino de Burón. «Como mi padrastro estaba de maestro en
Cuénabres, creo que ése era el pueblo, por derechos de consorte solicitó
la cercanía de escuelas», afirma a través del teléfono su único hijo,
Laurentino Fernández Blanco.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkbfFq7C4MlD1vrFpI_wdvQb5k03p64_-a9GvPPcywtP2wqt9DVFQ-F-drYvnqj5jeaN25R0lPeTfkUr9evvmO_-bw3h03JRv33ISTRkBh6ZbqToyke7duKm0e3HT0MvNDFTCLzXEG2hN/s320/escuela+republicana.jpgTiene
91 años, 18 cuando su madre fue asesinada cobardemente a las afueras de
Lario. «Una vecina enferma que tenía la ventana abierta para respirar
escuchó todos sus gritos», recuerda. «Dos cobardes falangistas se la
llevaron con el pretexto de que tenía que declarar en un juicio en León
contra un maestro originario de Burón». Pero al salir a la calle, el
maestro del colegio masculino de Burón, Eusebio González, le esperaba
casi desmayado. «Ella recordó que no llevaba dinero y, al dar la vuelta
para entrar en casa, don Eusebio le dijo que adonde iban no necesitaba
dinero». «Ella —describe Laurentino— era muy católica. Tocaba el armonio
en misa y no tenía grandes ideologías, simplemente era una maestra,
como todos, agradecida a la República por reconocer a los maestros con
mejores sueldos».
«Él —dice por Don Eusebio— tenía vida en la escuela, pero realmente era
labrador y ganadero. De política no sabía nada. Yo digo que lo mataron
por error». Fernández Blanco habla así porque tiene la certeza de que el
jefe local de Falange en Riaño «ordenó matar a los maestros de Burón,
pensando en el matrimonio de mi madre y mi padrastro, pero finalmente
mataron a mi madre y al otro maestro de Burbón». Laurentino y su
padrastro huyeron porque «el siguiente iba a ser él». 73 años después
volverá al mismo escenario. No será el único. Los nietos de Don Eusebio,
que tuvo tres hijas, ya fallecidas, también han confirmado su presencia
en esta remota población de la montaña oriental leonesa para seguir los
trabajos de exhumación, que podrían extenderse durante varios días.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGoUfqbzbYVIARwL_Xg_pZ_Xhd7xoEZ2lIbtsB3BH0HUPBdOXhZxjZsVd0lJxchae1wJigc32PCMDsAiK1IPPiXgDS-NkVPo3BbTAFQYIE3cpATdRjPUy-rswhw-E_7YifKRTk_W_Zrcps/s320/escuela-republica2.jpgEl
vicepresidente de la entidad que promueve este simbólico trabajo,
Santiago Macías, de la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica (ARMH), prevé que el equipo inicie hoy a mediodía los primeros
movimientos para localizar los restos en una franja delimitada tras los
trabajos de investigación. El hallazgo despejará si el asesinato fue
tan brutal como recuerdan algunos testimonios. Del boca a boca ha
trascendido que Don Eusebio llegó debilitado a la ejecución, pero María
de los Desamparados se defendió tan salvajemente como pudo y se enfrentó
a sus ejecutores hasta el final. Sus gritos se escucharon en todo el
pueblo. Tanto que ha llegado a trascender que los falangistas la
remataron con un pico. Su bolso y su abrigo lo lucía después la esposa
de uno de los ejecutores.
Hay que recordar que a partir de noviembre de 1936 la depuración de
maestros se organizó a través de unas comisiones que dictaminaban con la
ayuda de los informes solicitados a los alcaldes, jefe locales de
Falange, curas, Guardia Civil y padres de familia. Esos informes
concretaban la conducta profesional, religiosa, social, particular y
política de los maestros». Pero a María de los Desamparados y a Eusebio
no les dieron tregua. «Es bien conocido que el cura era tremebundo:
falangista, falangista, falangista. Y los jefes de Falange, peor aún.
Había sitios en los que alguien era más compasivo, pero en Burón fue
tremendo, no hubo compasión», recapitula Miguel Ángel Mancebo,
descendiente de Burón e impulsor de esta exhumación desde hace varios
años. El alcalde de Burón, Porfirio Díez, del PP, aseguró ayer que
pondrá a disposición de los descendientes y de la ARMH todo lo necesario
para facilitar los trabajos de exhumación de los dos maestros. En este
consistorio se conservan sus actas de defunción. En éstas sólo se dice
que eran maestros nacionales y que murieron como «consecuencia de la
lucha contra el marxismo». Es lo oficial. Lo otro llega ahora.
AL MAGISTERIO
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=1&url=http%3A%2F%2Fwww.diariodeleon.es%2Fnoticias%2Fnotic
ia.asp%3Fpkid%3D473838&ei=L6WXStPVEdKNsAbI1bCiBw&usg=AFQjCNHkTwHtqQHcLAHTzHQIMQnvEG-Nnw&sig2=89PFqj9k0WhWwuQjmqQQdg)
La Asociación para la Recuperación de la Memoria
Históricahttps://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglJziJoG-k7VIZrA9Ua9emPBCMqZOGm-ptzSao8HnMJBRcHBommDClZ0YJ3SB70nXuoOaDj3YR4_HaRFs4gCyttSC55XEu1nt1w9XwWtdPw6sxcJX0XeVAeY7Zqo4a9JQdGchVqT-1_mTy/s320/memoria+historica-logo.jpg
(ARMH) inicia en Lario (León), con longevos descendientes como
testigos, la búsqueda de los restos óseos de la maestra y el maestro de
la localidad de Burón asesinados en 1936 en uno de los episodios más
despiadados de la montaña oriental leonesa.
Los papeles oficiales dicen que su ejecución fue «consecuencia de la
lucha contra el marxismo». Pero la muerte nunca es tan simple. María de
los Desamparados Blanco y Eusebio González, maestros en Burón, fueron
apresados con un engaño por «dos desgraciados falangistas», recuerda el
único hijo de la maestra. La exhumación de sus restos a partir de hoy
despejará si su muerte fue tan vil como recuerdan los más viejos.
María de los Desamparados Blanco se crió en el Hospicio de León, de ahí
su huérfano nombre. A los 18 años daba clases de piano a señoritos de la
ciudad y eso le permitió pagar sus estudios para convertirse en maestra
nacional. Ejerció en otros territorios y después fue trasladada al
colegio femenino de Burón. «Como mi padrastro estaba de maestro en
Cuénabres, creo que ése era el pueblo, por derechos de consorte solicitó
la cercanía de escuelas», afirma a través del teléfono su único hijo,
Laurentino Fernández Blanco.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJkbfFq7C4MlD1vrFpI_wdvQb5k03p64_-a9GvPPcywtP2wqt9DVFQ-F-drYvnqj5jeaN25R0lPeTfkUr9evvmO_-bw3h03JRv33ISTRkBh6ZbqToyke7duKm0e3HT0MvNDFTCLzXEG2hN/s320/escuela+republicana.jpgTiene
91 años, 18 cuando su madre fue asesinada cobardemente a las afueras de
Lario. «Una vecina enferma que tenía la ventana abierta para respirar
escuchó todos sus gritos», recuerda. «Dos cobardes falangistas se la
llevaron con el pretexto de que tenía que declarar en un juicio en León
contra un maestro originario de Burón». Pero al salir a la calle, el
maestro del colegio masculino de Burón, Eusebio González, le esperaba
casi desmayado. «Ella recordó que no llevaba dinero y, al dar la vuelta
para entrar en casa, don Eusebio le dijo que adonde iban no necesitaba
dinero». «Ella —describe Laurentino— era muy católica. Tocaba el armonio
en misa y no tenía grandes ideologías, simplemente era una maestra,
como todos, agradecida a la República por reconocer a los maestros con
mejores sueldos».
«Él —dice por Don Eusebio— tenía vida en la escuela, pero realmente era
labrador y ganadero. De política no sabía nada. Yo digo que lo mataron
por error». Fernández Blanco habla así porque tiene la certeza de que el
jefe local de Falange en Riaño «ordenó matar a los maestros de Burón,
pensando en el matrimonio de mi madre y mi padrastro, pero finalmente
mataron a mi madre y al otro maestro de Burbón». Laurentino y su
padrastro huyeron porque «el siguiente iba a ser él». 73 años después
volverá al mismo escenario. No será el único. Los nietos de Don Eusebio,
que tuvo tres hijas, ya fallecidas, también han confirmado su presencia
en esta remota población de la montaña oriental leonesa para seguir los
trabajos de exhumación, que podrían extenderse durante varios días.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGoUfqbzbYVIARwL_Xg_pZ_Xhd7xoEZ2lIbtsB3BH0HUPBdOXhZxjZsVd0lJxchae1wJigc32PCMDsAiK1IPPiXgDS-NkVPo3BbTAFQYIE3cpATdRjPUy-rswhw-E_7YifKRTk_W_Zrcps/s320/escuela-republica2.jpgEl
vicepresidente de la entidad que promueve este simbólico trabajo,
Santiago Macías, de la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica (ARMH), prevé que el equipo inicie hoy a mediodía los primeros
movimientos para localizar los restos en una franja delimitada tras los
trabajos de investigación. El hallazgo despejará si el asesinato fue
tan brutal como recuerdan algunos testimonios. Del boca a boca ha
trascendido que Don Eusebio llegó debilitado a la ejecución, pero María
de los Desamparados se defendió tan salvajemente como pudo y se enfrentó
a sus ejecutores hasta el final. Sus gritos se escucharon en todo el
pueblo. Tanto que ha llegado a trascender que los falangistas la
remataron con un pico. Su bolso y su abrigo lo lucía después la esposa
de uno de los ejecutores.
Hay que recordar que a partir de noviembre de 1936 la depuración de
maestros se organizó a través de unas comisiones que dictaminaban con la
ayuda de los informes solicitados a los alcaldes, jefe locales de
Falange, curas, Guardia Civil y padres de familia. Esos informes
concretaban la conducta profesional, religiosa, social, particular y
política de los maestros». Pero a María de los Desamparados y a Eusebio
no les dieron tregua. «Es bien conocido que el cura era tremebundo:
falangista, falangista, falangista. Y los jefes de Falange, peor aún.
Había sitios en los que alguien era más compasivo, pero en Burón fue
tremendo, no hubo compasión», recapitula Miguel Ángel Mancebo,
descendiente de Burón e impulsor de esta exhumación desde hace varios
años. El alcalde de Burón, Porfirio Díez, del PP, aseguró ayer que
pondrá a disposición de los descendientes y de la ARMH todo lo necesario
para facilitar los trabajos de exhumación de los dos maestros. En este
consistorio se conservan sus actas de defunción. En éstas sólo se dice
que eran maestros nacionales y que murieron como «consecuencia de la
lucha contra el marxismo». Es lo oficial. Lo otro llega ahora.
mazuste
29-08-09, 07:23 AM
sábado 29 de agosto de 2009
FIN A 73 AÑOS DE OLVIDO EN UNA FOSA COMÚN
Hoy sábado, 29 de agosto, la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica va a iniciar en la localidad de Villamediana
(Palencia) la exhumación de dos fosas donde se esperan encontrar los
restos de una decena de víctimas de la represión franquista fusilados en
septiembre de 1936.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXA_6pmA3_i9dTz7kNXnp9Sg080QL6bIzCw0JjhnWJXRGbdKW-tD_N38FkadD432jN0Fl5WcKu05PDedrlOH8wIGNpYjDCrjlCvpKiKjiDjsK3aMFFDv_kq7-DRh4Qi05vMyZCEecx4g-A/s320/armh+palencia1.jpg
Los trabajos durarán varios días y serán coordinados por el
experimentado arqueólogo Julio del Olmo, contando con la colaboración de
voluntarios de las Asociaciones de Palencia y Valladolid, así como con
una importante aportación material del Ayuntamiento de Venta de Baños.
Las investigaciones previas situaban en este paraje una fosa que
contendría los cuerpos de ocho vecinos de Venta de Baños, por lo que
hace unos días se iniciaron las prospecciones que dieron resultado
positivo, ya que además de restos humanos aparecieron varios botones de
guerrera con la inscripción "FERROCARRIL", lo que confirmó aún más que
podría tratarse de los cuerpos buscados. Durante esta cata inicial
apareció otra fosa más en la que se encontrarían otras víctimas, también
de Venta de Baños o de otras localidades próximas, posiblemente
Hontoria de Cerrato.
Por razones aún desconocidas esta zona entre Villamediana y
Valdeolmillos fue utilizada varias veces por los verdugos, ya que en los
alrededores se ha constatado la presencia de, al menos, cinco fosas con
cadáveres de diferentes pueblos del sur de la provincia. En la decada
de los treinta del pasado siglo, la población de Venta de Baños era ya
un fundamental centro de comunicaciones, pues además del gran nudo
ferroviario y, precisamente por ello, contaba con importantes centros de
correos y
telégrafos.https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmYc38iQOe_KzaKWofHMHY06Ren_wNGc3k7tDpIuwxwXOocGKuyF1vGcxk_fzOgleIWuQfGgEBlM4uSTSL5q84jw4B4NLyIvaE6552fEsdEZ81MVmnDu3y7i01xDJj0psNEyFaBfNHqo4z/s320/boton+ferrocarril.jpg
Por este motivo fue uno de los primeros objetivos de los militares
golpistas de la capital, que en las primeras horas de la sublevación
enviaron una considerable tropa que no sólo tomó el pueblo sino que
además hizo un cuantioso número de prisioneros entre los obreros de la
localidad.
Y es que Venta de Baños, al contrario que las localidades de su entorno,
era una ciudad eminentemente industrial y sus empresas (el ferrocarril,
la azucarera y la briquetera) daban empleo a numerosos trabajadores,
muchos de los cuales sufrieron luego carcel, represión y muerte. Esta
especial configuración de Venta de Baños, ya que se trataba de un pueblo
nuevo, con un corto pasado y que recibió un aluvión de jornaleros
procedentes de toda España, ha hecho muy dificultoso y complejo el
trabajo de investigación de la ARMH, puesto que apenas existían lazos
familiares entre sus vecinos y la mayor parte de las familias
represaliadas de la época hace tiempo que abandonaron la localidad. Pese
a ello se ha conseguido poner nombre a casi todas las víctimas, aunque
la mayor parte de ellas aún continuan desaparecidas.
Con los datos obtenidos se puede deducir que los restos encontrados en
la primera fosa corersponderían a: PLÁCIDO NIETO MENA (de 32 años,
casado y con cuatro hijos. Obrero de la briquetera), ANSELMO LAJO NAVAS
(de 27 años, casado y con tres hijos), JULIO IZQUIERDO PALENZUELA (de 43
años, casado y con una hija. Ferroviario), JACINTO PÉREZ MORÁN (de 38
años, casado y con cuatro hijos. Ferroviario), Los hermanos EMILIO y
NEMESIO BALLESTEROS ANTOLÍN (de 28 y 33 años respectivamente, casado y
con un hijo el primero y soltero el segundo. Ambos oficiales de
correos). Si finalmente los restos que aparezcan en la segunda fosa
fuesen de los vecinos de Hontoria de Cerrato, sus nombres serían: DACIO
PATUS (de 20 años. Estudiante), CESÁREO PATUS (tío del anterior, de 58
años, casado y con una hija. Industrial) e ISABELINO HIJARRUBIA TOLÍN
(de 36 años, casado y con cinco hijos. Jornalero).
FIN A 73 AÑOS DE OLVIDO EN UNA FOSA COMÚN
Hoy sábado, 29 de agosto, la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica va a iniciar en la localidad de Villamediana
(Palencia) la exhumación de dos fosas donde se esperan encontrar los
restos de una decena de víctimas de la represión franquista fusilados en
septiembre de 1936.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXA_6pmA3_i9dTz7kNXnp9Sg080QL6bIzCw0JjhnWJXRGbdKW-tD_N38FkadD432jN0Fl5WcKu05PDedrlOH8wIGNpYjDCrjlCvpKiKjiDjsK3aMFFDv_kq7-DRh4Qi05vMyZCEecx4g-A/s320/armh+palencia1.jpg
Los trabajos durarán varios días y serán coordinados por el
experimentado arqueólogo Julio del Olmo, contando con la colaboración de
voluntarios de las Asociaciones de Palencia y Valladolid, así como con
una importante aportación material del Ayuntamiento de Venta de Baños.
Las investigaciones previas situaban en este paraje una fosa que
contendría los cuerpos de ocho vecinos de Venta de Baños, por lo que
hace unos días se iniciaron las prospecciones que dieron resultado
positivo, ya que además de restos humanos aparecieron varios botones de
guerrera con la inscripción "FERROCARRIL", lo que confirmó aún más que
podría tratarse de los cuerpos buscados. Durante esta cata inicial
apareció otra fosa más en la que se encontrarían otras víctimas, también
de Venta de Baños o de otras localidades próximas, posiblemente
Hontoria de Cerrato.
Por razones aún desconocidas esta zona entre Villamediana y
Valdeolmillos fue utilizada varias veces por los verdugos, ya que en los
alrededores se ha constatado la presencia de, al menos, cinco fosas con
cadáveres de diferentes pueblos del sur de la provincia. En la decada
de los treinta del pasado siglo, la población de Venta de Baños era ya
un fundamental centro de comunicaciones, pues además del gran nudo
ferroviario y, precisamente por ello, contaba con importantes centros de
correos y
telégrafos.https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmYc38iQOe_KzaKWofHMHY06Ren_wNGc3k7tDpIuwxwXOocGKuyF1vGcxk_fzOgleIWuQfGgEBlM4uSTSL5q84jw4B4NLyIvaE6552fEsdEZ81MVmnDu3y7i01xDJj0psNEyFaBfNHqo4z/s320/boton+ferrocarril.jpg
Por este motivo fue uno de los primeros objetivos de los militares
golpistas de la capital, que en las primeras horas de la sublevación
enviaron una considerable tropa que no sólo tomó el pueblo sino que
además hizo un cuantioso número de prisioneros entre los obreros de la
localidad.
Y es que Venta de Baños, al contrario que las localidades de su entorno,
era una ciudad eminentemente industrial y sus empresas (el ferrocarril,
la azucarera y la briquetera) daban empleo a numerosos trabajadores,
muchos de los cuales sufrieron luego carcel, represión y muerte. Esta
especial configuración de Venta de Baños, ya que se trataba de un pueblo
nuevo, con un corto pasado y que recibió un aluvión de jornaleros
procedentes de toda España, ha hecho muy dificultoso y complejo el
trabajo de investigación de la ARMH, puesto que apenas existían lazos
familiares entre sus vecinos y la mayor parte de las familias
represaliadas de la época hace tiempo que abandonaron la localidad. Pese
a ello se ha conseguido poner nombre a casi todas las víctimas, aunque
la mayor parte de ellas aún continuan desaparecidas.
Con los datos obtenidos se puede deducir que los restos encontrados en
la primera fosa corersponderían a: PLÁCIDO NIETO MENA (de 32 años,
casado y con cuatro hijos. Obrero de la briquetera), ANSELMO LAJO NAVAS
(de 27 años, casado y con tres hijos), JULIO IZQUIERDO PALENZUELA (de 43
años, casado y con una hija. Ferroviario), JACINTO PÉREZ MORÁN (de 38
años, casado y con cuatro hijos. Ferroviario), Los hermanos EMILIO y
NEMESIO BALLESTEROS ANTOLÍN (de 28 y 33 años respectivamente, casado y
con un hijo el primero y soltero el segundo. Ambos oficiales de
correos). Si finalmente los restos que aparezcan en la segunda fosa
fuesen de los vecinos de Hontoria de Cerrato, sus nombres serían: DACIO
PATUS (de 20 años. Estudiante), CESÁREO PATUS (tío del anterior, de 58
años, casado y con una hija. Industrial) e ISABELINO HIJARRUBIA TOLÍN
(de 36 años, casado y con cinco hijos. Jornalero).
mazuste
12-09-09, 08:20 AM
"Por
esta hermosa cárcel, sigue todo tranquilo..."
(http://www.elpais.com/articulo/espana/hermosa/carcel/sigue/todo/tranquilo/elpepuesp/20090911elpepunac_11/Tes)
Arranca en un pueblo de Burgos la exhumación de un chico de 25 años fusilado en 1936
Salomón Ortegahttp://www.elpais.com/recorte/20090911elpepunac_11/LCO340/Ies/Salomon_Ortega.jpg
tenía 24 años cuando fue fusilado y por su cabeza no pasaba la idea de
la muerte. Al menos, eso es lo que se desprende de la última carta que
escribió a su familia, desde la prisión de Burgos, el 12 de septiembre
de 1936, tres días antes de ser ejecutado con otros dos compañeros. Su
sobrino, del mismo nombre, lo busca desde hace mucho tiempo. Reunidos
todos los permisos y un equipo de más de 15 voluntarios, espera poder
encontrarlo hoy en una fosa común en el término de El Picón de
Valdeabejas, en Rabaneda (Burgos).
Lo habían detenido el 31 de julio de 1936 con otros dos compañeros, que
lo fueron hasta la muerte: Leopoldo Velasco y Victoriano Sanz. Ocurrió
en Hontoria del Pinar, un municipio de Burgos que en aquellas fechas se
comportó como los demás, con ejecuciones, paseos y vecinos que
aprovechaban la coyuntura para resolver insignificantes rencillas con
falsas denuncias que terminaban en ejecución. Salomón ni si quiera vivía
en aquel pueblo. Estudiaba en Madrid, y el día en que fue detenido
estaba de visita, ayudando a su padre, secretario del ayuntamiento de
Hontoria del Pinar.
Su última carta no es la de un hombre con temor a morir asesinado. Quizá
sí sean las últimas líneas de un joven valiente que no quiere que los
suyos lloren antes de tiempo. Es una carta que habla de futuro en la que
un hombre con todo el tiempo del mundo se detiene a hablar de las cosas
más cotidianas, como pedirles a sus hermanos, que le guarden jamón para
cuando vuelva.
Salomón les advierte de que en la última carta que le han escrito han
cometido faltas de ortografía: "salud se escribe con d al final y a la
Aurorita le dices que olvida se escribe con v, que está mejor, procura
arreglar un poco la letra y serás un "tio" sabiendo escribir..."
Les informa de que no podrá llevarles regalos: "querido, te has pensado
que estoy ahora en América o poco menos. No hijo no, ahora estoy en la
cárcel y no sé si para cuando me suelten tendré alguna perra disponible
para llevarte algo..."
Se preocupa por su madre: "¿está contenta?, que no llore y dile que ya
será cosa de poco tiempo, que pronto la daré muchos besos..."
Y por el comportamiento de "Juanito": "que se porte bien, que me supongo
será ya un hombre formal ¿no? Y sobre todo, que te enseñe a escribir a
máquina..."
Intenta tranquilizarles: "Por esta hermosa cárcel todo sigue tranquilo y
sin nada digno de mención, los compañeros de Hontoria y yo seguimos
estupendamente y con una salud formidable; a sus familiares les dais
recuerdos, como a todos los vecinos".
Y se despide con un deseo: "a ver si para San Cosme, nos podemos gastar
juntos las 17 pts que me mandáis ahora" y "un fuerte abrazo de vuestro
hermano que os quiere y no os olvida nunca".
A ese hombre buscan hoy en la tierra de Ramaneda su sobrino y un grupo
de voluntarios coordinados por el experto forense Francisco Etxeberria.
esta hermosa cárcel, sigue todo tranquilo..."
(http://www.elpais.com/articulo/espana/hermosa/carcel/sigue/todo/tranquilo/elpepuesp/20090911elpepunac_11/Tes)
Arranca en un pueblo de Burgos la exhumación de un chico de 25 años fusilado en 1936
Salomón Ortegahttp://www.elpais.com/recorte/20090911elpepunac_11/LCO340/Ies/Salomon_Ortega.jpg
tenía 24 años cuando fue fusilado y por su cabeza no pasaba la idea de
la muerte. Al menos, eso es lo que se desprende de la última carta que
escribió a su familia, desde la prisión de Burgos, el 12 de septiembre
de 1936, tres días antes de ser ejecutado con otros dos compañeros. Su
sobrino, del mismo nombre, lo busca desde hace mucho tiempo. Reunidos
todos los permisos y un equipo de más de 15 voluntarios, espera poder
encontrarlo hoy en una fosa común en el término de El Picón de
Valdeabejas, en Rabaneda (Burgos).
Lo habían detenido el 31 de julio de 1936 con otros dos compañeros, que
lo fueron hasta la muerte: Leopoldo Velasco y Victoriano Sanz. Ocurrió
en Hontoria del Pinar, un municipio de Burgos que en aquellas fechas se
comportó como los demás, con ejecuciones, paseos y vecinos que
aprovechaban la coyuntura para resolver insignificantes rencillas con
falsas denuncias que terminaban en ejecución. Salomón ni si quiera vivía
en aquel pueblo. Estudiaba en Madrid, y el día en que fue detenido
estaba de visita, ayudando a su padre, secretario del ayuntamiento de
Hontoria del Pinar.
Su última carta no es la de un hombre con temor a morir asesinado. Quizá
sí sean las últimas líneas de un joven valiente que no quiere que los
suyos lloren antes de tiempo. Es una carta que habla de futuro en la que
un hombre con todo el tiempo del mundo se detiene a hablar de las cosas
más cotidianas, como pedirles a sus hermanos, que le guarden jamón para
cuando vuelva.
Salomón les advierte de que en la última carta que le han escrito han
cometido faltas de ortografía: "salud se escribe con d al final y a la
Aurorita le dices que olvida se escribe con v, que está mejor, procura
arreglar un poco la letra y serás un "tio" sabiendo escribir..."
Les informa de que no podrá llevarles regalos: "querido, te has pensado
que estoy ahora en América o poco menos. No hijo no, ahora estoy en la
cárcel y no sé si para cuando me suelten tendré alguna perra disponible
para llevarte algo..."
Se preocupa por su madre: "¿está contenta?, que no llore y dile que ya
será cosa de poco tiempo, que pronto la daré muchos besos..."
Y por el comportamiento de "Juanito": "que se porte bien, que me supongo
será ya un hombre formal ¿no? Y sobre todo, que te enseñe a escribir a
máquina..."
Intenta tranquilizarles: "Por esta hermosa cárcel todo sigue tranquilo y
sin nada digno de mención, los compañeros de Hontoria y yo seguimos
estupendamente y con una salud formidable; a sus familiares les dais
recuerdos, como a todos los vecinos".
Y se despide con un deseo: "a ver si para San Cosme, nos podemos gastar
juntos las 17 pts que me mandáis ahora" y "un fuerte abrazo de vuestro
hermano que os quiere y no os olvida nunca".
A ese hombre buscan hoy en la tierra de Ramaneda su sobrino y un grupo
de voluntarios coordinados por el experto forense Francisco Etxeberria.
mazuste
14-09-09, 01:07 PM
Cinco esqueletos y una cartera con 17 pesetas
Concluye con éxito la exhumación.- Junto a los huesos, ha aparecido el
dinero del que una de las víctimas hablaba en su última carta
(http://www.elpais.com/articulo/espana/esqueletos/cartera/pesetas/elpepuesp/20090914elpepunac_19/Tes)
http://www.elpais.com/recorte/20090914elpepunac_6/LCO340/Ies/Restos_cuerpos_encontrados_Rabanera_Pinar.jpg
Buscaban a tres hombres y encontraron los restos de cinco, uno de ellos
menor de edad. La exhumación en Rabanera del Pinar (Burgos) este fin de
semana ha concluido con éxito. Salomón Ortega ha recuperado los restos
de su tío, que se llamaba como él y tenía 24 años cuando fue fusilado. A
falta de las pruebas de ADN, todo apunta a que lo ha encontrado, porque
73 años después, entre los huesos, los arqueólogos han encontrado un
monedero de cuero con 17 pesetas, quizá las mismas que Salomón prometía
compartir en la última carta que envió a sus padres y hermanos, tres
días antes de ser ejecutado: "A ver si para San Cosme, nos podemos
gastar juntos las 17 pesetas que me mandáis ahora".
"Ha sido muy emocionante. Tengo una sensación de dolor y placer muy difícil de expresar", ha explicado Salomón.
Entre los huesos, también han aparecido dos chisqueros y dos balas. "El
doctor forense Francisco Etxeberria nos explicó que seguramente, los
fusilaran en la pendiente y los dejaran caer hasta la fosa. Las balas
que han aparecido junto a los restos son las que utilizaron para
rematar, ya en la fosa, a los que aún no habían muerto", añadió Salomón.
El equipo de la sociedad de ciencias Aranzadi, dirigido por Exteberria,
acudió al lugar guiado por dos viejos pastores que tenían ocho y 10 años
cuando ocurrieron los hechos. "Estaban muy emocionados. Nos costó un
poco dar con el sitio, pero en cuanto lo localizamos todo ha ido muy
rápido. Hace dos años, para mí era impensable llegar a conseguirlo",
confesó Salomón. "Lo que más me ha sorprendido es lo rápido que ha ido
todo en cuanto hemos llegado aquí con los arqueólogos. Conseguir los
permisos me ha llevado meses. Encontrar los restos, dos días".
Las víctimas tenían las manos atadas con cuerdas y alambres. Ahora, el
equipo analiza las sacas de cárceles cercanas para tratar de averiguar
quiénes son los otros dos fusilados con Salomón Ortega, Leopoldo Velasco
y Vitoriano Sanz. Exteberria cree que uno de ellos es muy joven,
probablemente menor de 18 años, porque no tenía aún completamente
formado el hueso de la cadera.
Cuando concluyan los análisis de los restos en el laboratorio, Salomón
decidirá dónde llevar a su tío. Le gustaría enterrarlo con el resto de
la familia, aunque, si los familiares de los republicanos que le
acompañaron hasta la muerte están de acuerdo, quizá los entierren a
todos juntos con una placa con sus nombres.
Concluye con éxito la exhumación.- Junto a los huesos, ha aparecido el
dinero del que una de las víctimas hablaba en su última carta
(http://www.elpais.com/articulo/espana/esqueletos/cartera/pesetas/elpepuesp/20090914elpepunac_19/Tes)
http://www.elpais.com/recorte/20090914elpepunac_6/LCO340/Ies/Restos_cuerpos_encontrados_Rabanera_Pinar.jpg
Buscaban a tres hombres y encontraron los restos de cinco, uno de ellos
menor de edad. La exhumación en Rabanera del Pinar (Burgos) este fin de
semana ha concluido con éxito. Salomón Ortega ha recuperado los restos
de su tío, que se llamaba como él y tenía 24 años cuando fue fusilado. A
falta de las pruebas de ADN, todo apunta a que lo ha encontrado, porque
73 años después, entre los huesos, los arqueólogos han encontrado un
monedero de cuero con 17 pesetas, quizá las mismas que Salomón prometía
compartir en la última carta que envió a sus padres y hermanos, tres
días antes de ser ejecutado: "A ver si para San Cosme, nos podemos
gastar juntos las 17 pesetas que me mandáis ahora".
"Ha sido muy emocionante. Tengo una sensación de dolor y placer muy difícil de expresar", ha explicado Salomón.
Entre los huesos, también han aparecido dos chisqueros y dos balas. "El
doctor forense Francisco Etxeberria nos explicó que seguramente, los
fusilaran en la pendiente y los dejaran caer hasta la fosa. Las balas
que han aparecido junto a los restos son las que utilizaron para
rematar, ya en la fosa, a los que aún no habían muerto", añadió Salomón.
El equipo de la sociedad de ciencias Aranzadi, dirigido por Exteberria,
acudió al lugar guiado por dos viejos pastores que tenían ocho y 10 años
cuando ocurrieron los hechos. "Estaban muy emocionados. Nos costó un
poco dar con el sitio, pero en cuanto lo localizamos todo ha ido muy
rápido. Hace dos años, para mí era impensable llegar a conseguirlo",
confesó Salomón. "Lo que más me ha sorprendido es lo rápido que ha ido
todo en cuanto hemos llegado aquí con los arqueólogos. Conseguir los
permisos me ha llevado meses. Encontrar los restos, dos días".
Las víctimas tenían las manos atadas con cuerdas y alambres. Ahora, el
equipo analiza las sacas de cárceles cercanas para tratar de averiguar
quiénes son los otros dos fusilados con Salomón Ortega, Leopoldo Velasco
y Vitoriano Sanz. Exteberria cree que uno de ellos es muy joven,
probablemente menor de 18 años, porque no tenía aún completamente
formado el hueso de la cadera.
Cuando concluyan los análisis de los restos en el laboratorio, Salomón
decidirá dónde llevar a su tío. Le gustaría enterrarlo con el resto de
la familia, aunque, si los familiares de los republicanos que le
acompañaron hasta la muerte están de acuerdo, quizá los entierren a
todos juntos con una placa con sus nombres.
mazuste
28-09-09, 06:04 AM
Txiki, un abertzale que puso de rodillas al fascismo para toda la eternidad
Unas horas antes de su ejecución había escrito "no me busquéis bajo
tierra, soy viento de libertad", un poema del Che Guevara, murió
cantando el Eusko Gudariak.
<div><object type="application/x-shockwave-flash"
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height="360" /></a></object><b><a
href="http://www.dailymotion.com/video/x6w0an_27-de-septiembre-1975_news">27
de septiembre 1975</a></b><br /><i>Cargado por
<a href="http://www.dailymotion.com/jabiero">jabiero</a>. -
<a href="http://www.dailymotion.com/es/channel/news">Vídeos de
noticias del mundo entero.</a></i></div>
Unas horas antes de su ejecución había escrito "no me busquéis bajo
tierra, soy viento de libertad", un poema del Che Guevara, murió
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<a href="http://www.dailymotion.com/es/channel/news">Vídeos de
noticias del mundo entero.</a></i></div>
mazuste
30-09-09, 01:21 PM
Se
hará un censo del Valle de los Caídos y se exhumará los cuerpos
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/30/espana/1254333053.html)
http://jonkepa.files.wordpress.com/2008/01/vallecaidos.jpg?w=498&h=444
Cuelgamuros se llamaba en 1940 la extensa finca de la sierra de
Guadarrama -a 60 kilómetros de Madrid, cerca de El Escorial- elegida por
Francisco Franco para construir su faraónica tumba. El hecho de que
permanezca intacto el más grandioso homenaje al dictador añade saña a la
condena que sufrieron los presos que levantaron el monumento a su
verdugo
El Gobierno hará el censo, facilitará la información a los familiares y pagará las exhumaciones y el traslados de los restos.
Así lo ha acordado la Comisión Constitucional del Congreso, que ha
aprobado mayoritariamente una proposición no de ley pactada entre Joan
Herrera (ICV), la diputada de Na Bai, Uxue Barkos, y el grupo
socialista, y que únicamente ha tenido oposición en el PP.
hará un censo del Valle de los Caídos y se exhumará los cuerpos
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/09/30/espana/1254333053.html)
http://jonkepa.files.wordpress.com/2008/01/vallecaidos.jpg?w=498&h=444
Cuelgamuros se llamaba en 1940 la extensa finca de la sierra de
Guadarrama -a 60 kilómetros de Madrid, cerca de El Escorial- elegida por
Francisco Franco para construir su faraónica tumba. El hecho de que
permanezca intacto el más grandioso homenaje al dictador añade saña a la
condena que sufrieron los presos que levantaron el monumento a su
verdugo
El Gobierno hará el censo, facilitará la información a los familiares y pagará las exhumaciones y el traslados de los restos.
Así lo ha acordado la Comisión Constitucional del Congreso, que ha
aprobado mayoritariamente una proposición no de ley pactada entre Joan
Herrera (ICV), la diputada de Na Bai, Uxue Barkos, y el grupo
socialista, y que únicamente ha tenido oposición en el PP.
mazuste
05-10-09, 06:08 AM
Se
estrecha el cerco sobre los responsables de robos de niños en el
Franquismo
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-estrecha-el-cerco-sobre-los.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6TBo3HmEMUV5LsY1vpoIZq3CvfS_GiMs0fBtgUy0d9pl31xAt1aCBNtv_8vM0Fa-NITYWy_8PROlbafmHsElj83G8JnMRmGB0ZcUhX1IM6XVteOp-tNQTSTpiN04QPdEDWf2IMJx1eu4/s400/menores_robados_franquismo_pdiagonal_cc.jpg
El robo de niños fue sistemático en cárceles, hospicios y maternidades.
70 años después no se saben todos los datos. Los tiene la Iglesia en sus
archivos y ninguna ley le obliga a abrirlos.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica
(http://www.memoriahistorica.org/)(ARMH) presentó el 25 de septiembre en
el Juzgado de Instrucción nº 5 de Madrid información sobre más de 20
casos de robo de bebés durante el Franquismo. Estos, se suman a los del 8
de enero de 2009 que, por “razones de urgencia”, sí permitió investigar
la Audiencia Nacional, a pesar de que ya se había declarado a Garzón
incompetente para investigar los crímenes del Franquismo. Ese resquicio
permite que los casos de varias madres, presas políticas a las que se
les arrebataron sus hijos, se investiguen.
(http://diagonalperiodico.net/Los-30-000-menores-robados-del,7854.html)
Ese estudio da nombres de ginecólogos, abogados, curas, monjas y
personas afectas al Franquismo que, supuestamente, organizaban las
adopciones ilegales. Los secuestros de bebés comenzaron en los primeros
años de la dictadura con presas políticas después se convirtió en una
práctica generalizada. Según este informe, "el modus operandi era el
mismo: mujeres con partos naturales y a término, daban a luz a bebés
sanos, que les eran retirados con la excusa de que era necesario
llevarlos a las incubadoras. Luego decían a las familias que habían
muerto y que la clínica se encargaba de todo. Los padres no veían los
cuerpos y los médicos certifican las muertes. Las noticias las daban
curas o monjas". González de Tena asegura que todo esto era posible por
dos motivos: "No denunciaban porque existía un ’miedo reverencial’ hacia
la Iglesia, a la que otorgaban impunidad amparada en la caridad.
Además, había una ’socialización del silencio’ que prevalece hasta hoy.
Los cuerpos no eran enterrados, no se han encontrado partidas de
bautismo in artículo mortis, tampoco hay documentos en los que las
madres accedan a dar a sus hijos" y denuncia la actual colaboración nula
de las instituciones.
A raíz de esa denuncia admitida por la Audiencia, el Juzgado citó a la
ARMH. Su abogado, Fernando Magán, ha aportado ahora abundante
documentación y nuevos testimonios (en esta ocasión de madres sin
filiación política conocida) junto a un informe inédito de 24 páginas,
recopilado por el sociólogo Francisco González de Tena
(http://www.diagonalperiodico.net/Donde-estan-los-datos-de-bautizo.html)
que pone nombre a algunos presuntos culpables en Bilbao y Madrid, entre
otros lugares...Seguir leyendo
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-estrecha-el-cerco-sobre-los.html)
“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron. Yo reclamaba el niño, y
que si estaba malo, que si no estaba. No lo volví a ver”. Éste es el
testimonio de Emilia Girón, que dio a luz en el hospital de la cárcel de
Salamanca en 1941. Su delito, ser hermana de un guerrillero. Este caso y
otros están recogidos en el auto de Garzón tras la denuncia presentada
en la Audiencia Nacional por la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH). En el auto se dice que los niños perdidos son
víctimas del Franquismo y que había un plan de desapariciones para
eliminar oponentes. La Fiscalía declaró a Garzón no competente.
JOSÉ BOTELLA LLUSIÁ
José Botella Llusíá, familiar de Ana Botella (esposa del ex-presidente
Aznar), aparece en el estudio ya que ejerció como ginecólogo en varios
de los casos de niños, supuestamente desaparecidos según los testimonios
de las madres. Botella fue fundador en 1956 y director durante años de
la maternidad de O’Donnell. Tras licenciarse en Medicina y Obstetricia,
perfeccionó sus estudios en Alemania (años ‘30). Además, durante el
Franquismo ocupó altos cargos institucionales: rector de la Complutense
(1962- 1978), presidente de la Sociedad Española de Fertilidad y de la
Real Academia de Medicina.
estrecha el cerco sobre los responsables de robos de niños en el
Franquismo
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-estrecha-el-cerco-sobre-los.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6TBo3HmEMUV5LsY1vpoIZq3CvfS_GiMs0fBtgUy0d9pl31xAt1aCBNtv_8vM0Fa-NITYWy_8PROlbafmHsElj83G8JnMRmGB0ZcUhX1IM6XVteOp-tNQTSTpiN04QPdEDWf2IMJx1eu4/s400/menores_robados_franquismo_pdiagonal_cc.jpg
El robo de niños fue sistemático en cárceles, hospicios y maternidades.
70 años después no se saben todos los datos. Los tiene la Iglesia en sus
archivos y ninguna ley le obliga a abrirlos.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica
(http://www.memoriahistorica.org/)(ARMH) presentó el 25 de septiembre en
el Juzgado de Instrucción nº 5 de Madrid información sobre más de 20
casos de robo de bebés durante el Franquismo. Estos, se suman a los del 8
de enero de 2009 que, por “razones de urgencia”, sí permitió investigar
la Audiencia Nacional, a pesar de que ya se había declarado a Garzón
incompetente para investigar los crímenes del Franquismo. Ese resquicio
permite que los casos de varias madres, presas políticas a las que se
les arrebataron sus hijos, se investiguen.
(http://diagonalperiodico.net/Los-30-000-menores-robados-del,7854.html)
Ese estudio da nombres de ginecólogos, abogados, curas, monjas y
personas afectas al Franquismo que, supuestamente, organizaban las
adopciones ilegales. Los secuestros de bebés comenzaron en los primeros
años de la dictadura con presas políticas después se convirtió en una
práctica generalizada. Según este informe, "el modus operandi era el
mismo: mujeres con partos naturales y a término, daban a luz a bebés
sanos, que les eran retirados con la excusa de que era necesario
llevarlos a las incubadoras. Luego decían a las familias que habían
muerto y que la clínica se encargaba de todo. Los padres no veían los
cuerpos y los médicos certifican las muertes. Las noticias las daban
curas o monjas". González de Tena asegura que todo esto era posible por
dos motivos: "No denunciaban porque existía un ’miedo reverencial’ hacia
la Iglesia, a la que otorgaban impunidad amparada en la caridad.
Además, había una ’socialización del silencio’ que prevalece hasta hoy.
Los cuerpos no eran enterrados, no se han encontrado partidas de
bautismo in artículo mortis, tampoco hay documentos en los que las
madres accedan a dar a sus hijos" y denuncia la actual colaboración nula
de las instituciones.
A raíz de esa denuncia admitida por la Audiencia, el Juzgado citó a la
ARMH. Su abogado, Fernando Magán, ha aportado ahora abundante
documentación y nuevos testimonios (en esta ocasión de madres sin
filiación política conocida) junto a un informe inédito de 24 páginas,
recopilado por el sociólogo Francisco González de Tena
(http://www.diagonalperiodico.net/Donde-estan-los-datos-de-bautizo.html)
que pone nombre a algunos presuntos culpables en Bilbao y Madrid, entre
otros lugares...Seguir leyendo
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-estrecha-el-cerco-sobre-los.html)
“Lo llevaron a bautizar y no me lo devolvieron. Yo reclamaba el niño, y
que si estaba malo, que si no estaba. No lo volví a ver”. Éste es el
testimonio de Emilia Girón, que dio a luz en el hospital de la cárcel de
Salamanca en 1941. Su delito, ser hermana de un guerrillero. Este caso y
otros están recogidos en el auto de Garzón tras la denuncia presentada
en la Audiencia Nacional por la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH). En el auto se dice que los niños perdidos son
víctimas del Franquismo y que había un plan de desapariciones para
eliminar oponentes. La Fiscalía declaró a Garzón no competente.
JOSÉ BOTELLA LLUSIÁ
José Botella Llusíá, familiar de Ana Botella (esposa del ex-presidente
Aznar), aparece en el estudio ya que ejerció como ginecólogo en varios
de los casos de niños, supuestamente desaparecidos según los testimonios
de las madres. Botella fue fundador en 1956 y director durante años de
la maternidad de O’Donnell. Tras licenciarse en Medicina y Obstetricia,
perfeccionó sus estudios en Alemania (años ‘30). Además, durante el
Franquismo ocupó altos cargos institucionales: rector de la Complutense
(1962- 1978), presidente de la Sociedad Española de Fertilidad y de la
Real Academia de Medicina.
mazuste
05-10-09, 06:26 AM
* Este es uno de los capítulos más oscuros de la dictadura, que ya denunció el Consejo de Europa
* Los historiadores comparan los hechos con el nazismo y las dictaduras latinoamericanas
* El magistrado Garzón pide investigarlo tras dejar su causa por las desapariciones del franquismo
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* Los historiadores comparan los hechos con el nazismo y las dictaduras latinoamericanas
* El magistrado Garzón pide investigarlo tras dejar su causa por las desapariciones del franquismo
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mazuste
17-10-09, 06:52 AM
El
periódico Diagonal aporta la primera cartografía del robo de niños
durante el franquismo a madres sin filiación política
(http://www.diagonalperiodico.net/)
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/1_portada_memoria_historica.jpg
El robo de niños para darlos en adopción continuó hasta los años 80 en
el Estado español. Algo que comenzó con una motivación política se
convirtió en un negocio movido por curas, monjas y médicos. Algunos de
ellos, aún vivos.
"La madre biológica entraba por un lado y la adoptiva salía con un bebé
por otro"
(http://www.diagonalperiodico.net/La-madre-biologica-entraba-por-un.html)
María José Esteso Poves / Madrid
]"Mi padre pagó por mí a un cura y a una monja"[/URL
Entrevista a Juan Luis Moreno, uno de los primeros casos demostrados de bebés robados
Por Héctor Rojo Letón (Redacción)
[URL="http://www.diagonalperiodico.net/Entre-todos-actuaban-igual-que-una.html"]"Entre
todos actuaban igual que una mafia"
(http://www.diagonalperiodico.net/Mi-padre-pago-por-mi-a-un-cura-y-a.html)
Entrevista a María Cruz Martínez, ex presidenta de Derecho a Saber
Por M.J.E.P. / Madrid
"Se ha jugado con el miedo de las personas" (http://www.diagonalperiodico.net/Se-ha-jugado-con-el-miedo-de-las.html)
Entrevista a Isabel, quien siendo menor fue obligada a ir en 1974 al
piso de Mercedes Herrán de Grass (Bilbao) y le retiraron a su hijo.
Cómo bautizar un robo, según un capellán (http://www.diagonalperiodico.net/Como-bautizar-un-robo-segun-un.html)
Documento mencionado en un auto del juez de la Audiencia Nacional
Baltasar Garzón para argumentar el robo de niños en el Franquismo.
Por H.R.L. (Redacción)
"Es un crimen que no ha prescrito, porque se sigue consumando"
(http://www.diagonalperiodico.net/ES-UN-CRIMEN-QUE-NO-HA-PRESCRITO.html)
Charlamos con Miguel Ángel Rodríguez Arias, del Instituto de Derecho
Penal Internacional de la Universidad de Castilla La Mancha (UCLM) y
autor del libro El caso de los niños perdidos del Franquismo (2008),
donde intentaba abrir una vía legal para la investigación de estos
hechos.
Por Héctor Rojo Letón (Redacción)
Un niño enterrado... en ningún sitio (http://www.diagonalperiodico.net/UN-NINO-ENTERRADO-EN-NINGUN-SITIO.html)
Flor Díaz Carrasco narra en primera persona cómo su hermano habría sido
dado por fallecido nada más nacer y, posteriormente, enterrado en el
cementerio de La Línea, años después descubrieron que en esa tumba nunca
había habido ningún fallecido.
periódico Diagonal aporta la primera cartografía del robo de niños
durante el franquismo a madres sin filiación política
(http://www.diagonalperiodico.net/)
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/1_portada_memoria_historica.jpg
El robo de niños para darlos en adopción continuó hasta los años 80 en
el Estado español. Algo que comenzó con una motivación política se
convirtió en un negocio movido por curas, monjas y médicos. Algunos de
ellos, aún vivos.
"La madre biológica entraba por un lado y la adoptiva salía con un bebé
por otro"
(http://www.diagonalperiodico.net/La-madre-biologica-entraba-por-un.html)
María José Esteso Poves / Madrid
]"Mi padre pagó por mí a un cura y a una monja"[/URL
Entrevista a Juan Luis Moreno, uno de los primeros casos demostrados de bebés robados
Por Héctor Rojo Letón (Redacción)
[URL="http://www.diagonalperiodico.net/Entre-todos-actuaban-igual-que-una.html"]"Entre
todos actuaban igual que una mafia"
(http://www.diagonalperiodico.net/Mi-padre-pago-por-mi-a-un-cura-y-a.html)
Entrevista a María Cruz Martínez, ex presidenta de Derecho a Saber
Por M.J.E.P. / Madrid
"Se ha jugado con el miedo de las personas" (http://www.diagonalperiodico.net/Se-ha-jugado-con-el-miedo-de-las.html)
Entrevista a Isabel, quien siendo menor fue obligada a ir en 1974 al
piso de Mercedes Herrán de Grass (Bilbao) y le retiraron a su hijo.
Cómo bautizar un robo, según un capellán (http://www.diagonalperiodico.net/Como-bautizar-un-robo-segun-un.html)
Documento mencionado en un auto del juez de la Audiencia Nacional
Baltasar Garzón para argumentar el robo de niños en el Franquismo.
Por H.R.L. (Redacción)
"Es un crimen que no ha prescrito, porque se sigue consumando"
(http://www.diagonalperiodico.net/ES-UN-CRIMEN-QUE-NO-HA-PRESCRITO.html)
Charlamos con Miguel Ángel Rodríguez Arias, del Instituto de Derecho
Penal Internacional de la Universidad de Castilla La Mancha (UCLM) y
autor del libro El caso de los niños perdidos del Franquismo (2008),
donde intentaba abrir una vía legal para la investigación de estos
hechos.
Por Héctor Rojo Letón (Redacción)
Un niño enterrado... en ningún sitio (http://www.diagonalperiodico.net/UN-NINO-ENTERRADO-EN-NINGUN-SITIO.html)
Flor Díaz Carrasco narra en primera persona cómo su hermano habría sido
dado por fallecido nada más nacer y, posteriormente, enterrado en el
cementerio de La Línea, años después descubrieron que en esa tumba nunca
había habido ningún fallecido.
mazuste
19-10-09, 04:01 PM
http://www.insurgente.org/ficheros/Errazkinzuloskalve.jpg
mazuste
28-10-09, 11:33 AM
40
años después, Erandio sigue exigiendo justicia para Murueta y Fernández
(http://www.gara.net/paperezkoa/20091028/163700/es/40-anos-despues-Erandio-sigue-exigiendo-justicia-para-Murueta-Fernandez)
http://www.kaosenlared.net/img2/108/108443_Erandio_Kartela_09_xm.jpg
Cuarenta años después de la muerte por disparos de la Guardia Civil y
Policía Armada de los vecinos de Erandio Anton Fernández y Josu Murueta,
sus familias, así como Ahaztuak y LAB, exigen que se depuren
responsabilidades y se repare la injusticia cometida con estas víctimas
del franquismo. El sábado habrá un acto de recuerdo en el pueblo.
Hoy se cumplen cuatro décadas de la noche en la que Anton Fernández, de
54 años, recibió un balazo en la cabeza mientras observaba desde el
balcón de su vivienda, en la erandiotarra calle Obieta, las protestas
contra la contaminación atmosférica que Guardia Civil y Policía Armada
trataban de abortar. Pocos días después falleció y una enorme losa trató
de ocultar las circunstancias de su muerte. Como la de Josu Murueta, al
que un disparo alcanzó el abdomen y perdió la vida el 29 de octubre de
1969 en el transcurso de las movilizaciones convocadas para denunciar la
represión policial contra miles de vecinos que reclamaban un aire para
respirar.
años después, Erandio sigue exigiendo justicia para Murueta y Fernández
(http://www.gara.net/paperezkoa/20091028/163700/es/40-anos-despues-Erandio-sigue-exigiendo-justicia-para-Murueta-Fernandez)
http://www.kaosenlared.net/img2/108/108443_Erandio_Kartela_09_xm.jpg
Cuarenta años después de la muerte por disparos de la Guardia Civil y
Policía Armada de los vecinos de Erandio Anton Fernández y Josu Murueta,
sus familias, así como Ahaztuak y LAB, exigen que se depuren
responsabilidades y se repare la injusticia cometida con estas víctimas
del franquismo. El sábado habrá un acto de recuerdo en el pueblo.
Hoy se cumplen cuatro décadas de la noche en la que Anton Fernández, de
54 años, recibió un balazo en la cabeza mientras observaba desde el
balcón de su vivienda, en la erandiotarra calle Obieta, las protestas
contra la contaminación atmosférica que Guardia Civil y Policía Armada
trataban de abortar. Pocos días después falleció y una enorme losa trató
de ocultar las circunstancias de su muerte. Como la de Josu Murueta, al
que un disparo alcanzó el abdomen y perdió la vida el 29 de octubre de
1969 en el transcurso de las movilizaciones convocadas para denunciar la
represión policial contra miles de vecinos que reclamaban un aire para
respirar.
mazuste
28-10-09, 11:47 AM
Recuperan
los cuerpos de dos personas ejecutadas en el 36 ...
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=2&ved=0CAsQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.farodevigo.es%2Fservicios%2Flupa%2
Flupa.jsp%3FpRef%3D2009102100_15_379067%26pIdFoto%3D168
2266&ei=R3ToSpe7JorAmQOUjP2qCA&usg=AFQjCNHTCXLVRwBa7d7t6CHHRbQLyG8mKQ&sig2=YghRlpuN636Zk5msigzaTQ)
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica identificó
los restos de Castor Cordal Garrido, miembro de la CNT, y del
articulista republicano Ramón Barreiro Rodríguez
http://fotos.farodevigo.es/fotos/noticias/646x260/2009-10-20_IMG_2009-10-20_22:31:54_pon6memoria.jpg
Una vez detenido, fue llevado al Pazo de Fefiñáns, en Cambados, donde
fue recluido en el patio de armas junto a otras personas. Su padre quiso
visitarlo pero no le dejaron, incluso llegaron a amenazarlo meterlo a
él también preso, asegura el comunicado de la Asociación de la Memoria
Histórica.
Al tercer día dijeron que no volviese, que su hijo había escapado a
Portugal, pero unos vecinos de Corbillón, en Cambados, que iban a una
feria de madrugada, vieron a dos muertos mientras eran llevados en una
escalera a enterrar, los reconocieron y se lo contaron a la familia.
A Castor, según su hermana Josefina -que vive todavía- se lo llevaron
fuerzas de la Guardia Civil y falangistas de la aldea con los que había
tenido desencuentros políticos.
Otro de los cuerpos que se busca es Ramón Barreiro Rodríguez, de 19
años, soltero, que escribía en gacetillas locales y pertenecía a una
familia de tradición republicana.
los cuerpos de dos personas ejecutadas en el 36 ...
(http://www.google.es/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=2&ved=0CAsQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.farodevigo.es%2Fservicios%2Flupa%2
Flupa.jsp%3FpRef%3D2009102100_15_379067%26pIdFoto%3D168
2266&ei=R3ToSpe7JorAmQOUjP2qCA&usg=AFQjCNHTCXLVRwBa7d7t6CHHRbQLyG8mKQ&sig2=YghRlpuN636Zk5msigzaTQ)
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica identificó
los restos de Castor Cordal Garrido, miembro de la CNT, y del
articulista republicano Ramón Barreiro Rodríguez
http://fotos.farodevigo.es/fotos/noticias/646x260/2009-10-20_IMG_2009-10-20_22:31:54_pon6memoria.jpg
Una vez detenido, fue llevado al Pazo de Fefiñáns, en Cambados, donde
fue recluido en el patio de armas junto a otras personas. Su padre quiso
visitarlo pero no le dejaron, incluso llegaron a amenazarlo meterlo a
él también preso, asegura el comunicado de la Asociación de la Memoria
Histórica.
Al tercer día dijeron que no volviese, que su hijo había escapado a
Portugal, pero unos vecinos de Corbillón, en Cambados, que iban a una
feria de madrugada, vieron a dos muertos mientras eran llevados en una
escalera a enterrar, los reconocieron y se lo contaron a la familia.
A Castor, según su hermana Josefina -que vive todavía- se lo llevaron
fuerzas de la Guardia Civil y falangistas de la aldea con los que había
tenido desencuentros políticos.
Otro de los cuerpos que se busca es Ramón Barreiro Rodríguez, de 19
años, soltero, que escribía en gacetillas locales y pertenecía a una
familia de tradición republicana.
mazuste
09-11-09, 07:18 AM
"Sé
dónde está enterrado Atilano. Le mataron con mi tío la noche del 8 de
diciembre de 1936" Un artículo periodístico impulsa la búsqueda de la
fosa de un íntimo amigo de Unamuno
La inteligencia fusilada por el franquismo
(http://www.publico.es/espana/267923/inteligencia/fusilada/porel/franquismo)
El 12 de octubre de 1936 Unamuno ya sabía que no podría cumplir su
promesa. Antes de comenzar su discurso como rector de la Universidad de
Salamanca, por lo que entonces llamaban la Fiesta de la Raza, sentado
junto a Carmen Polo y otras autoridades franquistas, garabateó unas
palabras sobre la carta que le había enviado la mujer de un íntimo amigo
suyo, el pastor protestante Atilano Coco preso desde hacía meses,
interesada en saber cómo iba la negociación para liberar a su marido.
"Venceréis, pero no convenceréis" fue el resignado broche final de su
discurso, que provocó la rabia del general Millán Astray, plasmada en la
famosa frase: "Muera la inteligencia".
Como ocurrió con otros intelectuales de la época, la voz de Atilano,
http://files.publico.es/resources/archivos/2009/11/8/1257716167792_AFE9D4B6-0331-4D1B-B364-8D064A1112AA_dn.jpg
maestro de una escuela protestante en Salamanca, fue silenciada para
siempre por los franquistas antes de que acabara ese mismo año.
"Han asesinado a dos catedráticos de Universidad uno de ellos discípulo
mío y a otros. Últimamente también al pastor protestante [Atilano Coco],
por masón y amigo mío. A mí no me han asesinado todavía esas bestias al
servicio del monstruo" (Epistolario inédito II [1915-1936], Laureano
Robles, Espasa Calpe), aseguró el intelectual, que moriría pocos días
más tarde, el 31 de diciembre.
La historia de Atilano se interrumpió ahí. Su cuerpo ha permanecido en
paradero desconocido desde entonces, y hasta ahora no había pistas
concluyentes sobre el lugar de su enterramiento.
Encuentro de dos inquietudes
Un artículo aparecido en Público sobre la represión franquista en
Salamanca despertó a la vez el interés de la Iglesia anglicana, que
envió una carta al director, y de Isabel Pérez, una lectora de 85 años
que aseguraba saber dónde se encuentra la fosa de Atilano.
Este diario propició el encuentro de Isabel con el obispo de la Iglesia
Reformada en España, Carlos López. En la reunión, en el viejo Café
Comercial de Madrid, la mujer aportó detalles del fusilamiento de
Atilano, asesinado junto a su tío en Salamanca, y explicó al obispo cómo
sus cadáveres fueron trasladados hasta un pequeño pueblo de Zamora.
Su relato ha permitido comenzar una nueva vía de investigación para
localizar la fosa común que alberga los restos del íntimo amigo de
Unamuno, 73 años después de su muerte.
"Sé dónde está enterrado Atilano. Le mataron con mi tío la noche del 8
de diciembre de 1936", empieza el texto que Isabel lleva preparando
desde hace semanas y lee con voz entrecortada. "En 1936 murió la
inteligencia", añade.
Varios hombres corrieron la misma suerte en aquella noche de diciembre
grabada en la memoria de Isabel. El mètre del Gran Hotel su tío; el
Timbalero, crítico taurino del periódico Adelanto; y el propio Atilano,
entre otros, fueron fusilados por los golpistas en el monte de La
Orbada, a 24 kilómetros de Salamanca.
"Están enterrados en el Cubo del Vino, en Zamora. Los hijos del
Timbalero les siguieron y sacaron el cadáver de su padre. Vieron que
había más muertos. Se lo contaron a mi prima y les identificaron por la
ropa que llevaban y porque les vieron el día en que salieron de
prisión", afirma la mujer. Desde entonces, nadie ha intentado recuperar
los cuerpos.
Isabel continúa su relato y recuerda emocionada el sufrimiento de
aquellos años: "Somos la generación del miedo. Podían meterte en la
cárcel y tenías miedo ya no sólo por ti, sino por lo que pudieran
hacerle a tu familia". Y precisa que "todavía hoy hay miedo de hablar".
"Ya no pueden hacer lo que hicieron, pero son los mismos perros con
distinto collar", advierte.
Carlos recuerda cómo desde pequeño soportó los prejuicios por su
condición de protestante. Y cuenta que la mujer de Atilano, Enriqueta
Carbonel, "acudió a ver al obispo católico de Salamanca para pedir su
ayuda, pero él le dijo que sabía a lo que iba y no podía hacer nada".
"Con este tipo de cosas, se pierde mucha fe. ¿Cómo íbamos a creer en
Dios?", replica Isabel. "Mucha, no, se pierde toda", se resigna Carlos,
cuyo único objetivo, lejos de venganzas, es recuperar la memoria. "La
única justicia que nos queda", dice.
Carlos entrevista ahora a los mayores del pueblo para fijar el punto
exacto en el que excavar. "Previsiblemente, en primavera", confirma.
Forenses de la Universidad de Alcalá de Henares ya están preparados para
desenterrar otro resto de la inteligencia que fusiló el franquismo.
dónde está enterrado Atilano. Le mataron con mi tío la noche del 8 de
diciembre de 1936" Un artículo periodístico impulsa la búsqueda de la
fosa de un íntimo amigo de Unamuno
La inteligencia fusilada por el franquismo
(http://www.publico.es/espana/267923/inteligencia/fusilada/porel/franquismo)
El 12 de octubre de 1936 Unamuno ya sabía que no podría cumplir su
promesa. Antes de comenzar su discurso como rector de la Universidad de
Salamanca, por lo que entonces llamaban la Fiesta de la Raza, sentado
junto a Carmen Polo y otras autoridades franquistas, garabateó unas
palabras sobre la carta que le había enviado la mujer de un íntimo amigo
suyo, el pastor protestante Atilano Coco preso desde hacía meses,
interesada en saber cómo iba la negociación para liberar a su marido.
"Venceréis, pero no convenceréis" fue el resignado broche final de su
discurso, que provocó la rabia del general Millán Astray, plasmada en la
famosa frase: "Muera la inteligencia".
Como ocurrió con otros intelectuales de la época, la voz de Atilano,
http://files.publico.es/resources/archivos/2009/11/8/1257716167792_AFE9D4B6-0331-4D1B-B364-8D064A1112AA_dn.jpg
maestro de una escuela protestante en Salamanca, fue silenciada para
siempre por los franquistas antes de que acabara ese mismo año.
"Han asesinado a dos catedráticos de Universidad uno de ellos discípulo
mío y a otros. Últimamente también al pastor protestante [Atilano Coco],
por masón y amigo mío. A mí no me han asesinado todavía esas bestias al
servicio del monstruo" (Epistolario inédito II [1915-1936], Laureano
Robles, Espasa Calpe), aseguró el intelectual, que moriría pocos días
más tarde, el 31 de diciembre.
La historia de Atilano se interrumpió ahí. Su cuerpo ha permanecido en
paradero desconocido desde entonces, y hasta ahora no había pistas
concluyentes sobre el lugar de su enterramiento.
Encuentro de dos inquietudes
Un artículo aparecido en Público sobre la represión franquista en
Salamanca despertó a la vez el interés de la Iglesia anglicana, que
envió una carta al director, y de Isabel Pérez, una lectora de 85 años
que aseguraba saber dónde se encuentra la fosa de Atilano.
Este diario propició el encuentro de Isabel con el obispo de la Iglesia
Reformada en España, Carlos López. En la reunión, en el viejo Café
Comercial de Madrid, la mujer aportó detalles del fusilamiento de
Atilano, asesinado junto a su tío en Salamanca, y explicó al obispo cómo
sus cadáveres fueron trasladados hasta un pequeño pueblo de Zamora.
Su relato ha permitido comenzar una nueva vía de investigación para
localizar la fosa común que alberga los restos del íntimo amigo de
Unamuno, 73 años después de su muerte.
"Sé dónde está enterrado Atilano. Le mataron con mi tío la noche del 8
de diciembre de 1936", empieza el texto que Isabel lleva preparando
desde hace semanas y lee con voz entrecortada. "En 1936 murió la
inteligencia", añade.
Varios hombres corrieron la misma suerte en aquella noche de diciembre
grabada en la memoria de Isabel. El mètre del Gran Hotel su tío; el
Timbalero, crítico taurino del periódico Adelanto; y el propio Atilano,
entre otros, fueron fusilados por los golpistas en el monte de La
Orbada, a 24 kilómetros de Salamanca.
"Están enterrados en el Cubo del Vino, en Zamora. Los hijos del
Timbalero les siguieron y sacaron el cadáver de su padre. Vieron que
había más muertos. Se lo contaron a mi prima y les identificaron por la
ropa que llevaban y porque les vieron el día en que salieron de
prisión", afirma la mujer. Desde entonces, nadie ha intentado recuperar
los cuerpos.
Isabel continúa su relato y recuerda emocionada el sufrimiento de
aquellos años: "Somos la generación del miedo. Podían meterte en la
cárcel y tenías miedo ya no sólo por ti, sino por lo que pudieran
hacerle a tu familia". Y precisa que "todavía hoy hay miedo de hablar".
"Ya no pueden hacer lo que hicieron, pero son los mismos perros con
distinto collar", advierte.
Carlos recuerda cómo desde pequeño soportó los prejuicios por su
condición de protestante. Y cuenta que la mujer de Atilano, Enriqueta
Carbonel, "acudió a ver al obispo católico de Salamanca para pedir su
ayuda, pero él le dijo que sabía a lo que iba y no podía hacer nada".
"Con este tipo de cosas, se pierde mucha fe. ¿Cómo íbamos a creer en
Dios?", replica Isabel. "Mucha, no, se pierde toda", se resigna Carlos,
cuyo único objetivo, lejos de venganzas, es recuperar la memoria. "La
única justicia que nos queda", dice.
Carlos entrevista ahora a los mayores del pueblo para fijar el punto
exacto en el que excavar. "Previsiblemente, en primavera", confirma.
Forenses de la Universidad de Alcalá de Henares ya están preparados para
desenterrar otro resto de la inteligencia que fusiló el franquismo.
mazuste
14-11-09, 12:46 PM
Los crimenes de Franco en Euskal Herria
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mazuste
15-11-09, 08:46 AM
La batalla de las familias
Fosas invisibles para la Justicia
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/15/espana/1258281357.html)
http://estaticos03.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/15/1258281357_0.jpg
Un año después de que el juez Baltasar Garzón remitiera a los juzgados
territoriales
(http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/18/espana/1227005004.html) la
investigación sobre los crímenes del franquismo, los familiares de los
desaparecidos en la Guerra Civil y la dictadura se debaten entre la
decepción y el escepticismo ante la falta de respuesta de los
tribunales.
El 18 de noviembre de 2008 el magistrado se inhibió y trasladó las
denuncias de los familiares de las víctimas a Juzgados de Instrucción de
toda España, que por lo general han archivado o ignorado el asunto.
Pasado un año, es Garzón quien está siendo investigado en el Tribunal
Supremo
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/05/27/espana/1243413698.html)por
posible prevaricación por declararse competente para esta causa,
mientras que se pueden contar con los dedos de la mano los casos en los
que se han abierto fosas por orden judicial.
Pese a ello, los familiares de las víctimas no desisten y las
asociaciones de Memoria Histórica siguen buscando por su cuenta y
realizando excavaciones con la ayuda de miles de voluntarios.
Ya no es la batalla de los hijos. Ahora son los "nietos del franquismo",
que no vivieron la guerra y apenas tienen recuerdos de la Transición,
quienes ven cómo la Justicia les da la espalda.
"Nosotros hemos nacido de espaldas", dice el presidente de la Asociación
para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Emilio Silva, que
añade que "ni la Política ni la Justicia han asumido su responsabilidad
en este tema".
Fosas invisibles para la Justicia
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/11/15/espana/1258281357.html)
http://estaticos03.cache.el-mundo.net/elmundo/imagenes/2009/11/15/1258281357_0.jpg
Un año después de que el juez Baltasar Garzón remitiera a los juzgados
territoriales
(http://www.elmundo.es/elmundo/2008/11/18/espana/1227005004.html) la
investigación sobre los crímenes del franquismo, los familiares de los
desaparecidos en la Guerra Civil y la dictadura se debaten entre la
decepción y el escepticismo ante la falta de respuesta de los
tribunales.
El 18 de noviembre de 2008 el magistrado se inhibió y trasladó las
denuncias de los familiares de las víctimas a Juzgados de Instrucción de
toda España, que por lo general han archivado o ignorado el asunto.
Pasado un año, es Garzón quien está siendo investigado en el Tribunal
Supremo
(http://www.elmundo.es/elmundo/2009/05/27/espana/1243413698.html)por
posible prevaricación por declararse competente para esta causa,
mientras que se pueden contar con los dedos de la mano los casos en los
que se han abierto fosas por orden judicial.
Pese a ello, los familiares de las víctimas no desisten y las
asociaciones de Memoria Histórica siguen buscando por su cuenta y
realizando excavaciones con la ayuda de miles de voluntarios.
Ya no es la batalla de los hijos. Ahora son los "nietos del franquismo",
que no vivieron la guerra y apenas tienen recuerdos de la Transición,
quienes ven cómo la Justicia les da la espalda.
"Nosotros hemos nacido de espaldas", dice el presidente de la Asociación
para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Emilio Silva, que
añade que "ni la Política ni la Justicia han asumido su responsabilidad
en este tema".
mazuste
22-01-10, 02:10 PM
20 de enero de 1980
Bar Aldana (Alonsoteg¡), caso abierto.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir8NUWc5H8ktkjJD1wjs8n6A7RXKctY8TLezzjsRpp-cUzEynu_S62sHms0VYaOmjdezKh-YxlVsedMlN1gzysP2_17EzGzls6BRBydiC33sWdk9pnZcx_81Ndr_nqxqvQ8taGYIhLcBpq/s320/aldana+alonsotegi.bmp
Y... seguirá abierto. Se ha puesto de moda eso de diferenciar entre las
víctimas de unos, las "mediáticas" y las que se han de olvidar... las
"olvidadas". No procede, por lógico, decir que es esa una actuación
cruel y discriminatoria.
Para ello, es suficiente recordar que, ni uno sólo de los imputados (y
condenados) por crímenes terroristas del GAL que se encuentre cumpliendo
condena. Son éstas las víctimas que los organizadores de homenajes
millonarios obvian aunque, algunos, no cejamos de perdurar su memoria.
Así, familiares y vecinos de Alonsotegi recuerdan este ataque, que como otros, todavía sin dilucidar,y que dejó cuatro muertos.
CONTINUAR LEYENDO EL ARTÍCULO EN ESTE ENLACE (http://www.deia.com/2010/01/20/politica/euskadi/bar-aldana-caso-abierto)
Bar Aldana (Alonsoteg¡), caso abierto.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEir8NUWc5H8ktkjJD1wjs8n6A7RXKctY8TLezzjsRpp-cUzEynu_S62sHms0VYaOmjdezKh-YxlVsedMlN1gzysP2_17EzGzls6BRBydiC33sWdk9pnZcx_81Ndr_nqxqvQ8taGYIhLcBpq/s320/aldana+alonsotegi.bmp
Y... seguirá abierto. Se ha puesto de moda eso de diferenciar entre las
víctimas de unos, las "mediáticas" y las que se han de olvidar... las
"olvidadas". No procede, por lógico, decir que es esa una actuación
cruel y discriminatoria.
Para ello, es suficiente recordar que, ni uno sólo de los imputados (y
condenados) por crímenes terroristas del GAL que se encuentre cumpliendo
condena. Son éstas las víctimas que los organizadores de homenajes
millonarios obvian aunque, algunos, no cejamos de perdurar su memoria.
Así, familiares y vecinos de Alonsotegi recuerdan este ataque, que como otros, todavía sin dilucidar,y que dejó cuatro muertos.
CONTINUAR LEYENDO EL ARTÍCULO EN ESTE ENLACE (http://www.deia.com/2010/01/20/politica/euskadi/bar-aldana-caso-abierto)
mazuste
04-02-10, 07:34 AM
El alcalde Bilbao, Iñaki Azkuna, homenajea a policías y militares en el 30º aniversario del asesinato de Yolanda González
http://www.insurgente.org/ficheros/Yolandagonzalez.jpg
Se cumplió el lunes, 30 años del secuestro y asesinato en Madrid de la
joven deustuarra (Bilbao) de 19 años Yolanda González Martín a manos
del BVE. Su único “delito” fue ser vasca, tal y como rezó la
reivindicación del Batallón Vasco Español, grupo parapolicial que en sus
años de existencia –paralelos a los diferentes gobiernos de la UCD-
asesinó a 27 ciudadanos vascos. Policías españoles, guardias civiles y
agentes secretos estuvieron implicados en aquel asesinato. Hoy, sin
embargo, Azkuna ha tenido palabras bonitas para policías y militares.
Ningún recuerdo para Yolanda ni el resto de víctimas vascas, tal y como
ha denunciado la izquierda abertzale. Hagan clic en "Leer más" para
ampliar la información.
El cadáver de Yolanda González Martín, joven de 19 años de la Ribera de
Deustu, en la madrugada del 2 de febrero de 1980. Apareció muerta con un
disparo en la sien en San Martín de Valdeiglesias, una pequeña
localidad madrileña. La víspera había sido secuestrada a las puertas de
su casa en Madrid por una célula del BVE que, tras interrogarla, la
asesinó de un tiro por “ser vasca”, tal y como indicaron en la
reivindicación. “Por una España grande, libre y única ¡Arriba España!”,
así acaba el comunicado de la banda parapolicial.
Yolanda González, militante del PST (Partido Socialista de los
Trabajadores), vestía en el momento de su asesinato una camiseta con los
escudos y el nombre de Euskal Herria. Así mismo, portaba un lauburu
colgado de la cadena del cuello. González residía en la capital española
desde un año atrás. Hasta allí se había trasladado para cursar estudios
de electrónica.
Varios miembros de Fuerza Nueva (partido que hoy se conoce con el nombre
de Frente Nacional) fueron detenidos como responsables del asesinato de
Yolanda. Entre los implicados aparecieron policías nacionales, guardias
civiles y hasta algún que otro miembro del espionaje español, tal y
como denunció la prensa de la época. Los autores materiales, Emilio
Hellín e Ignacio Abad, a pesar de las altas condenas que se les
impusieron y de que Hellín escapó dos veces de prisión, apenas
permanecieron en la cárcel. Nunca se detuvo, procesó ni encarceló a los
autores intelectuales del asesinato de Yolanda.
http://www.insurgente.org/ficheros/Yolandagonzalez.jpg
Se cumplió el lunes, 30 años del secuestro y asesinato en Madrid de la
joven deustuarra (Bilbao) de 19 años Yolanda González Martín a manos
del BVE. Su único “delito” fue ser vasca, tal y como rezó la
reivindicación del Batallón Vasco Español, grupo parapolicial que en sus
años de existencia –paralelos a los diferentes gobiernos de la UCD-
asesinó a 27 ciudadanos vascos. Policías españoles, guardias civiles y
agentes secretos estuvieron implicados en aquel asesinato. Hoy, sin
embargo, Azkuna ha tenido palabras bonitas para policías y militares.
Ningún recuerdo para Yolanda ni el resto de víctimas vascas, tal y como
ha denunciado la izquierda abertzale. Hagan clic en "Leer más" para
ampliar la información.
El cadáver de Yolanda González Martín, joven de 19 años de la Ribera de
Deustu, en la madrugada del 2 de febrero de 1980. Apareció muerta con un
disparo en la sien en San Martín de Valdeiglesias, una pequeña
localidad madrileña. La víspera había sido secuestrada a las puertas de
su casa en Madrid por una célula del BVE que, tras interrogarla, la
asesinó de un tiro por “ser vasca”, tal y como indicaron en la
reivindicación. “Por una España grande, libre y única ¡Arriba España!”,
así acaba el comunicado de la banda parapolicial.
Yolanda González, militante del PST (Partido Socialista de los
Trabajadores), vestía en el momento de su asesinato una camiseta con los
escudos y el nombre de Euskal Herria. Así mismo, portaba un lauburu
colgado de la cadena del cuello. González residía en la capital española
desde un año atrás. Hasta allí se había trasladado para cursar estudios
de electrónica.
Varios miembros de Fuerza Nueva (partido que hoy se conoce con el nombre
de Frente Nacional) fueron detenidos como responsables del asesinato de
Yolanda. Entre los implicados aparecieron policías nacionales, guardias
civiles y hasta algún que otro miembro del espionaje español, tal y
como denunció la prensa de la época. Los autores materiales, Emilio
Hellín e Ignacio Abad, a pesar de las altas condenas que se les
impusieron y de que Hellín escapó dos veces de prisión, apenas
permanecieron en la cárcel. Nunca se detuvo, procesó ni encarceló a los
autores intelectuales del asesinato de Yolanda.
mazuste
12-02-10, 12:30 PM
De, cuando llamar a alguien por un nombre vascongado tenía su ·premio":
http://www.insurgente.org/ficheros/Jontxu.jpg
http://www.insurgente.org/ficheros/Jontxu.jpg
mazuste
03-03-10, 11:51 AM
3 de Marzo de 1.976
Muchos son los años que han transcurrido
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FSucesos_de_V
itoria) . Sobre todo para quienes nacieron por aquella fecha, que ya
superan hoy la treintena. Éstos, saben de otras historias. Por ejemplo,
que todos los ediles del ayuntamiento donostiarra condenan la
incomunicación de los detenidos por terrorismo.
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.noticiasdegipuzkoa.com%2F2010%2F03
%2F03%2Fpolitica%2Feuskadi%2Fdonostia-condena-la-incomunicacion-de-los-detenidos-por-terrorismo)
. Aquel 3 de marzo , los responsables de 5 muertes estaban a cargo de Fraga Iribarne
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.frikipedia.es%2Ffriki%2FManuel_Fra
ga_Iribarne) , presidente del PP.
<object width="425" height="344"><param name="movie"
value="http://www.youtube.com/v/cyErfhr8R-c&hl=es_ES&fs=1&"></param><param
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Muchos son los años que han transcurrido
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fes.wikipedia.org%2Fwiki%2FSucesos_de_V
itoria) . Sobre todo para quienes nacieron por aquella fecha, que ya
superan hoy la treintena. Éstos, saben de otras historias. Por ejemplo,
que todos los ediles del ayuntamiento donostiarra condenan la
incomunicación de los detenidos por terrorismo.
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.noticiasdegipuzkoa.com%2F2010%2F03
%2F03%2Fpolitica%2Feuskadi%2Fdonostia-condena-la-incomunicacion-de-los-detenidos-por-terrorismo)
. Aquel 3 de marzo , los responsables de 5 muertes estaban a cargo de Fraga Iribarne
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=arabatik.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.frikipedia.es%2Ffriki%2FManuel_Fra
ga_Iribarne) , presidente del PP.
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mazuste
04-03-10, 08:11 AM
El
franquismo enterró a 349 niños en la fosa de Málaga
(http://www.publico.es/espana/299716/franquismo/enterro/ninos/fosa/malaga)
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/4/1267698449987fosamal2colc2.jpg
Más de 200 familias han dado ya muestras de ADN para intentar
identificar restos de familiares que creen enterrados desde la Guerra
Civil en el cementerio de San Rafael, en Málaga. Así lo explica a
Público Francisco Espinosa, miembro de la Asociación contra el Silencio y
el Olvido y uno de los impulsores de la exhumación de esta fosa común,
una de las mayores de la guerra abiertas hasta hoy y ejemplo sangrante
de la crudeza de la represión franquista.
De la fosa han salido restos de 2.840 cuerpos
"Es una de las fosas más grandes de Europa Occidental. Representa los
terrores y tragedias de Andalucía", explicó a Público el viernes Begoña
Álvarez, consejera de Justicia. El informe recoge, según Álvarez,
"con qué crueldad se mataba, intentando no dejar rastro, a veces trasladando los cuerpos a otros lugares".
franquismo enterró a 349 niños en la fosa de Málaga
(http://www.publico.es/espana/299716/franquismo/enterro/ninos/fosa/malaga)
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/4/1267698449987fosamal2colc2.jpg
Más de 200 familias han dado ya muestras de ADN para intentar
identificar restos de familiares que creen enterrados desde la Guerra
Civil en el cementerio de San Rafael, en Málaga. Así lo explica a
Público Francisco Espinosa, miembro de la Asociación contra el Silencio y
el Olvido y uno de los impulsores de la exhumación de esta fosa común,
una de las mayores de la guerra abiertas hasta hoy y ejemplo sangrante
de la crudeza de la represión franquista.
De la fosa han salido restos de 2.840 cuerpos
"Es una de las fosas más grandes de Europa Occidental. Representa los
terrores y tragedias de Andalucía", explicó a Público el viernes Begoña
Álvarez, consejera de Justicia. El informe recoge, según Álvarez,
"con qué crueldad se mataba, intentando no dejar rastro, a veces trasladando los cuerpos a otros lugares".
mazuste
08-03-10, 03:49 PM
Para
variar, un poco, la tónica de la memoria, recordar esos tiempos
"gloriosos"del franquismo y anteriores, en los que los emigrantes eran
otros. En este caso, los valencianos
Los ´pieds-noirs´ olvidados. Cuando en Argelia se hablaba valenciano
http://jonkepa.files.wordpress.com/2010/03/pieds-noirs.jpg?w=300&h=203
Los ´pieds-noirs´ olvidados Cuando en Argelia se hablaba valenciano
Fotografía de 1900 de trabajadores valencianos, la mayoría de ellos de
Tárbena, en la cantera de Bab-el-Oued junto a otros empleados autóctonos
Hubo un tiempo, desde 1830 hasta 1962, en el que Argelia fue “El Dorado,
la tierra prometida” para miles de valencianos. Muchos iban y venían
cada año a trabajar en el campo o, las mujeres, a servir en las casas de
la élite de la colonia gala, pero otros se quedaron allí y conservaron
su lengua, que al mezclarse con el francés dio lugar al “patuet”, el
idioma de los valencianos de Argel.
En un pasado no muy lejano, la frase más repetida en la Marina Alta era
“Anar a Orà”. En el Poble Nou de Benitatxell se escuchaba en todas las
casas hasta bien entrados los años 50 del pasado siglo, ya que unos 200
de sus 1.500 vecinos se desplazaban cada invierno hacia Argelia a podar
las viñas de los terratenientes galos. El nieto de uno de aquellos
podadores, el historiador Gabriel Gilabert, y Antoni Pascual analizan la
emigración de esta comarca hacia la colonia gala entre los siglos XIX y
XX en el libro “Anar a Orà” (Ed. del Bullent).
“Formaban “colles” y partían tras Todos los Santos y no volvían hasta la
Candelaria, el 2 de febrero”, cuenta Gilabert, quien apunta que iban a
trabajar de forma “ilegal” pues “viajaban con visado de turista”.
El historiador, profesor del IES Benigasló de la Vall d’Uixó, señala que
en los años 20 del pasado siglo estos trashumantes de la poda,
“ganaban en Argelia hasta cinco veces más que en Benitatxell”. Aquel
dinero ha dejado para la historia una calle que en este municipio se
conoce como “el carrer d’Orà”,
“porque sus casas se hicieron con el dinero que ganaba la gente yendo a podar a Argelia”.
El investigador relata que después “ya no se ganaba tanto, pero aún así,
tras la Guerra Civil, con lo que reunían podando en Argelia se podía
pasar todo el año”. Gilabert también recuerda que dos compañías
marítimas se disputaban el tráfico de pasajeros entre Xàbia y Argel,
“reduciendo los precios y ofreciendo de regalo una taza de chocolate”.
Los podadores continuaron “anant a Orà” hasta la campaña de 1956-1957,
cuando la guerra de la independencia cerró el grifo del maná argelino.
“Argel para nosotros era El Dorado, la tierra prometida”. Así se
explicaba Aroma Devesa, hija de un exiliado republicano de La Vila
Joiosa, a Ángela-Rosa Menages y Joan-Lluís Monjo, los autores del libro
Els valencians d’Algèria (Edicions del Bullent), que atesora la memoria
de más de 132 años de emigración valenciana a la antigua colonia
francesa.
El flujo hacia Argelia, bien de jornaleros que iban y venían según el
ciclo de los trabajos del campo, o bien para establecerse allí en busca
de un futuro mejor, fue una constante
“en las comarcas meridionales de la Comunitat Valenciana, desde la
cuenca del Vinalopó hasta la Safor y la Vall d’Albaida, pero muy
especialmente en los pueblos del litoral y prelitoral de la Marina”,
apunta Monjo. La mayoría de ellos se concentraron en la región de Argel,
donde la mitad de los españoles -el principal grupo extranjero tras los
franceses- procedían de las comarcas alicantinas.
En esta comunidad emigrada tuvo gran importancia el papel de la mujer,
que se desplazó en masa a trabajar en el servicio doméstico de la
adinerada élite colonial, donde eran muy solicitadas como amas de leche.
“Muchas madres dejaban a sus bebés al cuidado de otras mujeres y
viajaban a Argel a dar el pecho a los hijos de las familias más ricas de
Argelia, especialmente las de origen judío”, relata Menages.
Criadas y amas de leche
Además de las remesas de dinero que llegaba a los hogares de la
Comunitat gracias a la leche de las madres valencianas, muchas jóvenes,
sobretodo en los años 50 del pasado siglo, viajaban a Argelia para
trabajar como criadas,
“bien para enviar dinero a casa o para hacerse la dote con el fin de
casarse”. Una práctica que fue tan frecuente, resalta Menages, que
“generó problemas en pueblos como Alcanalí, en la Vall del Pop, donde casi todas las jóvenes estaban en Argel”.
Pero no sólo fueron razones económicas las que empujaron a miles de
valencianos hacia Argelia, sino también políticas ya que tras la Guerra
Civil más de 25.000 republicanos huyeron hacia allí. Muchos de ellos
acabaron en campos de trabajo en pleno desierto, como el Colomb-Béchar,
donde tras estallar la II Guerra Mundial el régimen colaboracionista del
general Petain les obligó a trabajar en condiciones de semiesclavitud
“en la construcción del quimérico ferrocarril transahariano que debía
unir las colonias galas de Níger y Senegal con el Mediterráneo”.
En cuanto a los valencianos que echaron raices en Argelia -asentamiento
potenciado con la ley de naturalización de 1899 que concedía la
nacionalidad gala de forma automática a los hijos de emigrantes nacidos
en la colonia-, muchos de ellos abrieron sus propios negocios,
principalmente hornos y pastelerías, carnicerías o consiguieron comprar
tierras. Al no ser franceses no tenían derecho a los lotes gratuitos que
concedía la metrópoli, pero aún así muchos invirtieron sus ahorros en
la compra de ferras o fincas agrícolas.”La palabra clave para estos
emigrantes era “trabajar, trabajar y trabajar”", dice Menages.
Barrios populares de Argel, como el de Bab-el-Oued, “donde hasta 1930 la
práctica totalidad de extranjeros afincados allí eran alicantinos”, se
convirtieron en un auténtico pueblo valenciano trasladado a la ribera
sur del Mediterráneo. Esta barriada surgió al calor de una cantera en la
que la mayoría de trabajadores eran valencianos.
Monas de Pascua en Argel
Menages, nacida en Argel, y Monjo relatan en su libro a través de
decenas de testimonios como no sólo la lengua, sino también costumbres
tan nuestras como la de la mona de Pascua y los jocs de carrer (juegos
callejeros) de los niños de la Marina, llenaban las calles de
Bab-el-Oued.
Así, Monjo, destaca que
“aunque la lengua oficial era el francés, que se enseñaba en las
escuelas, en las casas se continuaba hablando en valenciano, una lengua
que nunca perdieron”. Es más, la confluencia entre el francés, el árabe y
la lengua valenciana dio lugar al patuet, el valenciano que se hablaba
en Argel.
Los “buenos tiempos” para los valencianos de Argel empezaron a declinar a partir del 1 de noviembre de 1954,
“que es la fecha simbólica que marca el inicio de las acciones
revolucionarias independentistas que desembocaron en la llamada Guerra
de Argelia, hasta la independencia de Francia en julio de 1962″.
Los choques violentos entre independentistas y procolonialistas, el ver
como amigos o familiares morían bajo las bombas que sacudían a diario
las calles de Argel, el temor a que se les relacionase con el terrorismo
antiseparatista de la Organisation Armée Secrète (OAS), hizo que la
vida se volviera irrespirable. “La mayoría huyó entre 1961 y 1962,
abandonando las casas y negocios que habían levantado tras décadas de
sacrificos. No tenían otra opción: o la maleta o el ataúd”, concluye
Monjo.
Principalmente se instalaron en Francia, “a principios de los 60 no era
muy boyante la cosa en la Comunitat”, matiza. Allí pasaron a engrosar la
comunidad de pieds-noirs pies sucios, apelativo despectivo con el que
los franceses de la metrópoli bautizaron a los repatriados de Argelia.
Sin embargo, continúa, los pieds-noirs valencianos no eran vistos como ciudadanos de segunda en sus pueblos de origen.
“Ni en Argelia, ni tampoco después en Francia, rompieron los lazos que
les unían a su tierra, de hecho en vacaciones volvían cargados de
regalos que sus familiares nunca habían visto, como ropa con vistosos
tejidos sintéticos, electrodomésticos… Eran una especie de mensajeros de
la modernidad”.
Los que con el paso de los años han vuelto al lugar del que marcharon
siendo niños o donde nacieron sus padres, se les conoce como el francés o
la francesa. Y, de no ser porque llevan nombres como Pierjan o
Mariterés, por su acento patuet o porque cocinan cuscús como quien hace
una paella, nadie diría que alguna vez fueron valencianos de Argel.
Rafael Montaner en Levante-emv
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=jonkepa.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.levante-emv.com%2Fcomunitat-valenciana%2F2010%2F03%2F07%2Fpieds-noirs-olvidados-argelia-hablaba-valenciano%2F685148.html)
variar, un poco, la tónica de la memoria, recordar esos tiempos
"gloriosos"del franquismo y anteriores, en los que los emigrantes eran
otros. En este caso, los valencianos
Los ´pieds-noirs´ olvidados. Cuando en Argelia se hablaba valenciano
http://jonkepa.files.wordpress.com/2010/03/pieds-noirs.jpg?w=300&h=203
Los ´pieds-noirs´ olvidados Cuando en Argelia se hablaba valenciano
Fotografía de 1900 de trabajadores valencianos, la mayoría de ellos de
Tárbena, en la cantera de Bab-el-Oued junto a otros empleados autóctonos
Hubo un tiempo, desde 1830 hasta 1962, en el que Argelia fue “El Dorado,
la tierra prometida” para miles de valencianos. Muchos iban y venían
cada año a trabajar en el campo o, las mujeres, a servir en las casas de
la élite de la colonia gala, pero otros se quedaron allí y conservaron
su lengua, que al mezclarse con el francés dio lugar al “patuet”, el
idioma de los valencianos de Argel.
En un pasado no muy lejano, la frase más repetida en la Marina Alta era
“Anar a Orà”. En el Poble Nou de Benitatxell se escuchaba en todas las
casas hasta bien entrados los años 50 del pasado siglo, ya que unos 200
de sus 1.500 vecinos se desplazaban cada invierno hacia Argelia a podar
las viñas de los terratenientes galos. El nieto de uno de aquellos
podadores, el historiador Gabriel Gilabert, y Antoni Pascual analizan la
emigración de esta comarca hacia la colonia gala entre los siglos XIX y
XX en el libro “Anar a Orà” (Ed. del Bullent).
“Formaban “colles” y partían tras Todos los Santos y no volvían hasta la
Candelaria, el 2 de febrero”, cuenta Gilabert, quien apunta que iban a
trabajar de forma “ilegal” pues “viajaban con visado de turista”.
El historiador, profesor del IES Benigasló de la Vall d’Uixó, señala que
en los años 20 del pasado siglo estos trashumantes de la poda,
“ganaban en Argelia hasta cinco veces más que en Benitatxell”. Aquel
dinero ha dejado para la historia una calle que en este municipio se
conoce como “el carrer d’Orà”,
“porque sus casas se hicieron con el dinero que ganaba la gente yendo a podar a Argelia”.
El investigador relata que después “ya no se ganaba tanto, pero aún así,
tras la Guerra Civil, con lo que reunían podando en Argelia se podía
pasar todo el año”. Gilabert también recuerda que dos compañías
marítimas se disputaban el tráfico de pasajeros entre Xàbia y Argel,
“reduciendo los precios y ofreciendo de regalo una taza de chocolate”.
Los podadores continuaron “anant a Orà” hasta la campaña de 1956-1957,
cuando la guerra de la independencia cerró el grifo del maná argelino.
“Argel para nosotros era El Dorado, la tierra prometida”. Así se
explicaba Aroma Devesa, hija de un exiliado republicano de La Vila
Joiosa, a Ángela-Rosa Menages y Joan-Lluís Monjo, los autores del libro
Els valencians d’Algèria (Edicions del Bullent), que atesora la memoria
de más de 132 años de emigración valenciana a la antigua colonia
francesa.
El flujo hacia Argelia, bien de jornaleros que iban y venían según el
ciclo de los trabajos del campo, o bien para establecerse allí en busca
de un futuro mejor, fue una constante
“en las comarcas meridionales de la Comunitat Valenciana, desde la
cuenca del Vinalopó hasta la Safor y la Vall d’Albaida, pero muy
especialmente en los pueblos del litoral y prelitoral de la Marina”,
apunta Monjo. La mayoría de ellos se concentraron en la región de Argel,
donde la mitad de los españoles -el principal grupo extranjero tras los
franceses- procedían de las comarcas alicantinas.
En esta comunidad emigrada tuvo gran importancia el papel de la mujer,
que se desplazó en masa a trabajar en el servicio doméstico de la
adinerada élite colonial, donde eran muy solicitadas como amas de leche.
“Muchas madres dejaban a sus bebés al cuidado de otras mujeres y
viajaban a Argel a dar el pecho a los hijos de las familias más ricas de
Argelia, especialmente las de origen judío”, relata Menages.
Criadas y amas de leche
Además de las remesas de dinero que llegaba a los hogares de la
Comunitat gracias a la leche de las madres valencianas, muchas jóvenes,
sobretodo en los años 50 del pasado siglo, viajaban a Argelia para
trabajar como criadas,
“bien para enviar dinero a casa o para hacerse la dote con el fin de
casarse”. Una práctica que fue tan frecuente, resalta Menages, que
“generó problemas en pueblos como Alcanalí, en la Vall del Pop, donde casi todas las jóvenes estaban en Argel”.
Pero no sólo fueron razones económicas las que empujaron a miles de
valencianos hacia Argelia, sino también políticas ya que tras la Guerra
Civil más de 25.000 republicanos huyeron hacia allí. Muchos de ellos
acabaron en campos de trabajo en pleno desierto, como el Colomb-Béchar,
donde tras estallar la II Guerra Mundial el régimen colaboracionista del
general Petain les obligó a trabajar en condiciones de semiesclavitud
“en la construcción del quimérico ferrocarril transahariano que debía
unir las colonias galas de Níger y Senegal con el Mediterráneo”.
En cuanto a los valencianos que echaron raices en Argelia -asentamiento
potenciado con la ley de naturalización de 1899 que concedía la
nacionalidad gala de forma automática a los hijos de emigrantes nacidos
en la colonia-, muchos de ellos abrieron sus propios negocios,
principalmente hornos y pastelerías, carnicerías o consiguieron comprar
tierras. Al no ser franceses no tenían derecho a los lotes gratuitos que
concedía la metrópoli, pero aún así muchos invirtieron sus ahorros en
la compra de ferras o fincas agrícolas.”La palabra clave para estos
emigrantes era “trabajar, trabajar y trabajar”", dice Menages.
Barrios populares de Argel, como el de Bab-el-Oued, “donde hasta 1930 la
práctica totalidad de extranjeros afincados allí eran alicantinos”, se
convirtieron en un auténtico pueblo valenciano trasladado a la ribera
sur del Mediterráneo. Esta barriada surgió al calor de una cantera en la
que la mayoría de trabajadores eran valencianos.
Monas de Pascua en Argel
Menages, nacida en Argel, y Monjo relatan en su libro a través de
decenas de testimonios como no sólo la lengua, sino también costumbres
tan nuestras como la de la mona de Pascua y los jocs de carrer (juegos
callejeros) de los niños de la Marina, llenaban las calles de
Bab-el-Oued.
Así, Monjo, destaca que
“aunque la lengua oficial era el francés, que se enseñaba en las
escuelas, en las casas se continuaba hablando en valenciano, una lengua
que nunca perdieron”. Es más, la confluencia entre el francés, el árabe y
la lengua valenciana dio lugar al patuet, el valenciano que se hablaba
en Argel.
Los “buenos tiempos” para los valencianos de Argel empezaron a declinar a partir del 1 de noviembre de 1954,
“que es la fecha simbólica que marca el inicio de las acciones
revolucionarias independentistas que desembocaron en la llamada Guerra
de Argelia, hasta la independencia de Francia en julio de 1962″.
Los choques violentos entre independentistas y procolonialistas, el ver
como amigos o familiares morían bajo las bombas que sacudían a diario
las calles de Argel, el temor a que se les relacionase con el terrorismo
antiseparatista de la Organisation Armée Secrète (OAS), hizo que la
vida se volviera irrespirable. “La mayoría huyó entre 1961 y 1962,
abandonando las casas y negocios que habían levantado tras décadas de
sacrificos. No tenían otra opción: o la maleta o el ataúd”, concluye
Monjo.
Principalmente se instalaron en Francia, “a principios de los 60 no era
muy boyante la cosa en la Comunitat”, matiza. Allí pasaron a engrosar la
comunidad de pieds-noirs pies sucios, apelativo despectivo con el que
los franceses de la metrópoli bautizaron a los repatriados de Argelia.
Sin embargo, continúa, los pieds-noirs valencianos no eran vistos como ciudadanos de segunda en sus pueblos de origen.
“Ni en Argelia, ni tampoco después en Francia, rompieron los lazos que
les unían a su tierra, de hecho en vacaciones volvían cargados de
regalos que sus familiares nunca habían visto, como ropa con vistosos
tejidos sintéticos, electrodomésticos… Eran una especie de mensajeros de
la modernidad”.
Los que con el paso de los años han vuelto al lugar del que marcharon
siendo niños o donde nacieron sus padres, se les conoce como el francés o
la francesa. Y, de no ser porque llevan nombres como Pierjan o
Mariterés, por su acento patuet o porque cocinan cuscús como quien hace
una paella, nadie diría que alguna vez fueron valencianos de Argel.
Rafael Montaner en Levante-emv
(http://go2.wordpress.com/?id=725X1342&site=jonkepa.wordpress.com&url=http%3A%2F%2Fwww.levante-emv.com%2Fcomunitat-valenciana%2F2010%2F03%2F07%2Fpieds-noirs-olvidados-argelia-hablaba-valenciano%2F685148.html)
mazuste
10-03-10, 12:16 PM
Campeonato del 'Placa-Placa' (http://www.publico.es/espana/300837/campeonato/placaplaca)
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/10/1268222839310placas%202colc2.jpg
Grupos antifascistas organizan un torneo para retirar la mayor cantidad de símbolos franquistas de las calles
Un campeonato contra los símbolos franquistas. Eso es lo que han
organizado varios grupos antifascistas para retirar de las calles y
denunciar la presencia de "numerosa simbología franquista ensalzando
este periodo" de la Historia de España.
El torneo, denominado 'Placa-Placa', comenzó a finales del mes de
octubre y concluyó el pasado mes de febrero, tiempo en el cual, varios
grupos de jóvenes antifascistas han retirado un total de 216 de placas y
símbolos franquistas de ciudades como Madrid, Pozuelo, Fuenlabrada,
Segovia, Toledo y Cuenca, según informó la agrupación fuenlabreña.
"Creemos que la permanencia de esos símbolos supone una grave ofensa
para cualquier persona que se diga defensora de la libertad, es una
ofensa para todas aquellas personas que lucharon y luchan contra el
fascismo, para aquellas a las que ha arrebatado la vida y para aquellas
que sufrieron y sufren su represión", manifestaron.
Estos colectivos creen que la permanencia de esos símb
olos en las calles es "intolerable" y se posicionan como "partidarios de
que sen retirados". "Hemos considerado que no hay por qué esperar la
actuación de ninguna Ley de Memoria Histórica sino que por nuestros
propios medios es posible y necesario retirar esos símbolos franquistas.
Por eso, el objetivo del torneo 'Placa-Placa' ha sido la limpieza de
simbología franquista de nuestras calles"
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/10/1268222252262simbolodn.jpg
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/10/1268222839310placas%202colc2.jpg
Grupos antifascistas organizan un torneo para retirar la mayor cantidad de símbolos franquistas de las calles
Un campeonato contra los símbolos franquistas. Eso es lo que han
organizado varios grupos antifascistas para retirar de las calles y
denunciar la presencia de "numerosa simbología franquista ensalzando
este periodo" de la Historia de España.
El torneo, denominado 'Placa-Placa', comenzó a finales del mes de
octubre y concluyó el pasado mes de febrero, tiempo en el cual, varios
grupos de jóvenes antifascistas han retirado un total de 216 de placas y
símbolos franquistas de ciudades como Madrid, Pozuelo, Fuenlabrada,
Segovia, Toledo y Cuenca, según informó la agrupación fuenlabreña.
"Creemos que la permanencia de esos símbolos supone una grave ofensa
para cualquier persona que se diga defensora de la libertad, es una
ofensa para todas aquellas personas que lucharon y luchan contra el
fascismo, para aquellas a las que ha arrebatado la vida y para aquellas
que sufrieron y sufren su represión", manifestaron.
Estos colectivos creen que la permanencia de esos símb
olos en las calles es "intolerable" y se posicionan como "partidarios de
que sen retirados". "Hemos considerado que no hay por qué esperar la
actuación de ninguna Ley de Memoria Histórica sino que por nuestros
propios medios es posible y necesario retirar esos símbolos franquistas.
Por eso, el objetivo del torneo 'Placa-Placa' ha sido la limpieza de
simbología franquista de nuestras calles"
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/10/1268222252262simbolodn.jpg
mazuste
14-03-10, 10:02 AM
Barracones
para nazis y judíos
(http://www.elpais.com/articulo/cultura/Barracones/nazis/judios/elpepucul/20100314elpepicul_4/Tes)
Miranda de Ebro fue el último campo de concentración en clausurarse.
En la II Guerra Mundial albergó a 15.000 extranjeros, entre ellos a dos futuros Nobel
http://www.elpais.com/recorte/20100314elpepicul_2/LCO340/Ies/Prisioneros_campo_concentracion_Miranda_Ebro.jpg
Prisioneros lavando.- LIBRO 'HISTORIA DEL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE MIRANDA DE EBRO'
Julián Moreno tuvo la osadía de tener hambre y comer. En el basurero del
campo de concentración de Miranda de Ebro descubrió un manjar: cáscaras
de naranja. A los militares no les gustó. "Le ponían una moneda en la
frente y contra la pared, teniendo que sostenerse en una sola pierna.
Cada vez que se le caía tenía que recogerla y en ese instante los
soldados le propinaban una paliza. Cada vez aguantaba menos, cada vez
las palizas eran más frecuentes, así durante horas", contó el testigo
Julián del Olmo, también prisionero. El otro Julián, el que tuvo la
osadía de comer cáscaras, murió maltratado en Miranda de Ebro, el último
campo que cerró sus puertas en España (1937-1947). Lo cuenta el
periodista Isaías Lafuente en "Esclavos por la patria" (Temas de Hoy),
una obra que destapó lo silenciado: los trabajos forzosos de presos
políticos de los que se beneficiaron instituciones públicas y empresas
privadas durante el franquismo...
para nazis y judíos
(http://www.elpais.com/articulo/cultura/Barracones/nazis/judios/elpepucul/20100314elpepicul_4/Tes)
Miranda de Ebro fue el último campo de concentración en clausurarse.
En la II Guerra Mundial albergó a 15.000 extranjeros, entre ellos a dos futuros Nobel
http://www.elpais.com/recorte/20100314elpepicul_2/LCO340/Ies/Prisioneros_campo_concentracion_Miranda_Ebro.jpg
Prisioneros lavando.- LIBRO 'HISTORIA DEL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE MIRANDA DE EBRO'
Julián Moreno tuvo la osadía de tener hambre y comer. En el basurero del
campo de concentración de Miranda de Ebro descubrió un manjar: cáscaras
de naranja. A los militares no les gustó. "Le ponían una moneda en la
frente y contra la pared, teniendo que sostenerse en una sola pierna.
Cada vez que se le caía tenía que recogerla y en ese instante los
soldados le propinaban una paliza. Cada vez aguantaba menos, cada vez
las palizas eran más frecuentes, así durante horas", contó el testigo
Julián del Olmo, también prisionero. El otro Julián, el que tuvo la
osadía de comer cáscaras, murió maltratado en Miranda de Ebro, el último
campo que cerró sus puertas en España (1937-1947). Lo cuenta el
periodista Isaías Lafuente en "Esclavos por la patria" (Temas de Hoy),
una obra que destapó lo silenciado: los trabajos forzosos de presos
políticos de los que se beneficiaron instituciones públicas y empresas
privadas durante el franquismo...
mazuste
17-03-10, 02:23 PM
El maquis empieza a limpiar su memoria (http://www.publico.es/espana/301889/maquis/empieza/limpiar/memoria)
Tres guerrilleros fueron ayer exhumados en Ciudad Real.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/17/1268819369355maquisdn.jpg
- La Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH) comenzó su
campaña anual de búsqueda de desaparecidos Retuerta del Bullaque (Ciudad
Real) donde se trata de localizar los restos de tres conocidos maquis
muertos en Los Montes de Toledo a manos de la Guardia Civil.
Los guerrilleros antifranquistas dejaron ayer de ser simples bandoleros
para los vecinos de Retuerta de Bullaque (Ciudad Real). La exhumación de
tres maquis en el cementerio abandonado de este pueblo, de 1.200
habitantes, permitió a la gente del lugar rescatar la memoria de estos
luchadores, que fracasaron en sus dos objetivos: recuperar la libertad
para España y salvar su vida del acoso de la Guardia Civil.
Los ancianos acudieron a la excavación organizada por la Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), dispuestos a contar
todo lo que vieron aquel 12 de marzo de 1949. "Los cuerpos estuvieron
tirados todo el día. Todo el pueblo los pudo ver", recordó Santiago,
pastor de la sierra del Carrizal, donde los guerrilleros fueron
asesinados sin juicio previo por los guardias civiles. "¿Asesinados? ¡Si
eran ladrones! El pueblo les temía. A uno le robaron los pantalones.
Eran como Curro Jiménez, bandoleros sin más", opinó el alcalde, Adrián
Pavón, de 55 años y ex miembro del Instituto armado.
Pese al testimonio del pastor, algo en los cuerpos de José Méndez, Manco
de Agudo, de 34 años; Honorio Molina, Comandante, de 31, y Reyes
Saucedo, Parrala, también de 31, extrañó a los vecinos. Los agujeros de
las balas no tenían sangre. "Les envenenaron y después les dispararon",
aclaró Marina García, tras leer una deteriorada carta que su padre le
dejó para su custodia.
La misiva relata con detalle la fiesta que la Guardia Civil organizó
después de quemar los cuerpos, que llegaron en carro desde la sierra.
"Mi abuela tenía una casa de campo y les acogía allí por ser también de
izquierdas. Cuando venía la Guardia Civil hacía señales de humo para que
huyeran, pero ese día les tendieron una trampa", cuenta García.
Los maquis, que hacían probar a sus enlaces en el pueblo toda la comida
que les daban, se fiaron de aquella botella de anís precintada con la
que los franquistas les asesinaron. El padre de Marina señaló que sus
amigos maquis fueron acribillados con 30 balazos.
"Acabada la guerra, toda la familia se echó al monte. No aguantaron más
con las palizas para que delataran a los guerrilleros", describió Juan
Pedro Esteban, familiar político del Manco de Agudo, que se puso en
contacto con la ARMH para hacer la exhumación. Méndez se quedó sin brazo
en el frente de Quijorna, alistado por edad con los republicanos. Aquel
suceso no ayudó para que su familia fuera acusada de ayudar a los
guerrilleros, quienes, al final del conflicto, se escondieron en la
sierra de Ciudad Real.
Con la familia al monte
El acoso obligó a José Méndez (padre) a huir al monte con 64 años, junto
a sus tres hijos y su hija. Era 1940. El progenitor apenas duró meses
antes de ser asesinado. Hasta 1949 tan sólo aguantó oculto El manco, que
estuvo nueve años camuflado. Eso se creía, hasta que la investigación
de Juan Pedro Esteban ha revelado que la hermana de El manco, Asunción,
consiguió huir hacia Valencia, donde murió en 2008.
Los representantes de la ARMH pretendían denunciar ayer el crimen en el
cuartel, pero este cerró al mediodía. Tras 61 años, esperarán hasta hoy
para hacerlo.
Tres guerrilleros fueron ayer exhumados en Ciudad Real.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/3/17/1268819369355maquisdn.jpg
- La Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH) comenzó su
campaña anual de búsqueda de desaparecidos Retuerta del Bullaque (Ciudad
Real) donde se trata de localizar los restos de tres conocidos maquis
muertos en Los Montes de Toledo a manos de la Guardia Civil.
Los guerrilleros antifranquistas dejaron ayer de ser simples bandoleros
para los vecinos de Retuerta de Bullaque (Ciudad Real). La exhumación de
tres maquis en el cementerio abandonado de este pueblo, de 1.200
habitantes, permitió a la gente del lugar rescatar la memoria de estos
luchadores, que fracasaron en sus dos objetivos: recuperar la libertad
para España y salvar su vida del acoso de la Guardia Civil.
Los ancianos acudieron a la excavación organizada por la Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), dispuestos a contar
todo lo que vieron aquel 12 de marzo de 1949. "Los cuerpos estuvieron
tirados todo el día. Todo el pueblo los pudo ver", recordó Santiago,
pastor de la sierra del Carrizal, donde los guerrilleros fueron
asesinados sin juicio previo por los guardias civiles. "¿Asesinados? ¡Si
eran ladrones! El pueblo les temía. A uno le robaron los pantalones.
Eran como Curro Jiménez, bandoleros sin más", opinó el alcalde, Adrián
Pavón, de 55 años y ex miembro del Instituto armado.
Pese al testimonio del pastor, algo en los cuerpos de José Méndez, Manco
de Agudo, de 34 años; Honorio Molina, Comandante, de 31, y Reyes
Saucedo, Parrala, también de 31, extrañó a los vecinos. Los agujeros de
las balas no tenían sangre. "Les envenenaron y después les dispararon",
aclaró Marina García, tras leer una deteriorada carta que su padre le
dejó para su custodia.
La misiva relata con detalle la fiesta que la Guardia Civil organizó
después de quemar los cuerpos, que llegaron en carro desde la sierra.
"Mi abuela tenía una casa de campo y les acogía allí por ser también de
izquierdas. Cuando venía la Guardia Civil hacía señales de humo para que
huyeran, pero ese día les tendieron una trampa", cuenta García.
Los maquis, que hacían probar a sus enlaces en el pueblo toda la comida
que les daban, se fiaron de aquella botella de anís precintada con la
que los franquistas les asesinaron. El padre de Marina señaló que sus
amigos maquis fueron acribillados con 30 balazos.
"Acabada la guerra, toda la familia se echó al monte. No aguantaron más
con las palizas para que delataran a los guerrilleros", describió Juan
Pedro Esteban, familiar político del Manco de Agudo, que se puso en
contacto con la ARMH para hacer la exhumación. Méndez se quedó sin brazo
en el frente de Quijorna, alistado por edad con los republicanos. Aquel
suceso no ayudó para que su familia fuera acusada de ayudar a los
guerrilleros, quienes, al final del conflicto, se escondieron en la
sierra de Ciudad Real.
Con la familia al monte
El acoso obligó a José Méndez (padre) a huir al monte con 64 años, junto
a sus tres hijos y su hija. Era 1940. El progenitor apenas duró meses
antes de ser asesinado. Hasta 1949 tan sólo aguantó oculto El manco, que
estuvo nueve años camuflado. Eso se creía, hasta que la investigación
de Juan Pedro Esteban ha revelado que la hermana de El manco, Asunción,
consiguió huir hacia Valencia, donde murió en 2008.
Los representantes de la ARMH pretendían denunciar ayer el crimen en el
cuartel, pero este cerró al mediodía. Tras 61 años, esperarán hasta hoy
para hacerlo.
mazuste
02-04-10, 06:19 AM
Casi
80.700 desdencientes de exiliados del franquismo ya son españoles
(http://www.publico.es/espana/304186/casi/desdencientes/exiliados/franquismo/espanoles)
http://elmundano.files.wordpress.com/2009/02/fila-exiliados.jpg?w=300&h=204
Alrededor de 80.700 descendientes de exiliados durante la Guerra Civil y
el franquismo tienen ya la nacionalidad española gracias a la
aplicación de la Ley de Memoria Histórica, desde que esta fuera aprobada
en octubre de 2007.
Además, una veintena de combatientes de las Brigadas Internacionales se
han hecho también españoles y otros casi 9.000 hijos y nietos de los que
se vieron obligados a abandonar su patria al término de la Guerra Civil
y en los años posteriores -un millón y medio según la fundación Pablo
Iglesias- tienen aprobado el expediente para adoptar la nacionalidad de
sus antepasados.
También, como resultado de esta ley, el Gobierno ha restituido
formalmente el honor de 567 víctimas del franquismo, con la entrega de
las correspondientes declaraciones de reparación y reconocimiento
personal.
Precisamente, una de las últimas ha sido entregada a los herederos del
poeta Miguel Hernández, que murió en la prisión
(http://www.publico.es/culturas/297944/alicante/nombra/hijo/predilecto/miguel/hernandez/calle/poeta/plaza/republica/carcel)
de Alicante tras ser condenado en un juicio sumarísimo.
Entre 30.000 y 35.000 desaparecidos
La identificación de los enterrados en fosas comunes es otro de los
frentes en los que está actuando el Ejecutivo -hay entre 30.000 y 35.000
desaparecidos no identificados según las fuentes- y, en concreto, tiene
muy avanzado el registro de los que fueron sepultados en el Valle de
los Caídos, la mayor tumba común de España.
De acuerdo con los trabajos desarrollados hasta ahora, habría unos
30.000 cadáveres enterrados en el mismo lugar donde yacen los restos del
dictador Francisco Franco y de José Antonio Primo de Rivera, de los
cuales unos 21.000 ya han sido identificados.
Pese a que los trabajos de identificación están bastante adelantados, el
Gobierno no ha cumplido con el plazo fijado para confeccionar este
censo, ya que expiraba el 30 de marzo en cumplimiento de una proposición
no de ley pactada entre ICV, NaBai y el grupo socialista, a la que
únicamente se opuso el PP.
Esta iniciativa parlamentaria incluye igualmente subvenciones para
agilizar las exhumaciones y, en su caso, el traslado de los restos
cuando así lo soliciten los familiares.
80.700 desdencientes de exiliados del franquismo ya son españoles
(http://www.publico.es/espana/304186/casi/desdencientes/exiliados/franquismo/espanoles)
http://elmundano.files.wordpress.com/2009/02/fila-exiliados.jpg?w=300&h=204
Alrededor de 80.700 descendientes de exiliados durante la Guerra Civil y
el franquismo tienen ya la nacionalidad española gracias a la
aplicación de la Ley de Memoria Histórica, desde que esta fuera aprobada
en octubre de 2007.
Además, una veintena de combatientes de las Brigadas Internacionales se
han hecho también españoles y otros casi 9.000 hijos y nietos de los que
se vieron obligados a abandonar su patria al término de la Guerra Civil
y en los años posteriores -un millón y medio según la fundación Pablo
Iglesias- tienen aprobado el expediente para adoptar la nacionalidad de
sus antepasados.
También, como resultado de esta ley, el Gobierno ha restituido
formalmente el honor de 567 víctimas del franquismo, con la entrega de
las correspondientes declaraciones de reparación y reconocimiento
personal.
Precisamente, una de las últimas ha sido entregada a los herederos del
poeta Miguel Hernández, que murió en la prisión
(http://www.publico.es/culturas/297944/alicante/nombra/hijo/predilecto/miguel/hernandez/calle/poeta/plaza/republica/carcel)
de Alicante tras ser condenado en un juicio sumarísimo.
Entre 30.000 y 35.000 desaparecidos
La identificación de los enterrados en fosas comunes es otro de los
frentes en los que está actuando el Ejecutivo -hay entre 30.000 y 35.000
desaparecidos no identificados según las fuentes- y, en concreto, tiene
muy avanzado el registro de los que fueron sepultados en el Valle de
los Caídos, la mayor tumba común de España.
De acuerdo con los trabajos desarrollados hasta ahora, habría unos
30.000 cadáveres enterrados en el mismo lugar donde yacen los restos del
dictador Francisco Franco y de José Antonio Primo de Rivera, de los
cuales unos 21.000 ya han sido identificados.
Pese a que los trabajos de identificación están bastante adelantados, el
Gobierno no ha cumplido con el plazo fijado para confeccionar este
censo, ya que expiraba el 30 de marzo en cumplimiento de una proposición
no de ley pactada entre ICV, NaBai y el grupo socialista, a la que
únicamente se opuso el PP.
Esta iniciativa parlamentaria incluye igualmente subvenciones para
agilizar las exhumaciones y, en su caso, el traslado de los restos
cuando así lo soliciten los familiares.
mazuste
10-04-10, 06:57 AM
Víctimas
del franquismo piden ayuda a los jueces federales de Argentina
(http://www.publico.es/espana/305058/victimas/franco/apelan/justicia/argentina)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:daZ8DXkl0mSj6M:http://lamemoriaviva.files.wordpress.com/2009/06/logo-manos-copia.jpg
Los denunciantes pedirán la declaración de los franquistas vivos. La querella califica los crímenes de genocidio
Los familiares de las víctimas del franquismo no están dispuestos a
aceptar el estancamiento de su causa y van a pedir ayuda a los jueces
federales de Argentina en la investigación de los crímenes de la Guerra
del 36 y de la dictadura de Francico Franco. Lo harán a través de la
presentación, el próximo 14 de abril -aniversario de la proclamación de
la II República-, de una querella por el genocidio cometido entre 1936 y
1977,
Ese día, las asociaciones de víctimas presentarán pruebas de las
desapariciones forzosas que cometieron los generales golpistas desde el
18 de julio de 1936, con la intención de que la Justicia argentina
investigue lo que, según sostienen, no se permite investigar en el
Estado español. Los denunciantes, que pedirán la declaración de los
franquistas que siguen vivos, justifican su actuación en que la
Constitución argentina reconoce los principios de jurisdicción universal
para juzgar delitos de lesa humanidad. La querella la presentará el
hijo del alcalde de Lugo Severino Rivas (PSOE), fusilado por la Falange
en 1936, y que ya vivía en Argentina cuando mataron a su padre.
Además, varias asociaciones de víctimas presentarán el lunes en el
Tribunal Supremo español una querella por prevaricación contra Luciano
Varela, el juez del Alto Tribunal que ha instruido el proceso por ese
mismo delito contra el magistrado de la Audiencia Nacional Baltasar
Garzón, que pretendió investigar los crímenes del franquismo. Entienden
que el procesamiento de Garzón deja «indefensos» a los familiares de
desaparecidos.
del franquismo piden ayuda a los jueces federales de Argentina
(http://www.publico.es/espana/305058/victimas/franco/apelan/justicia/argentina)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:daZ8DXkl0mSj6M:http://lamemoriaviva.files.wordpress.com/2009/06/logo-manos-copia.jpg
Los denunciantes pedirán la declaración de los franquistas vivos. La querella califica los crímenes de genocidio
Los familiares de las víctimas del franquismo no están dispuestos a
aceptar el estancamiento de su causa y van a pedir ayuda a los jueces
federales de Argentina en la investigación de los crímenes de la Guerra
del 36 y de la dictadura de Francico Franco. Lo harán a través de la
presentación, el próximo 14 de abril -aniversario de la proclamación de
la II República-, de una querella por el genocidio cometido entre 1936 y
1977,
Ese día, las asociaciones de víctimas presentarán pruebas de las
desapariciones forzosas que cometieron los generales golpistas desde el
18 de julio de 1936, con la intención de que la Justicia argentina
investigue lo que, según sostienen, no se permite investigar en el
Estado español. Los denunciantes, que pedirán la declaración de los
franquistas que siguen vivos, justifican su actuación en que la
Constitución argentina reconoce los principios de jurisdicción universal
para juzgar delitos de lesa humanidad. La querella la presentará el
hijo del alcalde de Lugo Severino Rivas (PSOE), fusilado por la Falange
en 1936, y que ya vivía en Argentina cuando mataron a su padre.
Además, varias asociaciones de víctimas presentarán el lunes en el
Tribunal Supremo español una querella por prevaricación contra Luciano
Varela, el juez del Alto Tribunal que ha instruido el proceso por ese
mismo delito contra el magistrado de la Audiencia Nacional Baltasar
Garzón, que pretendió investigar los crímenes del franquismo. Entienden
que el procesamiento de Garzón deja «indefensos» a los familiares de
desaparecidos.
mazuste
13-04-10, 11:29 AM
http://blogs.publico.es/manel/files/2010/04/13-abril-10blog.jpg
mazuste
17-04-10, 06:26 AM
«En
Castilla-La Mancha desaparecieron más personas que en Srebrenica»
(http://www.latribunadeciudadreal.net/noticia.cfm/Local/20090614/castillala/mancha/desaparecieron/mas/personas/srebrenica/DA7D2BC0-1A64-968D-59DE3B1AADE96370)
http://www.latribunadeciudadreal.net/media/imagenes/D8EAB51D-1A64-968D-590B126F3FE01FDD.JPG
Miguel Ángel rodríguez arias • Investigador del Instituto de Derecho
Penal Europeo e Internacional de la UCLM(Universidad Castilla la Mancha)
Miguel Ángel Rodríguez sabe de lo que habla. De hecho, su artículo La
nueva ley de la memoria y la violación de los artículos 2 y 13 del
Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos en el caso
de los desaparecidos del franquismo ha provocado la reciente solicitud
por parte de los magistrados europeos de Medel de que se revise la norma
aprobada por el Estado español. Su meta se centra en que se cree una
Comisión de Búsqueda de Desaparecidos que borre la huella de horror que
dejó la Dictadura y que aún persiste en la sociedad.
Ha demostrado que la Ley de la Memoria Histórica vulnera aspectos fundamentales.
En el apartado de los desaparecidos del régimen, el Gobierno socialista
copia una ley de Franco de mayo de 1940. Es la orden sobre exhumación e
inhumación de cadáveres asesinados por los ‘rojos’. El sistema de
búsqueda de desaparecidos de nuestra Ley de Memoria Histórica es el que
Franco puso en marcha en mayo de 1940. Partiendo de esa base, he
demostrado que viola dos artículos porque cuando se producen
desapariciones forzadas, una obligación fundamental del Estado es
proceder a una investigación oficial efectiva independiente. Eso lo
establece el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en una veintena de
sentencias.
Subraya que hay falta de responsabilidad por parte del Estado. ¿Qué debería hacer?
Debe de poner en marcha una Comisión Nacional de Búsqueda, cumpliendo
así los tratados de Derechos Humanos. El Estado social, democrático y
constitucional español debe estar a la altura de su nombre. Es una
obligación hacia las familias y ha de alcanzar a todos aquellos casos de
desapariciones de los que se tenga noticia, haya o no querellas
planteadas. Nos encontramos con una situación tan impactante y anómala,
que la sociedad no es consciente de que España es el segundo país del
mundo en cifras de desaparecidos tras el régimen de Pol Pot (Camboya).
¿De cuántos desaparecidos estamos hablando?
En España tenemos más desaparecidos que en toda Hispanoamérica junta,
sumándole la ex Yugoslavia. Sólo en Andalucía hay más desaparecidos que
en Chile y Argentina juntos, unas 54.000 personas. Cuesta entender cómo
es posible que se siga permitiendo que esta situación perdure en el
tiempo. El tener a 150.000 personas en fosas comunes significa tener a
otros tantos familiares sufriendo en la incertidumbre. Esto se conoce en
el Derecho Internacional como el ‘síndrome de Srebrenica’. En
Srebrenica, un caso internacionalmente conocido, se registraron más de
6.000 ejecutados, pero en Castilla-La Mancha seguimos teniendo más de
7.000.
La Ley de la Memoria no menciona a los niños perdidos del franquismo.
Es mucho más grave y dramático porque se siguió robando niños hasta bien
entrados los años 50. Hoy son gente que ronda los 60 y que vive en la
mentira. Son como los casos de las Abuelas de Plaza de Mayo, en
Argentina, sólo que allí se secuestraron 800 niños, mientras que según
las estimaciones que baraja Baltasar Garzón en el auto de la Audiencia
Nacional, la dictadura franquista robó 30.000 niños. Lobatón en Quién
sabe dónde localizó a pequeños perdidos. Hay familias que han pagado
detectives y personas que han pagado de su bolsillo pruebas de ADN, pero
eso es una obligación del Estado. Hay madres que denunciaron esto y se
han muerto esperando una respuesta. Es el caso de Emilia Girón que
falleció a finales de 2008. Le dijeron que lo iban a llevar a bautizar a
las monjitas y hasta hoy. Era la hermana de un guerrillero maqui
conocido como el ‘león del Bierzo’, aunque ella no había tenido nunca
una participación política. Les quitaban a sus hijos porque, a juicio
del régimen, tenían que ser educados por familias ‘más adecuadas’.
¿En qué se amparaban para hacer algo así?
Se basaban en la doctrina sobre la salvación de la pureza racial de la
hispanidad, de inspiración nazi, del jefe de los Servicios Psiquiátricos
Militares de Franco, el coronel Vallejo-Nájera. Hay estudios publicados
en los que se refleja la necesidad de separar a estos niños de las
familias republicanas para impedir que prosiguiera el contagio del
comunismo, que iba a llevar a la degeneración mental de la españolidad.
Algo que hoy es impensable. Hacían investigaciones forzadas con
prisioneros.
¿Qué significa que un juez como Baltasar Garzón decida enjuiciar el
franquismo y acuda para ello a su artículo sobre Las fosas de Franco,
primero, y a su libro El caso de los niños perdidos del franquismo,
después?
Supone marcar una diferencia. Uno cuando se prepara en Derecho Penal
Internacional quiere contribuir a combatir crímenes contra la humanidad y
el objetivo de mi investigación era demostrar que el franquismo,
también los cometió. Me he ido directamente a las fuentes de Nürnberg
para recordar cosas que se querían mantener olvidadas. Es bonito ver que
consigues abrir una vía y que estás en punta de lanza.
Castilla-La Mancha desaparecieron más personas que en Srebrenica»
(http://www.latribunadeciudadreal.net/noticia.cfm/Local/20090614/castillala/mancha/desaparecieron/mas/personas/srebrenica/DA7D2BC0-1A64-968D-59DE3B1AADE96370)
http://www.latribunadeciudadreal.net/media/imagenes/D8EAB51D-1A64-968D-590B126F3FE01FDD.JPG
Miguel Ángel rodríguez arias • Investigador del Instituto de Derecho
Penal Europeo e Internacional de la UCLM(Universidad Castilla la Mancha)
Miguel Ángel Rodríguez sabe de lo que habla. De hecho, su artículo La
nueva ley de la memoria y la violación de los artículos 2 y 13 del
Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos en el caso
de los desaparecidos del franquismo ha provocado la reciente solicitud
por parte de los magistrados europeos de Medel de que se revise la norma
aprobada por el Estado español. Su meta se centra en que se cree una
Comisión de Búsqueda de Desaparecidos que borre la huella de horror que
dejó la Dictadura y que aún persiste en la sociedad.
Ha demostrado que la Ley de la Memoria Histórica vulnera aspectos fundamentales.
En el apartado de los desaparecidos del régimen, el Gobierno socialista
copia una ley de Franco de mayo de 1940. Es la orden sobre exhumación e
inhumación de cadáveres asesinados por los ‘rojos’. El sistema de
búsqueda de desaparecidos de nuestra Ley de Memoria Histórica es el que
Franco puso en marcha en mayo de 1940. Partiendo de esa base, he
demostrado que viola dos artículos porque cuando se producen
desapariciones forzadas, una obligación fundamental del Estado es
proceder a una investigación oficial efectiva independiente. Eso lo
establece el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en una veintena de
sentencias.
Subraya que hay falta de responsabilidad por parte del Estado. ¿Qué debería hacer?
Debe de poner en marcha una Comisión Nacional de Búsqueda, cumpliendo
así los tratados de Derechos Humanos. El Estado social, democrático y
constitucional español debe estar a la altura de su nombre. Es una
obligación hacia las familias y ha de alcanzar a todos aquellos casos de
desapariciones de los que se tenga noticia, haya o no querellas
planteadas. Nos encontramos con una situación tan impactante y anómala,
que la sociedad no es consciente de que España es el segundo país del
mundo en cifras de desaparecidos tras el régimen de Pol Pot (Camboya).
¿De cuántos desaparecidos estamos hablando?
En España tenemos más desaparecidos que en toda Hispanoamérica junta,
sumándole la ex Yugoslavia. Sólo en Andalucía hay más desaparecidos que
en Chile y Argentina juntos, unas 54.000 personas. Cuesta entender cómo
es posible que se siga permitiendo que esta situación perdure en el
tiempo. El tener a 150.000 personas en fosas comunes significa tener a
otros tantos familiares sufriendo en la incertidumbre. Esto se conoce en
el Derecho Internacional como el ‘síndrome de Srebrenica’. En
Srebrenica, un caso internacionalmente conocido, se registraron más de
6.000 ejecutados, pero en Castilla-La Mancha seguimos teniendo más de
7.000.
La Ley de la Memoria no menciona a los niños perdidos del franquismo.
Es mucho más grave y dramático porque se siguió robando niños hasta bien
entrados los años 50. Hoy son gente que ronda los 60 y que vive en la
mentira. Son como los casos de las Abuelas de Plaza de Mayo, en
Argentina, sólo que allí se secuestraron 800 niños, mientras que según
las estimaciones que baraja Baltasar Garzón en el auto de la Audiencia
Nacional, la dictadura franquista robó 30.000 niños. Lobatón en Quién
sabe dónde localizó a pequeños perdidos. Hay familias que han pagado
detectives y personas que han pagado de su bolsillo pruebas de ADN, pero
eso es una obligación del Estado. Hay madres que denunciaron esto y se
han muerto esperando una respuesta. Es el caso de Emilia Girón que
falleció a finales de 2008. Le dijeron que lo iban a llevar a bautizar a
las monjitas y hasta hoy. Era la hermana de un guerrillero maqui
conocido como el ‘león del Bierzo’, aunque ella no había tenido nunca
una participación política. Les quitaban a sus hijos porque, a juicio
del régimen, tenían que ser educados por familias ‘más adecuadas’.
¿En qué se amparaban para hacer algo así?
Se basaban en la doctrina sobre la salvación de la pureza racial de la
hispanidad, de inspiración nazi, del jefe de los Servicios Psiquiátricos
Militares de Franco, el coronel Vallejo-Nájera. Hay estudios publicados
en los que se refleja la necesidad de separar a estos niños de las
familias republicanas para impedir que prosiguiera el contagio del
comunismo, que iba a llevar a la degeneración mental de la españolidad.
Algo que hoy es impensable. Hacían investigaciones forzadas con
prisioneros.
¿Qué significa que un juez como Baltasar Garzón decida enjuiciar el
franquismo y acuda para ello a su artículo sobre Las fosas de Franco,
primero, y a su libro El caso de los niños perdidos del franquismo,
después?
Supone marcar una diferencia. Uno cuando se prepara en Derecho Penal
Internacional quiere contribuir a combatir crímenes contra la humanidad y
el objetivo de mi investigación era demostrar que el franquismo,
también los cometió. Me he ido directamente a las fuentes de Nürnberg
para recordar cosas que se querían mantener olvidadas. Es bonito ver que
consigues abrir una vía y que estás en punta de lanza.
mazuste
18-04-10, 03:35 PM
"En España no tienen democracia" (http://www.publico.es/espana/306442/espana/democracia)
Darío Rivas. Hijo de fusilado
¿Cuál es su principal objetivo al incluir su caso personal en la querella presentada el 14 de abril?
Me meto en esto sin intención de obtener nada para mí. Quiero que todas
las víctimas puedan encontrar a su familiar como hice yo con mi padre y
así tener algo de reparación.
¿Por qué cree que es necesario recurrir a la Justicia argentina?
En España no tienen democracia. Siguen valiendo las leyes aprobadas por
Francisco Franco, e incluso tienen una monarquía que no eligen. Aquí
tuvimos a los militares en una dictadura, pero ahora están pasando por
el banquillo. Sabemos muy bien las barbaridades que fueron capaces de
hacer. Lo justo es que en España se conozca también la verdad.
¿Qué responsabilidad atribuye al Gobierno español de la falta de atención a las víctimas como usted?
Insisto: un Gobierno que mantiene en vigor las leyes de Franco no es
democrático. En Alemania se celebraron los juicios de Núremberg; en
Italia, Benito Mussolini acabó colgado en la plaza pública. Y en España,
la gente no puede siquiera tener como tuve yo una calle dedicada a mi
padre, una calle en honor a un alcalde fusilado por el fascismo.
Darío Rivas. Hijo de fusilado
¿Cuál es su principal objetivo al incluir su caso personal en la querella presentada el 14 de abril?
Me meto en esto sin intención de obtener nada para mí. Quiero que todas
las víctimas puedan encontrar a su familiar como hice yo con mi padre y
así tener algo de reparación.
¿Por qué cree que es necesario recurrir a la Justicia argentina?
En España no tienen democracia. Siguen valiendo las leyes aprobadas por
Francisco Franco, e incluso tienen una monarquía que no eligen. Aquí
tuvimos a los militares en una dictadura, pero ahora están pasando por
el banquillo. Sabemos muy bien las barbaridades que fueron capaces de
hacer. Lo justo es que en España se conozca también la verdad.
¿Qué responsabilidad atribuye al Gobierno español de la falta de atención a las víctimas como usted?
Insisto: un Gobierno que mantiene en vigor las leyes de Franco no es
democrático. En Alemania se celebraron los juicios de Núremberg; en
Italia, Benito Mussolini acabó colgado en la plaza pública. Y en España,
la gente no puede siquiera tener como tuve yo una calle dedicada a mi
padre, una calle en honor a un alcalde fusilado por el fascismo.
mazuste
20-04-10, 07:04 AM
¿IMPUNIDAD PARA EL FRANQUISMO? NO, GRACIAS
(http://landa-larrazabal.blogspot.com/2010/04/impunidad-para-el-franquismo-no-gracias.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNXcDzeyCFSJ76zZeZMDzl5lkB0HOXjkKD2_iJgt5z6YwHuB5SCklSrA3yDEJm7TOKxGdz8CvKiBhsS4cwQMzOtV0sqeHXTB_MnKpA9hYbVwybILqfdyEmDw4rdGAARQVwCf27DvT2YUXQ/s320/franco+no+gracias.jpg
Aún existe fascismo instalado en nuestras instituciones y determinadas personas que lo apoyan.
La II República no fue instaurada al asalto, sino debido a un paupérrimo
apoyo a Alfonso XIII en las principales capitales de provincias,
reflejado en las elecciones municipales que el propio Rey convocó para
comprobar si aún gozaba de la simpatía suficiente para seguir reinando
después de amparar en su seno al dictador Primo de Rivera.
Nadie utilizó armas para instaurar la II República, cosa que sí harían 5
años más tarde los fascistas, sublevándose contra la democracia, o lo
que es lo mismo, sublevándose contra el Pueblo. Lamentablemente, los
coletazos de esa sublevación del fascismo aún persisten en nuestros
días, pues como es bien sabido, la transición fue una reforma del
régimen fascista, advenido como consecuencia de aquel abyecto golpe de
Estado.
Independientemente de si el juez se apellida Garzón, debemos lamentar
muy mucho, que instituciones fascistas y simpatizantes de un régimen
criminal, persigan a quienes intentan cerrar heridas de un pasado
reciente, y podemos afirmar que es reciente pues aún hay supervivientes
de los años del genocidio.
Opina Víctor que no debe molestar a nadie que familiares de víctimas del
franquismo (como yo) puedan enterrar a sus muertos con dignidad o al
menos que sepan qué es lo que pasó. El ánimo de desdeño sobre estas
investigaciones sólo puede denotar el interés por la ocultación, por
parte de algunos, de unos hechos vergonzosos y criminales.
Es absolutamente lamentable que en 2010 aún tengamos que seguir luchando
contra el franquismo, después de que su homónimo cabecilla muriera hace
35 años. Es evidente que el razonamiento del amigo Víctor es del todo
sólido y, las preguntas que lanza, del todo coherentes y consecuentes.
Hoy tengo un buen día -pese al paupérrimo empate del Athletic Club de
Bilbao- y no me voy a hacer mala sangre, pero... si 36 años después
seguimos luchando contra lo que dejó esa momia viviente que el Marqués
de Villaverde intentó "reanimar" (según "Cuéntame" de "la TVE Uno") o
que dejó de reanimar... gracias a "su" Dios y a su manifiesta
incompetencia... (Aunque un "incompetente" cómo ese quisiera yo para
otro palacio que no es El Pardo y tampoco empieza por "M". Apostaría por
la "Z").
(http://landa-larrazabal.blogspot.com/2010/04/impunidad-para-el-franquismo-no-gracias.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNXcDzeyCFSJ76zZeZMDzl5lkB0HOXjkKD2_iJgt5z6YwHuB5SCklSrA3yDEJm7TOKxGdz8CvKiBhsS4cwQMzOtV0sqeHXTB_MnKpA9hYbVwybILqfdyEmDw4rdGAARQVwCf27DvT2YUXQ/s320/franco+no+gracias.jpg
Aún existe fascismo instalado en nuestras instituciones y determinadas personas que lo apoyan.
La II República no fue instaurada al asalto, sino debido a un paupérrimo
apoyo a Alfonso XIII en las principales capitales de provincias,
reflejado en las elecciones municipales que el propio Rey convocó para
comprobar si aún gozaba de la simpatía suficiente para seguir reinando
después de amparar en su seno al dictador Primo de Rivera.
Nadie utilizó armas para instaurar la II República, cosa que sí harían 5
años más tarde los fascistas, sublevándose contra la democracia, o lo
que es lo mismo, sublevándose contra el Pueblo. Lamentablemente, los
coletazos de esa sublevación del fascismo aún persisten en nuestros
días, pues como es bien sabido, la transición fue una reforma del
régimen fascista, advenido como consecuencia de aquel abyecto golpe de
Estado.
Independientemente de si el juez se apellida Garzón, debemos lamentar
muy mucho, que instituciones fascistas y simpatizantes de un régimen
criminal, persigan a quienes intentan cerrar heridas de un pasado
reciente, y podemos afirmar que es reciente pues aún hay supervivientes
de los años del genocidio.
Opina Víctor que no debe molestar a nadie que familiares de víctimas del
franquismo (como yo) puedan enterrar a sus muertos con dignidad o al
menos que sepan qué es lo que pasó. El ánimo de desdeño sobre estas
investigaciones sólo puede denotar el interés por la ocultación, por
parte de algunos, de unos hechos vergonzosos y criminales.
Es absolutamente lamentable que en 2010 aún tengamos que seguir luchando
contra el franquismo, después de que su homónimo cabecilla muriera hace
35 años. Es evidente que el razonamiento del amigo Víctor es del todo
sólido y, las preguntas que lanza, del todo coherentes y consecuentes.
Hoy tengo un buen día -pese al paupérrimo empate del Athletic Club de
Bilbao- y no me voy a hacer mala sangre, pero... si 36 años después
seguimos luchando contra lo que dejó esa momia viviente que el Marqués
de Villaverde intentó "reanimar" (según "Cuéntame" de "la TVE Uno") o
que dejó de reanimar... gracias a "su" Dios y a su manifiesta
incompetencia... (Aunque un "incompetente" cómo ese quisiera yo para
otro palacio que no es El Pardo y tampoco empieza por "M". Apostaría por
la "Z").
mazuste
21-04-10, 02:44 PM
FRANQUISMO | LA MEMORIA DE LA SEXUALIDAD DE LAS MUJERES EN EL RÉGIMEN
De madres, monjas, putas y ‘machorras (http://www.diagonalperiodico.net/De-madres-monjas-putas-y-machorras.html)
Es una de las partes de la memoria histórica más olvidada: el control de
la sexualidad de las mujeres durante el Franquismo y las grietas por
las que el deseo sexual autónomo logró escapar para expresarse.
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/20_mujeres_franquismo.jpg
Bajo la atenta mirada de Dios, el Estado y el marido, las mujeres que
vivieron el nacionalcatolicismo franquista cumplían para el régimen dos
papeles bien definidos: o eran puntales del hogar, perfectas madres y
esposas asexuadas al servicio del varón, o satisfacían, también al
servicio del varón, los deseos no cumplidos por la ‘pin up’ ibérica de
laca y delantal. Eran madres o prostitutas, cara y reverso de un modelo
que negaba la sexualidad autónoma de las mujeres, condición
imprescindible para que el sistema político y económico de la dictadura,
el orden y la tradición se impusieran durante casi 40 años y cuyo
rastro se puede seguir hasta la actualidad. Las mujeres libres que
intentaron vivir su sexualidad fuera del matrimonio con fines
reproductivos eran consideradas ‘mujeres de dudosa moral’, más bien
putas o desviadas, castigadas y amenazadas con el peso del pecado, el
delito o la enfermedad mental.
Un seminario organizado en Madrid, entre el 5 y el 9 de abril, por la
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y el Museo Nacional
Centro de Arte Reina Sofía ha intentado recuperar la memoria de la
sexualidad de las mujeres durante la dictadura.
‘LIBRERAS’ Y ‘MACHORRAS’
Constituían la “transgresión de la transgresión”, en palabras de Dolores
Juliano, antropóloga de la Universidad de Barcelona. Las lesbianas no
servían al varón (ni al varón-estado ni al varón-hogar) ni cumplían el
papel reproductivo deseado. “El Franquismo ni siquiera les da carta de
naturaleza, no las reconoce como sujetos”, explica la directora de las
jornadas, la socióloga de la UNED Raquel Osborne.
El camuflaje social, la invisibilidad y el silencio se van a convertir,
sin embargo, en estrategias de resistencia para algunas mujeres. Es el
caso de las ‘libreras’ catalanas, que se reconocían como lesbianas con
este nombre cifrado en la Barcelona de los años ‘40 y ‘50. Mujeres, en
su mayor parte trabajadoras, que organizaron redes de solidaridad
cómplice entretejidas con los ambientes bohemios de la farándula del
Paralelo para poder generar espacios de libertad en acampadas, cafés,
playas...
Aunque la persecución sobre los hombres homosexuales se realizó de forma
mucho más explícita con normas como la Ley de vagos y maleantes de
1933/34 (frente a la represión más difusa de las familias o la religión,
que operaba de forma eficaz con las lesbianas), hacia finales del
régimen, como señala la psicóloga e investigadora en la Universidad
Complutense de Madrid Raquel Platero, “existía una alarma concreta hacia
la disidencia sexual que suponen las mujeres que aman a otras mujeres y
las mujeres masculinas o ‘machorras’, lo que es identificado como un
problema en aumento”.
LAS ‘CAÍDAS’
La situación de miseria y la falta de hombres como sostenedores que deja
la ocupación de los nacionales empuja a muchas mujeres de clase
trabajadora a convertirse en mujeres ‘públicas’ en un país que repartió
cartillas de racionamiento hasta 1952. El régimen deroga el decreto que
había abolido la prostitución durante la II República en 1935 y
reglamenta el sector con un registro específico y cartillas sanitarias
para estas mujeres, con lo que se establece un férreo control social,
policial y médico. La doble moral franquista permitirá la prostitución
en los burdeles y mancebías, mientras que en la calle perseguirá a las
mujeres ‘caídas’ hasta 1956, cuando el régimen manda cerrar las ‘casas
de tolerancia’.
Después, como explica Jean-Loius Guereña, de la Universidad François
Rebelais, de Tours (Francia), “la prostitución no desaparece sino que
encuentra nuevas formas y, con precios más altos, reaparece en meublés,
pensiones, con empleadas de tiendas de moda, camareras...”.
PSIQUIATRÍA Y ALCOBA
La psiquiatría militarizada del régimen, con Juan José López Ibor y
Antonio Vallejo Nájera como máximos representantes, se encargó de
apuntalar con coartadas pseudocientíficas la inferioridad mental de los
disidentes políticos y las mujeres.
Vallejo Nájera sostiene que el psiquismo femenino tiene muchos puntos de
contacto con el infantil y el animal y cuando desaparecen los frenos
que contienen socialmente a la mujer, “despiértase en el sexo femenino
el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas,
precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas”.
Por fortuna, trabajos como el de uno de los primeros sexólogos
españoles, Ramón Serrano Vicéns (1908- 1978), arrojan algo de luz sobre
el comportamiento de las mujeres en la alcoba. Este médico de familia,
cuya figura ha rescatado el sociólogo Jordi Monferrer, realizó 1.417
entrevistas a mujeres sobre su vida sexual desde los años ‘30 a los ‘60.
Algunas de sus conclusiones resultan sorprendentes: más de un tercio de
las casadas habían sido infieles, el 57,7% había tenido deseos
extracoyungales reprimidos y casi un 36% de las mujeres había mantenido
alguna relación lesbiana. Un 84% de las entrevistadas menores de 40 años
se masturbaba, algo que para Serrano Vicéns equilibraba el espíritu y
les daba claridad intelectual.
LA SECCIÓN FEMENINA
“A ti ya no te corresponde la acción, ayuda a cumplirla”, reza una de
las proclamas de la Sección Femenina, rama de la Falange creada en 1934.
Dirigida por Pilar Primo de Rivera, tenía una misión política:
consolidar a la mujer fuerte y sana que mejoraría la raza en su lugar
natural (perteneciente al marido y en el hogar) como piedra angular del
régimen. Las élites falangistas, no obstante, no respondían a este
modelo: eran por lo general solteras y con responsabilidades en el
espacio público. De estética militarizada, respondían más a la imagen
masculinizada de las figuras que las inspiraban, como Isabel la Católica
y Santa Teresa de Jesús, su patrona.
Belén Macías Marín
De madres, monjas, putas y ‘machorras (http://www.diagonalperiodico.net/De-madres-monjas-putas-y-machorras.html)
Es una de las partes de la memoria histórica más olvidada: el control de
la sexualidad de las mujeres durante el Franquismo y las grietas por
las que el deseo sexual autónomo logró escapar para expresarse.
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/20_mujeres_franquismo.jpg
Bajo la atenta mirada de Dios, el Estado y el marido, las mujeres que
vivieron el nacionalcatolicismo franquista cumplían para el régimen dos
papeles bien definidos: o eran puntales del hogar, perfectas madres y
esposas asexuadas al servicio del varón, o satisfacían, también al
servicio del varón, los deseos no cumplidos por la ‘pin up’ ibérica de
laca y delantal. Eran madres o prostitutas, cara y reverso de un modelo
que negaba la sexualidad autónoma de las mujeres, condición
imprescindible para que el sistema político y económico de la dictadura,
el orden y la tradición se impusieran durante casi 40 años y cuyo
rastro se puede seguir hasta la actualidad. Las mujeres libres que
intentaron vivir su sexualidad fuera del matrimonio con fines
reproductivos eran consideradas ‘mujeres de dudosa moral’, más bien
putas o desviadas, castigadas y amenazadas con el peso del pecado, el
delito o la enfermedad mental.
Un seminario organizado en Madrid, entre el 5 y el 9 de abril, por la
Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y el Museo Nacional
Centro de Arte Reina Sofía ha intentado recuperar la memoria de la
sexualidad de las mujeres durante la dictadura.
‘LIBRERAS’ Y ‘MACHORRAS’
Constituían la “transgresión de la transgresión”, en palabras de Dolores
Juliano, antropóloga de la Universidad de Barcelona. Las lesbianas no
servían al varón (ni al varón-estado ni al varón-hogar) ni cumplían el
papel reproductivo deseado. “El Franquismo ni siquiera les da carta de
naturaleza, no las reconoce como sujetos”, explica la directora de las
jornadas, la socióloga de la UNED Raquel Osborne.
El camuflaje social, la invisibilidad y el silencio se van a convertir,
sin embargo, en estrategias de resistencia para algunas mujeres. Es el
caso de las ‘libreras’ catalanas, que se reconocían como lesbianas con
este nombre cifrado en la Barcelona de los años ‘40 y ‘50. Mujeres, en
su mayor parte trabajadoras, que organizaron redes de solidaridad
cómplice entretejidas con los ambientes bohemios de la farándula del
Paralelo para poder generar espacios de libertad en acampadas, cafés,
playas...
Aunque la persecución sobre los hombres homosexuales se realizó de forma
mucho más explícita con normas como la Ley de vagos y maleantes de
1933/34 (frente a la represión más difusa de las familias o la religión,
que operaba de forma eficaz con las lesbianas), hacia finales del
régimen, como señala la psicóloga e investigadora en la Universidad
Complutense de Madrid Raquel Platero, “existía una alarma concreta hacia
la disidencia sexual que suponen las mujeres que aman a otras mujeres y
las mujeres masculinas o ‘machorras’, lo que es identificado como un
problema en aumento”.
LAS ‘CAÍDAS’
La situación de miseria y la falta de hombres como sostenedores que deja
la ocupación de los nacionales empuja a muchas mujeres de clase
trabajadora a convertirse en mujeres ‘públicas’ en un país que repartió
cartillas de racionamiento hasta 1952. El régimen deroga el decreto que
había abolido la prostitución durante la II República en 1935 y
reglamenta el sector con un registro específico y cartillas sanitarias
para estas mujeres, con lo que se establece un férreo control social,
policial y médico. La doble moral franquista permitirá la prostitución
en los burdeles y mancebías, mientras que en la calle perseguirá a las
mujeres ‘caídas’ hasta 1956, cuando el régimen manda cerrar las ‘casas
de tolerancia’.
Después, como explica Jean-Loius Guereña, de la Universidad François
Rebelais, de Tours (Francia), “la prostitución no desaparece sino que
encuentra nuevas formas y, con precios más altos, reaparece en meublés,
pensiones, con empleadas de tiendas de moda, camareras...”.
PSIQUIATRÍA Y ALCOBA
La psiquiatría militarizada del régimen, con Juan José López Ibor y
Antonio Vallejo Nájera como máximos representantes, se encargó de
apuntalar con coartadas pseudocientíficas la inferioridad mental de los
disidentes políticos y las mujeres.
Vallejo Nájera sostiene que el psiquismo femenino tiene muchos puntos de
contacto con el infantil y el animal y cuando desaparecen los frenos
que contienen socialmente a la mujer, “despiértase en el sexo femenino
el instinto de crueldad y rebasa todas las posibilidades imaginadas,
precisamente por faltarle las inhibiciones inteligentes y lógicas”.
Por fortuna, trabajos como el de uno de los primeros sexólogos
españoles, Ramón Serrano Vicéns (1908- 1978), arrojan algo de luz sobre
el comportamiento de las mujeres en la alcoba. Este médico de familia,
cuya figura ha rescatado el sociólogo Jordi Monferrer, realizó 1.417
entrevistas a mujeres sobre su vida sexual desde los años ‘30 a los ‘60.
Algunas de sus conclusiones resultan sorprendentes: más de un tercio de
las casadas habían sido infieles, el 57,7% había tenido deseos
extracoyungales reprimidos y casi un 36% de las mujeres había mantenido
alguna relación lesbiana. Un 84% de las entrevistadas menores de 40 años
se masturbaba, algo que para Serrano Vicéns equilibraba el espíritu y
les daba claridad intelectual.
LA SECCIÓN FEMENINA
“A ti ya no te corresponde la acción, ayuda a cumplirla”, reza una de
las proclamas de la Sección Femenina, rama de la Falange creada en 1934.
Dirigida por Pilar Primo de Rivera, tenía una misión política:
consolidar a la mujer fuerte y sana que mejoraría la raza en su lugar
natural (perteneciente al marido y en el hogar) como piedra angular del
régimen. Las élites falangistas, no obstante, no respondían a este
modelo: eran por lo general solteras y con responsabilidades en el
espacio público. De estética militarizada, respondían más a la imagen
masculinizada de las figuras que las inspiraban, como Isabel la Católica
y Santa Teresa de Jesús, su patrona.
Belén Macías Marín
mazuste
24-04-10, 04:45 PM
España
se echa a la calle por la dignidad de las víctimas de la dictadura
(http://www.publico.es/espana/307479/manifestaciones/garzon/impunidad/franquismo)
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/4/24/1272132613485BALTA8gd.jpg
se echa a la calle por la dignidad de las víctimas de la dictadura
(http://www.publico.es/espana/307479/manifestaciones/garzon/impunidad/franquismo)
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/4/24/1272132613485BALTA8gd.jpg
mazuste
26-04-10, 05:12 AM
http://www.gara.net/paperezkoa/20100426/tasio580.jpg
mazuste
29-04-10, 11:28 AM
Paladas de tierra y tomaduras de pelo (http://www.izaronews.info/2010/04/paladas-de-tierra-y-acuerdos-parlamentarios.html)
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:d-rG8oBBo9KTiM:http://blogs.publico.es/manel/files/2010/02/10-febrero-10blog.jpg
Si de algo debe servir la memoria histórica a la izquierda española es
para aprender y no caer, hogaño, en los mismos errores que ella denuncia
de antaño. Por una parte, parece que acaban de descubrir a las víctimas
del 36 y protestan del "olvido" al que han sido sometidas durante 70
años, obviando que durante los 30 últimos ha sido precisamente la
izquierda española la que ha hecho posible ese olvido, mucho más cruel e
incomprensible que el practicado por la derecha.
"Fue por culpa de la Transición" dicen ahora, dando la razón a quienes
llevamos tres décadas denunciando aquél sucio apaño con los franquistas.
Ahora todos cuestionan la citada Transición, que marginó a las víctimas
del 36 y las mantuvo en el limbo donde las colocó el anterior régimen,
que sí había honrado largamente a sus caídos. La paradoja de esa
izquierda española, tan tibia y tan difícil de distinguir de la derecha
española, es que su paladín justiciero, el caballero Bayardo de su
democracia, ha tenido que ser un juez titiritero que arrastra consigo el
mayor número de denuncias por tortura de toda Europa. Allende el Ebro,
las cosas son así.
Los fusilados del 36, tercos ellos, siguen apareciendo y reclamando
justicia. Con ellos no se han cumplido las cuatro erres que hoy día
reclama la diplomacia internacional para la resolución de los conflictos
históricos: Reconocimiento y Reparación de todas las víctimas;
garantías de no-Repetición y, dado lo anterior, Reconciliación. Franco
sólo reconoció y recompensó a sus "Gloriosos caídos", como hoy sólo
reconocen a las "Víctimas del Terrorismo". Por eso, también los muertos,
torturados y perseguidos de estos cincuenta últimos años, que no sean
justamente reconocidos y reparados, saldrán tozudamente de su olvido,
reclamando justicia. El sufrimiento pule la memoria.
La Ley de Víctimas aprobada estos días por el Parlamento Navarro es una
ley de tufo franquista, ofensiva e inútil para la paz. Además es falaz,
pues comienza su listado con una niña, víctima ajena al conflicto vasco,
sólo para ocultar nombres mucho más tenebrosos, como el de Melitón
Manzanas. Alimenta el odio y la discriminación y la historia juzgará a
quienes la han votado.
La ley es franquista porque hace algo insólito en Europa: considera
víctimas a los servidores de una Dictadura, como Carrero Blanco, y
asesinos a los que se enfrentaron a ella y fueron fusilados, como Txiki y
Otaegi. No conocemos un solo caso en todo el mundo en el que una
sedicente democracia premie y homenajee a los servidores de las tiranías
anteriores y castigue a quienes las combatieron.
Pero es más: si ahora la progresía española reconoce la Transición como
una mera reforma del franquismo ("sólo se reforma lo que se desea
conservar" dijo Fraga) ¿dónde está la verdadera raya entre "demócratas" y
"violentos"? ¿La Audiencia Nacional, la incomunicación de los detenidos
o la Ley de Partidos son instrumentos "democráticos" mientras que el
independentismo es violento? ¿Fraga, Martín Villa o RuGALcaba son
demócratas mientras Otegi, Elkoro o Rafa Díaz son terroristas?. Un poco
de por favor, que diría Arnaldo.
Nadie niega las víctimas inocentes, y las menos inocentes, causadas por
ETA. Eso sí, de la lista habría que apartar las causadas por ramas
políticas y "terroristas" que acabaron travestidos en el PSOE, IU o
Batzarre, y ahora andan desde la prensa y los parlamentos endosando a
otros lo que ellos hicieron.
Las hemerotecas aún son públicas. Las víctimas de ese bando, digan lo
que digan, han tenido todo tipo de apoyo moral, homenajes, ayudas
multimillonarias, enchufes, facilidad de vivienda, becas, preeminencias y
cargos. Sus poderosas organizaciones, vestidas con ingentes fondos
públicos y sabedoras de su poder, exigen todos los días más prebendas y
más castigos. Muchos miles de años de cárcel se han pagado en su nombre.
En el otro lado, según datos de Euskal Memoria, han sido 465 las muertes
violentas, por las que nadie ha pagado nada; más de 2.000 heridos
graves; 50.000 detenidos; 10.000 torturados; 7.000 encarcelados... Todos
tienen nombres y apellidos, testimonios, familias sufrientes. Es fácil
reconocerlos, preguntarles y conocer sus calvarios: todo vasco tiene
alguno de vecino. Aprobar una Ley de Víctimas sin tener en cuenta estos
datos es una injusticia; una sumisión a la violencia del Estado; un
agravio comparativo insultante y sobre todo, es una solemne estupidez,
que nada soluciona.
En su día, peleamos contra el olvido franquista y recuperamos la memoria
de todas sus víctimas, regadas entre Gernika y Sartaguda. Acorralamos a
los mentirosos, escupimos a su moral de doble rasero y les demostramos
la diferencia que hay entre víctimas y verdugos. Exactamente lo mismo
haremos con UPN, PSOE, IU, Batzarre y con todo aquél que pretenda
ocultar una víctima o un represaliado de este pueblo, sea con paladas de
tierra o con acuerdos parlamentarios.
Jose Mari Esparza Zabalegi
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:d-rG8oBBo9KTiM:http://blogs.publico.es/manel/files/2010/02/10-febrero-10blog.jpg
Si de algo debe servir la memoria histórica a la izquierda española es
para aprender y no caer, hogaño, en los mismos errores que ella denuncia
de antaño. Por una parte, parece que acaban de descubrir a las víctimas
del 36 y protestan del "olvido" al que han sido sometidas durante 70
años, obviando que durante los 30 últimos ha sido precisamente la
izquierda española la que ha hecho posible ese olvido, mucho más cruel e
incomprensible que el practicado por la derecha.
"Fue por culpa de la Transición" dicen ahora, dando la razón a quienes
llevamos tres décadas denunciando aquél sucio apaño con los franquistas.
Ahora todos cuestionan la citada Transición, que marginó a las víctimas
del 36 y las mantuvo en el limbo donde las colocó el anterior régimen,
que sí había honrado largamente a sus caídos. La paradoja de esa
izquierda española, tan tibia y tan difícil de distinguir de la derecha
española, es que su paladín justiciero, el caballero Bayardo de su
democracia, ha tenido que ser un juez titiritero que arrastra consigo el
mayor número de denuncias por tortura de toda Europa. Allende el Ebro,
las cosas son así.
Los fusilados del 36, tercos ellos, siguen apareciendo y reclamando
justicia. Con ellos no se han cumplido las cuatro erres que hoy día
reclama la diplomacia internacional para la resolución de los conflictos
históricos: Reconocimiento y Reparación de todas las víctimas;
garantías de no-Repetición y, dado lo anterior, Reconciliación. Franco
sólo reconoció y recompensó a sus "Gloriosos caídos", como hoy sólo
reconocen a las "Víctimas del Terrorismo". Por eso, también los muertos,
torturados y perseguidos de estos cincuenta últimos años, que no sean
justamente reconocidos y reparados, saldrán tozudamente de su olvido,
reclamando justicia. El sufrimiento pule la memoria.
La Ley de Víctimas aprobada estos días por el Parlamento Navarro es una
ley de tufo franquista, ofensiva e inútil para la paz. Además es falaz,
pues comienza su listado con una niña, víctima ajena al conflicto vasco,
sólo para ocultar nombres mucho más tenebrosos, como el de Melitón
Manzanas. Alimenta el odio y la discriminación y la historia juzgará a
quienes la han votado.
La ley es franquista porque hace algo insólito en Europa: considera
víctimas a los servidores de una Dictadura, como Carrero Blanco, y
asesinos a los que se enfrentaron a ella y fueron fusilados, como Txiki y
Otaegi. No conocemos un solo caso en todo el mundo en el que una
sedicente democracia premie y homenajee a los servidores de las tiranías
anteriores y castigue a quienes las combatieron.
Pero es más: si ahora la progresía española reconoce la Transición como
una mera reforma del franquismo ("sólo se reforma lo que se desea
conservar" dijo Fraga) ¿dónde está la verdadera raya entre "demócratas" y
"violentos"? ¿La Audiencia Nacional, la incomunicación de los detenidos
o la Ley de Partidos son instrumentos "democráticos" mientras que el
independentismo es violento? ¿Fraga, Martín Villa o RuGALcaba son
demócratas mientras Otegi, Elkoro o Rafa Díaz son terroristas?. Un poco
de por favor, que diría Arnaldo.
Nadie niega las víctimas inocentes, y las menos inocentes, causadas por
ETA. Eso sí, de la lista habría que apartar las causadas por ramas
políticas y "terroristas" que acabaron travestidos en el PSOE, IU o
Batzarre, y ahora andan desde la prensa y los parlamentos endosando a
otros lo que ellos hicieron.
Las hemerotecas aún son públicas. Las víctimas de ese bando, digan lo
que digan, han tenido todo tipo de apoyo moral, homenajes, ayudas
multimillonarias, enchufes, facilidad de vivienda, becas, preeminencias y
cargos. Sus poderosas organizaciones, vestidas con ingentes fondos
públicos y sabedoras de su poder, exigen todos los días más prebendas y
más castigos. Muchos miles de años de cárcel se han pagado en su nombre.
En el otro lado, según datos de Euskal Memoria, han sido 465 las muertes
violentas, por las que nadie ha pagado nada; más de 2.000 heridos
graves; 50.000 detenidos; 10.000 torturados; 7.000 encarcelados... Todos
tienen nombres y apellidos, testimonios, familias sufrientes. Es fácil
reconocerlos, preguntarles y conocer sus calvarios: todo vasco tiene
alguno de vecino. Aprobar una Ley de Víctimas sin tener en cuenta estos
datos es una injusticia; una sumisión a la violencia del Estado; un
agravio comparativo insultante y sobre todo, es una solemne estupidez,
que nada soluciona.
En su día, peleamos contra el olvido franquista y recuperamos la memoria
de todas sus víctimas, regadas entre Gernika y Sartaguda. Acorralamos a
los mentirosos, escupimos a su moral de doble rasero y les demostramos
la diferencia que hay entre víctimas y verdugos. Exactamente lo mismo
haremos con UPN, PSOE, IU, Batzarre y con todo aquél que pretenda
ocultar una víctima o un represaliado de este pueblo, sea con paladas de
tierra o con acuerdos parlamentarios.
Jose Mari Esparza Zabalegi
mazuste
02-05-10, 03:30 AM
Los Caminos de la Memoria.
Las víctimas olvidadas del genocidio franquista
Presentación y trailer de la película documental “Los Caminos de la Memoria”
(http://www.facebook.com/group.php?gid=118109326361)
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Las víctimas olvidadas del genocidio franquista
Presentación y trailer de la película documental “Los Caminos de la Memoria”
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mazuste
04-05-10, 01:33 PM
"Esta
es la historia de mi familia y como no, la mía. Es una vida sin
regreso. El hijo de mi abuela Cándida nunca volvió y ese sufrimiento,
nadie sabe lo que es sino quien lo padece..."
'Que no, que los mancha...'
(http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1324:que-no-que-los-mancha&catid=139:estado-espanol&Itemid=338)
http://www.insurgente.org/images/stories/calle%20por%20la%20memoria.jpg
Esta es la historia de mi familia y como no, la mía. Es una vida sin
regreso. El hijo de mi abuela Cándida nunca volvió y ese sufrimiento,
nadie sabe lo que es sino quien lo padece. Yo tomé conciencia desde muy
temprana edad del drama que eso suponía. Y volqué todo mi amor, con
ternura infantil, en mi abuela. Ella era para mi, mi abuela del alma.
1964: En este año cambiamos de residencia, dejamos el pueblo y nos
trasladamos a vivir a Madrid. Mi abuela tiene 84 años y ha perdido la
razón. En este piso desde el que escribo, me dice mi madre: “Seba y
ahora cómo nos va encontrar mi hermano”, y con 16 años le respondo que
en Vilches le darían nuestra nueva dirección.
Me dicen que tengo que escribir, que tengo que contar y sacar fuera mis
sentimientos y lo que sé, pero para escribir me tengo que dirigir a
alguien en particular. Hay una historia que yo creía zanjada, pero no
olvidada y ha vuelto a mí, a ocupar mi mente más de lo razonable.
Manuel Torres Hervás, mi tío, hermano de mi madre, el desaparecido de
posguerra y asesinado en Benageber (Valencia) ¡nos necesita! Mi madre
está muy mayor, tiene 88 años y el ictus que le dio hace 8 años la dejó
con demencia senil incipiente.
Ahora me encuentro sola, pero con toda la fuerza del mundo para seguir
adelante en esta tesitura en la que me han puesto los que para mi han
profanado descanso de Manuel junto a sus compañeros.
Estos señores, lo que están haciendo es comer de los muertos y a su vez
juegan con los sentimientos de las víctimas, y es a quienes va dirigida
esta misiva.
Todo lo que está pasando en España es de locura, están viendo demonios donde no los hay.
Tengo que añadir, que desde mi visión y sentido común, la Ley de
Amnistía de 1977 que firmaron las tres fuerzas políticas se mantuvo, no
por ellos, sino por los españoles represaliados que hicieron de tripas
corazón, pues vieron que no era el momento de seguir enfrentados.
Queríamos vivir en paz todos juntos. Se ha dejado pasar mucho tiempo, no
hay revanchas en nuestras manifestaciones, pero tampoco olvidos.
Noticia del 28 de abril de 2010: Esperanza Aguirre comunica a los medios
que la Comunidad de Madrid, está dispuesta a desenterrar a los
cadáveres de la Guerra que están en las cunetas, incluso los del bando
republicano. ¿Qué es esto? Esta noticia se la hago saber a mi madre y
me contesta asustada “que no, que no lo haga, que los mancha”.
Esto me hace reflexionar y llegar a una conclusión: Sin justicia no hay
paz, y ya es hora que la tengan estos españoles que padecieron tanto.
Seba Ortega Torres (Madrid)
es la historia de mi familia y como no, la mía. Es una vida sin
regreso. El hijo de mi abuela Cándida nunca volvió y ese sufrimiento,
nadie sabe lo que es sino quien lo padece..."
'Que no, que los mancha...'
(http://www.insurgente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1324:que-no-que-los-mancha&catid=139:estado-espanol&Itemid=338)
http://www.insurgente.org/images/stories/calle%20por%20la%20memoria.jpg
Esta es la historia de mi familia y como no, la mía. Es una vida sin
regreso. El hijo de mi abuela Cándida nunca volvió y ese sufrimiento,
nadie sabe lo que es sino quien lo padece. Yo tomé conciencia desde muy
temprana edad del drama que eso suponía. Y volqué todo mi amor, con
ternura infantil, en mi abuela. Ella era para mi, mi abuela del alma.
1964: En este año cambiamos de residencia, dejamos el pueblo y nos
trasladamos a vivir a Madrid. Mi abuela tiene 84 años y ha perdido la
razón. En este piso desde el que escribo, me dice mi madre: “Seba y
ahora cómo nos va encontrar mi hermano”, y con 16 años le respondo que
en Vilches le darían nuestra nueva dirección.
Me dicen que tengo que escribir, que tengo que contar y sacar fuera mis
sentimientos y lo que sé, pero para escribir me tengo que dirigir a
alguien en particular. Hay una historia que yo creía zanjada, pero no
olvidada y ha vuelto a mí, a ocupar mi mente más de lo razonable.
Manuel Torres Hervás, mi tío, hermano de mi madre, el desaparecido de
posguerra y asesinado en Benageber (Valencia) ¡nos necesita! Mi madre
está muy mayor, tiene 88 años y el ictus que le dio hace 8 años la dejó
con demencia senil incipiente.
Ahora me encuentro sola, pero con toda la fuerza del mundo para seguir
adelante en esta tesitura en la que me han puesto los que para mi han
profanado descanso de Manuel junto a sus compañeros.
Estos señores, lo que están haciendo es comer de los muertos y a su vez
juegan con los sentimientos de las víctimas, y es a quienes va dirigida
esta misiva.
Todo lo que está pasando en España es de locura, están viendo demonios donde no los hay.
Tengo que añadir, que desde mi visión y sentido común, la Ley de
Amnistía de 1977 que firmaron las tres fuerzas políticas se mantuvo, no
por ellos, sino por los españoles represaliados que hicieron de tripas
corazón, pues vieron que no era el momento de seguir enfrentados.
Queríamos vivir en paz todos juntos. Se ha dejado pasar mucho tiempo, no
hay revanchas en nuestras manifestaciones, pero tampoco olvidos.
Noticia del 28 de abril de 2010: Esperanza Aguirre comunica a los medios
que la Comunidad de Madrid, está dispuesta a desenterrar a los
cadáveres de la Guerra que están en las cunetas, incluso los del bando
republicano. ¿Qué es esto? Esta noticia se la hago saber a mi madre y
me contesta asustada “que no, que no lo haga, que los mancha”.
Esto me hace reflexionar y llegar a una conclusión: Sin justicia no hay
paz, y ya es hora que la tengan estos españoles que padecieron tanto.
Seba Ortega Torres (Madrid)
cayo_cio
04-05-10, 02:11 PM
Es
de un escandalo esperpentico el que estes dale que te pego con la
mierda de memoria historica, tu memoria, yo tengo otra muy diferente y
mucho mas real, sobre todo sin manipular.
La Guerra civil Española, la buscaron, la desearon, la pidieron y la
celebraron cuando se inicio; los socialistas, los nacionalistas vascos,
los nacionalistas catalanes, los anarquistas y demas gentuza de mal
vivir, asesinaron, saquearon, torturaron, violaron, robaron, y cuando
vieron que perdian; traicionaron, huyeron, y como en el caso de aguirre,
traiciono y quiso entregar vascongadas a inglaterra como protectorado
ingles, actuo de espia de la CIA para delatar a sus propios
correligionarios republicanos en el exilio y murio como un perro
sarnoso, a los cataanes les paso algo parecido, solo que el anormal y
patetico cobarde de Compayns fue "cazado" y debidamente ejecutado, la
lastima es que el tal Macias, murio antes.
Luego hablas de los vascongados, de los gudaris, como si fueran unos
heroes, son ratas cobardes, en esta epoca y entonces, siempre traidores,
gentuza pueblerina amariconada y asesina, que siguiendo las ordenes de
otro maricon, Sabino, "les molesta el roce con las mujeres en publico",
un carlista renegado y perdedor, que solo predico el odio a lo español,
asi os va y peor aun que os va a ir.
de un escandalo esperpentico el que estes dale que te pego con la
mierda de memoria historica, tu memoria, yo tengo otra muy diferente y
mucho mas real, sobre todo sin manipular.
La Guerra civil Española, la buscaron, la desearon, la pidieron y la
celebraron cuando se inicio; los socialistas, los nacionalistas vascos,
los nacionalistas catalanes, los anarquistas y demas gentuza de mal
vivir, asesinaron, saquearon, torturaron, violaron, robaron, y cuando
vieron que perdian; traicionaron, huyeron, y como en el caso de aguirre,
traiciono y quiso entregar vascongadas a inglaterra como protectorado
ingles, actuo de espia de la CIA para delatar a sus propios
correligionarios republicanos en el exilio y murio como un perro
sarnoso, a los cataanes les paso algo parecido, solo que el anormal y
patetico cobarde de Compayns fue "cazado" y debidamente ejecutado, la
lastima es que el tal Macias, murio antes.
Luego hablas de los vascongados, de los gudaris, como si fueran unos
heroes, son ratas cobardes, en esta epoca y entonces, siempre traidores,
gentuza pueblerina amariconada y asesina, que siguiendo las ordenes de
otro maricon, Sabino, "les molesta el roce con las mujeres en publico",
un carlista renegado y perdedor, que solo predico el odio a lo español,
asi os va y peor aun que os va a ir.
mazuste
06-05-10, 06:37 AM
Suele ocurrir que hay cabezas huecas que se pasan la vida matando el tiempo y es el tiempo el que al final les mata.
http://www.muturzikin.com/imagesgif/7Z28.gif
http://www.muturzikin.com/imagesgif/7Z28.gif
mazuste
07-05-10, 07:47 AM
Franquismo constitucional: unas fechas en nuestra memoria
Ahora que durante estos días está tan de actualidad la cuestión de la
memoria histórica, la recuperación de las víctimas de la represión
franquista, la necesidad de la revisión de la Ley de Amnistía de 1977,
el cuestionamiento mismo de la esencia democrática de la transición...
http://www.periodistadigital.com/imagenes/2009/12/03/constitucion.jpg
Ahora, cuando en esta controversia política y mediática no hace sino
aflorar aquello que el escritor José Manuel Caballero Bonald expresa
mencionando que «el franquismo está sobrevolando todavía en nuestra
historia de hoy. Todo esto es una consecuencia más de ese franquismo que
la transición mantuvo vivo».
Ahora es cuando deberíamos pararnos a reflexionar unos instantes y
preguntarnos: ¿Qué podemos sacar en claro con esta polémica? ¿Qué se
esconde detrás de esta controversia política? Sin ningún género de
dudas, las respuestas, las reflexiones, las explicaciones... aflorarían
por doquier. Pero de lo que no me cabe duda es de que todas ellas nos
conducirían a un común denominador como es que no se haya realizado un
«Nuremberg al franquismo constitucional».
Franquismo constitucional español que, si nos remontamos al apartado del
terrorismo estatal, de la violencia parapolicial, de la guerra sucia...
vemos cómo el próximo 11 de junio se van a cumplir 30 años de la
desaparición de Naparra, caso éste que junto con el de Pertur enlaza
desgraciadamente en muchos sentidos con el más reciente de Jon Anza.
Franquismo constitucional español que, si nos introducimos en la
existencia de tribunales especiales, juicios sumarísimos..., vemos que
este próximo mes de diciembre se van a cumplir 40 años del Proceso de
Burgos. Proceso que supuso un hito en la historia de nuestro pueblo,
pero desde entonces hemos padecido otros. Ahí están el 18/98,
Haika-Jarrai-Segi, el 33/01 de Askatasuna-Gestoras... y los que están en
lista de espera: Udalbiltza, Batasuna, etc. Una evidencia más de que el
franquismo nos sobrevuela.
Franquismo constitucional español cuya expresión más cruda y sangrante
son los 30 años de cárcel que próximamente va a cumplir el zornotzarra
Sagardui Moja Gatza, y que pone al descubierto las carencias y las
vergüenzas de una transición política que en ningún momento ha sido tal.
No puede finalizar este escrito sin hacer mención a otra fecha
referencial en la historia de nuestro pueblo, como es el 27 de
setiembre. En el de este año se cumplen 35 años del fusilamiento de
Txiki y Otaegi. Traer a colación la política del tirar a matar, de la
emboscada de Pascua, no es más que reiterarnos en todo lo anterior.
Así pues, ahora que tanto las televisiones como los medios de
comunicación escritos nos hablan de la memoria histórica, de la
reparación a las víctimas, de esclarecimiento de hechos, de delimitación
de responsabilidades... pensemos durante cinco minutos en todos
aquellos hechos, aspectos... de la actividad política que han de ser
juzgados, evidenciados, para que no vuelvan a ser realizados jamás.
Gari Arriaga
Periodista, preso en la cácel de Daroca (Zaragoza)
Ahora que durante estos días está tan de actualidad la cuestión de la
memoria histórica, la recuperación de las víctimas de la represión
franquista, la necesidad de la revisión de la Ley de Amnistía de 1977,
el cuestionamiento mismo de la esencia democrática de la transición...
http://www.periodistadigital.com/imagenes/2009/12/03/constitucion.jpg
Ahora, cuando en esta controversia política y mediática no hace sino
aflorar aquello que el escritor José Manuel Caballero Bonald expresa
mencionando que «el franquismo está sobrevolando todavía en nuestra
historia de hoy. Todo esto es una consecuencia más de ese franquismo que
la transición mantuvo vivo».
Ahora es cuando deberíamos pararnos a reflexionar unos instantes y
preguntarnos: ¿Qué podemos sacar en claro con esta polémica? ¿Qué se
esconde detrás de esta controversia política? Sin ningún género de
dudas, las respuestas, las reflexiones, las explicaciones... aflorarían
por doquier. Pero de lo que no me cabe duda es de que todas ellas nos
conducirían a un común denominador como es que no se haya realizado un
«Nuremberg al franquismo constitucional».
Franquismo constitucional español que, si nos remontamos al apartado del
terrorismo estatal, de la violencia parapolicial, de la guerra sucia...
vemos cómo el próximo 11 de junio se van a cumplir 30 años de la
desaparición de Naparra, caso éste que junto con el de Pertur enlaza
desgraciadamente en muchos sentidos con el más reciente de Jon Anza.
Franquismo constitucional español que, si nos introducimos en la
existencia de tribunales especiales, juicios sumarísimos..., vemos que
este próximo mes de diciembre se van a cumplir 40 años del Proceso de
Burgos. Proceso que supuso un hito en la historia de nuestro pueblo,
pero desde entonces hemos padecido otros. Ahí están el 18/98,
Haika-Jarrai-Segi, el 33/01 de Askatasuna-Gestoras... y los que están en
lista de espera: Udalbiltza, Batasuna, etc. Una evidencia más de que el
franquismo nos sobrevuela.
Franquismo constitucional español cuya expresión más cruda y sangrante
son los 30 años de cárcel que próximamente va a cumplir el zornotzarra
Sagardui Moja Gatza, y que pone al descubierto las carencias y las
vergüenzas de una transición política que en ningún momento ha sido tal.
No puede finalizar este escrito sin hacer mención a otra fecha
referencial en la historia de nuestro pueblo, como es el 27 de
setiembre. En el de este año se cumplen 35 años del fusilamiento de
Txiki y Otaegi. Traer a colación la política del tirar a matar, de la
emboscada de Pascua, no es más que reiterarnos en todo lo anterior.
Así pues, ahora que tanto las televisiones como los medios de
comunicación escritos nos hablan de la memoria histórica, de la
reparación a las víctimas, de esclarecimiento de hechos, de delimitación
de responsabilidades... pensemos durante cinco minutos en todos
aquellos hechos, aspectos... de la actividad política que han de ser
juzgados, evidenciados, para que no vuelvan a ser realizados jamás.
Gari Arriaga
Periodista, preso en la cácel de Daroca (Zaragoza)
mazuste
08-05-10, 05:11 PM
No hay rezo por el rojo fusilado (http://www.publico.es/espana/311238/rezo/rojo/fusilado)
Cómo la Iglesia denigró a un alcalde fusilado en el 39
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgfS9Acm4rFkgHxgEuK5jpkaI5cwCC5TvWaqjaMl_ZAeVFsGtStEmCpaL5D5kJbkJN7Slaj1S_NUa446ZZTzR0NzLOCw_lP5hYjAJjBfQybkOXwj-DL1ZMz3mUxsm-vJ5wygcTAUJ41MR/s400/Mart%C3%ADn+M%C3%A1rquez+alcalde+de+Cuevas.jpg
La familia de Martín Márquez, uno de los represaliados tras la Guerra
Civil española que fue fusilado tras un consejo de guerra sumarísimo en
junio de 1939
El último alcalde republicano de Cuevas de Almanzora (Almería), Martín
Márquez, fue fusilado el 1 de julio de 1939 y arrojado a una fosa común a
la edad de 40 años. Dejó seis hijos y una viuda embarazada de mellizos,
a los que el régimen intentó quitarles lo poco que pudieran tener. El
Tribunal de Responsabilidades Políticas pidió para ello información,
entre otros, al cura de Cuevas, que entregó un informe regado con
gruesos epítetos que retrata al alcalde fusilado, sin aportar pruebas,
como un radical cínico y ladrón. La antítesis de la caridad cristiana.
La inminente apertura de la fosa común en la que se cree que se
encuentra Márquez, en Almería capital, supondrá más de 70 años después
de su asesinato no sólo un consuelo para sus descendientes, sino la
restauración plena de su imagen. Una imagen que fue manchada por la
Iglesia en un informe que destila odio hacia Martín Márquez -y lo que
representaba- tres años después de muerto y arrojado a la fosa.
"Fue expulsado de Estados Unidos como indeseable"
"Fue una persona en la que se hermanaban excepcionalmente la
perversidad, la osadía, el cinismo y el ansia de figurar, de apoderarse
de lo ajeno y de obtener notoriedad", dice el informe clerical de marzo
de 1942, al que ha accedido Público. El informe, solicitado por el
tribunal "al cura primero" de Cuevas, lleva el sello de la parroquia de
Nuestra Señora de la Encarnación, sin firma de ningún párroco concreto.
"Fue expulsado de Estados Unidos como indeseable -sigue el ministro de
la Iglesia- viniendo antes de la proclamación de la República,
enrolándose en el Partido Socialista y dedicándose apenas llegado a
perturbar en todos los órdenes haciendo una gran campaña
propagandística".
El informe, que da fe del fusilamiento del regidor, recuerda que fue
concejal, teniente de alcalde y luego presidente de la corporación, que
formó parte del Frente Popular, al igual que dos de sus hermanos, y que
como regidor "incautóse de fincas de personas desafectas a aquel
régimen". Olvida mencionar la militancia ugetista de Márquez, tío abuelo
del ex consejero de Innovación de la Junta y ex líder del PSOE en la
provincia de Almería, Martín Soler.
Martín dejó seis hijos y una viuda embarazada de mellizos
Sólo en Andalucía hubo alrededor de 70.000 expedientes de este tipo,
según Fernando Martínez, coordinador del estudio La represión económica y
administrativa. Las actuaciones de los tribunales de responsabilidades
políticas en Andalucía. Destinados a dejar en la ruina absoluta a los
vencidos, estos tribunales se servían de informes de gobernadores
civiles, falangistas y sacerdotes.
Este modo de proceder encarna todo lo contrario de aquello que rogaba
Manuel Azaña en su mítico discurso del 18 de julio de 1938 en Barcelona,
cuando pedía a los españoles enfrentados, y a aquellos que alcanzaran a
ver el fin de la guerra, "que piensen en los muertos y que escuchen su
lección". "Paz, piedad y perdón", cerraba su discurso Azaña, a la sazón
presidente de la República, dejando una frase tan histórica como
ignorada.
Represión económica
En el caso de Márquez, el informe elaborado por Gonzalo Pérez, alcalde
accidental, es aún más duro que el de la parroquia, llegando a
calificarlo como "despreciable sujeto condenado justamente a muerte" y
haciéndole una genérica y nada detallada imputación de asesinato.
"A mi abuelo le quisieron expropiar lo que nunca tuvo"
Los informes eran reclamados por el Juzgado de Instrucción de
Responsabilidades Políticas de Almería a las autoridades rogándoles "la
máxima objetividad" en la descripción del sujeto investigado y
"singularmente de los bienes de toda clase, créditos, sueldos, rentas o
productos tanto de él como de su cónyuge y familiares". Con Márquez
tuvieron escasa fortuna en el intento de hacerse con sus bienes. "A mi
abuelo le quisieron expropiar lo que nunca tuvo. Sólo consiguieron no
dejar jamás tranquila a su familia y tenerla vigilada", cuenta su nieta
Manuela, residente en Barcelona, ciudad a la que huyó su abuela Isabel
Peñuelas con sus seis hijos y dos más en camino tras el asesinato de su
marido.
Uno de los hijos de Isabel y Martín, Alfonso Márquez, de 87 años, es el
tío de Manuela. Cuenta que el régimen hizo todo lo posible para quitar
los bienes a la familia, pero que había poco donde rascar porque la casa
donde habían vivido en Cuevas era alquilada y en Barcelona todos se
instalaron en el domicilio de una tía. El informe del Ayuntamiento
admite: "No se le conocen bienes, su familia reside actualmente en
Barcelona".
"Lo intentaron todo, pero este hombre salió de la política tan pobre
como entró", resume Juan Gallo, comisario para la recuperación de la
memoria histórica en Andalucía.
La apertura de esta fosa será el primer trabajo de este tipo que se
realice en Almería, y se acogerá al protocolo de exhumaciones aprobado
por la Junta y que ya se aplicó en la excavación en Alfacar (Granada),
donde se creía que descansa Federico García Lorca.
La familia Márquez lleva más de seis años luchando por esta excavación.
En noviembre del año pasado llegó incluso a trasladar su caso al Grupo
de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la ONU.
Ahora los Márquez están de enhorabuena. El alcalde de Almería, Luis
Rogelio Rodríguez-Comendador (PP), acaba de autorizar la excavación de
la fosa común del cementerio de San José, donde se cree que está
enterrado el alcalde junto a 370 personas más. El topógrafo ya ha
comenzado los trabajos en la zona.
La voluntad de su hijo
Las hermanas Manuela y Ana María Márquez, junto a su padre, Agustín, de
83 años, acudieron esta semana a Almería para asistir al homenaje al
alcalde, en él se anunció la búsqueda de sus restos. El deseo de Agustín
es que su padre descanse junto a su esposa y uno de sus hijos,
fallecido con sólo 14 años.
Cómo la Iglesia denigró a un alcalde fusilado en el 39
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgfS9Acm4rFkgHxgEuK5jpkaI5cwCC5TvWaqjaMl_ZAeVFsGtStEmCpaL5D5kJbkJN7Slaj1S_NUa446ZZTzR0NzLOCw_lP5hYjAJjBfQybkOXwj-DL1ZMz3mUxsm-vJ5wygcTAUJ41MR/s400/Mart%C3%ADn+M%C3%A1rquez+alcalde+de+Cuevas.jpg
La familia de Martín Márquez, uno de los represaliados tras la Guerra
Civil española que fue fusilado tras un consejo de guerra sumarísimo en
junio de 1939
El último alcalde republicano de Cuevas de Almanzora (Almería), Martín
Márquez, fue fusilado el 1 de julio de 1939 y arrojado a una fosa común a
la edad de 40 años. Dejó seis hijos y una viuda embarazada de mellizos,
a los que el régimen intentó quitarles lo poco que pudieran tener. El
Tribunal de Responsabilidades Políticas pidió para ello información,
entre otros, al cura de Cuevas, que entregó un informe regado con
gruesos epítetos que retrata al alcalde fusilado, sin aportar pruebas,
como un radical cínico y ladrón. La antítesis de la caridad cristiana.
La inminente apertura de la fosa común en la que se cree que se
encuentra Márquez, en Almería capital, supondrá más de 70 años después
de su asesinato no sólo un consuelo para sus descendientes, sino la
restauración plena de su imagen. Una imagen que fue manchada por la
Iglesia en un informe que destila odio hacia Martín Márquez -y lo que
representaba- tres años después de muerto y arrojado a la fosa.
"Fue expulsado de Estados Unidos como indeseable"
"Fue una persona en la que se hermanaban excepcionalmente la
perversidad, la osadía, el cinismo y el ansia de figurar, de apoderarse
de lo ajeno y de obtener notoriedad", dice el informe clerical de marzo
de 1942, al que ha accedido Público. El informe, solicitado por el
tribunal "al cura primero" de Cuevas, lleva el sello de la parroquia de
Nuestra Señora de la Encarnación, sin firma de ningún párroco concreto.
"Fue expulsado de Estados Unidos como indeseable -sigue el ministro de
la Iglesia- viniendo antes de la proclamación de la República,
enrolándose en el Partido Socialista y dedicándose apenas llegado a
perturbar en todos los órdenes haciendo una gran campaña
propagandística".
El informe, que da fe del fusilamiento del regidor, recuerda que fue
concejal, teniente de alcalde y luego presidente de la corporación, que
formó parte del Frente Popular, al igual que dos de sus hermanos, y que
como regidor "incautóse de fincas de personas desafectas a aquel
régimen". Olvida mencionar la militancia ugetista de Márquez, tío abuelo
del ex consejero de Innovación de la Junta y ex líder del PSOE en la
provincia de Almería, Martín Soler.
Martín dejó seis hijos y una viuda embarazada de mellizos
Sólo en Andalucía hubo alrededor de 70.000 expedientes de este tipo,
según Fernando Martínez, coordinador del estudio La represión económica y
administrativa. Las actuaciones de los tribunales de responsabilidades
políticas en Andalucía. Destinados a dejar en la ruina absoluta a los
vencidos, estos tribunales se servían de informes de gobernadores
civiles, falangistas y sacerdotes.
Este modo de proceder encarna todo lo contrario de aquello que rogaba
Manuel Azaña en su mítico discurso del 18 de julio de 1938 en Barcelona,
cuando pedía a los españoles enfrentados, y a aquellos que alcanzaran a
ver el fin de la guerra, "que piensen en los muertos y que escuchen su
lección". "Paz, piedad y perdón", cerraba su discurso Azaña, a la sazón
presidente de la República, dejando una frase tan histórica como
ignorada.
Represión económica
En el caso de Márquez, el informe elaborado por Gonzalo Pérez, alcalde
accidental, es aún más duro que el de la parroquia, llegando a
calificarlo como "despreciable sujeto condenado justamente a muerte" y
haciéndole una genérica y nada detallada imputación de asesinato.
"A mi abuelo le quisieron expropiar lo que nunca tuvo"
Los informes eran reclamados por el Juzgado de Instrucción de
Responsabilidades Políticas de Almería a las autoridades rogándoles "la
máxima objetividad" en la descripción del sujeto investigado y
"singularmente de los bienes de toda clase, créditos, sueldos, rentas o
productos tanto de él como de su cónyuge y familiares". Con Márquez
tuvieron escasa fortuna en el intento de hacerse con sus bienes. "A mi
abuelo le quisieron expropiar lo que nunca tuvo. Sólo consiguieron no
dejar jamás tranquila a su familia y tenerla vigilada", cuenta su nieta
Manuela, residente en Barcelona, ciudad a la que huyó su abuela Isabel
Peñuelas con sus seis hijos y dos más en camino tras el asesinato de su
marido.
Uno de los hijos de Isabel y Martín, Alfonso Márquez, de 87 años, es el
tío de Manuela. Cuenta que el régimen hizo todo lo posible para quitar
los bienes a la familia, pero que había poco donde rascar porque la casa
donde habían vivido en Cuevas era alquilada y en Barcelona todos se
instalaron en el domicilio de una tía. El informe del Ayuntamiento
admite: "No se le conocen bienes, su familia reside actualmente en
Barcelona".
"Lo intentaron todo, pero este hombre salió de la política tan pobre
como entró", resume Juan Gallo, comisario para la recuperación de la
memoria histórica en Andalucía.
La apertura de esta fosa será el primer trabajo de este tipo que se
realice en Almería, y se acogerá al protocolo de exhumaciones aprobado
por la Junta y que ya se aplicó en la excavación en Alfacar (Granada),
donde se creía que descansa Federico García Lorca.
La familia Márquez lleva más de seis años luchando por esta excavación.
En noviembre del año pasado llegó incluso a trasladar su caso al Grupo
de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas o Involuntarias de la ONU.
Ahora los Márquez están de enhorabuena. El alcalde de Almería, Luis
Rogelio Rodríguez-Comendador (PP), acaba de autorizar la excavación de
la fosa común del cementerio de San José, donde se cree que está
enterrado el alcalde junto a 370 personas más. El topógrafo ya ha
comenzado los trabajos en la zona.
La voluntad de su hijo
Las hermanas Manuela y Ana María Márquez, junto a su padre, Agustín, de
83 años, acudieron esta semana a Almería para asistir al homenaje al
alcalde, en él se anunció la búsqueda de sus restos. El deseo de Agustín
es que su padre descanse junto a su esposa y uno de sus hijos,
fallecido con sólo 14 años.
mazuste
16-05-10, 07:39 AM
Han salido a la luz unas imágenes inéditas del BOMBARDEO de Eibar en Gipuzkoa.
Franco bombardeo esta ciudad de Euskal Herria y por ser la primera ciudad Repúblicana de todo el estado.
Eibar fue bombardeada por la aviación enviada por Mussolini, los denominados "Flechas Negras" Italianos.
Los 40.000 habitantes de la ciudad armera tuvieron que ser desalojados
días antes de la devastación de Eibar, a pesar del desalojo, 73
Eibartarras perdieron la vida por culpa de las bombas Fascistas, ademas
de quedar la ciudad seriamente destruida.
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Franco bombardeo esta ciudad de Euskal Herria y por ser la primera ciudad Repúblicana de todo el estado.
Eibar fue bombardeada por la aviación enviada por Mussolini, los denominados "Flechas Negras" Italianos.
Los 40.000 habitantes de la ciudad armera tuvieron que ser desalojados
días antes de la devastación de Eibar, a pesar del desalojo, 73
Eibartarras perdieron la vida por culpa de las bombas Fascistas, ademas
de quedar la ciudad seriamente destruida.
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mazuste
05-06-10, 11:43 AM
No
hay cruces ni lápidas. Sólo vegetación que cubre toda la ladera del
cerro y su único referente, la sombra del viejo fuerte donde hubo 2.500
prisioneros encarcelados tras la derrota de la República por el régimen
de Francisco Franco.
Hace más de un año –con la ayuda de los textos escritos por el
historiador José María Jimeno Jurío en los años 70– un colectivo de
activistas que trabaja por rescatar la memoria histórica en Navarra,
empezó la exhumación de una fosa aledaña a la prisión franquista donde
enterraron a 131 reos.
Entre las rodillas de cada uno de los restos óseos hay una botella de cristal donde yace el último aliento de los presos.
Adentro, el nombre y algunas señas del fallecido.
70 años después, aquella práctica de la época sirve para identificar a
las últimas víctimas de la cárcel más dura del franquismo.
Nuevas exhumaciones revelan el secreto del Cementerio de las Botellas
(http://www.gara.net/paperezkoa/20100605/203216/es/Nuevas-exhumaciones-revelan-secreto-Cementerio-Botellas)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_4596/p004_f01_100x100.jpg
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hay cruces ni lápidas. Sólo vegetación que cubre toda la ladera del
cerro y su único referente, la sombra del viejo fuerte donde hubo 2.500
prisioneros encarcelados tras la derrota de la República por el régimen
de Francisco Franco.
Hace más de un año –con la ayuda de los textos escritos por el
historiador José María Jimeno Jurío en los años 70– un colectivo de
activistas que trabaja por rescatar la memoria histórica en Navarra,
empezó la exhumación de una fosa aledaña a la prisión franquista donde
enterraron a 131 reos.
Entre las rodillas de cada uno de los restos óseos hay una botella de cristal donde yace el último aliento de los presos.
Adentro, el nombre y algunas señas del fallecido.
70 años después, aquella práctica de la época sirve para identificar a
las últimas víctimas de la cárcel más dura del franquismo.
Nuevas exhumaciones revelan el secreto del Cementerio de las Botellas
(http://www.gara.net/paperezkoa/20100605/203216/es/Nuevas-exhumaciones-revelan-secreto-Cementerio-Botellas)
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mazuste
10-06-10, 02:57 PM
Gracias
a la colaboración de familiares y vecinos, se halla una fosa, otra más,
con restos de jornaleros, milicianos, campesinos, políticos y
sindicalistas, con edades comprendidas 15 y los 50 años.
Hallada una fosa con 29 fusilados tras la Guerra Civil en Toledo
(http://www.publico.es/espana/319437/hallada/fosa/fusilados/guerra/civil/toledo)
http://lamemoriaviva.files.wordpress.com/2010/06/alcaudete-1.jpg?w=300&h=200
"tras un largo proceso de investigación a muchos niveles, tanto con
documentación escrita como testimonios orales de vecinos del pueblo,
sobre todo personas mayores que recuerdan lo que pasó, algunos de ellos,
familiares directos de los fusilados"
Un grupo de arqueólogos e investigadores están llevando a cabo los
trabajos de exhumación de 29 personas que fueron fusiladas unos días
después de que finalizara la Guerra Civil, en una finca situada en la
localidad de Alcaudete de la Jara (Toledo), denominada "La Pradera Baja
de Santa Teresa".
a la colaboración de familiares y vecinos, se halla una fosa, otra más,
con restos de jornaleros, milicianos, campesinos, políticos y
sindicalistas, con edades comprendidas 15 y los 50 años.
Hallada una fosa con 29 fusilados tras la Guerra Civil en Toledo
(http://www.publico.es/espana/319437/hallada/fosa/fusilados/guerra/civil/toledo)
http://lamemoriaviva.files.wordpress.com/2010/06/alcaudete-1.jpg?w=300&h=200
"tras un largo proceso de investigación a muchos niveles, tanto con
documentación escrita como testimonios orales de vecinos del pueblo,
sobre todo personas mayores que recuerdan lo que pasó, algunos de ellos,
familiares directos de los fusilados"
Un grupo de arqueólogos e investigadores están llevando a cabo los
trabajos de exhumación de 29 personas que fueron fusiladas unos días
después de que finalizara la Guerra Civil, en una finca situada en la
localidad de Alcaudete de la Jara (Toledo), denominada "La Pradera Baja
de Santa Teresa".
mazuste
21-06-10, 07:07 AM
La
lista de Franco para el Holocausto
(http://www.elpais.com/articulo/reportajes/lista/Franco/Holocausto/elpepusocdmg/20100620elpdmgrep_1/Tes)
El régimen franquista ordenó en 1941 a los gobernadores civiles elaborar
una lista de los judíos que vivían en España. El censo, que incluía los
nombres, datos laborales, ideológicos y personales de 6.000 judíos,
fue, presumiblemente, entregado a Himmler. Los nazis lo manejaron en sus
planes para la solución final. Cuando la caída de Hitler era ya un
hecho, las autoridades franquistas intentaron borrar todos los indicios
de su colaboración en el Holocausto.
José Finat, que también fue alcalde de Madrid, hizo buenas migas con
Himmler cuando este visitó España en octubre de 1940. Himmler pudo
asistir a un espectáculo que le pareció cruel: una corrida de toros en
Las Ventas. En esos días, ambos pusieron al día una vieja colaboración
firmada por el general Severiano Martínez Anido en 1938. Gracias a ese
acuerdo, la policía política alemana goza de status diplomático en
España, y puede vigilar a sus anchas a los treinta mil alemanes que
viven aquí.
"Las personas objeto de la medida que le encomiendo han de ser
principalmente aquellas de origen español designadas con el nombre de
sefardíes, puesto que por su adaptación al ambiente y similitud con
nuestro temperamento poseen mayores garantías de ocultar su origen y
hasta pasar desapercibidas sin posibilidad alguna de coartar el alcance
de fáciles manejos perturbadores"
En mayo de 1941, cuando se envía la circular, resulta muy significativa
la desaparición de las guardias de falangistas de la puerta del
Ministerio de la Gobernación. Ya no se trata de que la represión la
lleve la Falange por su cuenta, como si fuera un poder autónomo del
Estado. Se trata de que el Nuevo Estado asume comportamientos que le
identifican con los de la Alemania nazi, pero mediante las instituciones
tradicionales, o sea, en este caso, la Policía y la Guardia Civil. Eso
sí, "auxiliados por elementos de absoluta garantía".
lista de Franco para el Holocausto
(http://www.elpais.com/articulo/reportajes/lista/Franco/Holocausto/elpepusocdmg/20100620elpdmgrep_1/Tes)
El régimen franquista ordenó en 1941 a los gobernadores civiles elaborar
una lista de los judíos que vivían en España. El censo, que incluía los
nombres, datos laborales, ideológicos y personales de 6.000 judíos,
fue, presumiblemente, entregado a Himmler. Los nazis lo manejaron en sus
planes para la solución final. Cuando la caída de Hitler era ya un
hecho, las autoridades franquistas intentaron borrar todos los indicios
de su colaboración en el Holocausto.
José Finat, que también fue alcalde de Madrid, hizo buenas migas con
Himmler cuando este visitó España en octubre de 1940. Himmler pudo
asistir a un espectáculo que le pareció cruel: una corrida de toros en
Las Ventas. En esos días, ambos pusieron al día una vieja colaboración
firmada por el general Severiano Martínez Anido en 1938. Gracias a ese
acuerdo, la policía política alemana goza de status diplomático en
España, y puede vigilar a sus anchas a los treinta mil alemanes que
viven aquí.
"Las personas objeto de la medida que le encomiendo han de ser
principalmente aquellas de origen español designadas con el nombre de
sefardíes, puesto que por su adaptación al ambiente y similitud con
nuestro temperamento poseen mayores garantías de ocultar su origen y
hasta pasar desapercibidas sin posibilidad alguna de coartar el alcance
de fáciles manejos perturbadores"
En mayo de 1941, cuando se envía la circular, resulta muy significativa
la desaparición de las guardias de falangistas de la puerta del
Ministerio de la Gobernación. Ya no se trata de que la represión la
lleve la Falange por su cuenta, como si fuera un poder autónomo del
Estado. Se trata de que el Nuevo Estado asume comportamientos que le
identifican con los de la Alemania nazi, pero mediante las instituciones
tradicionales, o sea, en este caso, la Policía y la Guardia Civil. Eso
sí, "auxiliados por elementos de absoluta garantía".
mazuste
23-06-10, 01:00 PM
La
foz de Irunberri y la Guardia Civil guardan un secreto de 20 años
(http://www.gara.net/paperezkoa/20100623/206443/es/La-foz-Irunberri-Guardia-Civil-guardan-secreto-20-anos)
Este viernes se cumplirán 20 años de las muertes de los militantes de
ETA Susana Arregi y Jon Lizarralde y el guardia civil José Luis Hervás
en la foz de Irunberri. Y hace ya quince, la Audiencia Nacional tumbó la
versión oficial que imputaba sus muertes a Germán Rubenach, que sufrió
amnesia tras el tiroteo. Sólo la foz y la Guardia Civil, que mantuvo
cerrada la zona durante casi un día, saben qué es lo que ocurrió.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Foz_lumbier.jpg/250px-Foz_lumbier.jpg
La foz de Irunberri y la Guardia Civil guardan un secreto de 20 añosEl
25 de junio de 1990 la foz de Irunberri pasó a ser algo más que un
espectacular paisaje natural, para convertirse también en escenario de
uno de los casos más truculentos, y sangrientos, del conflicto vasco. El
vigésimo aniversario de aquellos hechos llega envuelto en una niebla
profunda, sobre todo después de los últimos quince años de silencio
absoluto. Son los que han pasado desde que la Audiencia Nacional
absolvió a Germán Rubenach -miembro del comando de ETA y herido
gravísimamente en el tiroteo- de una acusación extravagante. Se le
imputaba «homicidio consentido» de sus compañeros, el andoain- darra Jon
Lizarralde y la oñatiarra Susana Arregi. Con la sentencia se venía
abajo la tesis oficial que sostenía que los disparos que ambos sufrieron
en la cabeza -dos en el caso de Arregi- habían sido hechos por Rubenach
o con su ayuda.
La teoría del suicidio de los dos militantes acorralados por la Guardia
Civil fue recibida con incredulidad por la sociedad vasca en un momento
en que aún estaba muy fresco el caso de Mikel Zabaltza o las acciones de
los GAL. Y al año siguiente llegarían las muertes de Morlans o la de
Mikel Castillo. El propio lehendakari José Antonio Ardanza admitía que
«quiero creerla, pero me extraña la versión oficial». Mientras, el
ministro de Interior del Gobierno del PSOE, José Luis Corcuera, eludía
las explicaciones necesarias con argumentos como éste: «La inocencia de
la Guardia Civil la supongo, como corresponde a un Estado de Derecho.
Serán los que opinen lo contrario quienes deban aportar las pruebas
necesarias».
Corcuera hablaba sobre seguro. Con Lizarralde y Arregi muertos y
Rubenach gravemente herido en la cabeza -lo que le provocó una total
amnesia sobre los hechos-, sólo los agentes de la Guardia Civil que
mantuvieron cerrados los dos únicos accesos a la foz saben qué ocurrió
en esas horas. Fueron casi 24: desde las 12.15 del día 25, en que se
produjo el enfrentamiento entre el comando y una patrulla que concluyó
con la muerte del sargento Hervás, hasta las 10.30 del día 26, en que la
juez de Agoitz acudió a levantar los cadáveres de los dos militantes de
ETA, hallados, según la Guardia Civil, apenas un par de horas antes.
Incógnitas e imposibilidades
Un informe elaborado ahora por vecinos de Errotxapea -el barrio de
Rubenach, hoy todavía preso en Puerto de Santa María- destaca los
«agujeros negros» del caso, tras la imposible versión oficial que no fue
ratificada por la sentencia del año 1995. Recuerdan que la primera
tesis difundida fue la del suicidio, que luego debió ser corregida por
otra que implicaba a Rubenach al constatarse que Arregi tenía dos
disparos en la cabeza y no uno (entre tanto, un informe oficial quiso
justificar que técnicamente esta opción era posible por las
características del arma).
Dos décadas después, se sigue sin saber cómo es posible que un
despliegue de 500 agentes no hallara los cuerpos hasta un día después,
pese a encontrarse a sólo quince metros de donde Rubenach fue detenido.
Tampoco aparecieron las bolsas y documentos que portaban. En el cuerpo
de Jon Lizarralde -que apareció semisumergido en el río- había agua, lo
que evocó la posibilidad de que hubiera sido torturado mediante el
método de «la bañera». Semanas después fueron detenidas en Nafarroa
varias personas relacionadas con el comando y se halló el zulo en que
estaba secuestrado el empresario Adolfo Villoslada.
Especialmente sórdida fue la situación de Rubenach. En el hospital, dos
personas no identificadas le ofrecieron tratar de huir de allí a tiros.
Nunca ha recordado qué pasó en la foz, pero tiene claro que se salvó
sólo porque «me dieron por muerto. Pensaban que no iba a quedar vivo
ninguno de los tres. De ahí su histeria en el hospital».
Cronología de un cerco de 22 horas en una «ratonera»
12.00: Una pareja de la Guardia Civil llega a la foz de Irunberri, según
la versión oficial para vigilar una zona en que se producen robos a
turistas. Localizan junto al río a un hombre con unas bolsas. El
sargento Hervás baja a identificarle y recibe disparos que le causan la
muerte.
12.45: Tras darse la voz de alarma, llegan los primeros efectivos de
refuerzo, incluido un helicóptero, los GAR y perros de rastreo. Comienza
la batida.
20.00: Algunos vecinos de Irunberri afirman haber oído un tiroteo.
20.45: Localizan gravemente herido a Germán Rubenach.
21.00: Pese a que esa hora todavía hay luz, se anuncia que los rastreos
se suspenden hasta la mañana siguiente. La foz sigue acordonada en todo
momento.
7.00: Se afirma que se han reanudado las labores de búsqueda.
8.45: Se comunica el hallazgo de los cadáveres de Jon Lizarralde y
Susana Arregi, con disparos en la cabeza, muy cerca de donde fue
arrestado Rubenach.
10.30: Se persona la juez de Agoitz en el lugar de los hechos.
11.30: Se produce el levantamiento de los cadáveres.
foz de Irunberri y la Guardia Civil guardan un secreto de 20 años
(http://www.gara.net/paperezkoa/20100623/206443/es/La-foz-Irunberri-Guardia-Civil-guardan-secreto-20-anos)
Este viernes se cumplirán 20 años de las muertes de los militantes de
ETA Susana Arregi y Jon Lizarralde y el guardia civil José Luis Hervás
en la foz de Irunberri. Y hace ya quince, la Audiencia Nacional tumbó la
versión oficial que imputaba sus muertes a Germán Rubenach, que sufrió
amnesia tras el tiroteo. Sólo la foz y la Guardia Civil, que mantuvo
cerrada la zona durante casi un día, saben qué es lo que ocurrió.
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Foz_lumbier.jpg/250px-Foz_lumbier.jpg
La foz de Irunberri y la Guardia Civil guardan un secreto de 20 añosEl
25 de junio de 1990 la foz de Irunberri pasó a ser algo más que un
espectacular paisaje natural, para convertirse también en escenario de
uno de los casos más truculentos, y sangrientos, del conflicto vasco. El
vigésimo aniversario de aquellos hechos llega envuelto en una niebla
profunda, sobre todo después de los últimos quince años de silencio
absoluto. Son los que han pasado desde que la Audiencia Nacional
absolvió a Germán Rubenach -miembro del comando de ETA y herido
gravísimamente en el tiroteo- de una acusación extravagante. Se le
imputaba «homicidio consentido» de sus compañeros, el andoain- darra Jon
Lizarralde y la oñatiarra Susana Arregi. Con la sentencia se venía
abajo la tesis oficial que sostenía que los disparos que ambos sufrieron
en la cabeza -dos en el caso de Arregi- habían sido hechos por Rubenach
o con su ayuda.
La teoría del suicidio de los dos militantes acorralados por la Guardia
Civil fue recibida con incredulidad por la sociedad vasca en un momento
en que aún estaba muy fresco el caso de Mikel Zabaltza o las acciones de
los GAL. Y al año siguiente llegarían las muertes de Morlans o la de
Mikel Castillo. El propio lehendakari José Antonio Ardanza admitía que
«quiero creerla, pero me extraña la versión oficial». Mientras, el
ministro de Interior del Gobierno del PSOE, José Luis Corcuera, eludía
las explicaciones necesarias con argumentos como éste: «La inocencia de
la Guardia Civil la supongo, como corresponde a un Estado de Derecho.
Serán los que opinen lo contrario quienes deban aportar las pruebas
necesarias».
Corcuera hablaba sobre seguro. Con Lizarralde y Arregi muertos y
Rubenach gravemente herido en la cabeza -lo que le provocó una total
amnesia sobre los hechos-, sólo los agentes de la Guardia Civil que
mantuvieron cerrados los dos únicos accesos a la foz saben qué ocurrió
en esas horas. Fueron casi 24: desde las 12.15 del día 25, en que se
produjo el enfrentamiento entre el comando y una patrulla que concluyó
con la muerte del sargento Hervás, hasta las 10.30 del día 26, en que la
juez de Agoitz acudió a levantar los cadáveres de los dos militantes de
ETA, hallados, según la Guardia Civil, apenas un par de horas antes.
Incógnitas e imposibilidades
Un informe elaborado ahora por vecinos de Errotxapea -el barrio de
Rubenach, hoy todavía preso en Puerto de Santa María- destaca los
«agujeros negros» del caso, tras la imposible versión oficial que no fue
ratificada por la sentencia del año 1995. Recuerdan que la primera
tesis difundida fue la del suicidio, que luego debió ser corregida por
otra que implicaba a Rubenach al constatarse que Arregi tenía dos
disparos en la cabeza y no uno (entre tanto, un informe oficial quiso
justificar que técnicamente esta opción era posible por las
características del arma).
Dos décadas después, se sigue sin saber cómo es posible que un
despliegue de 500 agentes no hallara los cuerpos hasta un día después,
pese a encontrarse a sólo quince metros de donde Rubenach fue detenido.
Tampoco aparecieron las bolsas y documentos que portaban. En el cuerpo
de Jon Lizarralde -que apareció semisumergido en el río- había agua, lo
que evocó la posibilidad de que hubiera sido torturado mediante el
método de «la bañera». Semanas después fueron detenidas en Nafarroa
varias personas relacionadas con el comando y se halló el zulo en que
estaba secuestrado el empresario Adolfo Villoslada.
Especialmente sórdida fue la situación de Rubenach. En el hospital, dos
personas no identificadas le ofrecieron tratar de huir de allí a tiros.
Nunca ha recordado qué pasó en la foz, pero tiene claro que se salvó
sólo porque «me dieron por muerto. Pensaban que no iba a quedar vivo
ninguno de los tres. De ahí su histeria en el hospital».
Cronología de un cerco de 22 horas en una «ratonera»
12.00: Una pareja de la Guardia Civil llega a la foz de Irunberri, según
la versión oficial para vigilar una zona en que se producen robos a
turistas. Localizan junto al río a un hombre con unas bolsas. El
sargento Hervás baja a identificarle y recibe disparos que le causan la
muerte.
12.45: Tras darse la voz de alarma, llegan los primeros efectivos de
refuerzo, incluido un helicóptero, los GAR y perros de rastreo. Comienza
la batida.
20.00: Algunos vecinos de Irunberri afirman haber oído un tiroteo.
20.45: Localizan gravemente herido a Germán Rubenach.
21.00: Pese a que esa hora todavía hay luz, se anuncia que los rastreos
se suspenden hasta la mañana siguiente. La foz sigue acordonada en todo
momento.
7.00: Se afirma que se han reanudado las labores de búsqueda.
8.45: Se comunica el hallazgo de los cadáveres de Jon Lizarralde y
Susana Arregi, con disparos en la cabeza, muy cerca de donde fue
arrestado Rubenach.
10.30: Se persona la juez de Agoitz en el lugar de los hechos.
11.30: Se produce el levantamiento de los cadáveres.
mazuste
03-07-10, 05:10 AM
La
memoria histórica se hace eficaz en el monte de la Andaya
(http://www.publico.es/espana/325747/memoria/historica/eficaz/andaya)
Las familias de 44 asesinados en Burgos durante el alzamiento fascista
reciben los restos identificados tras un proceso de exhumación ejemplar.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/7/2/1278103254145FOSASdn.jpg
Tenía cuatro años cuando mataron a mi padre. Fue tan impactante que me
acuerdo como si fuera hoy. Los gritos de mi madre, el dolor y la
mudanza. De buenas a primeras inundaron de tristeza nuestra casa".
Ampelio Antón tiene 78 años. Nada le devolverá la alegría que recuerda
de su hogar antes de que los falangistas le arrancaran a su padre,
también Ampelio, carpintero y concejal de Izquierda Republicana en Lerma
(Burgos), en agosto de 1936. Ni siquiera supo dónde estaba enterrado,
pero hoy, cuando reciba sus restos recuperados de una fosa común en el
monte de La Andaya, dice que sentirá "tranquilidad".
Después de tres años de trabajo, los forenses y antropólogos que han
colaborado con la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica (ARMH) han conseguido identificar, gracias a la comparación
genética de familiares, a 44 fusilados de la comarca de la ribera del
Duero que los falangistas quisieron hacer desaparecer de por vida en el
monte. En total, han recuperado 87 cuerpos de tres fosas que reflejan la
represión del verano sangriento de 1936 en una comarca donde no hubo
frente de guerra.
Un capitán sanguinario fue el culpable de la matanza
"Bastaba con tener un mínimo cargo del Frente Popular para ser detenido y
ejecutado. Entre los fusilados en La Andaya hay siete alcaldes, varios
concejales y el diputado provincial Tomás Reguero", explica el
investigador de la ARMH en Burgos, José Ignacio Casado. La
reconstrucción de lo sucedido en estas fosas está perfectamente
detallado. Todos los testimonios orales y la documentación recopilada
por Casado denuncian al capitán de la Guardia Civil, Enrique García de
la Sierra, como el responsable de las matanzas.
"Este hombre era un auténtico psicópata que llevó su fama de sanguinario
durante toda su vida", describe Casado. Ampelio, cuya familia
permaneció viviendo en Lerma, también conoce la historia. "Siempre se
dice que los familiares de fusilados no buscamos venganza. Y es verdad.
Pero el rencor y el dolor siguen ahí. Dicen que el odio es la venganza
del cobarde y yo soy muy cobarde", reflexiona Antón.
La familia Antón ya tiene pensado qué hacer con los restos. "Los
llevaremos al cementerio de Lerma, donde pondremos una placa que diga lo
que defendía mi padre. Aquí hay mucha gente de derechas que igual no lo
entiende, pero no me importa, yo no comparto sus ideas", razona
Ampelio.
memoria histórica se hace eficaz en el monte de la Andaya
(http://www.publico.es/espana/325747/memoria/historica/eficaz/andaya)
Las familias de 44 asesinados en Burgos durante el alzamiento fascista
reciben los restos identificados tras un proceso de exhumación ejemplar.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/7/2/1278103254145FOSASdn.jpg
Tenía cuatro años cuando mataron a mi padre. Fue tan impactante que me
acuerdo como si fuera hoy. Los gritos de mi madre, el dolor y la
mudanza. De buenas a primeras inundaron de tristeza nuestra casa".
Ampelio Antón tiene 78 años. Nada le devolverá la alegría que recuerda
de su hogar antes de que los falangistas le arrancaran a su padre,
también Ampelio, carpintero y concejal de Izquierda Republicana en Lerma
(Burgos), en agosto de 1936. Ni siquiera supo dónde estaba enterrado,
pero hoy, cuando reciba sus restos recuperados de una fosa común en el
monte de La Andaya, dice que sentirá "tranquilidad".
Después de tres años de trabajo, los forenses y antropólogos que han
colaborado con la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica (ARMH) han conseguido identificar, gracias a la comparación
genética de familiares, a 44 fusilados de la comarca de la ribera del
Duero que los falangistas quisieron hacer desaparecer de por vida en el
monte. En total, han recuperado 87 cuerpos de tres fosas que reflejan la
represión del verano sangriento de 1936 en una comarca donde no hubo
frente de guerra.
Un capitán sanguinario fue el culpable de la matanza
"Bastaba con tener un mínimo cargo del Frente Popular para ser detenido y
ejecutado. Entre los fusilados en La Andaya hay siete alcaldes, varios
concejales y el diputado provincial Tomás Reguero", explica el
investigador de la ARMH en Burgos, José Ignacio Casado. La
reconstrucción de lo sucedido en estas fosas está perfectamente
detallado. Todos los testimonios orales y la documentación recopilada
por Casado denuncian al capitán de la Guardia Civil, Enrique García de
la Sierra, como el responsable de las matanzas.
"Este hombre era un auténtico psicópata que llevó su fama de sanguinario
durante toda su vida", describe Casado. Ampelio, cuya familia
permaneció viviendo en Lerma, también conoce la historia. "Siempre se
dice que los familiares de fusilados no buscamos venganza. Y es verdad.
Pero el rencor y el dolor siguen ahí. Dicen que el odio es la venganza
del cobarde y yo soy muy cobarde", reflexiona Antón.
La familia Antón ya tiene pensado qué hacer con los restos. "Los
llevaremos al cementerio de Lerma, donde pondremos una placa que diga lo
que defendía mi padre. Aquí hay mucha gente de derechas que igual no lo
entiende, pero no me importa, yo no comparto sus ideas", razona
Ampelio.
mazuste
01-08-10, 05:39 AM
CIENTOS DE PRESOS FUERON OBLIGADOS A TRABAJAR ENTRE 1944 Y 1952 PARA UNIR BURGOS Y MADRID POR TREN
Bustarviejo: memoria de la represión (http://www.diagonalperiodico.net/Bustarviejo-memoria-de-la.html)
Desde 2008, un grupo de investigadores de la Universidad Complutense de
Madrid estudian lo ocurrido en el Franquismo. El último de sus trabajos
les ha llevado hasta este destacamento penal.
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/30_memoria.jpg
Hoy continúa la polémica a la hora de describir lo acontecido entre 1936
y 1975. El muro de silencio levantado ante las profundas heridas
infligidas a nuestra sociedad por un golpe militar que, al fracasar,
desencadenó una guerra civil saldada con la victoria del bando rebelde.
No obstante, en la actualidad, las iniciativas de víctimas y familiares y
el trabajo de los investigadores sacan a la luz testimonios, historias,
restos y documentos
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-llevaban-a-los-recien-nacidos.html?id_mot=155)
hasta ahora ocultos o en el olvido. Así, contribuyen a disponer de más
elementos para interpretar lo ocurrido en esos casi 40 años.
Es en este marco donde se sitúa el trabajo realizado por un grupo de
jóvenes arqueólogos e historiadores de la Universidad Complutense de
Madrid en lo que fue el destacamento penal de Bustarviejo, situado en la
Sierra Norte de Madrid. Éste fue uno de los nueve destacamentos
instalados en el tramo comprendido entre Chamartín y Garganta de los
Montes para construir el ferrocarril “directo” de Madrid a Burgos. El
destacamento de Bustarviejo, situado a kilómetro y medio del pueblo,
estaba preparado para 250 prisioneros, alojando de media anual entre los
años 1944 y 1952 a un centenar de presos, empleados en la construcción
de un viaducto, dos túneles y una estación de tren ubicada en las
afueras del pueblo, a cargo de la empresa contratista Hermanos Nicolás
Gómez, que se benefició de la política de “redención de penas por el
trabajo”.
Los restos existentes se pueden englobar en tres grupos: relacionados
con la represión y la vigilancia (complejo de barracones, patio y cuerpo
de guardia: viviendas de los guardianes, garitas de vigilancia…);
relacionados con el trabajo; y de habitación de los familiares de los
presos (que vivían en el destacamento, con comunicación limitada con los
internos). Del estudio arqueológico de los restos, cotejado con
testimonios orales de familiares de presos y lugareños, se puede inferir
que las condiciones de vida allí eran bastante duras: trabajo agotador y
peligroso, dieta escasa, adoctrinamiento religioso y político de los
presos, miseria y aislamiento de los familiares…
Reflejo de una ideología
Nada chocante, dado el concepto que tenía el Estado de los allí
confinados: integrantes de la anti-España que estaban purgando sus
pecados. Estos destacamentos suponían para los presos la “última
estación” antes de la libertad, donde reducían su condena a través del
trabajo y desde donde accederían al tercer grado. Esto, sumado a la
presencia en el destacamento de sus familias, resultaba una razón de
peso para olvidar cualquier tentativa de evasión. Pese a ello, están
documentadas varias fugas, alguna de ellas exitosa.
Al recorrer los restos junto a los investigadores sorprende el aceptable
estado de conservación, pese a estar ubicados en plena dehesa
municipal, lo que ha influido en que parte de sus instalaciones –los
barracones– hayan seguido utilizándose para guardar ganado. Los
barracones son, pues, el espacio mejor conservado, complejo que
englobaba también el cuerpo de guardia, separado de los barracones de
los presos por el patio central. A simple vista, se observa la
diferencia de construcción entre una zona y otra: el cuerpo de guardia
tiene el dintel de la puerta alineado con los de las ventanas,
permitiendo una visibilidad óptima, mientras que en los barracones es el
alféizar de las ventanas el que se alinea con el dintel de la puerta,
pues se pretende aislar a los prisioneros. También la disposición de las
distintas garitas de vigilancia: están construidas para repeler una
amenaza externa, probablemente debido a la actividad del maquis en la
zona.
Condiciones de esclavitud
En este destacamento también se pueden comparar las viviendas de los
guardianes con las de las familias de los presos, las primeras estaban
mucho mejor construidas y la construcción de las segundas (con sala
única de 2x2 metros) parecía responder a un plan (mismo diseño para
todas y presencia de cemento en su construcción). El destacamento penal
de Bustarviejo estaba enclavado en un bello paisaje, pero sólo si se
contempla en libertad; si no estás obligado a vivir allí con lo mínimo y
soportar un sol de justicia en verano y un frío extremo en invierno,
trabajando hasta la extenuación sin las más básicas condiciones de
seguridad.
Los investigadores que han realizado este proyecto no ocultan la
intención política de su trabajo, no sólo porque toda investigación
supone una toma de postura, sino porque además “el mero hecho de llamar
la atención sobre la existencia de restos recientes de campos de
concentración en nuestro país, junto a las ciudades y pueblos en los que
vivimos, es ya en sí un hecho subversivo, que nos obliga a mirar no
sólo el pasado, sino el espacio de nuestra vida cotidiana, de una forma
diferente”. En esta investigación han jugado un papel especial los
arqueólogos, que, frente a la idea extendida que asocia su área de
conocimiento a la investigación de antiguas civilizaciones, reivindican
el papel de primera importancia que puede jugar la arqueología aplicada
al pasado reciente, ya que “lo que existe físicamente es mucho más
difícil de negar y de olvidar que lo que se encuentra sólo en nuestra
memoria, aunque sea colectiva”.
Bustarviejo: memoria de la represión (http://www.diagonalperiodico.net/Bustarviejo-memoria-de-la.html)
Desde 2008, un grupo de investigadores de la Universidad Complutense de
Madrid estudian lo ocurrido en el Franquismo. El último de sus trabajos
les ha llevado hasta este destacamento penal.
http://www.diagonalperiodico.net/IMG/jpg/30_memoria.jpg
Hoy continúa la polémica a la hora de describir lo acontecido entre 1936
y 1975. El muro de silencio levantado ante las profundas heridas
infligidas a nuestra sociedad por un golpe militar que, al fracasar,
desencadenó una guerra civil saldada con la victoria del bando rebelde.
No obstante, en la actualidad, las iniciativas de víctimas y familiares y
el trabajo de los investigadores sacan a la luz testimonios, historias,
restos y documentos
(http://www.diagonalperiodico.net/Se-llevaban-a-los-recien-nacidos.html?id_mot=155)
hasta ahora ocultos o en el olvido. Así, contribuyen a disponer de más
elementos para interpretar lo ocurrido en esos casi 40 años.
Es en este marco donde se sitúa el trabajo realizado por un grupo de
jóvenes arqueólogos e historiadores de la Universidad Complutense de
Madrid en lo que fue el destacamento penal de Bustarviejo, situado en la
Sierra Norte de Madrid. Éste fue uno de los nueve destacamentos
instalados en el tramo comprendido entre Chamartín y Garganta de los
Montes para construir el ferrocarril “directo” de Madrid a Burgos. El
destacamento de Bustarviejo, situado a kilómetro y medio del pueblo,
estaba preparado para 250 prisioneros, alojando de media anual entre los
años 1944 y 1952 a un centenar de presos, empleados en la construcción
de un viaducto, dos túneles y una estación de tren ubicada en las
afueras del pueblo, a cargo de la empresa contratista Hermanos Nicolás
Gómez, que se benefició de la política de “redención de penas por el
trabajo”.
Los restos existentes se pueden englobar en tres grupos: relacionados
con la represión y la vigilancia (complejo de barracones, patio y cuerpo
de guardia: viviendas de los guardianes, garitas de vigilancia…);
relacionados con el trabajo; y de habitación de los familiares de los
presos (que vivían en el destacamento, con comunicación limitada con los
internos). Del estudio arqueológico de los restos, cotejado con
testimonios orales de familiares de presos y lugareños, se puede inferir
que las condiciones de vida allí eran bastante duras: trabajo agotador y
peligroso, dieta escasa, adoctrinamiento religioso y político de los
presos, miseria y aislamiento de los familiares…
Reflejo de una ideología
Nada chocante, dado el concepto que tenía el Estado de los allí
confinados: integrantes de la anti-España que estaban purgando sus
pecados. Estos destacamentos suponían para los presos la “última
estación” antes de la libertad, donde reducían su condena a través del
trabajo y desde donde accederían al tercer grado. Esto, sumado a la
presencia en el destacamento de sus familias, resultaba una razón de
peso para olvidar cualquier tentativa de evasión. Pese a ello, están
documentadas varias fugas, alguna de ellas exitosa.
Al recorrer los restos junto a los investigadores sorprende el aceptable
estado de conservación, pese a estar ubicados en plena dehesa
municipal, lo que ha influido en que parte de sus instalaciones –los
barracones– hayan seguido utilizándose para guardar ganado. Los
barracones son, pues, el espacio mejor conservado, complejo que
englobaba también el cuerpo de guardia, separado de los barracones de
los presos por el patio central. A simple vista, se observa la
diferencia de construcción entre una zona y otra: el cuerpo de guardia
tiene el dintel de la puerta alineado con los de las ventanas,
permitiendo una visibilidad óptima, mientras que en los barracones es el
alféizar de las ventanas el que se alinea con el dintel de la puerta,
pues se pretende aislar a los prisioneros. También la disposición de las
distintas garitas de vigilancia: están construidas para repeler una
amenaza externa, probablemente debido a la actividad del maquis en la
zona.
Condiciones de esclavitud
En este destacamento también se pueden comparar las viviendas de los
guardianes con las de las familias de los presos, las primeras estaban
mucho mejor construidas y la construcción de las segundas (con sala
única de 2x2 metros) parecía responder a un plan (mismo diseño para
todas y presencia de cemento en su construcción). El destacamento penal
de Bustarviejo estaba enclavado en un bello paisaje, pero sólo si se
contempla en libertad; si no estás obligado a vivir allí con lo mínimo y
soportar un sol de justicia en verano y un frío extremo en invierno,
trabajando hasta la extenuación sin las más básicas condiciones de
seguridad.
Los investigadores que han realizado este proyecto no ocultan la
intención política de su trabajo, no sólo porque toda investigación
supone una toma de postura, sino porque además “el mero hecho de llamar
la atención sobre la existencia de restos recientes de campos de
concentración en nuestro país, junto a las ciudades y pueblos en los que
vivimos, es ya en sí un hecho subversivo, que nos obliga a mirar no
sólo el pasado, sino el espacio de nuestra vida cotidiana, de una forma
diferente”. En esta investigación han jugado un papel especial los
arqueólogos, que, frente a la idea extendida que asocia su área de
conocimiento a la investigación de antiguas civilizaciones, reivindican
el papel de primera importancia que puede jugar la arqueología aplicada
al pasado reciente, ya que “lo que existe físicamente es mucho más
difícil de negar y de olvidar que lo que se encuentra sólo en nuestra
memoria, aunque sea colectiva”.
mazuste
08-08-10, 07:01 AM
Hallados siete cuerpos en una fosa de Aranda, Burgos (http://www.publico.es/espana/331308/hallados/siete/cuerpos/fosa/aranda)
La Asociación para la Memoria denuncia la ausencia de jueces en las exhumaciones.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/8/7/1281211135052fosadn.jpg
Trabajando en dicha fosa
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica encontró
siete cuerpos en una fosa común en el término municipal de Aranda de
Duero (Burgos). Fue el octavo de los prisioneros de la Guardia Civil,
Sixto Adrián, el que logró escapar del fusilamiento de 1936,
permaneciendo escondido durante siete años en el monte y gracias al cual
el pueblo conocía donde habían enterrado a sus compañeros.
La Asociación para la Memoria denuncia la ausencia de jueces en las exhumaciones.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/8/7/1281211135052fosadn.jpg
Trabajando en dicha fosa
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica encontró
siete cuerpos en una fosa común en el término municipal de Aranda de
Duero (Burgos). Fue el octavo de los prisioneros de la Guardia Civil,
Sixto Adrián, el que logró escapar del fusilamiento de 1936,
permaneciendo escondido durante siete años en el monte y gracias al cual
el pueblo conocía donde habían enterrado a sus compañeros.
mazuste
28-08-10, 08:18 AM
Se
dice que en La Pedraja (Burgos) puede haber entre 300 y 400
cadáveres...
(http://www.todocastillayleon.es/Noticias/encontrados-los-primeros-restos-de-la-fosa-pedraja-en-la-que-se-trabajara-dos-semanas-6265.aspx)
http://www.insurgente.org/images/stories/00000000000000000pedrio.jpg
Rafael Martínez Moro, contratista de obra pública y presidente de la
agrupación socialista de la localidad burgalesa de Briviesca, tenía 42
años cuando el 19 de julio de 1936 fue detenido en su pueblo y
trasladado a la prisión central de Burgos. De ahí salió el 3 de octubre
en una camioneta junto con otras 10 personas para encontrarse con un
pelotón de fusilamiento y una zanja en el llamado paraje de La Pedraja,
en el municipio de Villafranca de Montes de Oca. Allí se encuentra una
de las mayores fosas con restos mortales de la guerra civil, un osario
de 26 metros de largo y 2,3 de ancho que solo ahora ha podido empezar a
ser exhumado gracias al empeño de un grupo de familiares de víctimas
encabezados por Miguel Angel Martínez Movilla, nieto de aquel
contratista asesinado hace 74 años.
"Se dice que en La Pedraja puede haber entre 300 y 400 cadáveres, pero
esas son cifras que se basan en testimonios diversos y que no han sido
contrastadas. Nuestra agrupación tiene constancia, con nombres y
apellidos, de la presencia de 51 personas de la zona de Briviesca y de
otras 61 de Miranda de Ebro y de La Rioja. Hay entre 110 y 120 cuerpos,
pero podría haber más".
Después de años de investigación sobre la sangrienta represión que el
bando franquista llevó a cabo en la zona, los tres primeros días de
trabajos de exhumación ya han permitido sacar a la luz los restos de
entre 65 y 70 personas asesinadas en los primeros días de la guerra
civil. El grave deterioro que la humedad y la acidez del terreno han
provocado en los cadáveres dificultará mucho las labores de
identificación, que se llevarán a cabo en los laboratorios que tiene en
San Sebastián la Sociedad de Ciencias Aranzadi, entidad presidida por
Paco Etxebarria, el forense que dirige la exhumación de La Pedraja.
Martínez Movilla reconoce que la colaboración de los habitantes de los
municipios situados en los alrededores del ominoso paraje ha sido
"escasa", y lo atribuye al hecho de que en su día muchos vecinos de la
zona fueron obligados a cavar las zanjas para enterrar a las víctimas.
Menos justificación encuentra al hecho de que la ley de memoria
histórica deje en manos de los familiares la búsqueda de sus muertos.
dice que en La Pedraja (Burgos) puede haber entre 300 y 400
cadáveres...
(http://www.todocastillayleon.es/Noticias/encontrados-los-primeros-restos-de-la-fosa-pedraja-en-la-que-se-trabajara-dos-semanas-6265.aspx)
http://www.insurgente.org/images/stories/00000000000000000pedrio.jpg
Rafael Martínez Moro, contratista de obra pública y presidente de la
agrupación socialista de la localidad burgalesa de Briviesca, tenía 42
años cuando el 19 de julio de 1936 fue detenido en su pueblo y
trasladado a la prisión central de Burgos. De ahí salió el 3 de octubre
en una camioneta junto con otras 10 personas para encontrarse con un
pelotón de fusilamiento y una zanja en el llamado paraje de La Pedraja,
en el municipio de Villafranca de Montes de Oca. Allí se encuentra una
de las mayores fosas con restos mortales de la guerra civil, un osario
de 26 metros de largo y 2,3 de ancho que solo ahora ha podido empezar a
ser exhumado gracias al empeño de un grupo de familiares de víctimas
encabezados por Miguel Angel Martínez Movilla, nieto de aquel
contratista asesinado hace 74 años.
"Se dice que en La Pedraja puede haber entre 300 y 400 cadáveres, pero
esas son cifras que se basan en testimonios diversos y que no han sido
contrastadas. Nuestra agrupación tiene constancia, con nombres y
apellidos, de la presencia de 51 personas de la zona de Briviesca y de
otras 61 de Miranda de Ebro y de La Rioja. Hay entre 110 y 120 cuerpos,
pero podría haber más".
Después de años de investigación sobre la sangrienta represión que el
bando franquista llevó a cabo en la zona, los tres primeros días de
trabajos de exhumación ya han permitido sacar a la luz los restos de
entre 65 y 70 personas asesinadas en los primeros días de la guerra
civil. El grave deterioro que la humedad y la acidez del terreno han
provocado en los cadáveres dificultará mucho las labores de
identificación, que se llevarán a cabo en los laboratorios que tiene en
San Sebastián la Sociedad de Ciencias Aranzadi, entidad presidida por
Paco Etxebarria, el forense que dirige la exhumación de La Pedraja.
Martínez Movilla reconoce que la colaboración de los habitantes de los
municipios situados en los alrededores del ominoso paraje ha sido
"escasa", y lo atribuye al hecho de que en su día muchos vecinos de la
zona fueron obligados a cavar las zanjas para enterrar a las víctimas.
Menos justificación encuentra al hecho de que la ley de memoria
histórica deje en manos de los familiares la búsqueda de sus muertos.
mazuste
01-09-10, 06:11 AM
Homenaje
en Erriberagoitia a tres campesinos ejecutados por el franquismo
(http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/2010/08/blog-post.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAIjP7b8_moM7-10zPmAWL7nJJrO6oBztrGMBPVDaqB2DY_2NvZ68tH9xof702Bw9MKEKQct0aBFcOb6T8VDz4FxHsVU6hzSgDnipZiPpzQ-FZ6MDpcyvk73lSrAbRra6GE4XbXvCeFWU/s400/Cartel_La_Tejera%5B2%5D.jpg
Ahaztuak 1936-1977 celebrará este sábado un homenaje junto a una fosa
común de Erriberagoitia (Ribera Alta), en la que el pasado mes de junio
fueron localizados los cadáveres de tres personas desaparecidas durante
la represión de la dictadura franquista. La ceremonia se celebrará a
partir de las 12.30 y durante la misma se descubrirá un monolito junto a
la fosa a la que fueron arrojados los cadáveres.
En este acto de memoria, participarán varios vecinos de la zona y
familiares de los desaparecidos, tres campesinos de las localidades
burgalesas de Santa Gadea del Cid y Villanueva-Soportilla, según dio a
conocer la organización del homenaje en un comunicado.
En la nota, Ahaztuak recordó la muerte de estas personas a manos de «los
escuadrones de la muerte franquistas». Del mismo modo, esta asociación,
que trabaja por la recuperación de la memoria histórica, subrayó que,
«como en otros casos, ha tenido que ser la voluntad familiar y popular
la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las
decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de
fosas dispersas por todo el Estado español».
«Genocidio político»
Ahaztuak criticó también «el modelo de impunidad vigente», al tiempo que puso de relieve que, cuando se localizaron los cuerpos,
«ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó
acta alguna y ningún miembro de ninguna policía ha tomado muestras».
Todo ello, tal como manifestó Ahaztuak, a pesar de que se trata de
«un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución
extrajudicial». Un caso que, según la asociación de víctimas del
franquismo, sólo se entiende
«enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad».
«Unos crímenes que no prescriben y que nunca dejan de ser perseguibles
según los acuerdos internacionales suscritos por el Estado español»,
recordó Ahaztuak 1936-1977 en el comunicado.
en Erriberagoitia a tres campesinos ejecutados por el franquismo
(http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/2010/08/blog-post.html)
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAIjP7b8_moM7-10zPmAWL7nJJrO6oBztrGMBPVDaqB2DY_2NvZ68tH9xof702Bw9MKEKQct0aBFcOb6T8VDz4FxHsVU6hzSgDnipZiPpzQ-FZ6MDpcyvk73lSrAbRra6GE4XbXvCeFWU/s400/Cartel_La_Tejera%5B2%5D.jpg
Ahaztuak 1936-1977 celebrará este sábado un homenaje junto a una fosa
común de Erriberagoitia (Ribera Alta), en la que el pasado mes de junio
fueron localizados los cadáveres de tres personas desaparecidas durante
la represión de la dictadura franquista. La ceremonia se celebrará a
partir de las 12.30 y durante la misma se descubrirá un monolito junto a
la fosa a la que fueron arrojados los cadáveres.
En este acto de memoria, participarán varios vecinos de la zona y
familiares de los desaparecidos, tres campesinos de las localidades
burgalesas de Santa Gadea del Cid y Villanueva-Soportilla, según dio a
conocer la organización del homenaje en un comunicado.
En la nota, Ahaztuak recordó la muerte de estas personas a manos de «los
escuadrones de la muerte franquistas». Del mismo modo, esta asociación,
que trabaja por la recuperación de la memoria histórica, subrayó que,
«como en otros casos, ha tenido que ser la voluntad familiar y popular
la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las
decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de
fosas dispersas por todo el Estado español».
«Genocidio político»
Ahaztuak criticó también «el modelo de impunidad vigente», al tiempo que puso de relieve que, cuando se localizaron los cuerpos,
«ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó
acta alguna y ningún miembro de ninguna policía ha tomado muestras».
Todo ello, tal como manifestó Ahaztuak, a pesar de que se trata de
«un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución
extrajudicial». Un caso que, según la asociación de víctimas del
franquismo, sólo se entiende
«enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad».
«Unos crímenes que no prescriben y que nunca dejan de ser perseguibles
según los acuerdos internacionales suscritos por el Estado español»,
recordó Ahaztuak 1936-1977 en el comunicado.
mazuste
02-09-10, 04:00 PM
Ya se han encontrado los restos de ocho cuerpos en la fosa de Cazalla
Sevilla: Aseguran que la Fosa de Cazalla de la Sierra podría albergar
los cuerpos de hasta 300 personas
(http://www.adn.es/local/sevilla/20100902/NWS-0156-Encuentran-Cazalla-cuerpos-restos-fosa.html)
http://www.kaosenlared.net/img2/144/144485_cazalladn.jpg
Las excavaciones en la fosa común de Cazalla de la Sierra han comenzado a
dar sus frutos. Ayer, el equipo de tres arqueólogos que trabajan en las
obras de exhumación, encontró ocho cadáveres de víctimas de la
represión franquista que presentaban impactos de bala, huesos rotos y
"posturas que denotan caídas desde los bordes de la fosa".
"Los restos están bastante deteriorados, pero los arqueólogos creen que
se podrán individualizar los cuerpos" afirma Rafael López, presidente de
la Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia. Las labores de
excavación, que comenzaron el pasado julio, se están realizando con una
subvención de 54.000 euros del Ministerio de la Presidencia.
Sin suficiente presupuesto
Con ese presupuesto, López cree que podrán continuar trabajando durante
tres meses. "No contamos con el dinero suficiente y es una tarea muy
difícil que tendría que asumir el Gobierno"
Las medidas de la fosa son de 21 por 5 metros, y los expertos calculan que podría haber entre 250 y 300 cadáveres.
Sevilla: Aseguran que la Fosa de Cazalla de la Sierra podría albergar
los cuerpos de hasta 300 personas
(http://www.adn.es/local/sevilla/20100902/NWS-0156-Encuentran-Cazalla-cuerpos-restos-fosa.html)
http://www.kaosenlared.net/img2/144/144485_cazalladn.jpg
Las excavaciones en la fosa común de Cazalla de la Sierra han comenzado a
dar sus frutos. Ayer, el equipo de tres arqueólogos que trabajan en las
obras de exhumación, encontró ocho cadáveres de víctimas de la
represión franquista que presentaban impactos de bala, huesos rotos y
"posturas que denotan caídas desde los bordes de la fosa".
"Los restos están bastante deteriorados, pero los arqueólogos creen que
se podrán individualizar los cuerpos" afirma Rafael López, presidente de
la Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia. Las labores de
excavación, que comenzaron el pasado julio, se están realizando con una
subvención de 54.000 euros del Ministerio de la Presidencia.
Sin suficiente presupuesto
Con ese presupuesto, López cree que podrán continuar trabajando durante
tres meses. "No contamos con el dinero suficiente y es una tarea muy
difícil que tendría que asumir el Gobierno"
Las medidas de la fosa son de 21 por 5 metros, y los expertos calculan que podría haber entre 250 y 300 cadáveres.
mazuste
07-09-10, 01:09 PM
Temor
a que el gobierno deje a las víctimas en la cuneta y los crímenes de
los terroristas queden impunes
(http://www.lasmalaslenguas.es/2010/09/06/temor-gobierno-victimas-terroristas/)
Aunque parezca increíble o propio de un país tercermundista, el último
fleco de esperanza para las víctimas de los mayores terroristas de la
historia de España viene tutelado desde fuera. Los 150.000 asesinatos
del denominado aun a día de hoy “bando nacional”, los 50.000 niños
robados a sus madres que se calculan, y las torturas, expolio,
persecución, exilio forzoso y otros métodos de represión que utilizaron
los terroristas podrían quedar impunes mientras sus víctimas yacen en
las cunetas si el gobierno español miente a la justicia Argentina:
fascistas como José Bono por ejemplo, no parece que tengan reparo en
hacerlo, como podemos leer en el siguiente artículo que publicaba ayer
Domingo 5 de Septiembre el diario “El País”.
http://www.lasmalaslenguas.es/wp-content/uploads/terrorismo-franquista.jpg
a que el gobierno deje a las víctimas en la cuneta y los crímenes de
los terroristas queden impunes
(http://www.lasmalaslenguas.es/2010/09/06/temor-gobierno-victimas-terroristas/)
Aunque parezca increíble o propio de un país tercermundista, el último
fleco de esperanza para las víctimas de los mayores terroristas de la
historia de España viene tutelado desde fuera. Los 150.000 asesinatos
del denominado aun a día de hoy “bando nacional”, los 50.000 niños
robados a sus madres que se calculan, y las torturas, expolio,
persecución, exilio forzoso y otros métodos de represión que utilizaron
los terroristas podrían quedar impunes mientras sus víctimas yacen en
las cunetas si el gobierno español miente a la justicia Argentina:
fascistas como José Bono por ejemplo, no parece que tengan reparo en
hacerlo, como podemos leer en el siguiente artículo que publicaba ayer
Domingo 5 de Septiembre el diario “El País”.
http://www.lasmalaslenguas.es/wp-content/uploads/terrorismo-franquista.jpg
mazuste
23-09-10, 04:44 PM
España
es un país peculiar, y es así por la calidad humana de los millones de
hijos del franquismo ( las putas son personas muy dignas), debe ser de
los pocos estados donde las víctimas de una dictadura criminal siguen
estando condenadas a seguir siendo humilladas por los años y los años.
Era mi tía (http://josecarlos.wordpress.com/)
http://josecarlos.files.wordpress.com/2010/09/6guerra1.jpg
Ocurrió poco después de la Guerra Civil, ella era una mujer joven cuyo
único pecado fue estar casada con un comunista, nadie pudo reprocharle
nada jamás, porque ella sólo se preocupaba de trabajar en el campo.
Tampoco tuvo nunca una palabra de más con los que ganaron la guerra que,
ellos sí, sólo clamaban venganza por haber sido desposeídos de los
privilegios medievales que en Andalucía aun existían en el siglo XX.
Pero acabó la guerra y su marido estaba en el bando de los perdedores,
en el de los comunistas que quisieron destruir España (curioso que aun
hoy algunos recurran a esa misma expresión para ocultar sus miserias
intelectuales), por lo que ella debía pagar tal afrenta, puesto que su
marido no estaba. Poco importaba que ella no entendiera de política, que
no supiera leer ni escribir, que toda su vida, desde los 7 años,
hubiese estado trabajando en lo que saliera, ya fuese limpiando las
casas de los terratenientes o recogiendo algodón con sus manos de sol a
sol, igual que los esclavos del Sur de los Estados Unidos entre los
siglos XVIII y XIX, era culpable de amar a un sucio rojo.
Decidieron prenderla, no fueron los cuerpos de seguridad de la
dictadura, no hacía falta, en aquellos tristes años los señoritos
andaluces falangistas, como debía ser, se paseaban por las calles de los
pueblos con el revolver en el cinto, amedrentando y abusando del resto
de ciudadanos sin derechos.
Una vez en su poder no pudieron menos que raparla al cero, desnudarla y
hacerle beber una botella de aceite de ricino, típico purgante que se
utilizaba con las personas que tenían dificultades para evacuar. La
humillación era insoportable, pero era peor aun comprobar como la vida
se le iba escapando a cada paso, por los efectos del aceite de ricino y
la deshidratación que le provocaba.
Así la tuvieron todo el tiempo que pudieron, puesto que su dios, ese al
que invocaban para justificar sus salvajadas, igual que ahora es
invocado para justificar que los pederastas son unos enfermos, no
permitió que siguiera sufriendo y la dejó fallecer en su sufrimiento.
Ella vomitó y defecó. Eso sí fue vomitivo e inhumano, una tortura
insufrible comparable con la que han sufrido tantos cientos de miles,
millones de perseguidos por todo el mundo sólo por pensar diferente o,
simplemente, por haber unido su vida con quien era diferente.
Por eso no soporto que el primer imbécil con micrófono, el primer
plumilla sin cerebro, el primer politicastro presuntamente corrupto o el
primer ciudadano nostálgico del franquismo insinúen que dar un
reconocimiento y resarcir modestamente a mujeres que, como mi tía,
llegaron a sufrir en sus carnes el escarnio y la humillación de los que,
en su prepotente actitud y con el amparo de los miembros de la
dictadura y la iglesia, las consideraron indignas de seguir viviendo, es
una medida “vomitiva” y de las “más reprobables que ha visto nunca de
un gobierno”.
Cada día que pasa me siento más alejado ideológicamente de nuestra
“modélica” transición, puesto que ésta se hizo a la medida de los que
ganaron la guerra y persiguieron, torturaron y asesinaron a quienes no
pensaban como ellos. Y son actitudes como las del PP las que me hacen
considerar que no me equivoco en mis afirmaciones.
Era mi tía la que sufrió la tortura, la humillación y la muerte. Ocurrió
hace muchos años y son las palabras de mi madre y de mi difunta abuela,
las que mantienen viva en mi memoria la llama de aquel recuerdo. Por
eso debo apoyar cualquier medida que tenga como fin reconocer
públicamente el sufrimiento de esas mujeres y sus familias. Por eso hay
veces que desearía que quienes rechazan esas medidas hubieran sido los
que tendrían que haber sufrido ese dolor para que comprobaran la
profundidad de una herida que, sólo mediante su reconocimiento y
afrontándola de una vez, podrá cicatrizar.
es un país peculiar, y es así por la calidad humana de los millones de
hijos del franquismo ( las putas son personas muy dignas), debe ser de
los pocos estados donde las víctimas de una dictadura criminal siguen
estando condenadas a seguir siendo humilladas por los años y los años.
Era mi tía (http://josecarlos.wordpress.com/)
http://josecarlos.files.wordpress.com/2010/09/6guerra1.jpg
Ocurrió poco después de la Guerra Civil, ella era una mujer joven cuyo
único pecado fue estar casada con un comunista, nadie pudo reprocharle
nada jamás, porque ella sólo se preocupaba de trabajar en el campo.
Tampoco tuvo nunca una palabra de más con los que ganaron la guerra que,
ellos sí, sólo clamaban venganza por haber sido desposeídos de los
privilegios medievales que en Andalucía aun existían en el siglo XX.
Pero acabó la guerra y su marido estaba en el bando de los perdedores,
en el de los comunistas que quisieron destruir España (curioso que aun
hoy algunos recurran a esa misma expresión para ocultar sus miserias
intelectuales), por lo que ella debía pagar tal afrenta, puesto que su
marido no estaba. Poco importaba que ella no entendiera de política, que
no supiera leer ni escribir, que toda su vida, desde los 7 años,
hubiese estado trabajando en lo que saliera, ya fuese limpiando las
casas de los terratenientes o recogiendo algodón con sus manos de sol a
sol, igual que los esclavos del Sur de los Estados Unidos entre los
siglos XVIII y XIX, era culpable de amar a un sucio rojo.
Decidieron prenderla, no fueron los cuerpos de seguridad de la
dictadura, no hacía falta, en aquellos tristes años los señoritos
andaluces falangistas, como debía ser, se paseaban por las calles de los
pueblos con el revolver en el cinto, amedrentando y abusando del resto
de ciudadanos sin derechos.
Una vez en su poder no pudieron menos que raparla al cero, desnudarla y
hacerle beber una botella de aceite de ricino, típico purgante que se
utilizaba con las personas que tenían dificultades para evacuar. La
humillación era insoportable, pero era peor aun comprobar como la vida
se le iba escapando a cada paso, por los efectos del aceite de ricino y
la deshidratación que le provocaba.
Así la tuvieron todo el tiempo que pudieron, puesto que su dios, ese al
que invocaban para justificar sus salvajadas, igual que ahora es
invocado para justificar que los pederastas son unos enfermos, no
permitió que siguiera sufriendo y la dejó fallecer en su sufrimiento.
Ella vomitó y defecó. Eso sí fue vomitivo e inhumano, una tortura
insufrible comparable con la que han sufrido tantos cientos de miles,
millones de perseguidos por todo el mundo sólo por pensar diferente o,
simplemente, por haber unido su vida con quien era diferente.
Por eso no soporto que el primer imbécil con micrófono, el primer
plumilla sin cerebro, el primer politicastro presuntamente corrupto o el
primer ciudadano nostálgico del franquismo insinúen que dar un
reconocimiento y resarcir modestamente a mujeres que, como mi tía,
llegaron a sufrir en sus carnes el escarnio y la humillación de los que,
en su prepotente actitud y con el amparo de los miembros de la
dictadura y la iglesia, las consideraron indignas de seguir viviendo, es
una medida “vomitiva” y de las “más reprobables que ha visto nunca de
un gobierno”.
Cada día que pasa me siento más alejado ideológicamente de nuestra
“modélica” transición, puesto que ésta se hizo a la medida de los que
ganaron la guerra y persiguieron, torturaron y asesinaron a quienes no
pensaban como ellos. Y son actitudes como las del PP las que me hacen
considerar que no me equivoco en mis afirmaciones.
Era mi tía la que sufrió la tortura, la humillación y la muerte. Ocurrió
hace muchos años y son las palabras de mi madre y de mi difunta abuela,
las que mantienen viva en mi memoria la llama de aquel recuerdo. Por
eso debo apoyar cualquier medida que tenga como fin reconocer
públicamente el sufrimiento de esas mujeres y sus familias. Por eso hay
veces que desearía que quienes rechazan esas medidas hubieran sido los
que tendrían que haber sufrido ese dolor para que comprobaran la
profundidad de una herida que, sólo mediante su reconocimiento y
afrontándola de una vez, podrá cicatrizar.
mazuste
24-09-10, 12:47 PM
Matilde Landa
Emotiva Canción de lo ultimo de Barricada, dedicada a la memoria de una
de esas miles de mujeres que lucharon por la libertad, la igualdad y la
libre enseñanza. En la posguerra fue injustamente encarcelada, durante
su estancia en la cárcel, Acción Católica y la Sección femenina de la
Falange, intentaron bautizarla para que fuera una buena cristiana, pero
siempre se negó, y consecuente con sus ideales, el día que la fueron a
bautizar, accedió a la ultima planta de la prisión y se tiro al
vacío....tardando 45 minutos en fallecer, que fue el tiempo que
aprovecharon los nacional-católicos para bautizarla.
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Emotiva Canción de lo ultimo de Barricada, dedicada a la memoria de una
de esas miles de mujeres que lucharon por la libertad, la igualdad y la
libre enseñanza. En la posguerra fue injustamente encarcelada, durante
su estancia en la cárcel, Acción Católica y la Sección femenina de la
Falange, intentaron bautizarla para que fuera una buena cristiana, pero
siempre se negó, y consecuente con sus ideales, el día que la fueron a
bautizar, accedió a la ultima planta de la prisión y se tiro al
vacío....tardando 45 minutos en fallecer, que fue el tiempo que
aprovecharon los nacional-católicos para bautizarla.
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mazuste
09-10-10, 05:33 PM
MILES DE NIÑOS ROBADOS POR LOS FASCISTAS DURANTE LA DICTADURA FRANQUISTA
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Ricard Vinyes autor de “Los niños perdidos del franquismo“. Los pequeños
eran separados de sus madres al amparo del Patronato de Nuestra Señora
de la Merced, que en el año 1943 tutelaba a más de 12.000 niños.La
mayoría de las niñas eran internadas en un convento porquen quería
purificarlas del contacto con sus madres rojas.
Frecuentemente eran separados de los demás y sometidos a malos tratos
físicos y psicológicos, apuntó el Consejo de Europa en su declaración de
condena del franquismo en el 2006.
Los historiadores establecen varias analogías con el nazismo, por cuanto
esas instituciones se inspiraban en algunas de la Alemania hitleriana,
donde también se formó el psiquiatra Antonio Vallejo-Nágera, quien
justificó en España el plan de separar a los hijos de los débiles
marxistas. Bajo todo un entramado de normas legales, pudo haber
propiciado la pérdida de identidad de miles de niños en la década de los
años 40, situación que, en gran medida, podría haberse prolongado hasta
hoy.
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Ricard Vinyes autor de “Los niños perdidos del franquismo“. Los pequeños
eran separados de sus madres al amparo del Patronato de Nuestra Señora
de la Merced, que en el año 1943 tutelaba a más de 12.000 niños.La
mayoría de las niñas eran internadas en un convento porquen quería
purificarlas del contacto con sus madres rojas.
Frecuentemente eran separados de los demás y sometidos a malos tratos
físicos y psicológicos, apuntó el Consejo de Europa en su declaración de
condena del franquismo en el 2006.
Los historiadores establecen varias analogías con el nazismo, por cuanto
esas instituciones se inspiraban en algunas de la Alemania hitleriana,
donde también se formó el psiquiatra Antonio Vallejo-Nágera, quien
justificó en España el plan de separar a los hijos de los débiles
marxistas. Bajo todo un entramado de normas legales, pudo haber
propiciado la pérdida de identidad de miles de niños en la década de los
años 40, situación que, en gran medida, podría haberse prolongado hasta
hoy.
mazuste
10-10-10, 08:57 AM
La
represión económica afectó a unas 200.000 familias derrotadas. Varios
estudios arrojan luz sobre la dimensión del expolio. El Estado impide la
reparación del daño
La rapiña franquista queda al descubierto tras 70 años
(http://www.publico.es/espana/340824/rapina/franquista/queda/descubierto/anos)
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/10/9/1286656506467madriddn.jpg
Mendigos en las calles de Madrid en plena dictadura franquista, el 15 de diciembre de 1945. - EFE / VIDAL
Rafael F. Vázquez, párroco de la antigua población de Guájar, en
Granada, traza un semblante crudo de la acusada. "Profesa ideas
avanzadas", afirma. La suerte de Dolores Mancilla, de profesión sus
labores, ya está echada. Pero la apuntala el guardia civil Miguel
Aguilera: "Pésima conducta. Votó siempre que fue necesario al Frente
Popular". El Tribunal de Responsabilidades Políticas no necesita más
para decretar la incautación de sus bienes: tres camas, casa y
plantación de almendros. La multa es de 500 pesetas.
Un grupo de 32 investigadores de ocho universidades ha rescatado de los
comités de incautación y los tribunales de responsabilidades políticas
de Andalucía más de 53.000 expedientes personales como el anterior,
acreditativos de la justicia militar totalitaria que el franquismo
arbitró hasta el fin de la primera posguerra con curas, falangistas,
guardias civiles y alcaldes como delatores. La iniciativa, financiada
por la Junta, supone la primera investigación que pone negro sobre
blanco la dimensión en una región española del expolio económico, aún
hoy el más desconocido de los pilares sobre los que se asentó la
represión franquista.
Andalucía ultima el primer informe autonómico completo
"Es el gran tema tabú. Sólo se ha hablado en voz baja", explica Cecilio
Gordillo, activista destacado del memorialismo andaluz. Tampoco lo tocó
la Ley de Memoria Histórica. Llegada la democracia, los principales
partidos y sindicatos sí pactaron la devolución de sus bienes. Pero los
particulares pagaron otro de los peajes de olvido de la Transición.
Paqui sabe en qué consiste ese pacto. Fruto de una reclamación ante el
Estado, posee un papel remitido por Hacienda que deja bien claro que
España no contempla la devolución de bienes incautados a particulares.
Pero también tiene otro papel, del Registro de la Propiedad, que
demuestra que la casa que tenía en un pueblo de Sevilla su bisabuelo
Juan era eso, su casa, o al menos lo fue hasta que le fue incautada tras
su asesinato en 1936. "Un hijo suyo aún me pregunta qué pasa con la
casa y no sé qué decirle", cuenta Paqui. La mayoría de los que están en
su misma situación ni se plantearon intentar recuperar los bienes. En
realidad muchos ni siquiera saben que sus familias fueron expoliadas.
Sí hay en marcha una ambiciosa iniciativa colectiva, aunque sin éxito
hasta la fecha: la Asociación de Perjudicados por la Incautación
Franquista, que desde Catalunya ha reu-nido a 2.000 afectados, todos
ellos con recibos de multas pagadas. "Hemos dialogado con los partidos,
pero sin conseguir compromisos formales. Vamos a seguir hasta el final.
Si hace falta, a los tribunales, en España y en Europa", cuenta María
Casals, portavoz. La asociación no se encarga de bienes, sólo de multas.
María ignora cuál es el importe total de las sanciones, pero sí
adelanta que pedirán al Estado cinco euros por cada peseta de la época
en que se abonaron.
Las cifras de la humillación
Al margen de las dificultades para la reparación de las víctimas, les
queda el consuelo parcial de que el manto de silencio está empezando a
descorrerse con algunos datos. En octubre de 1941, los tribunales habían
incoado casi 125.000 expedientes de incautación y quedaban unas 100.000
denuncias pendientes, según los datos recopilados por Manuel Álvaro en
el libro colectivo La gran represión (2009), coordinado por Mirta Núñez,
profesora de la Complutense.
Más de 200.000 familias sufrieron en España la investigación, retención o
expolio de sus bienes, según los cálculos más fiables. Y eso en un país
que en 1940 rondaba los 26 millones de habitantes. Fernando Martínez,
coordinador del proyecto andaluz, cifra en "cerca de 60.000" las
personas familias, en realidad afectadas entre 1936 y 1945.
represión económica afectó a unas 200.000 familias derrotadas. Varios
estudios arrojan luz sobre la dimensión del expolio. El Estado impide la
reparación del daño
La rapiña franquista queda al descubierto tras 70 años
(http://www.publico.es/espana/340824/rapina/franquista/queda/descubierto/anos)
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/10/9/1286656506467madriddn.jpg
Mendigos en las calles de Madrid en plena dictadura franquista, el 15 de diciembre de 1945. - EFE / VIDAL
Rafael F. Vázquez, párroco de la antigua población de Guájar, en
Granada, traza un semblante crudo de la acusada. "Profesa ideas
avanzadas", afirma. La suerte de Dolores Mancilla, de profesión sus
labores, ya está echada. Pero la apuntala el guardia civil Miguel
Aguilera: "Pésima conducta. Votó siempre que fue necesario al Frente
Popular". El Tribunal de Responsabilidades Políticas no necesita más
para decretar la incautación de sus bienes: tres camas, casa y
plantación de almendros. La multa es de 500 pesetas.
Un grupo de 32 investigadores de ocho universidades ha rescatado de los
comités de incautación y los tribunales de responsabilidades políticas
de Andalucía más de 53.000 expedientes personales como el anterior,
acreditativos de la justicia militar totalitaria que el franquismo
arbitró hasta el fin de la primera posguerra con curas, falangistas,
guardias civiles y alcaldes como delatores. La iniciativa, financiada
por la Junta, supone la primera investigación que pone negro sobre
blanco la dimensión en una región española del expolio económico, aún
hoy el más desconocido de los pilares sobre los que se asentó la
represión franquista.
Andalucía ultima el primer informe autonómico completo
"Es el gran tema tabú. Sólo se ha hablado en voz baja", explica Cecilio
Gordillo, activista destacado del memorialismo andaluz. Tampoco lo tocó
la Ley de Memoria Histórica. Llegada la democracia, los principales
partidos y sindicatos sí pactaron la devolución de sus bienes. Pero los
particulares pagaron otro de los peajes de olvido de la Transición.
Paqui sabe en qué consiste ese pacto. Fruto de una reclamación ante el
Estado, posee un papel remitido por Hacienda que deja bien claro que
España no contempla la devolución de bienes incautados a particulares.
Pero también tiene otro papel, del Registro de la Propiedad, que
demuestra que la casa que tenía en un pueblo de Sevilla su bisabuelo
Juan era eso, su casa, o al menos lo fue hasta que le fue incautada tras
su asesinato en 1936. "Un hijo suyo aún me pregunta qué pasa con la
casa y no sé qué decirle", cuenta Paqui. La mayoría de los que están en
su misma situación ni se plantearon intentar recuperar los bienes. En
realidad muchos ni siquiera saben que sus familias fueron expoliadas.
Sí hay en marcha una ambiciosa iniciativa colectiva, aunque sin éxito
hasta la fecha: la Asociación de Perjudicados por la Incautación
Franquista, que desde Catalunya ha reu-nido a 2.000 afectados, todos
ellos con recibos de multas pagadas. "Hemos dialogado con los partidos,
pero sin conseguir compromisos formales. Vamos a seguir hasta el final.
Si hace falta, a los tribunales, en España y en Europa", cuenta María
Casals, portavoz. La asociación no se encarga de bienes, sólo de multas.
María ignora cuál es el importe total de las sanciones, pero sí
adelanta que pedirán al Estado cinco euros por cada peseta de la época
en que se abonaron.
Las cifras de la humillación
Al margen de las dificultades para la reparación de las víctimas, les
queda el consuelo parcial de que el manto de silencio está empezando a
descorrerse con algunos datos. En octubre de 1941, los tribunales habían
incoado casi 125.000 expedientes de incautación y quedaban unas 100.000
denuncias pendientes, según los datos recopilados por Manuel Álvaro en
el libro colectivo La gran represión (2009), coordinado por Mirta Núñez,
profesora de la Complutense.
Más de 200.000 familias sufrieron en España la investigación, retención o
expolio de sus bienes, según los cálculos más fiables. Y eso en un país
que en 1940 rondaba los 26 millones de habitantes. Fernando Martínez,
coordinador del proyecto andaluz, cifra en "cerca de 60.000" las
personas familias, en realidad afectadas entre 1936 y 1945.
mazuste
22-10-10, 10:52 AM
El
Departamento de Justicia de la comunidad autonómica del Pais Vasco(
Araba, Gipuzkoa y Bizkaia) identifica a 8.560 fusilados y desaparecidos
en un mapa
(http://www.jusap.ejgv.euskadi.net/r47-contmh2/es/contenidos/informacion/fosas_franquismo/es_fosas2/mapa_fosas_franquismo.html)
durante la contienda y el franquismo
http://www.que.es/archivos/201010/fosasnormal-365xXx80.jpg
Departamento de Justicia de la comunidad autonómica del Pais Vasco(
Araba, Gipuzkoa y Bizkaia) identifica a 8.560 fusilados y desaparecidos
en un mapa
(http://www.jusap.ejgv.euskadi.net/r47-contmh2/es/contenidos/informacion/fosas_franquismo/es_fosas2/mapa_fosas_franquismo.html)
durante la contienda y el franquismo
http://www.que.es/archivos/201010/fosasnormal-365xXx80.jpg
mazuste
24-10-10, 08:43 AM
Martín Pallín: "Si un juez alemán valida las leyes nazis, lo meten en la cárcel"
Víctimas de Franco... y de la Transición (http://www.publico.es/espana/343124/victimas/franco/transicion)
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/10/23/1287870858679fosasdn.jpg
Primera exhumación tras el auto del juez Baltasar Garzon sobre los desaparecidos, en Mayorga (Valladolid).semeyaPRESS
Diez años después de la primera exhumación forense de un fusilado en la
represión franquista, las víctimas del fascismo creen que la sociedad
tiene la madurez suficiente para cerrar las tareas pendientes de la
Transición. Jueces y profesores universitarios reunidos en Ponferrada
por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH)
reclamaron ayer que el camino abierto con las exhumaciones sirva para
democratizar los poderes del Estado anclados en el pasado.
"Los artículos 11, 12 y 13 de la Ley de la Memoria dicen que una vez
abierta la fosa se debe dar cuenta a la autoridad judicial competente.
No creo que se refieran a llamar al juez para poner flores", ironiza el
magistrado emérito del Tribunal Supremo José Antonio Martín Pallín. En
su opinión, los argumentos jurídicos utilizados para rebatir las
peticiones de las víctimas de Franco demuestran que la Transición fue
continuista con el Estado dictatorial.
Nulidad de sentencias
"Cuando el Tribunal Supremo ha impedido la nulidad de las sentencias de
los tribunales militares franquistas ha argumentado que se trata de
justicia militar y que era la legalidad vigente. Me pregunto si matar a
un maestro es justicia castrense y si es legítimo el sistema judicial de
una dictadura. Si un juez alemán considera válida la legislación nazi,
lo meten en la cárcel", añade Martín Pallín.
El proceso abierto al juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón por
intentar investigar los crímenes del franquismo a instancias del
sindicato ultraderechista Manos Limpias y Falange Española fue
mencionado reiteradamente como el ejemplo de que España no ha acabado su
camino a la democracia.
"Es una vergüenza y es bochornoso. ¿Cómo se puede decir que la
Transición fue modélica? Se podrá argumentar que no se pudo hacer otra,
pero no que fue modélica", explicó el profesor de Ciencia Política de la
Universitat Pompeu Fabra Vicenç Navarro.
Víctimas de Franco... y de la Transición (http://www.publico.es/espana/343124/victimas/franco/transicion)
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2010/10/23/1287870858679fosasdn.jpg
Primera exhumación tras el auto del juez Baltasar Garzon sobre los desaparecidos, en Mayorga (Valladolid).semeyaPRESS
Diez años después de la primera exhumación forense de un fusilado en la
represión franquista, las víctimas del fascismo creen que la sociedad
tiene la madurez suficiente para cerrar las tareas pendientes de la
Transición. Jueces y profesores universitarios reunidos en Ponferrada
por la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH)
reclamaron ayer que el camino abierto con las exhumaciones sirva para
democratizar los poderes del Estado anclados en el pasado.
"Los artículos 11, 12 y 13 de la Ley de la Memoria dicen que una vez
abierta la fosa se debe dar cuenta a la autoridad judicial competente.
No creo que se refieran a llamar al juez para poner flores", ironiza el
magistrado emérito del Tribunal Supremo José Antonio Martín Pallín. En
su opinión, los argumentos jurídicos utilizados para rebatir las
peticiones de las víctimas de Franco demuestran que la Transición fue
continuista con el Estado dictatorial.
Nulidad de sentencias
"Cuando el Tribunal Supremo ha impedido la nulidad de las sentencias de
los tribunales militares franquistas ha argumentado que se trata de
justicia militar y que era la legalidad vigente. Me pregunto si matar a
un maestro es justicia castrense y si es legítimo el sistema judicial de
una dictadura. Si un juez alemán considera válida la legislación nazi,
lo meten en la cárcel", añade Martín Pallín.
El proceso abierto al juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón por
intentar investigar los crímenes del franquismo a instancias del
sindicato ultraderechista Manos Limpias y Falange Española fue
mencionado reiteradamente como el ejemplo de que España no ha acabado su
camino a la democracia.
"Es una vergüenza y es bochornoso. ¿Cómo se puede decir que la
Transición fue modélica? Se podrá argumentar que no se pudo hacer otra,
pero no que fue modélica", explicó el profesor de Ciencia Política de la
Universitat Pompeu Fabra Vicenç Navarro.
buenaventura
26-10-10, 10:36 AM
la caña este video...estos peperos pijos no tiene valores ni para sentir...gracias campeon por mostralo..gracias
mazuste
12-11-10, 12:07 PM
LA IZQUIERDA ABERTZALE CONVOCA UN ACTO PARA DENUNCIAR EL ATAQUE FASCISTA EN OTSOPORTILLO
Se celebrará el 28 de Noviembre en el mismo monumento a los luchadores
antifranquistas que fue atacado la semana pasada por desconocidos
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/16694201" width="400"
height="233" frameborder="0"></iframe><p><a
href="http://vimeo.com/16694201">Otsoportillo
prentsaurrekoa</a> from <a
href="http://vimeo.com/user3958850">hitzondobideoak</a> on
<a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
Fascistas españoles atacaron la semana pasada el monolito colocado
frente a la sima de Otsoportillo, en honor a la memoria de los
asesinados por luchar en defensa de las libertades democráticas durante
el franquismo.
La Izquierda Abertzale ha denunciado el ataque y ha asegurado "que el fascismo español esta vivo y fuerte" a día de hoy.
"Sin embargo el fascismo que de verdad nos preocupa no es el fascismo
que aprovechando la impunidad de la noche ataca el monolito que el
pueblo puso en Otsoportillo y agravia la memoria de los allí asesinados.
Nos preocupa más el fascismo implantado en todos los poderes del
estado, el fascismo que día a día ejecuta políticas contra nuestro
pueblo, basadas en la negación y la represión. Esos son los fascistas
más peligrosos, los que tras “reconvertirse y disfrazarse” de demócratas
ordenan ilegalizar partidos y organizaciones populares, los que
secuestran militantes independentistas de nuestros pueblos y los
torturan en sus oscuras mazmorras, los que por luchar por la libertad de
nuestro pueblo tienen presos a ciudadanas y ciudadanos de Euskal
Herria, y los condenan a cadena perpetua… En definitiva, los fascistas
de verdad peligrosos, son los fascistas que utilizan la fuerza del
estado para pisotear día a día los derechos nacionales de Euskal
Herria."
Se celebrará el 28 de Noviembre en el mismo monumento a los luchadores
antifranquistas que fue atacado la semana pasada por desconocidos
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/16694201" width="400"
height="233" frameborder="0"></iframe><p><a
href="http://vimeo.com/16694201">Otsoportillo
prentsaurrekoa</a> from <a
href="http://vimeo.com/user3958850">hitzondobideoak</a> on
<a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
Fascistas españoles atacaron la semana pasada el monolito colocado
frente a la sima de Otsoportillo, en honor a la memoria de los
asesinados por luchar en defensa de las libertades democráticas durante
el franquismo.
La Izquierda Abertzale ha denunciado el ataque y ha asegurado "que el fascismo español esta vivo y fuerte" a día de hoy.
"Sin embargo el fascismo que de verdad nos preocupa no es el fascismo
que aprovechando la impunidad de la noche ataca el monolito que el
pueblo puso en Otsoportillo y agravia la memoria de los allí asesinados.
Nos preocupa más el fascismo implantado en todos los poderes del
estado, el fascismo que día a día ejecuta políticas contra nuestro
pueblo, basadas en la negación y la represión. Esos son los fascistas
más peligrosos, los que tras “reconvertirse y disfrazarse” de demócratas
ordenan ilegalizar partidos y organizaciones populares, los que
secuestran militantes independentistas de nuestros pueblos y los
torturan en sus oscuras mazmorras, los que por luchar por la libertad de
nuestro pueblo tienen presos a ciudadanas y ciudadanos de Euskal
Herria, y los condenan a cadena perpetua… En definitiva, los fascistas
de verdad peligrosos, son los fascistas que utilizan la fuerza del
estado para pisotear día a día los derechos nacionales de Euskal
Herria."
mazuste
22-11-10, 06:16 AM
Vidas
sesgadas que son más que víctimas colaterales de 50 años de conflicto
(http://www.gara.net/paperezkoa/20101122/233587/es/Vidas-sesgadas-que-son-mas-que-victimas-colaterales-50-anos-conflicto)
Melitón Manzanas es considerado hoy oficialmente como «víctima del
terrorismo», pero no ocurre lo mismo con Joxe Mari Quesada o María
Mercedes Ancheta, muertos tras pasar por sus manos. Euskal Memoria ha
hecho aflorar dece- nas de historias trágicas derivadas del conflicto
que llevaban décadas totalmente ocultas, que simplemente no fue- ron
noticia o que se trataron como meros sucesos.
La investigación llevada a cabo por la fundación Euskal Memoria sobre el
periodo 1960-2010 ha permitido sacar a la luz varias decenas de muertes
que nunca han sido conocidas o nunca han aparecido vinculadas al
conflicto armado en Euskal Herria, pero que no se hubieran producido sin
su existencia. La casuística es muy variada: fallecidos a consecuencia
de la cárcel, de detenciones, de torturas, de cargas policiales, de
controles, de persecuciones... pero todas tienen un denominador común.
No aparecen en los listados de víctimas manejados hasta el momento, una
cuestión de plena actualidad. De hecho, esta semana GARA informaba de
que el Gobierno de Lakua ha encargado a una empresa externa elaborar el
listado de «las otras víctimas». Muchos de los 474 casos de muertos por
la represión censados por Euskal Memoria, de 1960 hasta 2010, nunca han
sido víctimas, ni siquiera «colaterales».
Este periódico ha tenido acceso al material recopilado, que verá la luz
en la próxima Feria de Durango y se distribuirá después sólo entre los
promotores de la fundación. Llama la atención que los casos catalogados
ahora no sólo se remontan a los años 60 y 70, más opacos
informativamente, sino que también los hay bastante más recientes. Son
dramas humanos a los que nunca se ha dado una dimensión política, y que
muchas veces ni siquiera han llegado a ser noticia de alcance. Estos son
algunos de los que difundirá ``No les bastó Gernika'':
Fallecidos camino a prisión... en 1969
Habitualmente se considera que el primer accidente mortal producido por
la dispersión carcelaria fue en 1982. Sin embargo, en 1969 -año en que
se superó la cota de 800 presos- ya hubo una tragedia derivada del
exilio y de la prisión. El 26 de julio, el matrimonio formado por Miren
Zumalde Romero y Antton Guridi Garai volvía de visitar a Xabier -hermano
de Miren- en Lapurdi, donde estaba refugiado. Su otro hermano, Benito
Zumalde, se encontraba preso en Burgos. A la altura del corredor del
Cadagua, su vehículo se estrelló. Ambos murieron.
De la cárcel a la tumba con 32 años
El de Txomin Muiños Formoso es un caso muy poco conocido de
desasistencia sanitaria en prisión con consecuencias mortales. Nacido en
Gallarta en 1954, Euskal Memoria refiere que pasó a la clandestinidad
tras ingresar en el PCE (r). Sufría la enfermedad de Adison, que
requiere de una medicación especial que el joven no podía conseguir si
quería esquivar a la Policía. «En setiembre de 1979 fue detenido por
primera vez en Gasteiz. Tras diez días en la DGS, donde fue torturado,
pasó a la cárcel de Zamora», narra el libro. Salió de prisión a los seis
meses y siguió su trabajo político en Galicia, pero en 1980 fue
detenido de nuevo y permaneció más de cuatro años preso. «Esto, sumado a
las brutales torturas, represión y falta de atenciones médicas, sumió a
Txomin en una profunda crisis mental, que le llevó a la muerte al poco
tiempo de salir de la cárcel, concretamente el 3 de enero de 1986».
Conclusión: «Si hubiera sido atendido correcta y farmacológicamente en
prisión, seguiría entre nosotros. Tal vez enfermo, pero vivo».
Joxe Mari Quesada, víctima de Melitón
Joxe Mari Quesada era vecino del barrio donistiarra del Antiguo. Fue
detenido numerosas veces a partir de 1961 y encarcelado dos años bajo la
acusación de apoyar económicamente a familiares de presos. En 1965 se
le juzgó por pertenecer a ETA. Entre tanto, se ha constatado que fue
citado personalmente por Melitón Manzanas, el jefe policial de Gipuzkoa,
en el Gobierno Civil, «donde padeció largos interrogatorios y repetidas
sesiones de tortura. Falleció el 17 de enero de 1968 a los 35 años,
tras desarrollar un abceso en la cabeza fruto de los numerosos golpes
que recibió, tanto en sus detenciones como en las manifestaciones de la
época. La última de ellas, el Primero de Mayo de 1967 en Donostia,
cuando llegó a casa en muy mal estado, aquejado de una intensa cefalea»,
relata Euskal Memoria. Melitón Manzanas es reconocido oficialmente como
víctima al haberle matado ETA; Joxe Mari
Quesada, no.
Tres casos de brutalidad franquista
``No les bastó Gernika'' recoge otros casos más de muertos de la tortura
franquista totalmente obviados y, por tanto, olvidados. El más tétrico
es el de María Mercedes Ancheta, nacida en Venezuela de padres vascos y
detenida en Donostia en la redada que siguió al atentado contra un tren
de ex combatientes franquistas en 1961. El diario ``El Nacional'' de
Caracas detalló las «salvajadas» atribuidas también a Melitón Manzanas,
incluidos abusos sexuales irreproducibles por su brutalidad. Tras ocho
días en comisaría, salió muy malherida y falleció en Caracas, 46 días
después. Era el año 1961. Once años después moriría Juanjo Munduate,
vecino de Basauri, a quien las torturas le produjeron episodios de
ataques epilépticos, uno de los cuales acabó con su vida en los meses
siguientes. Y el mismo año perdió la vida Alfredo Valcárcel, un pintor
de Arrigorriaga torturado en la comisaría de Indautxu. «La Policía sabía
que sólo tenía un riñón y se centró en él, haciéndole orinar sangre y
perder el conocimiento (...) Falleció años más tarde, una vez recuperada
la libertad, como consecuencia de las lesiones renales que arrastraba».
Dos controles policiales trágicos
En estos 50 años se han contabilizado numerosas muertes por tiroteos o
emboscadas en controles de carretera, pero también algunos casos de
«accidentes» muy poco conocidos. Uno de ellos ocurrió hace apenas cuatro
años, el 10 de marzo de 2006, cuando una vecina de Pasaia de 63 años
murió en el alto de Gaintxurizketa al chocar con un todoterreno de la
Guardia Civil. El asunto fue tratado como un suceso de tráfico más. Otro
tanto pasó con la muerte de un vecino de Plentzia de 50 años en el
peaje de la A-15 en Zuasti, el 15 de febrero de 1998. Falleció en una
colisión en cascada provocada por un control de la Guardia Civil que
estaba destinado a identificar a quienes regresaban de un mitin nacional
de HB en Iruñea.
El despiste mortal de un escolta
Corría octubre de 1970, tiempos de gran conflictividad laboral en
Nafarroa. Anacleto Rebolé Irigoyen, un conductor de la empresa Potasas
de Navarra de 38 años, murió al acudir al pie de los pozos mineros junto
al pagador de la empresa. Iban acompañados, a modo de escolta, por un
guardia civil al que se le disparó el subfusil que portaba. «El único
tiro alcanzó a Anacleto, que falleció antes de poder ser atendido en un
hospital», recoge esta investigación. Había nacido en Irunberri. Algo
más al norte, en Luzaide, vivía todavía entonces Kepa Josu Etxandi, un
car- pintero de 39 años. Murió el 3 de octubre de 1975 al ser
ametrallado en un control de la Guardia Civil. Sobrevivió en un
principio, pero falleció tras varias operaciones en el Hospital de
Navarra. Se trata de dos casos que fueron recogidos por los medios en su
momento, pero a los que nunca se ha dado relieve político alguno, y que
en consecuencia nunca han adquirido la consideración de víctimas.
Ametrallado en un percance de tráfico
El de Manuel Andueza Elizalde es otro nombre que no consta en la
historia. Tras crecer en Estados Unidos, hijo de dos exiliados del
franquismo, a finales de los años 60 decidió regresar a Bera, la
localidad familiar. El 17 de julio de 1970 acudió a Donostia, donde tuvo
un pequeño accidente de tráfico: «Apareció la Guardia Civil. Manuel se
había puesto de acuerdo con el otro damnificado, pero los policías no
pararon de importunar: explicaciones, documentación... Se inició una
acalorada discusión, en el transcurso de la cual uno de los guardias
civiles disparó en tres ocasiones contra el vecino de Bera. Los tres
balazos impactaron en el pecho de Andueza, que murió en el acto».
sesgadas que son más que víctimas colaterales de 50 años de conflicto
(http://www.gara.net/paperezkoa/20101122/233587/es/Vidas-sesgadas-que-son-mas-que-victimas-colaterales-50-anos-conflicto)
Melitón Manzanas es considerado hoy oficialmente como «víctima del
terrorismo», pero no ocurre lo mismo con Joxe Mari Quesada o María
Mercedes Ancheta, muertos tras pasar por sus manos. Euskal Memoria ha
hecho aflorar dece- nas de historias trágicas derivadas del conflicto
que llevaban décadas totalmente ocultas, que simplemente no fue- ron
noticia o que se trataron como meros sucesos.
La investigación llevada a cabo por la fundación Euskal Memoria sobre el
periodo 1960-2010 ha permitido sacar a la luz varias decenas de muertes
que nunca han sido conocidas o nunca han aparecido vinculadas al
conflicto armado en Euskal Herria, pero que no se hubieran producido sin
su existencia. La casuística es muy variada: fallecidos a consecuencia
de la cárcel, de detenciones, de torturas, de cargas policiales, de
controles, de persecuciones... pero todas tienen un denominador común.
No aparecen en los listados de víctimas manejados hasta el momento, una
cuestión de plena actualidad. De hecho, esta semana GARA informaba de
que el Gobierno de Lakua ha encargado a una empresa externa elaborar el
listado de «las otras víctimas». Muchos de los 474 casos de muertos por
la represión censados por Euskal Memoria, de 1960 hasta 2010, nunca han
sido víctimas, ni siquiera «colaterales».
Este periódico ha tenido acceso al material recopilado, que verá la luz
en la próxima Feria de Durango y se distribuirá después sólo entre los
promotores de la fundación. Llama la atención que los casos catalogados
ahora no sólo se remontan a los años 60 y 70, más opacos
informativamente, sino que también los hay bastante más recientes. Son
dramas humanos a los que nunca se ha dado una dimensión política, y que
muchas veces ni siquiera han llegado a ser noticia de alcance. Estos son
algunos de los que difundirá ``No les bastó Gernika'':
Fallecidos camino a prisión... en 1969
Habitualmente se considera que el primer accidente mortal producido por
la dispersión carcelaria fue en 1982. Sin embargo, en 1969 -año en que
se superó la cota de 800 presos- ya hubo una tragedia derivada del
exilio y de la prisión. El 26 de julio, el matrimonio formado por Miren
Zumalde Romero y Antton Guridi Garai volvía de visitar a Xabier -hermano
de Miren- en Lapurdi, donde estaba refugiado. Su otro hermano, Benito
Zumalde, se encontraba preso en Burgos. A la altura del corredor del
Cadagua, su vehículo se estrelló. Ambos murieron.
De la cárcel a la tumba con 32 años
El de Txomin Muiños Formoso es un caso muy poco conocido de
desasistencia sanitaria en prisión con consecuencias mortales. Nacido en
Gallarta en 1954, Euskal Memoria refiere que pasó a la clandestinidad
tras ingresar en el PCE (r). Sufría la enfermedad de Adison, que
requiere de una medicación especial que el joven no podía conseguir si
quería esquivar a la Policía. «En setiembre de 1979 fue detenido por
primera vez en Gasteiz. Tras diez días en la DGS, donde fue torturado,
pasó a la cárcel de Zamora», narra el libro. Salió de prisión a los seis
meses y siguió su trabajo político en Galicia, pero en 1980 fue
detenido de nuevo y permaneció más de cuatro años preso. «Esto, sumado a
las brutales torturas, represión y falta de atenciones médicas, sumió a
Txomin en una profunda crisis mental, que le llevó a la muerte al poco
tiempo de salir de la cárcel, concretamente el 3 de enero de 1986».
Conclusión: «Si hubiera sido atendido correcta y farmacológicamente en
prisión, seguiría entre nosotros. Tal vez enfermo, pero vivo».
Joxe Mari Quesada, víctima de Melitón
Joxe Mari Quesada era vecino del barrio donistiarra del Antiguo. Fue
detenido numerosas veces a partir de 1961 y encarcelado dos años bajo la
acusación de apoyar económicamente a familiares de presos. En 1965 se
le juzgó por pertenecer a ETA. Entre tanto, se ha constatado que fue
citado personalmente por Melitón Manzanas, el jefe policial de Gipuzkoa,
en el Gobierno Civil, «donde padeció largos interrogatorios y repetidas
sesiones de tortura. Falleció el 17 de enero de 1968 a los 35 años,
tras desarrollar un abceso en la cabeza fruto de los numerosos golpes
que recibió, tanto en sus detenciones como en las manifestaciones de la
época. La última de ellas, el Primero de Mayo de 1967 en Donostia,
cuando llegó a casa en muy mal estado, aquejado de una intensa cefalea»,
relata Euskal Memoria. Melitón Manzanas es reconocido oficialmente como
víctima al haberle matado ETA; Joxe Mari
Quesada, no.
Tres casos de brutalidad franquista
``No les bastó Gernika'' recoge otros casos más de muertos de la tortura
franquista totalmente obviados y, por tanto, olvidados. El más tétrico
es el de María Mercedes Ancheta, nacida en Venezuela de padres vascos y
detenida en Donostia en la redada que siguió al atentado contra un tren
de ex combatientes franquistas en 1961. El diario ``El Nacional'' de
Caracas detalló las «salvajadas» atribuidas también a Melitón Manzanas,
incluidos abusos sexuales irreproducibles por su brutalidad. Tras ocho
días en comisaría, salió muy malherida y falleció en Caracas, 46 días
después. Era el año 1961. Once años después moriría Juanjo Munduate,
vecino de Basauri, a quien las torturas le produjeron episodios de
ataques epilépticos, uno de los cuales acabó con su vida en los meses
siguientes. Y el mismo año perdió la vida Alfredo Valcárcel, un pintor
de Arrigorriaga torturado en la comisaría de Indautxu. «La Policía sabía
que sólo tenía un riñón y se centró en él, haciéndole orinar sangre y
perder el conocimiento (...) Falleció años más tarde, una vez recuperada
la libertad, como consecuencia de las lesiones renales que arrastraba».
Dos controles policiales trágicos
En estos 50 años se han contabilizado numerosas muertes por tiroteos o
emboscadas en controles de carretera, pero también algunos casos de
«accidentes» muy poco conocidos. Uno de ellos ocurrió hace apenas cuatro
años, el 10 de marzo de 2006, cuando una vecina de Pasaia de 63 años
murió en el alto de Gaintxurizketa al chocar con un todoterreno de la
Guardia Civil. El asunto fue tratado como un suceso de tráfico más. Otro
tanto pasó con la muerte de un vecino de Plentzia de 50 años en el
peaje de la A-15 en Zuasti, el 15 de febrero de 1998. Falleció en una
colisión en cascada provocada por un control de la Guardia Civil que
estaba destinado a identificar a quienes regresaban de un mitin nacional
de HB en Iruñea.
El despiste mortal de un escolta
Corría octubre de 1970, tiempos de gran conflictividad laboral en
Nafarroa. Anacleto Rebolé Irigoyen, un conductor de la empresa Potasas
de Navarra de 38 años, murió al acudir al pie de los pozos mineros junto
al pagador de la empresa. Iban acompañados, a modo de escolta, por un
guardia civil al que se le disparó el subfusil que portaba. «El único
tiro alcanzó a Anacleto, que falleció antes de poder ser atendido en un
hospital», recoge esta investigación. Había nacido en Irunberri. Algo
más al norte, en Luzaide, vivía todavía entonces Kepa Josu Etxandi, un
car- pintero de 39 años. Murió el 3 de octubre de 1975 al ser
ametrallado en un control de la Guardia Civil. Sobrevivió en un
principio, pero falleció tras varias operaciones en el Hospital de
Navarra. Se trata de dos casos que fueron recogidos por los medios en su
momento, pero a los que nunca se ha dado relieve político alguno, y que
en consecuencia nunca han adquirido la consideración de víctimas.
Ametrallado en un percance de tráfico
El de Manuel Andueza Elizalde es otro nombre que no consta en la
historia. Tras crecer en Estados Unidos, hijo de dos exiliados del
franquismo, a finales de los años 60 decidió regresar a Bera, la
localidad familiar. El 17 de julio de 1970 acudió a Donostia, donde tuvo
un pequeño accidente de tráfico: «Apareció la Guardia Civil. Manuel se
había puesto de acuerdo con el otro damnificado, pero los policías no
pararon de importunar: explicaciones, documentación... Se inició una
acalorada discusión, en el transcurso de la cual uno de los guardias
civiles disparó en tres ocasiones contra el vecino de Bera. Los tres
balazos impactaron en el pecho de Andueza, que murió en el acto».
mazuste
27-11-10, 08:10 AM
MIKEL ZABALZA Y LA JUSTICIA
http://ia700100.us.archive.org/20/items/MikelZabalzaEskarozeEtaOrbaizeta/omenaldia.gif
Hoy hace 25 años de la detención, tortura y asesinato de nuestro tío
Miguel Mari, Mikel Zabalza. 25 años en los que la justicia brilla por su
ausencia, si bien todos sabemos qué pasó. Durante estos días vuelven a
reaparecer los sentimientos y recuerdos tristes y aciagos de hace 25
años (aunque realmente nunca desaparecen). Estos días sus hermanos
tienen semblantes serios, hay menos conversación en cada comida
familiar... Y eso a nosotros nos corroe.
Las preguntas que azuzan nuestras cabezas estos días son varias. ¿Cómo
es posible que llevemos 25 años sin ver a los culpables ante un juez?
¿Acaso nuestro caso depende de los réditos electorales de los partidos
políticos? Porque cuando había que machacar constantemente al PSOE con
el GAL, el periódico «El Mundo» (y por consiguiente el PP) bien que
investigaban y publicaban información acerca de este caso. Se reabrió el
caso, se llegó a publicar una conversación grabada entre dos señores
(por llamarlos de alguna manera) en la cual uno le confesaba al otro que
Mikel había muerto en Intxaurrondo. Por desgracia esta prueba fue
desestimada y se tuvo que cerrar una vez más el caso. Y ya no sé cuántas
veces hemos padecido la reapertura/clausura del mismo. ¿Hasta cuándo
durará esta situación? ¿Verán los hermanos de Mikel a los culpables
sentados delante de un juez? ¿Oirán alguna vez el reconocimiento público
de que su hermano mayor fue asesinado a consecuencia de la tortura? Lo
que está claro es que su aita y su ama se fueron de este mundo sin poder
contemplar tal escena. Aunque para ellos daba igual, su hijo mayor
estaba muerto y se habían vertido mil y una mentiras sobre él. El dolor
ya estaba causado.
De pequeño, una vez nos enseñaron la representación de la justicia, era
una bella dama que llevaba en una mano una espada y en la otra una
balanza. Nos dijeron que para ser justa llevaba la venda de los ojos,
para ser imparcial. Enseguida nos dimos cuenta que ésa no era la imagen
más acertada. Si nos hubieran preguntado a nosotros, habríamos dicho que
la balanza está inclinada hacia el lado del torturador y, por supuesto,
la dama seguiría llevando la venda. Prefiere la oscuridad y la
ignorancia a la luz y la verdad.
En aquellos días éramos unos críos. Cualquier mentira piadosa nos valía
para seguir viviendo en nuestro mundo de fantasía mientras los demás
sufrían. Pero ya no nos vale. Sobre todo sabiendo que la verdad está ahí
fuera. Por eso, hoy más que nunca, apoyamos y queremos a nuestros
padres.
Ion Zabalza en nombre de los sobrinos de Mikel (http://www.apurtu.org/?q=node/1547)
http://ia700100.us.archive.org/20/items/MikelZabalzaEskarozeEtaOrbaizeta/omenaldia.gif
Hoy hace 25 años de la detención, tortura y asesinato de nuestro tío
Miguel Mari, Mikel Zabalza. 25 años en los que la justicia brilla por su
ausencia, si bien todos sabemos qué pasó. Durante estos días vuelven a
reaparecer los sentimientos y recuerdos tristes y aciagos de hace 25
años (aunque realmente nunca desaparecen). Estos días sus hermanos
tienen semblantes serios, hay menos conversación en cada comida
familiar... Y eso a nosotros nos corroe.
Las preguntas que azuzan nuestras cabezas estos días son varias. ¿Cómo
es posible que llevemos 25 años sin ver a los culpables ante un juez?
¿Acaso nuestro caso depende de los réditos electorales de los partidos
políticos? Porque cuando había que machacar constantemente al PSOE con
el GAL, el periódico «El Mundo» (y por consiguiente el PP) bien que
investigaban y publicaban información acerca de este caso. Se reabrió el
caso, se llegó a publicar una conversación grabada entre dos señores
(por llamarlos de alguna manera) en la cual uno le confesaba al otro que
Mikel había muerto en Intxaurrondo. Por desgracia esta prueba fue
desestimada y se tuvo que cerrar una vez más el caso. Y ya no sé cuántas
veces hemos padecido la reapertura/clausura del mismo. ¿Hasta cuándo
durará esta situación? ¿Verán los hermanos de Mikel a los culpables
sentados delante de un juez? ¿Oirán alguna vez el reconocimiento público
de que su hermano mayor fue asesinado a consecuencia de la tortura? Lo
que está claro es que su aita y su ama se fueron de este mundo sin poder
contemplar tal escena. Aunque para ellos daba igual, su hijo mayor
estaba muerto y se habían vertido mil y una mentiras sobre él. El dolor
ya estaba causado.
De pequeño, una vez nos enseñaron la representación de la justicia, era
una bella dama que llevaba en una mano una espada y en la otra una
balanza. Nos dijeron que para ser justa llevaba la venda de los ojos,
para ser imparcial. Enseguida nos dimos cuenta que ésa no era la imagen
más acertada. Si nos hubieran preguntado a nosotros, habríamos dicho que
la balanza está inclinada hacia el lado del torturador y, por supuesto,
la dama seguiría llevando la venda. Prefiere la oscuridad y la
ignorancia a la luz y la verdad.
En aquellos días éramos unos críos. Cualquier mentira piadosa nos valía
para seguir viviendo en nuestro mundo de fantasía mientras los demás
sufrían. Pero ya no nos vale. Sobre todo sabiendo que la verdad está ahí
fuera. Por eso, hoy más que nunca, apoyamos y queremos a nuestros
padres.
Ion Zabalza en nombre de los sobrinos de Mikel (http://www.apurtu.org/?q=node/1547)
mazuste
05-12-10, 05:38 PM
Estos días se han cumplido 40 años del Proceso de Burgos.
El día 3 de diciembre de 1970 comienza en la localidad de Burgos
-capital y cuartel general que fue de aquel alzamiento- la vista de un
Consejo de Guerra seguido contra 16 revolucionarios vascos. Europa
permanecerá pendiente de su desarrollo. Pero, ¿qué es, qué ha sido el
proceso de Burgos? .
No se puede comprender el proceso de Burgos sin comprender el problema
del pueblo vasco. Será necesario también conocer la naturaleza del
régimen que engendra estos Consejos de Guerra y analizar la ley del
Estado que los ampara y alimenta.
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El día 3 de diciembre de 1970 comienza en la localidad de Burgos
-capital y cuartel general que fue de aquel alzamiento- la vista de un
Consejo de Guerra seguido contra 16 revolucionarios vascos. Europa
permanecerá pendiente de su desarrollo. Pero, ¿qué es, qué ha sido el
proceso de Burgos? .
No se puede comprender el proceso de Burgos sin comprender el problema
del pueblo vasco. Será necesario también conocer la naturaleza del
régimen que engendra estos Consejos de Guerra y analizar la ley del
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mazuste
08-12-10, 01:35 PM
La constitución y la democracia patrañola
Un pequeño repaso.
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Un pequeño repaso.
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mazuste
11-12-10, 12:53 PM
Inauguran
en Donostia (S. Sebastian) una estela en recuerdo a las víctimas del
franquismo
(http://www.gara.net/azkenak/12/237407/es/Inauguran-Donostia-una-estela-recuerdo-victimas-franquismo)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_2/Issue_5337/thumbs/t_AzkenEzkes.jpg
La escultura se ha instalado en la Plaza de la II República de Donostia.
Hoy se ha inaugurado una escultura en homenaje a los siete donostiarras
fusilados por la dictadura franquista cuyos restos fueron hallados el
año pasado.
Autoridades de la Diputación de Gipuzkoa y del Ayuntamiento de Donostia
han inaugurado hoy una estela creada por el escultor Ramón Carrera en
memoria de las siete personas fusiladas durante el franquismo, cuyos
restos fueron hallados el año pasado en las obras de construcción de la
Autovía del Urumea.
En el acto, además del alcalde, concejales y el diputado general de
Gipuzkoa, han estado presentes familiares del sereno Millán Zabala y del
guarda forestal José Zubiarrain, las dos personas que han podido ser
identificadas entre los siete cuerpos que aparecieron enterrados.
Todos fueron fusilados a finales de setiembre de 1936 junto al antiguo
puente de hierro, y estaban desaparecidos hasta que el año pasado se
encontraron sus restos.
Durante el acto se ha bailado un aurresku de honor y se han depositado
flores en la escultura, mientras que el diputado general, Markel Olano,
ha hecho un llamamiento a "restaurar la memoria de los más de 2.000
desaparecidos vascos" que fueron "asesinados fuera del frente" de la
guerra del 36.
en Donostia (S. Sebastian) una estela en recuerdo a las víctimas del
franquismo
(http://www.gara.net/azkenak/12/237407/es/Inauguran-Donostia-una-estela-recuerdo-victimas-franquismo)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_2/Issue_5337/thumbs/t_AzkenEzkes.jpg
La escultura se ha instalado en la Plaza de la II República de Donostia.
Hoy se ha inaugurado una escultura en homenaje a los siete donostiarras
fusilados por la dictadura franquista cuyos restos fueron hallados el
año pasado.
Autoridades de la Diputación de Gipuzkoa y del Ayuntamiento de Donostia
han inaugurado hoy una estela creada por el escultor Ramón Carrera en
memoria de las siete personas fusiladas durante el franquismo, cuyos
restos fueron hallados el año pasado en las obras de construcción de la
Autovía del Urumea.
En el acto, además del alcalde, concejales y el diputado general de
Gipuzkoa, han estado presentes familiares del sereno Millán Zabala y del
guarda forestal José Zubiarrain, las dos personas que han podido ser
identificadas entre los siete cuerpos que aparecieron enterrados.
Todos fueron fusilados a finales de setiembre de 1936 junto al antiguo
puente de hierro, y estaban desaparecidos hasta que el año pasado se
encontraron sus restos.
Durante el acto se ha bailado un aurresku de honor y se han depositado
flores en la escultura, mientras que el diputado general, Markel Olano,
ha hecho un llamamiento a "restaurar la memoria de los más de 2.000
desaparecidos vascos" que fueron "asesinados fuera del frente" de la
guerra del 36.
mazuste
21-12-10, 01:22 PM
Primeros
pasos para investigar el robo de niños en el franquismo
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/352820/primeros/pasos/oficiales/investigar/robo/ninos/franquismo)
En Cádiz, la fiscalía investigará las denuncias. Madrid realiza un estudio de los afectados.
Madrid investiga el robo de niños en hospitales en el franquismo
(http://www.elpais.com/articulo/espana/Comunidad/Madrid/investiga/hospitales/robo/ninos/durante/franquismo/elpepuesp/20101221elpepunac_15/Tes)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFCo0W4DlZ7QSU32MrqX4vrLVxbk8HSmuAGb H6Q9JVEc_KbYm6
El Archivo Regional de la Comunidad de Madrid está realizando un estudio
estadístico sobre los fallecimientos de bebés que se produjeron en la
Maternidad de O'Donnell entre 1961 y 1971 con el objetivo de "ponerlo a
disposición" de las personas que creen que sus allegados pudieron ser
robados y entregados en adopción a otras familias.
Así consta en una carta que la jefa de Área de Coordinación del Centro
Archivo Regional, Nieves Sobrino, dirigió el pasado 13 de diciembre a la
Plataforma 'Grupo de Afectados de Clínicas de Toda España de la Causa
de Niños Robados' y que este colectivo ha entregado este martes al
fiscal-jefe de la Audiencia Nacional, Javier Zaragoza, con el que han
mantenido un encuentro.
En la misiva, que los afectados quieren hacer llegar al ministro de
Justicia, Francisco Caamaño, la responsable del Archivo Regional destaca
que el objetivo de este trabajo es hacer llegar los datos a los
afectados y "enviarlo a los servicios jurídicos de la Comunidad de
Madrid para que, a la vista de la información que se haya obtenido,
estudien y determinen si existe oportunidad y pertinencia para remitirlo
a los órganos judiciales que sean competentes en esta cuestión".
pasos para investigar el robo de niños en el franquismo
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/352820/primeros/pasos/oficiales/investigar/robo/ninos/franquismo)
En Cádiz, la fiscalía investigará las denuncias. Madrid realiza un estudio de los afectados.
Madrid investiga el robo de niños en hospitales en el franquismo
(http://www.elpais.com/articulo/espana/Comunidad/Madrid/investiga/hospitales/robo/ninos/durante/franquismo/elpepuesp/20101221elpepunac_15/Tes)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSFCo0W4DlZ7QSU32MrqX4vrLVxbk8HSmuAGb H6Q9JVEc_KbYm6
El Archivo Regional de la Comunidad de Madrid está realizando un estudio
estadístico sobre los fallecimientos de bebés que se produjeron en la
Maternidad de O'Donnell entre 1961 y 1971 con el objetivo de "ponerlo a
disposición" de las personas que creen que sus allegados pudieron ser
robados y entregados en adopción a otras familias.
Así consta en una carta que la jefa de Área de Coordinación del Centro
Archivo Regional, Nieves Sobrino, dirigió el pasado 13 de diciembre a la
Plataforma 'Grupo de Afectados de Clínicas de Toda España de la Causa
de Niños Robados' y que este colectivo ha entregado este martes al
fiscal-jefe de la Audiencia Nacional, Javier Zaragoza, con el que han
mantenido un encuentro.
En la misiva, que los afectados quieren hacer llegar al ministro de
Justicia, Francisco Caamaño, la responsable del Archivo Regional destaca
que el objetivo de este trabajo es hacer llegar los datos a los
afectados y "enviarlo a los servicios jurídicos de la Comunidad de
Madrid para que, a la vista de la información que se haya obtenido,
estudien y determinen si existe oportunidad y pertinencia para remitirlo
a los órganos judiciales que sean competentes en esta cuestión".
mazuste
23-12-10, 07:25 AM
Un libro desvela conspiraciones carlistas para derrocar a Franco en la posguerra
La investigación del historiador Manolo Martorell sobre la oposición
carlista al régimen en los primeros años de la dictadura acaba de
publicarse en forma de libro. «Retorno a la lealtad. Desafío carlista al
franquismo» arroja luz sobre el grado de discrepancia entre los
carlistas de Fal Conde y el dictador, que se puso de manifiesto en el
enfrentamiento armado de Iruñea en 1945. El autor apuntala sus
afirmaciones en documentos de los servicios de inteligencia.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_5380/p040_f01_92204.jpg
Los historiadores del carlismo han centrado sus estudios en el papel del
requeté en la guerra que desató el golpe de estado de 1936 y en los
movimientos de disidencia carlista de la etapa final del franquismo.
Poco se sabe sobre qué ocurrió dentro del tradicionalismo inmediatamente
después de la guerra, más allá de la versión oficial elaborada por la
maquinaria propagandística del régimen. El historiador y periodista
Manuel Martorell acaba de publicar un libro en el que intenta rescatar
cuál fue la actitud política de las bases carlistas en esa etapa oscura
de la historia que va desde el final de la guerra hasta 1953, cuando
EEUU y Reino Unido deciden respaldar al Estado español como bastión
anticomunista.
«Se afirmó que el carlismo se unificó con Falange en FET y de las JONS y
que formó parte del entramado ideológico y político del franquismo.
Esta es la versión del NoDo», dice Martorell, quien en “El retorno a la
lealtad. El desafío carlista al franquismo” intenta probar todo lo
contrario.
«La unificación no se produce porque no se puede producir. El fascismo y
el tradicionalismo son sistemas opuestos. El fascismo quiere un estado
fuerte, que lo controle todo, y el tradicionalismo un estado débil,
porque lo que prima son las tradiciones y fueros de cada nacionalidad»,
asegura.
La comunión tradicionalista no se articulaba como un partido de corte
clásico. A juicio de Martorell se trataba más bien de un movimiento con
unas ideas fijas fuertes, principios muy sólidos, pero de los cuáles
nacían una serie de interpretaciones muy diferentes. Dos de estas
corrientes, la falcondista y los favorables a la unificación con
Falange, se irán distanciando poco después del alzamiento.
Según la investigación de este historiador, la unificación con Falange
en 1937 se hizo de espaldas a los líderes carlistas (Manuel Fal Conde y
Javier de Borbón Parma) y sin consultar a las bases. De hecho, un mes
antes, la asamblea de los carlistas había decidido en Portugal que
rechazarían la propuesta.
Enseguida llegó el primer enfrentamiento entre la ideología representada
por la Junta de Guerra de Nafarroa (más cercana a las tesis de Franco) y
la propia Junta Nacional carlista de Fal Conde. «Este conflicto
permaneció abierto durante toda la guerra y continuará después. Las
bases van a seguir las posiciones falcondistas y dejarán fuera de la
reconstrucción del partido a los dirigentes afines a la Junta de Guerra
de Nafarroa al término del conflicto bélico».
Martorell ubica el primer gran choque entre falcondistas y franquistas
el 19 de mayo de 1937. Ese día, en la Casa de Juntas de Gernika, Javier
de Borbón Parma juró ante altos mandos del requeté los fueros vascos.
Sólo habían pasado tres semanas desde que la ciudad hubiera sido
bombardeada por la Legión Cóndor.
«Ésta es la mejor imagen del desafío que plantearon los carlistas al
nuevo régimen» asegura el historiador. «No es casualidad que unos meses
después Franco diera orden de buscar a Javier de Borbón Parma para
expulsarle del territorio y encarcelara a Antonio Arrue, otro de los
presentes durante la jura de los fueros». Arrue vería la victoria del
bando nacional desde la prisión de Granada.
Tras la guerra del 36, buena parte de los carlistas continuarían tomando
distancia de los postulados del dictador. «En los inicios del régimen,
los carlistas mantuvieron una oposición a Franco que no volverá a verse
hasta la etapa final de la dictadura», asegura Martorell. El punto
álgido del movimiento carlista opositor se vivirá tras la caída del
fascismo y el nazismo, al término de la Segunda Guerra Mundial. La
estrategia de enfrentamiento pasa a tener un objetivo muy definido:
«derribar o cambiar el franquismo» para sustituirlo por una nueva
monarquía coherente con los principios tradicionalistas, es decir:
católica, representativa, foral y templada. De esta forma, los carlistas
querían reconciliar al Estado con el resto de países europeos.
Iruñea, 3 de diciembre de 1945
En diciembre de 1945 se produjo en Iruñea uno de los incidentes más
graves que marcan este choque entre carlistas y franquistas. Militantes
tradicionalistas se enfrentaron a tiros a la Policía, dejando ocho
heridos, la mitad de ellos de bala. Hubo cerca de 200 detenidos y se
cerró el Círculo Carlista, donde se llegaron a encontrar ametralladoras y
cartuchos de dinamita. No obstante, la maquinaria represiva no llegó a
mostrarse con toda su crudeza. Según Martorell, esto se debió a la
intercesión de algunos generales agradecidos por el papel que habían
jugado los carlistas en la guerra.
Unos años antes, en agosto de 1942, otro hecho armado muestra hasta qué
punto llegaba la brecha que se había abierto entre los carlistas y el
régimen. En Begoña, militantes falangistas arrojaron granadas de mano
contra una concentración de carlistas, dejando cien heridos.
«Estos dos incidentes, normalmente, se han interpretado como hechos
aislados o como disidencia dentro del régimen. Sin embargo, creo que con
este trabajo demuestro que lo que ocurría es que el falcondismo había
emprendido una estrategia para derribar la dictadura», asegura
Martorell, que recuerda además que la Comunión Tradicionalista llegó a
apoyar (por un estrecho margen) un intento de golpe de Estado orquestado
por militares juanistas que no llegó a fructificar.
El carlismo aún conservaba una capacidad de convocatoria muy fuerte. Era
capaz de sacar a la calle en manifestación a miles de personas. Sin
embargo, lo que terminó por apuntillar esta etapa poco conocida fue el
espaldarazo que recibió Franco por parte de EEUU y Gran Bretaña con el
estallido de la Guerra Fría. Las posibilidades de derrocar el régimen se
diluyeron y, con ellas, también los intentos de cambiar el régimen que,
en el fondo, ellos mismos ayudaron a construir. Manuel Fal Conde
decidió abandonar para siempre la vida política en 1955.
De testimonios orales hasta los documentos que emitían los servicios de inteligencia franquistas
El libro de Martorell arrancó como un trabajo de historia oral, un
proceso de recabar testimonios, pero ese intento se vió truncado. «Me di
cuenta de que la gente se me estaba muriendo. Me frustró mucho. Además,
muchos de los testimonios no eran válidos, porque los testigos
mezclaban fechas y conceptos», explica. Finalmente, el libro combina
testimonios orales y testimonios escritos (memorias de protagonistas de
esos años) y documentos oficiales. Para el autor, estos últimos son los
más importantes, ya que se trata de papeles del Servicio de Inteligencia
e Información de FET y de las Jons (SII). «El SII estaba formado por el
ala dura del franquismo y emite una gran cantidad de informes y de
denuncias muy concretas, acusando a tal persona de tal cosa», asegura
Martorell.
Entre la documentación original que aporta el trabajo del historiador,
aparecen esquelas subrayadas por los agentes de ese servicio secreto,
cuando las cartas de condolencia no eran acordes a los principios del
régimen, o cuando parecen elementos de la iconografía carlista que
quedaron proscritos después de la unificación, como la borla en la boina
roja. «La Inteligencia del régimen extrema su atención hacia estos
detalles, porque está convencida de que lo que reflejan es una
disidencia con la línea política del régimen», explica el autor.
Ha publicado una serie de artículos sobre el carlismo para “El Mundo”,
la institución Príncipe de Viana y varias revistas especializadas. Es
autor del libro “Andanzas de un carlista en el siglo XX”. Además, ha
trabajado esta etapa histórica investigando la trayectoria del líder
comunista navarro, Jesús Monzón, quien promulgaba la unión entre las
fuerzas antifranquistas e incluía en ellas al carlismo.
Aritz INTXUSTA
La investigación del historiador Manolo Martorell sobre la oposición
carlista al régimen en los primeros años de la dictadura acaba de
publicarse en forma de libro. «Retorno a la lealtad. Desafío carlista al
franquismo» arroja luz sobre el grado de discrepancia entre los
carlistas de Fal Conde y el dictador, que se puso de manifiesto en el
enfrentamiento armado de Iruñea en 1945. El autor apuntala sus
afirmaciones en documentos de los servicios de inteligencia.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_5380/p040_f01_92204.jpg
Los historiadores del carlismo han centrado sus estudios en el papel del
requeté en la guerra que desató el golpe de estado de 1936 y en los
movimientos de disidencia carlista de la etapa final del franquismo.
Poco se sabe sobre qué ocurrió dentro del tradicionalismo inmediatamente
después de la guerra, más allá de la versión oficial elaborada por la
maquinaria propagandística del régimen. El historiador y periodista
Manuel Martorell acaba de publicar un libro en el que intenta rescatar
cuál fue la actitud política de las bases carlistas en esa etapa oscura
de la historia que va desde el final de la guerra hasta 1953, cuando
EEUU y Reino Unido deciden respaldar al Estado español como bastión
anticomunista.
«Se afirmó que el carlismo se unificó con Falange en FET y de las JONS y
que formó parte del entramado ideológico y político del franquismo.
Esta es la versión del NoDo», dice Martorell, quien en “El retorno a la
lealtad. El desafío carlista al franquismo” intenta probar todo lo
contrario.
«La unificación no se produce porque no se puede producir. El fascismo y
el tradicionalismo son sistemas opuestos. El fascismo quiere un estado
fuerte, que lo controle todo, y el tradicionalismo un estado débil,
porque lo que prima son las tradiciones y fueros de cada nacionalidad»,
asegura.
La comunión tradicionalista no se articulaba como un partido de corte
clásico. A juicio de Martorell se trataba más bien de un movimiento con
unas ideas fijas fuertes, principios muy sólidos, pero de los cuáles
nacían una serie de interpretaciones muy diferentes. Dos de estas
corrientes, la falcondista y los favorables a la unificación con
Falange, se irán distanciando poco después del alzamiento.
Según la investigación de este historiador, la unificación con Falange
en 1937 se hizo de espaldas a los líderes carlistas (Manuel Fal Conde y
Javier de Borbón Parma) y sin consultar a las bases. De hecho, un mes
antes, la asamblea de los carlistas había decidido en Portugal que
rechazarían la propuesta.
Enseguida llegó el primer enfrentamiento entre la ideología representada
por la Junta de Guerra de Nafarroa (más cercana a las tesis de Franco) y
la propia Junta Nacional carlista de Fal Conde. «Este conflicto
permaneció abierto durante toda la guerra y continuará después. Las
bases van a seguir las posiciones falcondistas y dejarán fuera de la
reconstrucción del partido a los dirigentes afines a la Junta de Guerra
de Nafarroa al término del conflicto bélico».
Martorell ubica el primer gran choque entre falcondistas y franquistas
el 19 de mayo de 1937. Ese día, en la Casa de Juntas de Gernika, Javier
de Borbón Parma juró ante altos mandos del requeté los fueros vascos.
Sólo habían pasado tres semanas desde que la ciudad hubiera sido
bombardeada por la Legión Cóndor.
«Ésta es la mejor imagen del desafío que plantearon los carlistas al
nuevo régimen» asegura el historiador. «No es casualidad que unos meses
después Franco diera orden de buscar a Javier de Borbón Parma para
expulsarle del territorio y encarcelara a Antonio Arrue, otro de los
presentes durante la jura de los fueros». Arrue vería la victoria del
bando nacional desde la prisión de Granada.
Tras la guerra del 36, buena parte de los carlistas continuarían tomando
distancia de los postulados del dictador. «En los inicios del régimen,
los carlistas mantuvieron una oposición a Franco que no volverá a verse
hasta la etapa final de la dictadura», asegura Martorell. El punto
álgido del movimiento carlista opositor se vivirá tras la caída del
fascismo y el nazismo, al término de la Segunda Guerra Mundial. La
estrategia de enfrentamiento pasa a tener un objetivo muy definido:
«derribar o cambiar el franquismo» para sustituirlo por una nueva
monarquía coherente con los principios tradicionalistas, es decir:
católica, representativa, foral y templada. De esta forma, los carlistas
querían reconciliar al Estado con el resto de países europeos.
Iruñea, 3 de diciembre de 1945
En diciembre de 1945 se produjo en Iruñea uno de los incidentes más
graves que marcan este choque entre carlistas y franquistas. Militantes
tradicionalistas se enfrentaron a tiros a la Policía, dejando ocho
heridos, la mitad de ellos de bala. Hubo cerca de 200 detenidos y se
cerró el Círculo Carlista, donde se llegaron a encontrar ametralladoras y
cartuchos de dinamita. No obstante, la maquinaria represiva no llegó a
mostrarse con toda su crudeza. Según Martorell, esto se debió a la
intercesión de algunos generales agradecidos por el papel que habían
jugado los carlistas en la guerra.
Unos años antes, en agosto de 1942, otro hecho armado muestra hasta qué
punto llegaba la brecha que se había abierto entre los carlistas y el
régimen. En Begoña, militantes falangistas arrojaron granadas de mano
contra una concentración de carlistas, dejando cien heridos.
«Estos dos incidentes, normalmente, se han interpretado como hechos
aislados o como disidencia dentro del régimen. Sin embargo, creo que con
este trabajo demuestro que lo que ocurría es que el falcondismo había
emprendido una estrategia para derribar la dictadura», asegura
Martorell, que recuerda además que la Comunión Tradicionalista llegó a
apoyar (por un estrecho margen) un intento de golpe de Estado orquestado
por militares juanistas que no llegó a fructificar.
El carlismo aún conservaba una capacidad de convocatoria muy fuerte. Era
capaz de sacar a la calle en manifestación a miles de personas. Sin
embargo, lo que terminó por apuntillar esta etapa poco conocida fue el
espaldarazo que recibió Franco por parte de EEUU y Gran Bretaña con el
estallido de la Guerra Fría. Las posibilidades de derrocar el régimen se
diluyeron y, con ellas, también los intentos de cambiar el régimen que,
en el fondo, ellos mismos ayudaron a construir. Manuel Fal Conde
decidió abandonar para siempre la vida política en 1955.
De testimonios orales hasta los documentos que emitían los servicios de inteligencia franquistas
El libro de Martorell arrancó como un trabajo de historia oral, un
proceso de recabar testimonios, pero ese intento se vió truncado. «Me di
cuenta de que la gente se me estaba muriendo. Me frustró mucho. Además,
muchos de los testimonios no eran válidos, porque los testigos
mezclaban fechas y conceptos», explica. Finalmente, el libro combina
testimonios orales y testimonios escritos (memorias de protagonistas de
esos años) y documentos oficiales. Para el autor, estos últimos son los
más importantes, ya que se trata de papeles del Servicio de Inteligencia
e Información de FET y de las Jons (SII). «El SII estaba formado por el
ala dura del franquismo y emite una gran cantidad de informes y de
denuncias muy concretas, acusando a tal persona de tal cosa», asegura
Martorell.
Entre la documentación original que aporta el trabajo del historiador,
aparecen esquelas subrayadas por los agentes de ese servicio secreto,
cuando las cartas de condolencia no eran acordes a los principios del
régimen, o cuando parecen elementos de la iconografía carlista que
quedaron proscritos después de la unificación, como la borla en la boina
roja. «La Inteligencia del régimen extrema su atención hacia estos
detalles, porque está convencida de que lo que reflejan es una
disidencia con la línea política del régimen», explica el autor.
Ha publicado una serie de artículos sobre el carlismo para “El Mundo”,
la institución Príncipe de Viana y varias revistas especializadas. Es
autor del libro “Andanzas de un carlista en el siglo XX”. Además, ha
trabajado esta etapa histórica investigando la trayectoria del líder
comunista navarro, Jesús Monzón, quien promulgaba la unión entre las
fuerzas antifranquistas e incluía en ellas al carlismo.
Aritz INTXUSTA
mazuste
30-12-10, 03:52 PM
Identificados
tres maquis de leyenda
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/353978/identificados/tres/maquis/historicos)
Sus restos fueros recuperados de una fosa común el pasado marzo. Se
trata de tres reconocidos guerrilleros antifranquistas abatidos en una
emboscada en 1949
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/12/30/1293734846244maquis-6colc4.jpg
Honorio Molina Merino (c) "El Comandante"; José Méndez Jaramago (i),
conocido como el "Manco de Agudo", y Reyes Saucedo Cuadrado "El Parrala"
(d).
Los restos exhumados el pasado 18 de marzo en una fosa común en Retuerta
del Bullaque (Ciudad Real) se corresponden con los tres maquis que
estaban siendo buscados por la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH).
Se trata de los guerrilleros antifranquistas José Méndez Jaramago,
Honorio Molina Merino y Reyes Saucedo Cuadrad, que fueron abatidos a
tiros por la Guardia Civil durante una emboscada en el monte que tuvo
lugar el 12 de marzo de 1949.
La ARMH ha concluido la identificación forense de los restos de esos
tres maquis, ha informado Juan Pedro Esteban Palmero, miembro de la ARMH
y una de las personas que impulsó los trabajos de búsqueda de los
restos de los tres hombres.
Palmero ha señalado que durante el descubrimiento de la fosa se pudo
"constatar, por los rasgos físicos y los objetos encontrados, que se
trataba de las personas que estábamos buscando".
El 22 de enero se entregarán los restos a sus familiares
No obstante, ha señalado, los trabajos de identificación de los restos
llevados a cabo en el laboratorio de la ARMH de Ponferrada (León), lo
han confirmado ahora por un proceso científico.
Maquis ilustres
Los tres guerrilleros identificados formaban parte de una partida de
maquis que fue muy conocida en esta comarca y en torno a cuyas figuras
fue creciendo una gran leyenda que se extendió por las comarcas donde
llegó su actividad.
Méndez Jaramago, conocido como el Manco de Agudo, de 34 años, era
natural de Higuera de Vargas (Badajoz) pero vecino de Agudo (Ciudad
Real); Molina Merino, conocido como el Comandante Honorio, de 31 años,
era natural de Villarta de los Montes (Badajoz) y también residente en
Agudo y Saucedo Cuadrado, El Parrala, de 31 años, había nacido en Agudo.
La información aportada por vecinos de Retuerta del Bullaque permitió
ubicar los restos en el antiguo cementerio de la localidad, propiedad
del obispado de Ciudad Real, donde arqueólogos y forenses trabajaron
hasta localizarlos.
La leyenda de los tres maquis se extendió por toda la comarca
La entrega de los restos a los familiares de los guerrilleros tendrá
lugar el próximo 22 de enero, en un acto que se celebrará en el
municipio de Saceruela (Ciudad Real).
Las familias de los asesinados ya han decido donde enteraran los restos
de sus familiares. En concreto, Méndez Jaramago será enterrado, junto a
los restos de su madre, en Higueras de Vargas (Badajoz).
Los familiares de Molina Merino lo enterrarán en Villarta de los Montes
(Badajoz) también junto a los restos de sus familiares más cercanos y
los de Saucedo Cuadrado recibirán sepultura en Saceruela junto a los
restos de su mujer.
tres maquis de leyenda
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/353978/identificados/tres/maquis/historicos)
Sus restos fueros recuperados de una fosa común el pasado marzo. Se
trata de tres reconocidos guerrilleros antifranquistas abatidos en una
emboscada en 1949
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2010/12/30/1293734846244maquis-6colc4.jpg
Honorio Molina Merino (c) "El Comandante"; José Méndez Jaramago (i),
conocido como el "Manco de Agudo", y Reyes Saucedo Cuadrado "El Parrala"
(d).
Los restos exhumados el pasado 18 de marzo en una fosa común en Retuerta
del Bullaque (Ciudad Real) se corresponden con los tres maquis que
estaban siendo buscados por la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH).
Se trata de los guerrilleros antifranquistas José Méndez Jaramago,
Honorio Molina Merino y Reyes Saucedo Cuadrad, que fueron abatidos a
tiros por la Guardia Civil durante una emboscada en el monte que tuvo
lugar el 12 de marzo de 1949.
La ARMH ha concluido la identificación forense de los restos de esos
tres maquis, ha informado Juan Pedro Esteban Palmero, miembro de la ARMH
y una de las personas que impulsó los trabajos de búsqueda de los
restos de los tres hombres.
Palmero ha señalado que durante el descubrimiento de la fosa se pudo
"constatar, por los rasgos físicos y los objetos encontrados, que se
trataba de las personas que estábamos buscando".
El 22 de enero se entregarán los restos a sus familiares
No obstante, ha señalado, los trabajos de identificación de los restos
llevados a cabo en el laboratorio de la ARMH de Ponferrada (León), lo
han confirmado ahora por un proceso científico.
Maquis ilustres
Los tres guerrilleros identificados formaban parte de una partida de
maquis que fue muy conocida en esta comarca y en torno a cuyas figuras
fue creciendo una gran leyenda que se extendió por las comarcas donde
llegó su actividad.
Méndez Jaramago, conocido como el Manco de Agudo, de 34 años, era
natural de Higuera de Vargas (Badajoz) pero vecino de Agudo (Ciudad
Real); Molina Merino, conocido como el Comandante Honorio, de 31 años,
era natural de Villarta de los Montes (Badajoz) y también residente en
Agudo y Saucedo Cuadrado, El Parrala, de 31 años, había nacido en Agudo.
La información aportada por vecinos de Retuerta del Bullaque permitió
ubicar los restos en el antiguo cementerio de la localidad, propiedad
del obispado de Ciudad Real, donde arqueólogos y forenses trabajaron
hasta localizarlos.
La leyenda de los tres maquis se extendió por toda la comarca
La entrega de los restos a los familiares de los guerrilleros tendrá
lugar el próximo 22 de enero, en un acto que se celebrará en el
municipio de Saceruela (Ciudad Real).
Las familias de los asesinados ya han decido donde enteraran los restos
de sus familiares. En concreto, Méndez Jaramago será enterrado, junto a
los restos de su madre, en Higueras de Vargas (Badajoz).
Los familiares de Molina Merino lo enterrarán en Villarta de los Montes
(Badajoz) también junto a los restos de sus familiares más cercanos y
los de Saucedo Cuadrado recibirán sepultura en Saceruela junto a los
restos de su mujer.
mazuste
26-01-11, 07:31 AM
Esclavos del franquismo
Ricardo Limia tiene 94 años y es el último superviviente vivo de los
miles de presos del franquismo que trabajaron en régimen de esclavitud
en el Canal del Bajo Guadalquivir tras la Guerra Civil. El diario
Público le dedica un artículo
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/358067/ricardo-limia-yo-fui-un-esclavo-del-franquismo)
en el que recuerda la extrema dureza de esta vida.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2011/1/25/1295958153130franquismoanchoc4.jpg
En la red, han recuperado un reportaje de Canal Sur que reconstruyó la
historia del Canal en el que trabajó Limia, que de hecho era conocido
como “de los Presos”. Pedro Prieto fue otro de los trabajadores
forzados en aquella obra.
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Ricardo Limia tiene 94 años y es el último superviviente vivo de los
miles de presos del franquismo que trabajaron en régimen de esclavitud
en el Canal del Bajo Guadalquivir tras la Guerra Civil. El diario
Público le dedica un artículo
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/358067/ricardo-limia-yo-fui-un-esclavo-del-franquismo)
en el que recuerda la extrema dureza de esta vida.
http://imagenes.publico.es/resources/archivos/2011/1/25/1295958153130franquismoanchoc4.jpg
En la red, han recuperado un reportaje de Canal Sur que reconstruyó la
historia del Canal en el que trabajó Limia, que de hecho era conocido
como “de los Presos”. Pedro Prieto fue otro de los trabajadores
forzados en aquella obra.
<iframe title="YouTube video player" class="youtube-player"
type="text/html" width="480" height="390"
src="http://www.youtube.com/embed/69QgVg0i19E" frameborder="0"
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mazuste
27-01-11, 06:58 AM
La
asociación que los agrupa va a pedir a la Fiscalía que investigue los
hechos. Denuncian que podría haber hasta 300.000 niños vendidos desde
entonces hasta los primeros años de la democracia
Los niños robados durante el franquismo piden justicia
(http://www.google.com/url?url=http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/ninos-robados-durante-franquismo-piden-justicia/csrcsrpor/20110127csrcsrsoc_2/Tes&rct=j&sa=X&ei=11tBTcjVCMLAhAeKyaXMAQ&ved=0CCwQ-AsoATAA&q=beb%C3%A9s+robados&usg=AFQjCNFXxVw1GtB60SGRCjqzXXSxPE7XQA&cad=rja)
http://www.cadenaser.com/recorte/20110127csrcsrsoc_3/SCO300/Ies/ninos-robados-durante-franquismo-piden-justicia.jpg
Se trata de niños robados a sus madres por una mafia organizada y
formada por médicos, enfermeras e intermediarios que operaban en
clínicas privadas y publicas de toda España. tuvo su germen en el
franquismo, pero se prolongo hasta la democracia
Una practica, que tuvo su germen en el franquismo, pero que después se
prolongo ilegalmente hasta la democracia. Enrique Vila, abogado de
Anadir señala que el número de robos pudo ser muy superior.
"Todos los robos, hasta 300.00 que estimamos que se pudieron haber
producido, fueron víctimas de una mafia que buscaba el beneficio
económico".
Una mafia, que habría engañado a miles de mujeres como Amparo, que tenía
19 años cuando dio a luz a un niño, un niño que supuestamente habría
muerto. No se cree la versión que le dieron en el centro médico.
"Yo salí del hospital sola, sin mi hijo, vacía total. Mi hijo me lo
robaron, y tengo la seguridad de que está vivo, porque entrando por el
quirófano mi hijo se movía", señala Amparo.
Su familia no daba crédito. El hospital aseguraba que habían llevado el
feto directamente al cementerio de la Almudena sin que ellos pudieran
verlo nunca.
Juan Luis tiene 42 años y desde hace tres se pregunta si él es uno de
esos niños. Una pregunta que surgió a raíz de la confesión de su padre
en el lecho de muerte.
"Mi padre cayó enfermo y en un alarde de últimas fuerzas me confesó que
me había comprado a un cura de Zaragoza", señala Juan Luis ...
asociación que los agrupa va a pedir a la Fiscalía que investigue los
hechos. Denuncian que podría haber hasta 300.000 niños vendidos desde
entonces hasta los primeros años de la democracia
Los niños robados durante el franquismo piden justicia
(http://www.google.com/url?url=http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/ninos-robados-durante-franquismo-piden-justicia/csrcsrpor/20110127csrcsrsoc_2/Tes&rct=j&sa=X&ei=11tBTcjVCMLAhAeKyaXMAQ&ved=0CCwQ-AsoATAA&q=beb%C3%A9s+robados&usg=AFQjCNFXxVw1GtB60SGRCjqzXXSxPE7XQA&cad=rja)
http://www.cadenaser.com/recorte/20110127csrcsrsoc_3/SCO300/Ies/ninos-robados-durante-franquismo-piden-justicia.jpg
Se trata de niños robados a sus madres por una mafia organizada y
formada por médicos, enfermeras e intermediarios que operaban en
clínicas privadas y publicas de toda España. tuvo su germen en el
franquismo, pero se prolongo hasta la democracia
Una practica, que tuvo su germen en el franquismo, pero que después se
prolongo ilegalmente hasta la democracia. Enrique Vila, abogado de
Anadir señala que el número de robos pudo ser muy superior.
"Todos los robos, hasta 300.00 que estimamos que se pudieron haber
producido, fueron víctimas de una mafia que buscaba el beneficio
económico".
Una mafia, que habría engañado a miles de mujeres como Amparo, que tenía
19 años cuando dio a luz a un niño, un niño que supuestamente habría
muerto. No se cree la versión que le dieron en el centro médico.
"Yo salí del hospital sola, sin mi hijo, vacía total. Mi hijo me lo
robaron, y tengo la seguridad de que está vivo, porque entrando por el
quirófano mi hijo se movía", señala Amparo.
Su familia no daba crédito. El hospital aseguraba que habían llevado el
feto directamente al cementerio de la Almudena sin que ellos pudieran
verlo nunca.
Juan Luis tiene 42 años y desde hace tres se pregunta si él es uno de
esos niños. Una pregunta que surgió a raíz de la confesión de su padre
en el lecho de muerte.
"Mi padre cayó enfermo y en un alarde de últimas fuerzas me confesó que
me había comprado a un cura de Zaragoza", señala Juan Luis ...
mazuste
10-02-11, 02:02 PM
Unidos
por el recuerdo de una carretera
(http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2011/02/09/empresas-familias-quiebra-siguen-creciendo/400752.html)
Dos iniciativas conmemoran la huida de miles de malagueños por la
antigua N-340 tras la entrada de las tropas franquistas en Málaga
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQYFfU8SB6PLsEVqE1CqvUSH-kip6jDkBATBLhtRf-3o8b95iucLb_Fi7KG5o3b3zW07bdQlfahNxUUL-9IBueYPr4vcwxNG-jQD21JS55NtMBown58G3cY5lcthIBeMwjD3nicLCyXE/s400/unidos-recuerdo647.jpg
A uno y a otro lado del litoral malagueño, dos actividades recordaron
ayer que, hace ahora 74 años, tras la entrada en Málaga de las tropas
franquistas, más de cien mil malagueños tuvieron que emprender una huida
forzosa a pie por la antigua carretera N-340, camino de Almería, bajo
el fuego de la aviación italiana y de la marina del bando nacional.
Torremolinos y la Axarquía fueron los escenarios de dos nuevas llamadas a
la memoria histórica de este éxodo, popularmente conocido como la
'desbandá', en el que miles de personas perdieron la vida, la mayoría de
ellos mujeres y niños.
Cuando Javier Velasco Aloza rememora su infancia en Argentina, siempre
le vienen a la cabeza las historias que le contaba su abuela. Mientras
era pequeño las escuchaba atentamente creyendo que eran cuentos, pero a
medida que iba creciendo fue tomando conciencia del drama que vivió su
abuela antes de emigrar. Y no lo hizo porque sí. Fue uno de los que el 6
de febrero de 1937 protagonizaron uno de los capítulos más trágicos de
la Guerra Civil en Málaga: la 'desbandá' hacia Almería, un recorrido que
Javier piensa cubrir en su particular homenaje a todos esos malagueños
indefensos que tuvieron que huir despavoridos para intentar salvar sus
vidas.
«Tengo grabada la historia que me contó mi abuela de una mujer que
durante un ataque perdió a uno de sus mellizos y que, al creer que había
muerto, saltó desde un acantilado de Maro. Poco después, la gente
encontró al bebé sano y salvo», comenta este vecino de Torremolinos
aprovechando la primera parada del trayecto, en Huelin, precisamente
desde donde partió su abuela. Aunque en esta aventura no está solo. Le
acompaña otro «andarín»: su amigo José María Arco, un salmantino
afincado desde hace 42 años en Torremolinos que ya ha hecho el camino de
Santiago en diez ocasiones.
Itinerario fiel
«Vamos a ir bordeando la costa para realizar la ruta lo más fiel
posible, con lo que calculamos que caminaremos unos 250 kilómetros». El
objetivo es hacer unos 35 kilómetros diarios, de forma que llegarán a
Almería el próximo domingo. «Vamos bien preparados, con botas,
impermeables, linterna e incluso teléfono móvil... Nada que ver con lo
que llevaban entonces», explica José María. Para dormir, cualquier
albergue o pensión les valdrá... «mientras haya ducha», bromean.
Aseguran que con esta caminata no pretenden reivindicar nada ni remover
el pasado, pero sí evitar que este fragmento de la historia negra de la
provincia caiga en el olvido. «Queremos aportar nuestro humilde granito
de arena para que hechos como los que se vivieron aquí no vuelvan a
ocurrir en ninguna parte del mundo», afirma Javier. «De lo que pasó aquí
apenas se habla, y fue incluso más grave que el bombardeo de Guernica
(el 27 de abril de 1937, aviones alemanes de la Legión Cóndor arrasaron
la ciudad vizcaína matando a 1.500 personas), que sí dio la vuelta al
mundo», recalca José María, a punto de cumplir 69.
Tres citas
En el otro extremo de la provincia, en la Alta Axarquía, alrededor de un
centenar de personas, convocadas por el Foro por la Memoria,
participaron en la primera de un total de tres etapas con que este año
se recordará este momento histórico tan trágico y desconocido. Un
protagonista y superviviente de aquellos días es José Alarcón, que ayer,
a sus 80 años, completó en perfectas condiciones el recorrido entre
Ventas de Zafarraya y La Viñuela.
por el recuerdo de una carretera
(http://www.laopiniondemalaga.es/malaga/2011/02/09/empresas-familias-quiebra-siguen-creciendo/400752.html)
Dos iniciativas conmemoran la huida de miles de malagueños por la
antigua N-340 tras la entrada de las tropas franquistas en Málaga
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxQYFfU8SB6PLsEVqE1CqvUSH-kip6jDkBATBLhtRf-3o8b95iucLb_Fi7KG5o3b3zW07bdQlfahNxUUL-9IBueYPr4vcwxNG-jQD21JS55NtMBown58G3cY5lcthIBeMwjD3nicLCyXE/s400/unidos-recuerdo647.jpg
A uno y a otro lado del litoral malagueño, dos actividades recordaron
ayer que, hace ahora 74 años, tras la entrada en Málaga de las tropas
franquistas, más de cien mil malagueños tuvieron que emprender una huida
forzosa a pie por la antigua carretera N-340, camino de Almería, bajo
el fuego de la aviación italiana y de la marina del bando nacional.
Torremolinos y la Axarquía fueron los escenarios de dos nuevas llamadas a
la memoria histórica de este éxodo, popularmente conocido como la
'desbandá', en el que miles de personas perdieron la vida, la mayoría de
ellos mujeres y niños.
Cuando Javier Velasco Aloza rememora su infancia en Argentina, siempre
le vienen a la cabeza las historias que le contaba su abuela. Mientras
era pequeño las escuchaba atentamente creyendo que eran cuentos, pero a
medida que iba creciendo fue tomando conciencia del drama que vivió su
abuela antes de emigrar. Y no lo hizo porque sí. Fue uno de los que el 6
de febrero de 1937 protagonizaron uno de los capítulos más trágicos de
la Guerra Civil en Málaga: la 'desbandá' hacia Almería, un recorrido que
Javier piensa cubrir en su particular homenaje a todos esos malagueños
indefensos que tuvieron que huir despavoridos para intentar salvar sus
vidas.
«Tengo grabada la historia que me contó mi abuela de una mujer que
durante un ataque perdió a uno de sus mellizos y que, al creer que había
muerto, saltó desde un acantilado de Maro. Poco después, la gente
encontró al bebé sano y salvo», comenta este vecino de Torremolinos
aprovechando la primera parada del trayecto, en Huelin, precisamente
desde donde partió su abuela. Aunque en esta aventura no está solo. Le
acompaña otro «andarín»: su amigo José María Arco, un salmantino
afincado desde hace 42 años en Torremolinos que ya ha hecho el camino de
Santiago en diez ocasiones.
Itinerario fiel
«Vamos a ir bordeando la costa para realizar la ruta lo más fiel
posible, con lo que calculamos que caminaremos unos 250 kilómetros». El
objetivo es hacer unos 35 kilómetros diarios, de forma que llegarán a
Almería el próximo domingo. «Vamos bien preparados, con botas,
impermeables, linterna e incluso teléfono móvil... Nada que ver con lo
que llevaban entonces», explica José María. Para dormir, cualquier
albergue o pensión les valdrá... «mientras haya ducha», bromean.
Aseguran que con esta caminata no pretenden reivindicar nada ni remover
el pasado, pero sí evitar que este fragmento de la historia negra de la
provincia caiga en el olvido. «Queremos aportar nuestro humilde granito
de arena para que hechos como los que se vivieron aquí no vuelvan a
ocurrir en ninguna parte del mundo», afirma Javier. «De lo que pasó aquí
apenas se habla, y fue incluso más grave que el bombardeo de Guernica
(el 27 de abril de 1937, aviones alemanes de la Legión Cóndor arrasaron
la ciudad vizcaína matando a 1.500 personas), que sí dio la vuelta al
mundo», recalca José María, a punto de cumplir 69.
Tres citas
En el otro extremo de la provincia, en la Alta Axarquía, alrededor de un
centenar de personas, convocadas por el Foro por la Memoria,
participaron en la primera de un total de tres etapas con que este año
se recordará este momento histórico tan trágico y desconocido. Un
protagonista y superviviente de aquellos días es José Alarcón, que ayer,
a sus 80 años, completó en perfectas condiciones el recorrido entre
Ventas de Zafarraya y La Viñuela.
mazuste
12-02-11, 09:24 AM
La vuelta a casa de Cecilio Gallego (http://www.esclavitudbajoelfranquismo.org/es/node/5954)
Apresado por franquistas en 1938, fue castigado a trabajos forzados en
Roncal (Navarra) donde murió ejecutado tras intentar escapar en 1939. 70
años después, es enterrado en su pueblo natal.
http://www.hoy.es/prensa/noticias/201002/22/fotos/1296007.jpg
En primer término, tres hermanos de Cecilio Gallego García
“Nosotros venimos de raza de izquierdas”. Los dos hermanos varones de
Cecilio Gallego, Juan y Alfonso, que así se expresaron, guardan un gran
parecido físico entre sí. El día antes a esta conversación, muy
emocionados, abrieron el arcón de madera, obra del escultor Joseba
Burusko, en el que Memoriaren Bideak(Caminos de la memoria)
(http://www.esclavitudbajoelfranquismo.org/) –colectivo dedicado a
investigar y difundir la realidad de los trabajos forzados durante la
Guerra Civil y el Franquismo– trasladó los restos de Cecilio hasta el
lugar donde ellos también nacieron. A petición de su familia, fueron
exhumados en octubre de 2009 por la Sociedad de ciencias Aranzadi
(http://www.aranzadi-zientziak.org/index.php?id=1), con la colaboración
del Ayuntamiento de Roncal y Memoriaren Bideak. No hubo dudas sobre su
identidad, como constaba en los registros parroquiales y en los
testimonios del valle navarro que Memoriaren Bideak cotejó. Gallego fue
uno de los 2.354 prisioneros condenados a trabajos forzados durante los
años 1939 y 1941 en la carretera que une las localidades de Igal con
Vidángoz y en el tramo de pista que va hacia el Roncal en el Pirineo de
Navarra. Cuando intentó escapar el 23 de octubre de 1939, fue ejecutado
de un tiro en la cabeza, con apenas 25 años.
Apresado por franquistas en 1938, fue castigado a trabajos forzados en
Roncal (Navarra) donde murió ejecutado tras intentar escapar en 1939. 70
años después, es enterrado en su pueblo natal.
http://www.hoy.es/prensa/noticias/201002/22/fotos/1296007.jpg
En primer término, tres hermanos de Cecilio Gallego García
“Nosotros venimos de raza de izquierdas”. Los dos hermanos varones de
Cecilio Gallego, Juan y Alfonso, que así se expresaron, guardan un gran
parecido físico entre sí. El día antes a esta conversación, muy
emocionados, abrieron el arcón de madera, obra del escultor Joseba
Burusko, en el que Memoriaren Bideak(Caminos de la memoria)
(http://www.esclavitudbajoelfranquismo.org/) –colectivo dedicado a
investigar y difundir la realidad de los trabajos forzados durante la
Guerra Civil y el Franquismo– trasladó los restos de Cecilio hasta el
lugar donde ellos también nacieron. A petición de su familia, fueron
exhumados en octubre de 2009 por la Sociedad de ciencias Aranzadi
(http://www.aranzadi-zientziak.org/index.php?id=1), con la colaboración
del Ayuntamiento de Roncal y Memoriaren Bideak. No hubo dudas sobre su
identidad, como constaba en los registros parroquiales y en los
testimonios del valle navarro que Memoriaren Bideak cotejó. Gallego fue
uno de los 2.354 prisioneros condenados a trabajos forzados durante los
años 1939 y 1941 en la carretera que une las localidades de Igal con
Vidángoz y en el tramo de pista que va hacia el Roncal en el Pirineo de
Navarra. Cuando intentó escapar el 23 de octubre de 1939, fue ejecutado
de un tiro en la cabeza, con apenas 25 años.
mazuste
27-02-11, 04:31 AM
Bebés robados
Goteo de casos en el cajón de los desaparecidos
(http://www.gara.net/paperezkoa/20110227/250829/es/Goteo-casos-cajon-desaparecidos)
El número de casos conocidos aumenta y con él la magnitud de la «trama
del robo de bebés». Sólo en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa ya se han
contabilizado 130 casos. Son los propios afectados los que están
realizando una impagable labor de investigación que, a su juicio,
también corresponde a las administraciones.
Noticias sobre bebés robados
(http://www.google.com/search?q=Beb%C3%A9s+robados&hl=es&client=ubuntu&hs=60I&channel=fs&prmd=ivnsu&source=univ&tbs=nws:1&tbo=u&sa=X&ei=ARhqTfTxN-CqhAfaz82JDA&ved=0CEkQqAI)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4nxZYjzsPujgyUA14pDnfR_JyJl-W6RJfqGmbDA65yFo_vIu5Ew
Hace dos meses Flor y Cristina Díaz hacían un llamamiento a las personas
que sospechan que sus bebés les han sido arrebatados. Les animaban a
contar su historia, su vivencia y a denunciar.
Desde entonces, el goteo de nuevos casos ha sido una constante y la
actividad de la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones
Irregulares (Anadir), incesante. El pasado 27 de enero pusieron encima
de la mesa de la Fiscalía General del Estado 261 denuncias. La
delegación de Anadir en la CAV (Comunidad Autonoma Vasca) trasladó cerca
de una decena de casos, pero los registrados en las tres provincias
rondan ya los 130. Cada día, la cifra va aumentando.
Tal y como afirma Flor Díaz, la mayoría de los casos que tienen entre
manos se concentra en los años 60 y 70, aunque también van acumulando
«bastantes» registrados en los años 80. Asegura que muchas personas que
se ponen en contacto con ella «ya se sienten afectadas, porque hay
madres que siempre han sospechado que la versión que les ofrecieron en
el hospital no es verdadera».
La delegación tiene un protocolo establecido para registrar nuevas
demandas: «Me cuentan la historia, les explico qué tipo de documentos
han de pedir y, una vez los han conseguido y se ven las irregularidades,
los contabilizamos».
En la reunión mantenida recientemente con la portavoz del Gobierno de
Lakua, Idoia Mendia, la delegación pidió a la Administración que,
además, preste ayuda sicológica a los afectados, «porque el proceso está
siendo realmente duro y sangrante para muchas personas». No obstante,
considera que la labor de las administraciones debería ir más allá y que
deben exigir «una investigación más intensa» sobre las causas de
mortalidad de neonatos en los años 60, 70 y 80. «Hay cementerios aquí
-advierte- en los que en un solo día se enterraban cuatro fetos y a los
dos días se repetía la operación enterrando supuestamente a otros tres».
¿A quién le corresponde indagar? A este respecto, afirma que son los
mismos afectados los que «están realizando una tarea de investigación
que no les corresponde; no, al menos, exclusivamente».
Se muestra esperanzada con que finalmente se consiga «destapar todo
esto», aunque teme que la justicia «no llegue hasta el final». Al hilo
de ello, esta misma semana el fiscal jefe del TSJPV, Juan Calparsoro, ha
afirmado en los medios que «cualquier denuncia que tenga mínimos
indicios o sospechas se investigará» y que, «si hubiera culpables»,
éstos serán juzgados.
Mientras tanto, comenta Díaz, los afectados deben seguir haciendo
públicas sus historias y exigiendo que se cree un banco de ADN que les
ayude a propiciar más reencuentros, «porque desgraciadamente no se están
produciendo tantos encuentros como los que desearíamos».
Al trabajo colectivo que realiza como de- legada de la CAV, a Flor se le
suma la labor personal que, junto a su hermana Cristina, realiza en
busca de su hermano. Fue hace cuatro años, tras la muerte de su madre,
cuando comenzaron a tener sus primeras sospechas, como relataban. «Mi
madre dio a luz a nuestro hermano en Cádiz el 5 de noviembre de 1967;
para entonces nosotras vivíamos en Irun pero, como mi padre pasaba mucho
tiempo fuera de casa, optó por desplazarse allí junto a su familia para
dar a luz», contaban. Según la versión que les ofrecieron los médicos,
el niño falleció tras el parto. Incrédula quizás, su abuela insistió una
y otra vez en que quería ver el cadáver del pequeño, con el que,
incluso, se fotografió. Aquella pequeña foto es ahora una de las pruebas
que tienen entre manos. «Aquel mismo cadáver, con un tamaño desmesurado
para corresponderse con un bebé de un día, fue mostrado también a otras
mujeres», destacaban mientras nos mostraban la desgastada instantánea.
Todos los certificados y documentos que han obtenido están repletos de
incongruencias y el hospital en el que nació su hermano se niega a
darles el legajo de aborto. Todo ello no hace más que reforzar sus
sospechas de que en el nicho en el que durante años han depositado
flores no se hallaban los restos de su hermano.
En un arduo trabajo de investigación se encuentran inmersos también Juan
Bautista Aranzabe y Maite Sánchez. El 16 de agosto de 1973 ella dio a
luz en la clínica San Cosme y San Damián de Tolosa. El bebé nació en el
séptimo mes de gestación y, por ello, aunque «no presentaba ningún
problema médico» les ordenaron que lo llevasen a la Residencia Sanitaria
Virgen de Aranzazu de Donostia, hoy Hospital Donostia. «Yo mismo fui en
un taxi a llevarlo. Lo trasladaron a las incubadoras y, como mi esposa
seguía ingresada en Tolosa, regresé junto a ella». Al día siguiente
volvió a Donostia y fue entonces cuando le informaron de que el bebé
había fallecido y le instaron a que acudiese a la funeraria para hacer
los trámites y pagar la factura. «En ningún momento me enseñaron el bebé
y yo realmente tampoco lo exigí porque en aquellos momentos nuestro
otro hijo de tres años se encontraba enfermo de leucemia y, tras este
desenlace, lo único que deseaba era regresar junto a ella», recuerda
Juan, al tiempo que Maite comenta: «Yo siempre le he reprochado eso, por
qué no pidió ver al bebé, pero las circunstancias eran las que eran».
La sospecha les ha acompañado durante todo este tiempo y, por ello, hace
más de una década la pareja acudió al cementerio de Polloe. «Nos
dijeron que sí había sido enterrado un bebé con esa identidad pero que,
debido a las obras, los restos ya no se encontraban allí. Lo que no
entendemos es por qué no nos avisaron en su día». En los documentos que
han conseguido reunir hay datos que crean más confusión, como el
referente al día del nacimiento: «Afirman que vivió sólo 14 horas, que
nació el 17 de agosto a primera hora de la tarde y que falleció también
el 17 de agosto; no coincide».
No pueden afirmar con contundencia que su hijo les fue robado, pero los
datos de los que disponen tampoco les dejan pasar página. «Nosotros
tenemos que saber qué es lo que pasó realmente y lucharemos hasta
conseguirlo, porque el único consuelo que tenemos ahora es saber que
estamos haciendo todo lo posible», asegura la pareja, que no descarta
acudir a los juzgados en breve. Por el momento, ambos animan a las
personas que hayan sido adoptadas y que tengan alguna sospecha a que
indaguen en su pasado, porque «ésa es la única forma de que los
encontremos y les expliquemos qué es lo que nos pasó, qué es lo que nos
dijeron...».
La mayoría de estas personas ha vivido pensando que sus familiares
habían fallecido. Y tan difícil como sobrellevar la muerte de sus seres
queridos les resulta ahora aceptar que les fueron arrebatados. El goteo
de nuevos datos, nuevas historias estremecedoras... hace que revivan lo
sucedido pero, al mismo tiempo, esto les aporta valor para exponer a la
opinión pública su propia historia, la injusticia sufrida.
«TEnemos ganas de encontrarlo y contarle que nosotros no lo abandonamos»
«Me gustaría conocer qué tipo de vida ha tenido, si le ha ido bien... Mi
objetivo no es destrozarle la vida, pero no puedo reprimir las ganas de
contarle lo que pasó, de decirle que nosotros no lo abandonamos», así
se explica Isabel Cabezas, que dio a luz a su hijo el 15 de noviembre de
1958 en su casa. Como nació dos semanas antes, les aconsejaron que lo
llevasen al hospital de Cruces y, posteriormente, a la clínica «Pro
Cardíacos». Al parecer, el bebé falleció allí y así se lo notificaron
dos días más tarde.
Isabel, junto a su hija Palmi Fernández, busca ahora esclarecer lo que
ocurrió. «Hay irregularidades flagrantes como que en el certificado de
defunción no conste el nombre y el número colegial del facultativo»,
subraya Palmi. Como en la mayoría de estos casos, la sospecha siempre ha
existido, y ésta no hizo más que reforzarse cuando les notificaron por
carta que el joven «debía incorporarse el servicio militar». Para Isabel
constituyó «una prueba más de que está vivo». M. E.
«La posibilidad de conocer de dónde viene uno es un
derecho reconocido y no se está respetando»
Prefiere preservar su identidad y que le llamemos Iñaki. Nació un día de
julio de 1971 en Bilbo y allí vivió hasta cumplir los diez años. Desde
que tuvo conciencia ha sabido que fue adoptado pero la búsqueda de sus
orígenes le ha puesto cara a cara con una realidad difícil de asimilar:
su adopción se tramitó de una manera irregular. «Acudí al registro de
Bilbo en busca de mi partida de nacimiento y me aseguraron que no
constaba; luego me dijeron que la inscripción era irregular, porque
fueron mis padres de adopción quienes la registraron». En un
procedimiento correcto, el médico está obligado a recoger los datos de
la madre biológica y registrar al bebé con ellos, aunque posteriormente
se dé en adopción, como explica el propio afectado.
Iñaki acudió a su madre para exigirle alguna explicación. Fue ella quien
le habló de la organización María Madre y Mercedes Herrán de Grass. «La
búsqueda en Internet me presentó una realidad brutal, tuve conocimiento
de muchísimos casos parecidos». Tal y como relata, la citada
organización acogía en pisos a jóvenes de familias adineradas
embarazadas para «solventar de la mejor manera su embarazo». «El
problema -añade- es que muchas de las jóvenes que estaban allí no daban a
sus hijos en adopción voluntariamente y que, cuando exigían que les
devolvieran sus bebés, ya habían sido dados a otras personas».
Es decir, las adopciones se planeaban con antelación y se distinguían
según la clase social de las madres biológicas y los padres de adopción.
«Es una idea fascista, pero las gestantes se dividían en pisos según su
nivel social y su nivel económico», aclara. La motivación económica
era, por tanto, el detonante de estos casos. «Al principio eran las
familias de las jóvenes embarazadas las que pagaban a la organización;
con el tiempo, la situación dio un giro y, ante la creciente demanda de
personas que querían adoptar, se multiplicaron los robos de bebés»,
cuenta.
Conocer todos estos datos supuso a Iñaki un tremendo desconcierto: «Te
ves obligado a poner en cuestión a tus padres, aquellos que hasta el
momento han sido totalmente incuestionables... Yo tuve largas
conversaciones con mi madre y con mi padre para entender qué habían
hecho y con qué intención». Con el tiempo ha llegado a convencerse de
que sus padres adoptivos «no actuaron a sabiendas de lo que estaban
haciendo; la trama era tal que incluso se lucraban de las ansias que
tenían algunas personas de tener descendencia».
Ahora, Iñaki insiste en recordar el derecho de los hijos adoptivos a
tener conocimiento de sus orígenes. «Es un derecho reconocido que no se
le puede negar a nadie, y en este caso se está haciendo». M. E.
Goteo de casos en el cajón de los desaparecidos
(http://www.gara.net/paperezkoa/20110227/250829/es/Goteo-casos-cajon-desaparecidos)
El número de casos conocidos aumenta y con él la magnitud de la «trama
del robo de bebés». Sólo en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa ya se han
contabilizado 130 casos. Son los propios afectados los que están
realizando una impagable labor de investigación que, a su juicio,
también corresponde a las administraciones.
Noticias sobre bebés robados
(http://www.google.com/search?q=Beb%C3%A9s+robados&hl=es&client=ubuntu&hs=60I&channel=fs&prmd=ivnsu&source=univ&tbs=nws:1&tbo=u&sa=X&ei=ARhqTfTxN-CqhAfaz82JDA&ved=0CEkQqAI)
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT4nxZYjzsPujgyUA14pDnfR_JyJl-W6RJfqGmbDA65yFo_vIu5Ew
Hace dos meses Flor y Cristina Díaz hacían un llamamiento a las personas
que sospechan que sus bebés les han sido arrebatados. Les animaban a
contar su historia, su vivencia y a denunciar.
Desde entonces, el goteo de nuevos casos ha sido una constante y la
actividad de la Asociación Nacional de Afectados por Adopciones
Irregulares (Anadir), incesante. El pasado 27 de enero pusieron encima
de la mesa de la Fiscalía General del Estado 261 denuncias. La
delegación de Anadir en la CAV (Comunidad Autonoma Vasca) trasladó cerca
de una decena de casos, pero los registrados en las tres provincias
rondan ya los 130. Cada día, la cifra va aumentando.
Tal y como afirma Flor Díaz, la mayoría de los casos que tienen entre
manos se concentra en los años 60 y 70, aunque también van acumulando
«bastantes» registrados en los años 80. Asegura que muchas personas que
se ponen en contacto con ella «ya se sienten afectadas, porque hay
madres que siempre han sospechado que la versión que les ofrecieron en
el hospital no es verdadera».
La delegación tiene un protocolo establecido para registrar nuevas
demandas: «Me cuentan la historia, les explico qué tipo de documentos
han de pedir y, una vez los han conseguido y se ven las irregularidades,
los contabilizamos».
En la reunión mantenida recientemente con la portavoz del Gobierno de
Lakua, Idoia Mendia, la delegación pidió a la Administración que,
además, preste ayuda sicológica a los afectados, «porque el proceso está
siendo realmente duro y sangrante para muchas personas». No obstante,
considera que la labor de las administraciones debería ir más allá y que
deben exigir «una investigación más intensa» sobre las causas de
mortalidad de neonatos en los años 60, 70 y 80. «Hay cementerios aquí
-advierte- en los que en un solo día se enterraban cuatro fetos y a los
dos días se repetía la operación enterrando supuestamente a otros tres».
¿A quién le corresponde indagar? A este respecto, afirma que son los
mismos afectados los que «están realizando una tarea de investigación
que no les corresponde; no, al menos, exclusivamente».
Se muestra esperanzada con que finalmente se consiga «destapar todo
esto», aunque teme que la justicia «no llegue hasta el final». Al hilo
de ello, esta misma semana el fiscal jefe del TSJPV, Juan Calparsoro, ha
afirmado en los medios que «cualquier denuncia que tenga mínimos
indicios o sospechas se investigará» y que, «si hubiera culpables»,
éstos serán juzgados.
Mientras tanto, comenta Díaz, los afectados deben seguir haciendo
públicas sus historias y exigiendo que se cree un banco de ADN que les
ayude a propiciar más reencuentros, «porque desgraciadamente no se están
produciendo tantos encuentros como los que desearíamos».
Al trabajo colectivo que realiza como de- legada de la CAV, a Flor se le
suma la labor personal que, junto a su hermana Cristina, realiza en
busca de su hermano. Fue hace cuatro años, tras la muerte de su madre,
cuando comenzaron a tener sus primeras sospechas, como relataban. «Mi
madre dio a luz a nuestro hermano en Cádiz el 5 de noviembre de 1967;
para entonces nosotras vivíamos en Irun pero, como mi padre pasaba mucho
tiempo fuera de casa, optó por desplazarse allí junto a su familia para
dar a luz», contaban. Según la versión que les ofrecieron los médicos,
el niño falleció tras el parto. Incrédula quizás, su abuela insistió una
y otra vez en que quería ver el cadáver del pequeño, con el que,
incluso, se fotografió. Aquella pequeña foto es ahora una de las pruebas
que tienen entre manos. «Aquel mismo cadáver, con un tamaño desmesurado
para corresponderse con un bebé de un día, fue mostrado también a otras
mujeres», destacaban mientras nos mostraban la desgastada instantánea.
Todos los certificados y documentos que han obtenido están repletos de
incongruencias y el hospital en el que nació su hermano se niega a
darles el legajo de aborto. Todo ello no hace más que reforzar sus
sospechas de que en el nicho en el que durante años han depositado
flores no se hallaban los restos de su hermano.
En un arduo trabajo de investigación se encuentran inmersos también Juan
Bautista Aranzabe y Maite Sánchez. El 16 de agosto de 1973 ella dio a
luz en la clínica San Cosme y San Damián de Tolosa. El bebé nació en el
séptimo mes de gestación y, por ello, aunque «no presentaba ningún
problema médico» les ordenaron que lo llevasen a la Residencia Sanitaria
Virgen de Aranzazu de Donostia, hoy Hospital Donostia. «Yo mismo fui en
un taxi a llevarlo. Lo trasladaron a las incubadoras y, como mi esposa
seguía ingresada en Tolosa, regresé junto a ella». Al día siguiente
volvió a Donostia y fue entonces cuando le informaron de que el bebé
había fallecido y le instaron a que acudiese a la funeraria para hacer
los trámites y pagar la factura. «En ningún momento me enseñaron el bebé
y yo realmente tampoco lo exigí porque en aquellos momentos nuestro
otro hijo de tres años se encontraba enfermo de leucemia y, tras este
desenlace, lo único que deseaba era regresar junto a ella», recuerda
Juan, al tiempo que Maite comenta: «Yo siempre le he reprochado eso, por
qué no pidió ver al bebé, pero las circunstancias eran las que eran».
La sospecha les ha acompañado durante todo este tiempo y, por ello, hace
más de una década la pareja acudió al cementerio de Polloe. «Nos
dijeron que sí había sido enterrado un bebé con esa identidad pero que,
debido a las obras, los restos ya no se encontraban allí. Lo que no
entendemos es por qué no nos avisaron en su día». En los documentos que
han conseguido reunir hay datos que crean más confusión, como el
referente al día del nacimiento: «Afirman que vivió sólo 14 horas, que
nació el 17 de agosto a primera hora de la tarde y que falleció también
el 17 de agosto; no coincide».
No pueden afirmar con contundencia que su hijo les fue robado, pero los
datos de los que disponen tampoco les dejan pasar página. «Nosotros
tenemos que saber qué es lo que pasó realmente y lucharemos hasta
conseguirlo, porque el único consuelo que tenemos ahora es saber que
estamos haciendo todo lo posible», asegura la pareja, que no descarta
acudir a los juzgados en breve. Por el momento, ambos animan a las
personas que hayan sido adoptadas y que tengan alguna sospecha a que
indaguen en su pasado, porque «ésa es la única forma de que los
encontremos y les expliquemos qué es lo que nos pasó, qué es lo que nos
dijeron...».
La mayoría de estas personas ha vivido pensando que sus familiares
habían fallecido. Y tan difícil como sobrellevar la muerte de sus seres
queridos les resulta ahora aceptar que les fueron arrebatados. El goteo
de nuevos datos, nuevas historias estremecedoras... hace que revivan lo
sucedido pero, al mismo tiempo, esto les aporta valor para exponer a la
opinión pública su propia historia, la injusticia sufrida.
«TEnemos ganas de encontrarlo y contarle que nosotros no lo abandonamos»
«Me gustaría conocer qué tipo de vida ha tenido, si le ha ido bien... Mi
objetivo no es destrozarle la vida, pero no puedo reprimir las ganas de
contarle lo que pasó, de decirle que nosotros no lo abandonamos», así
se explica Isabel Cabezas, que dio a luz a su hijo el 15 de noviembre de
1958 en su casa. Como nació dos semanas antes, les aconsejaron que lo
llevasen al hospital de Cruces y, posteriormente, a la clínica «Pro
Cardíacos». Al parecer, el bebé falleció allí y así se lo notificaron
dos días más tarde.
Isabel, junto a su hija Palmi Fernández, busca ahora esclarecer lo que
ocurrió. «Hay irregularidades flagrantes como que en el certificado de
defunción no conste el nombre y el número colegial del facultativo»,
subraya Palmi. Como en la mayoría de estos casos, la sospecha siempre ha
existido, y ésta no hizo más que reforzarse cuando les notificaron por
carta que el joven «debía incorporarse el servicio militar». Para Isabel
constituyó «una prueba más de que está vivo». M. E.
«La posibilidad de conocer de dónde viene uno es un
derecho reconocido y no se está respetando»
Prefiere preservar su identidad y que le llamemos Iñaki. Nació un día de
julio de 1971 en Bilbo y allí vivió hasta cumplir los diez años. Desde
que tuvo conciencia ha sabido que fue adoptado pero la búsqueda de sus
orígenes le ha puesto cara a cara con una realidad difícil de asimilar:
su adopción se tramitó de una manera irregular. «Acudí al registro de
Bilbo en busca de mi partida de nacimiento y me aseguraron que no
constaba; luego me dijeron que la inscripción era irregular, porque
fueron mis padres de adopción quienes la registraron». En un
procedimiento correcto, el médico está obligado a recoger los datos de
la madre biológica y registrar al bebé con ellos, aunque posteriormente
se dé en adopción, como explica el propio afectado.
Iñaki acudió a su madre para exigirle alguna explicación. Fue ella quien
le habló de la organización María Madre y Mercedes Herrán de Grass. «La
búsqueda en Internet me presentó una realidad brutal, tuve conocimiento
de muchísimos casos parecidos». Tal y como relata, la citada
organización acogía en pisos a jóvenes de familias adineradas
embarazadas para «solventar de la mejor manera su embarazo». «El
problema -añade- es que muchas de las jóvenes que estaban allí no daban a
sus hijos en adopción voluntariamente y que, cuando exigían que les
devolvieran sus bebés, ya habían sido dados a otras personas».
Es decir, las adopciones se planeaban con antelación y se distinguían
según la clase social de las madres biológicas y los padres de adopción.
«Es una idea fascista, pero las gestantes se dividían en pisos según su
nivel social y su nivel económico», aclara. La motivación económica
era, por tanto, el detonante de estos casos. «Al principio eran las
familias de las jóvenes embarazadas las que pagaban a la organización;
con el tiempo, la situación dio un giro y, ante la creciente demanda de
personas que querían adoptar, se multiplicaron los robos de bebés»,
cuenta.
Conocer todos estos datos supuso a Iñaki un tremendo desconcierto: «Te
ves obligado a poner en cuestión a tus padres, aquellos que hasta el
momento han sido totalmente incuestionables... Yo tuve largas
conversaciones con mi madre y con mi padre para entender qué habían
hecho y con qué intención». Con el tiempo ha llegado a convencerse de
que sus padres adoptivos «no actuaron a sabiendas de lo que estaban
haciendo; la trama era tal que incluso se lucraban de las ansias que
tenían algunas personas de tener descendencia».
Ahora, Iñaki insiste en recordar el derecho de los hijos adoptivos a
tener conocimiento de sus orígenes. «Es un derecho reconocido que no se
le puede negar a nadie, y en este caso se está haciendo». M. E.
mazuste
03-03-11, 06:12 AM
3 de Marzo de 1976
Han pasado 35 años de la criminal actuación protagonizada por la Policía
Armada el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz. Aquel día cinco trabajadores
fueron asesinados y más de un centenar resultaron heridos, algunos de
extrema gravedad, como consecuencia de las balas disparadas contra una
masa indefensa que se disponía a celebrar una pacífica asamblea
valorativa de la jornada de huelga general en la iglesia de San
Francisco del barrio gasteiztarra de Zaramaga y que huía medio asfixiada
por los gases lacrimógenos lanzados en su interior por las fuerzas que
se decían de Orden Público y Seguridad del Estado.
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Han pasado 35 años de la criminal actuación protagonizada por la Policía
Armada el 3 de marzo de 1976 en Gasteiz. Aquel día cinco trabajadores
fueron asesinados y más de un centenar resultaron heridos, algunos de
extrema gravedad, como consecuencia de las balas disparadas contra una
masa indefensa que se disponía a celebrar una pacífica asamblea
valorativa de la jornada de huelga general en la iglesia de San
Francisco del barrio gasteiztarra de Zaramaga y que huía medio asfixiada
por los gases lacrimógenos lanzados en su interior por las fuerzas que
se decían de Orden Público y Seguridad del Estado.
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mazuste
03-03-11, 08:53 AM
(Del libro El Jarrón Roto (http://www.txalaparta.com/prod/es_es////369//60//1080/El+jarr%C3%B3n+roto.html) )
Vitoria-Gasteiz 1976, Martín Villa: “Uno de los familiares nos preguntó si es que veníamos a rematar a las víctimas”
http://byfiles.storage.live.com/y1pv5OjJezoca-Nw-0OZ8zHNbRhp9cQeNPCuzEM3mW8hQlOU3ou-fNc-RTx_dXF5ykmZLLevz_P1wE
En la capital de Araba, la situación laboral y la crisis económica
habían provocado una escalada de protestas obreras, que se fueron
intensificando y radicalizando a partir del conflicto de Forjas
Alavesas. Las huelgas y movilizaciones eran secundadas masivamente, y el
movimiento, en el que las fuerzas tradicionales de la oposición
pintaban muy poco (más tarde Nicolás Sartorius, convertido en dirigente
del PCE y de CCOO, criticaría aquel movimiento en la revista Triunfo,
tachándolo de “inmaduro[i]“) estaba liderado por grupos radicales
opuestos a la estrategia reformista[ii].
Para el Estado se trataba poco menos que de la antesala de la
insurrección. Fraga habla en sus memorias de una ciudad tomada por los
obreros, como “Petrogrado en 1917[iii]”. A juicio de Martín Villa,
había un clima de “desobediencia civil generalizada”, y se respiraba un
“fervor casi revolucionario[iv]”.
La reacción no tardó en llegar y se concretó en una acción a gran
escala, un escarmiento en forma de masacre. Se celebraba una
multitudinaria asamblea en una iglesia, y las fuerzas policiales
intervinieron de modo criminal:
“Suena el teléfono en el cuartel de bomberos de Vitoria. Una voz
excitada grita: “¿Bomberos?” “Sí.” “Vengan, vengan al barrio de
Zaramaga. ¡La iglesia está ardiendo! ¡Y está llena de gente a reventar!
No, la iglesia de San Francisco de Asís no estaba ardiendo. Lo que las
distintas personas que avisaron a los bomberos tomaron por un incendio
lo que no era otra cosa [sic] que los gases que la fuerza pública había
arrojado al interior del templo, con objeto de desalojar a los cuatro
mil obreros que en él estaban celebrando una asamblea.[v]”
La Policía lanzó gases al interior de la Iglesia. Como demuestran las
grabaciones de las comunicaciones policiales, se recibió orden de
desalojar el templo, sin detenerse ante nada: “Gasead la iglesia.
Cambio.[vi]” Había dentro varios miles de personas, y el terror se
extendió[vii]. La gente intentó salir y los policías dispararon. Las
cargas siguieron por toda la ciudad. Hubo decenas de detenciones y
palizas, multitud de heridos. Pero lo más grave serán los cinco muertos.
Como recordaba la periodista y testigo de los hechos Amparo Lasheras,
“En pocas horas, Gasteiz se convirtió en una ciudad aterrada, oscurecida
por el miedo y la tristeza. Parecía como si el tiempo se hubiera roto
en terribles secuencias de dolor ocultando la tarde y hasta la vida en
el sonido, repetido y lejano de unos disparos interminables[viii].”
Tenía razón uno de los policías participantes en la masacre cuando
afirmaba que habían “contribuido a la paliza más grande de la
historia.[ix]”
A posteriori se quiso desdibujar lo ocurrido, exculpando a la policía y a
los responsables políticos, y desprestigiando a los líderes del
movimiento[x], algunos de los cuales fueron detenidos y trasladados a
Madrid, con lo que según Fraga, se “finiquitó el asunto[xi]”. El que era
entonces responsable máximo de las fuerzas represivas llegó a afirmar
de estos líderes obreros que “tuvieron su día, no de triunfo, pero sí de
sangre.[xii]”
La desvergüenza de Fraga no tenía límites. Incluso se presentó en
Gasteiz a visitar a los heridos. Con él iba Martín Villa, que no ha
olvidado aquel día: “Uno de los familiares nos preguntó si es que
veníamos a rematar a las víctimas[xiii].” Querían difundir mentiras.
pero las evidencias apuntan a un operativo fruto de una decisión
política. Ya se percibió esa misma mañana en Gasteiz que había planeado
algo diferente para ese día, pues la policía actuaba con mayor saña y
usando fuego real[xiv].
Tal y como se había previsto, la conmoción que provocaron estos hechos
en todo el Estado empujó a las fuerzas opositoras reformistas a mayores
compromisos[xv]. Las palabras de Fraga lo aclaraban: “El que no haya
entendido la lección de Vitoria, él verá lo que hace.[xvi]” No dudaba en
amenazar con seguir por la misma senda: “De una vez por todas vamos a
hacer un país grandes económica y socialmente. Y no lo haremos con
comportamientos irresponsables. Eso es lo que el país necesita, lo que
el país exige, y es lo que vamos a tener, por las buenas o por las
malas.[xvii]”
La masacre provocó importantes movilizaciones, hasta el punto de que se
pusieron sobre la mesa planes de intervención militar en Euskal
Herria[xviii].
[i] Citado en Arregui, Alberto; “Vitoria. Las víctimas olvidadas. 25
años después del 3 de Marzo de 1976”,
http://perso.wanadoo.es/agusromero/nc33/vitoria.htm
[ii] Prego, Victoria; Así se hizo la Transición, Plaza & Janés, Barcelona, 1996, pp. 405 y 406.
[iii] Fraga Iribarne, Manuel; En busca del tiempo servido, Planeta, Barcelona, 1987, p. 38.
[iv] Tusell, Javier; Queipo de Llano, Genoveva G.; Tiempo de
incertidumbre, Carlos Arias Navarro entre el franquismo y la Transición
(1973-1976), Crítica, Barcelona, 2003, p. 294.
[v] Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria, Ediciones 99, Madrid, 1976, p. 10.
[vi] Transmisiones policiales del 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, pp. 13 y
14.
[vii] Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, p. 14.
[viii] Lasheras, Amparo; Gasteiz, 3 de Marzo de 1976. Un recuerdo 25 años después, Arabera, Gasteiz, 2001, p. 13.
[ix] Transmisiones policiales del 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, p. 17.
[x] Ugarte, Ángel; Medina, Francisco; Espía en el País Vasco, Plaza y Janés, 2005, pp. 32 y 33.
[xi] Fraga Iribarne, Manuel; En busca…, p. 38.
[xii] Ídem.
[xiii] Rodolfo Martín Villa parcialmente en La Transición, octavo
episodio, reproducido en Prego, Victoria; Así se hizo la Transición…,
p. 414.
[xiv] Ruiz, Javier (trabajador de Forjas Alavesas en 1976), http://www.rebelion.org/spain/040301vit.htm
[xv] Huneeus, Carlos; La Unión de Centro Democrático y la Transición a
la Democracia en España, CSIS-Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 68.
[xvi] Citado en Lasheras, Amparo; Gasteiz…, p. 68.
[xvii] Ídem. .
[xviii] Tusell, Javier; Queipo de Llano, Genoveva G.; Tiempo de incertidumbre…, p. 366, notas, original en 295.
Vitoria-Gasteiz 1976, Martín Villa: “Uno de los familiares nos preguntó si es que veníamos a rematar a las víctimas”
http://byfiles.storage.live.com/y1pv5OjJezoca-Nw-0OZ8zHNbRhp9cQeNPCuzEM3mW8hQlOU3ou-fNc-RTx_dXF5ykmZLLevz_P1wE
En la capital de Araba, la situación laboral y la crisis económica
habían provocado una escalada de protestas obreras, que se fueron
intensificando y radicalizando a partir del conflicto de Forjas
Alavesas. Las huelgas y movilizaciones eran secundadas masivamente, y el
movimiento, en el que las fuerzas tradicionales de la oposición
pintaban muy poco (más tarde Nicolás Sartorius, convertido en dirigente
del PCE y de CCOO, criticaría aquel movimiento en la revista Triunfo,
tachándolo de “inmaduro[i]“) estaba liderado por grupos radicales
opuestos a la estrategia reformista[ii].
Para el Estado se trataba poco menos que de la antesala de la
insurrección. Fraga habla en sus memorias de una ciudad tomada por los
obreros, como “Petrogrado en 1917[iii]”. A juicio de Martín Villa,
había un clima de “desobediencia civil generalizada”, y se respiraba un
“fervor casi revolucionario[iv]”.
La reacción no tardó en llegar y se concretó en una acción a gran
escala, un escarmiento en forma de masacre. Se celebraba una
multitudinaria asamblea en una iglesia, y las fuerzas policiales
intervinieron de modo criminal:
“Suena el teléfono en el cuartel de bomberos de Vitoria. Una voz
excitada grita: “¿Bomberos?” “Sí.” “Vengan, vengan al barrio de
Zaramaga. ¡La iglesia está ardiendo! ¡Y está llena de gente a reventar!
No, la iglesia de San Francisco de Asís no estaba ardiendo. Lo que las
distintas personas que avisaron a los bomberos tomaron por un incendio
lo que no era otra cosa [sic] que los gases que la fuerza pública había
arrojado al interior del templo, con objeto de desalojar a los cuatro
mil obreros que en él estaban celebrando una asamblea.[v]”
La Policía lanzó gases al interior de la Iglesia. Como demuestran las
grabaciones de las comunicaciones policiales, se recibió orden de
desalojar el templo, sin detenerse ante nada: “Gasead la iglesia.
Cambio.[vi]” Había dentro varios miles de personas, y el terror se
extendió[vii]. La gente intentó salir y los policías dispararon. Las
cargas siguieron por toda la ciudad. Hubo decenas de detenciones y
palizas, multitud de heridos. Pero lo más grave serán los cinco muertos.
Como recordaba la periodista y testigo de los hechos Amparo Lasheras,
“En pocas horas, Gasteiz se convirtió en una ciudad aterrada, oscurecida
por el miedo y la tristeza. Parecía como si el tiempo se hubiera roto
en terribles secuencias de dolor ocultando la tarde y hasta la vida en
el sonido, repetido y lejano de unos disparos interminables[viii].”
Tenía razón uno de los policías participantes en la masacre cuando
afirmaba que habían “contribuido a la paliza más grande de la
historia.[ix]”
A posteriori se quiso desdibujar lo ocurrido, exculpando a la policía y a
los responsables políticos, y desprestigiando a los líderes del
movimiento[x], algunos de los cuales fueron detenidos y trasladados a
Madrid, con lo que según Fraga, se “finiquitó el asunto[xi]”. El que era
entonces responsable máximo de las fuerzas represivas llegó a afirmar
de estos líderes obreros que “tuvieron su día, no de triunfo, pero sí de
sangre.[xii]”
La desvergüenza de Fraga no tenía límites. Incluso se presentó en
Gasteiz a visitar a los heridos. Con él iba Martín Villa, que no ha
olvidado aquel día: “Uno de los familiares nos preguntó si es que
veníamos a rematar a las víctimas[xiii].” Querían difundir mentiras.
pero las evidencias apuntan a un operativo fruto de una decisión
política. Ya se percibió esa misma mañana en Gasteiz que había planeado
algo diferente para ese día, pues la policía actuaba con mayor saña y
usando fuego real[xiv].
Tal y como se había previsto, la conmoción que provocaron estos hechos
en todo el Estado empujó a las fuerzas opositoras reformistas a mayores
compromisos[xv]. Las palabras de Fraga lo aclaraban: “El que no haya
entendido la lección de Vitoria, él verá lo que hace.[xvi]” No dudaba en
amenazar con seguir por la misma senda: “De una vez por todas vamos a
hacer un país grandes económica y socialmente. Y no lo haremos con
comportamientos irresponsables. Eso es lo que el país necesita, lo que
el país exige, y es lo que vamos a tener, por las buenas o por las
malas.[xvii]”
La masacre provocó importantes movilizaciones, hasta el punto de que se
pusieron sobre la mesa planes de intervención militar en Euskal
Herria[xviii].
[i] Citado en Arregui, Alberto; “Vitoria. Las víctimas olvidadas. 25
años después del 3 de Marzo de 1976”,
http://perso.wanadoo.es/agusromero/nc33/vitoria.htm
[ii] Prego, Victoria; Así se hizo la Transición, Plaza & Janés, Barcelona, 1996, pp. 405 y 406.
[iii] Fraga Iribarne, Manuel; En busca del tiempo servido, Planeta, Barcelona, 1987, p. 38.
[iv] Tusell, Javier; Queipo de Llano, Genoveva G.; Tiempo de
incertidumbre, Carlos Arias Navarro entre el franquismo y la Transición
(1973-1976), Crítica, Barcelona, 2003, p. 294.
[v] Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria, Ediciones 99, Madrid, 1976, p. 10.
[vi] Transmisiones policiales del 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, pp. 13 y
14.
[vii] Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, p. 14.
[viii] Lasheras, Amparo; Gasteiz, 3 de Marzo de 1976. Un recuerdo 25 años después, Arabera, Gasteiz, 2001, p. 13.
[ix] Transmisiones policiales del 3 de marzo de 1976 en Gasteiz.
Guindal, Mariano; Giménez, Juan H.; El Libro Negro de Vitoria…, p. 17.
[x] Ugarte, Ángel; Medina, Francisco; Espía en el País Vasco, Plaza y Janés, 2005, pp. 32 y 33.
[xi] Fraga Iribarne, Manuel; En busca…, p. 38.
[xii] Ídem.
[xiii] Rodolfo Martín Villa parcialmente en La Transición, octavo
episodio, reproducido en Prego, Victoria; Así se hizo la Transición…,
p. 414.
[xiv] Ruiz, Javier (trabajador de Forjas Alavesas en 1976), http://www.rebelion.org/spain/040301vit.htm
[xv] Huneeus, Carlos; La Unión de Centro Democrático y la Transición a
la Democracia en España, CSIS-Siglo XXI, Madrid, 1985, p. 68.
[xvi] Citado en Lasheras, Amparo; Gasteiz…, p. 68.
[xvii] Ídem. .
[xviii] Tusell, Javier; Queipo de Llano, Genoveva G.; Tiempo de incertidumbre…, p. 366, notas, original en 295.
mazuste
07-03-11, 02:37 PM
"El grito del sur", de Basilio Martín Patino.
Esta obra aborda un conflicto cuya represión influyó decisivamente en
la caída del primer gobierno de Manuel Azaña en 1933. Ahora que la
televisión pública ha decidido ofrecer una serie sobre la II República,
cobra actualidad el pionero tratamiento que hace Martín Patino de ese
mismo contexto; pero tal vez más importante es que el enfoque de su
película sirve de término de comparación con Balada triste de trompeta
de Alex de la Iglesia, pues ambas se atreven a hacer algo que es en
realidad inhabitual en el cine español: mostrar a un público
posfranquista la violencia a muerte entre españoles de antes de la
dictadura.
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Esta obra aborda un conflicto cuya represión influyó decisivamente en
la caída del primer gobierno de Manuel Azaña en 1933. Ahora que la
televisión pública ha decidido ofrecer una serie sobre la II República,
cobra actualidad el pionero tratamiento que hace Martín Patino de ese
mismo contexto; pero tal vez más importante es que el enfoque de su
película sirve de término de comparación con Balada triste de trompeta
de Alex de la Iglesia, pues ambas se atreven a hacer algo que es en
realidad inhabitual en el cine español: mostrar a un público
posfranquista la violencia a muerte entre españoles de antes de la
dictadura.
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mazuste
30-03-11, 03:38 AM
EL saqueo a los republicanos (http://www.gara.net/paperezkoa/20110330/256774/es/EL-saqueo-republicanos)
Oculta por la brutalidad de los ajusticiamientos y las humillaciones, la
represión económica que sufrieron los republicanos a manos de los
fascistas ha pasado casi desapercibida. Les robaron la tierra, los
animales y las despensas. Primero, de forma salvaje; después, a través
de procesos penales. Un documental de Patxi Egilaz rescata del olvido
esta injusticia.
http://static.noticiasdenavarra.com/images/2011/03/17/oml_8324.jpg_20110316141639x_1.jpg
Los partidos y sindicatos que se alinearon con la II República
recuperaron lo suyo, o al menos gran parte de cuanto se les arrebató
después de la guerra. La mayoría de los represaliados, sin embargo, no
ha recuperado nada: ni sus tierras ni el género de sus tiendas, ni sus
caballerías ni las vacas, ni el dinero ni los muebles. Sobre esta
represión, tan dura como la de la sangre, porque lanzó a la miseria a
viudas y huérfanos, se ha dejado caer el manto del olvido. El Estado
español no quiere ni oír hablar de devolver lo que se quitó a los
particulares. Patxi Egilaz, guiado por los historiadores de Gerónimo de
Ustariz, acaba de terminar un documental en el que se recoge la voz de
estas personas, de aquellos niños a los que la guerra les dejó sin nada.
El documental lleva por título «Nos quitaron todo» y cuenta con la
participación de Eguzki Bideoak y Memoriaren Bideak.
En Nafarroa, el mapa de la represión económica, en un primer momento,
encaja como un guante con el de la represión física, el de los
ajusticiamientos y la humillación. Y no pocas de esas muertes esconden
detrás motivos económicos como quedarse con las tierras de alguien,
cuando no la pura envidia y la codicia. Fue pura rapiña, en caliente.
Ocurrió en los mismos pueblos y alcanzó a las mismas familias de las
víctimas, fundamentalmente en la Zona Media y Erribera.
Las tierras constituyeron el botín fundamental, ya que el 70% de la
gente era campesina. Buena parte de ellas eran fincas en propiedad,
aunque pocas familias conservan los documentos que dieran pie a una
posibilidad de recuperarlas. A muchos de ellos también les quitaron su
derecho sobre el comunal, el derecho a trabajar parte del campo
colectivo que habían tenido durante toda su vida. Por otra parte, los
republicanos que poseían un ultramarinos, una tienda o un estanco vieron
cómo entraban y se lo llevaban todo, sin capacidad para reaccionar de
ninguna manera. En ocasiones, tuvieron que soportar los robos
repetidamente, porque los franquistas esperaban al siguiente pedido para
regresar de nuevo.
«Sin los documentos de propiedad resulta complicado certificar qué es lo
que perdieron. Sólo queda el peso de los testimonios. Pero hay papeles
que sí se han conservado y el Estado tendría que hacer lo posible para
que recuperen sus posesiones. La legislación internacional ampara a esta
gente, porque es un delito que no prescribe. Además, no fue una
privación puntual, sino que la privación del disfrute de esos bienes ha
sido continuada en el tiempo. Hoy día siguen sin poder hacer uso de
ellos», explica Egilaz.
El documentalista recuerda el ejemplo de Sudáfrica: «Al terminar el
apartheid se creó una ley de devolución de tierras que revisaba los
casos hasta 1913. Se nombró un tribunal y a mucha gente se le pudo
devolver aquello que les quitaron. Aquí podría haberse hecho algo así, y
se puede hacer todavía». En su opinión, al igual que se hizo una ley
para partidos y sindicatos, puede legislarse la devolución de las
propiedades a todos los particulares.
«La represión se centró en un primer momento en tierras, pero también en
talleres y estancos, camiones», explica Egilaz. Los datos generales no
están del todo claros porque nunca se ha hecho un estudio con la
profundidad necesaria sobre esa «represión en caliente». Éste es el
punto fuerte de la labor de Egilaz en «Nos quitaron todo», que es fruto
de un trabajo de campo que da voz a numerosas víctimas de esta
injusticia.
Entre ellas se encuentra el relato de Josefina Lamberto, la hermana de Maravillas (http://triodeases.com/Maravillas1.html) .
«A esta familia, además de matarle al padre y violar y asesinar a la
hermana de 14 años, les quitaron cuanto tenían. Ella no recuerda si
poseían o no esas tierras en propiedad. Sí se acuerda de la yegua y de
que no quedó nada en la cocina». A consecuencia de ello, su madre acabó
en Iruñea pidiendo limosna. Otra historia se ubica en Sartaguda, donde
un rojo tenía un taller de carpintería; en cuanto llegaba el pedido, los
franquistas entraban y se lo llevaban; al final, el taller se tuvo que
cerrar. De esa familia, viven hoy Félix y Paz Moreno, que la recuerdan
con viveza. A su padre, el carpintero, llegaron un día y se lo llevaron;
nunca volvió. A su madre la raparon al cero para humillarla.
Juzgado de excepción, saqueo «legal»
Después de esta oleada represiva de la que tan poco se habla, se produjo
una segunda tanda. Menos salvaje, pero más minuciosa. Nació amparada en
la ley de 1939 de Responsabilidades Políticas, en febrero. Esta ley
establecía una lista de delitos, como la pertenencia a determinados
partidos o haberse marchado a una zona roja y no haber vuelto en dos
meses, etc. Por allá pasaron quienes se enfrentaron al bando nacional y a
quienes no se les consideró lo suficientemente patriotas. Para eso se
contaba con los testimonios acusadores de guardias civiles, falangistas y
curas. Estos crímenes se castigaban principalmente con multas. El
objetivo era conseguir fondos para el nuevo Estado. De hecho, el
tribunal especial se llamaba Juzgado de Incautación de Bienes de
Pamplona. Obviamente, quienes habían perdido la guerra no tenían con qué
pagar, así que el embargo era inmediato. En los documentos de ese
tribunal aparecen las listas de qué se le incautó a cada familia.
El tribunal era implacable y, de hecho, no se esperaba a la sentencia
para empezar con un «embargo preventivo» de las propiedades de rojos y
nacionalistas. Este tribunal tuvo un recorrido temporal mayor del que
cabría esperar y hubo casos que tardaron en fallarse décadas.
«Hubo gente que hasta el año 1966 no pudo tener nada en papeles, porque
automáticamente se lo iban a embargar», recuerda el director de «Nos
quitaron todo». Actualmente, el historiador César Layana. que colabora
en esta película, está elaborando un trabajo en profundidad sobre las
sentencias de aquel tribunal que podría ver la luz en forma de libro en
unos meses. Layana ya presentó sus primeras conclusiones sobre esa
institución en un congreso celebrado en Barcelona.
Esta represión con amparo legal se escapa del mapa tradicional al que se
vincula la represión a los republicanos, centrada principalmente en la
mitad sur de Nafarroa. El campo de actuación del Juzgado Especial de
Incautación de Bienes alcanzaría también a Iruñerria, la muga con
Iparralde y Sakana para perseguir a las familias de los gudaris que
lucharon en el Frente del Norte. Y también en Carcar, porque firmaron un
manifiesto solidario en favor de Javier Monzón.
La documentación que ha dejado es abundante, con sentencias extensas y
detalladas en las que se desgranan las posesiones incautadas y el lugar
donde se encuentran. Seguir esta pista para conocer a manos de quiénes
fueron a parar las tierras resulta un poco más complicado por diversos
motivos, como las concentraciones parcelarias. Sin embargo el patrón
común, según Egilaz, es que acabaron en manos de los oligarcas de cada
pueblo, del rico de turno. Resulta mucho más complicado determinar dónde
acabaron los bienes perecederos, el género y los animales, pero las
víctimas lo recuerdan bien. «Algunos cuentan cómo los veladores de su
casa acabaron en el ayuntamiento o que el piano fue a parar a manos de
las monjitas», recuerda. Setenta años después, nada de esto se ha
recuperado, porque ni Madrid ni el Gobierno navarro se han atrevido a
devolverles lo que les quitaron, ya sea con violencia o con la ley de
por medio.
El fin de la reivindicación agraria
El embargo de tierras a los campesinos en Erribera y la Zona Media
asestó un golpe mortal a un movimiento comunero por la colectividad de
la tierra que había nacido unas décadas antes y que llegó a su punto
álgido durante los años de la II República. «La tesis que lanzamos en el
documental es que el desencadenante de la represión en Nafarroa es que
tuvo un origen propiamente económico, sin quitar por ello peso a la
religión», matiza Egilaz. Los oligarcas aprovecharon la guerra para
acabar de raíz con la conflictividad en torno a la tierra.
Siguiendo esta tesis, los ayuntamientos que se habían quedado sin
recursos tras la derrota en las guerras carlistas, tuvieron que recurrir
a los bienes colectivos para poder dar de comer a la población. Estos
terrenos fueron adquiridos por los hombres fuertes de los pueblos, que
eran los únicos con recursos suficientes para tiempos de penuria. Sin
embargo, no se vendió la tierra, sino su derecho al disfrute de las
hierbas, el agua o la madera. Con los años, los terratenientes
comenzaron a roturar y labrar esos campos, lo que generó el malestar
entre los vecinos, que les achacaban que se les había entregado su
derecho «al vuelo» de los campos, pero no «al suelo». Una vez echó a
andar la Segunda República, este conflicto soterrado resurgió. Con su
caída, todo esto murió.
Los recibos de dinero rojo, una reivindicación de cientos de personas que Madrid no admite
Una de las reivindicaciones más fuertes en torno a las posesiones
arrebatadas tras la guerra es la del «dinero rojo». Los vencidos se
vieron obligados a entregar el dinero que atesoraban en moneda
republicana, que ya no era válida tras la guerra. No obstante, las
personas de fidelidad acreditada al régimen sí que podían cambiarla.
Muchos de quienes entregaron su dinero guardan hoy en día los recibos.
Están organizados a nivel estatal y llevaron el debate al Parlamento
español, que se negó a devolverles ese dinero. Cada peseta de entonces
serían tres euros al cambio, más intereses. A.I.
Oculta por la brutalidad de los ajusticiamientos y las humillaciones, la
represión económica que sufrieron los republicanos a manos de los
fascistas ha pasado casi desapercibida. Les robaron la tierra, los
animales y las despensas. Primero, de forma salvaje; después, a través
de procesos penales. Un documental de Patxi Egilaz rescata del olvido
esta injusticia.
http://static.noticiasdenavarra.com/images/2011/03/17/oml_8324.jpg_20110316141639x_1.jpg
Los partidos y sindicatos que se alinearon con la II República
recuperaron lo suyo, o al menos gran parte de cuanto se les arrebató
después de la guerra. La mayoría de los represaliados, sin embargo, no
ha recuperado nada: ni sus tierras ni el género de sus tiendas, ni sus
caballerías ni las vacas, ni el dinero ni los muebles. Sobre esta
represión, tan dura como la de la sangre, porque lanzó a la miseria a
viudas y huérfanos, se ha dejado caer el manto del olvido. El Estado
español no quiere ni oír hablar de devolver lo que se quitó a los
particulares. Patxi Egilaz, guiado por los historiadores de Gerónimo de
Ustariz, acaba de terminar un documental en el que se recoge la voz de
estas personas, de aquellos niños a los que la guerra les dejó sin nada.
El documental lleva por título «Nos quitaron todo» y cuenta con la
participación de Eguzki Bideoak y Memoriaren Bideak.
En Nafarroa, el mapa de la represión económica, en un primer momento,
encaja como un guante con el de la represión física, el de los
ajusticiamientos y la humillación. Y no pocas de esas muertes esconden
detrás motivos económicos como quedarse con las tierras de alguien,
cuando no la pura envidia y la codicia. Fue pura rapiña, en caliente.
Ocurrió en los mismos pueblos y alcanzó a las mismas familias de las
víctimas, fundamentalmente en la Zona Media y Erribera.
Las tierras constituyeron el botín fundamental, ya que el 70% de la
gente era campesina. Buena parte de ellas eran fincas en propiedad,
aunque pocas familias conservan los documentos que dieran pie a una
posibilidad de recuperarlas. A muchos de ellos también les quitaron su
derecho sobre el comunal, el derecho a trabajar parte del campo
colectivo que habían tenido durante toda su vida. Por otra parte, los
republicanos que poseían un ultramarinos, una tienda o un estanco vieron
cómo entraban y se lo llevaban todo, sin capacidad para reaccionar de
ninguna manera. En ocasiones, tuvieron que soportar los robos
repetidamente, porque los franquistas esperaban al siguiente pedido para
regresar de nuevo.
«Sin los documentos de propiedad resulta complicado certificar qué es lo
que perdieron. Sólo queda el peso de los testimonios. Pero hay papeles
que sí se han conservado y el Estado tendría que hacer lo posible para
que recuperen sus posesiones. La legislación internacional ampara a esta
gente, porque es un delito que no prescribe. Además, no fue una
privación puntual, sino que la privación del disfrute de esos bienes ha
sido continuada en el tiempo. Hoy día siguen sin poder hacer uso de
ellos», explica Egilaz.
El documentalista recuerda el ejemplo de Sudáfrica: «Al terminar el
apartheid se creó una ley de devolución de tierras que revisaba los
casos hasta 1913. Se nombró un tribunal y a mucha gente se le pudo
devolver aquello que les quitaron. Aquí podría haberse hecho algo así, y
se puede hacer todavía». En su opinión, al igual que se hizo una ley
para partidos y sindicatos, puede legislarse la devolución de las
propiedades a todos los particulares.
«La represión se centró en un primer momento en tierras, pero también en
talleres y estancos, camiones», explica Egilaz. Los datos generales no
están del todo claros porque nunca se ha hecho un estudio con la
profundidad necesaria sobre esa «represión en caliente». Éste es el
punto fuerte de la labor de Egilaz en «Nos quitaron todo», que es fruto
de un trabajo de campo que da voz a numerosas víctimas de esta
injusticia.
Entre ellas se encuentra el relato de Josefina Lamberto, la hermana de Maravillas (http://triodeases.com/Maravillas1.html) .
«A esta familia, además de matarle al padre y violar y asesinar a la
hermana de 14 años, les quitaron cuanto tenían. Ella no recuerda si
poseían o no esas tierras en propiedad. Sí se acuerda de la yegua y de
que no quedó nada en la cocina». A consecuencia de ello, su madre acabó
en Iruñea pidiendo limosna. Otra historia se ubica en Sartaguda, donde
un rojo tenía un taller de carpintería; en cuanto llegaba el pedido, los
franquistas entraban y se lo llevaban; al final, el taller se tuvo que
cerrar. De esa familia, viven hoy Félix y Paz Moreno, que la recuerdan
con viveza. A su padre, el carpintero, llegaron un día y se lo llevaron;
nunca volvió. A su madre la raparon al cero para humillarla.
Juzgado de excepción, saqueo «legal»
Después de esta oleada represiva de la que tan poco se habla, se produjo
una segunda tanda. Menos salvaje, pero más minuciosa. Nació amparada en
la ley de 1939 de Responsabilidades Políticas, en febrero. Esta ley
establecía una lista de delitos, como la pertenencia a determinados
partidos o haberse marchado a una zona roja y no haber vuelto en dos
meses, etc. Por allá pasaron quienes se enfrentaron al bando nacional y a
quienes no se les consideró lo suficientemente patriotas. Para eso se
contaba con los testimonios acusadores de guardias civiles, falangistas y
curas. Estos crímenes se castigaban principalmente con multas. El
objetivo era conseguir fondos para el nuevo Estado. De hecho, el
tribunal especial se llamaba Juzgado de Incautación de Bienes de
Pamplona. Obviamente, quienes habían perdido la guerra no tenían con qué
pagar, así que el embargo era inmediato. En los documentos de ese
tribunal aparecen las listas de qué se le incautó a cada familia.
El tribunal era implacable y, de hecho, no se esperaba a la sentencia
para empezar con un «embargo preventivo» de las propiedades de rojos y
nacionalistas. Este tribunal tuvo un recorrido temporal mayor del que
cabría esperar y hubo casos que tardaron en fallarse décadas.
«Hubo gente que hasta el año 1966 no pudo tener nada en papeles, porque
automáticamente se lo iban a embargar», recuerda el director de «Nos
quitaron todo». Actualmente, el historiador César Layana. que colabora
en esta película, está elaborando un trabajo en profundidad sobre las
sentencias de aquel tribunal que podría ver la luz en forma de libro en
unos meses. Layana ya presentó sus primeras conclusiones sobre esa
institución en un congreso celebrado en Barcelona.
Esta represión con amparo legal se escapa del mapa tradicional al que se
vincula la represión a los republicanos, centrada principalmente en la
mitad sur de Nafarroa. El campo de actuación del Juzgado Especial de
Incautación de Bienes alcanzaría también a Iruñerria, la muga con
Iparralde y Sakana para perseguir a las familias de los gudaris que
lucharon en el Frente del Norte. Y también en Carcar, porque firmaron un
manifiesto solidario en favor de Javier Monzón.
La documentación que ha dejado es abundante, con sentencias extensas y
detalladas en las que se desgranan las posesiones incautadas y el lugar
donde se encuentran. Seguir esta pista para conocer a manos de quiénes
fueron a parar las tierras resulta un poco más complicado por diversos
motivos, como las concentraciones parcelarias. Sin embargo el patrón
común, según Egilaz, es que acabaron en manos de los oligarcas de cada
pueblo, del rico de turno. Resulta mucho más complicado determinar dónde
acabaron los bienes perecederos, el género y los animales, pero las
víctimas lo recuerdan bien. «Algunos cuentan cómo los veladores de su
casa acabaron en el ayuntamiento o que el piano fue a parar a manos de
las monjitas», recuerda. Setenta años después, nada de esto se ha
recuperado, porque ni Madrid ni el Gobierno navarro se han atrevido a
devolverles lo que les quitaron, ya sea con violencia o con la ley de
por medio.
El fin de la reivindicación agraria
El embargo de tierras a los campesinos en Erribera y la Zona Media
asestó un golpe mortal a un movimiento comunero por la colectividad de
la tierra que había nacido unas décadas antes y que llegó a su punto
álgido durante los años de la II República. «La tesis que lanzamos en el
documental es que el desencadenante de la represión en Nafarroa es que
tuvo un origen propiamente económico, sin quitar por ello peso a la
religión», matiza Egilaz. Los oligarcas aprovecharon la guerra para
acabar de raíz con la conflictividad en torno a la tierra.
Siguiendo esta tesis, los ayuntamientos que se habían quedado sin
recursos tras la derrota en las guerras carlistas, tuvieron que recurrir
a los bienes colectivos para poder dar de comer a la población. Estos
terrenos fueron adquiridos por los hombres fuertes de los pueblos, que
eran los únicos con recursos suficientes para tiempos de penuria. Sin
embargo, no se vendió la tierra, sino su derecho al disfrute de las
hierbas, el agua o la madera. Con los años, los terratenientes
comenzaron a roturar y labrar esos campos, lo que generó el malestar
entre los vecinos, que les achacaban que se les había entregado su
derecho «al vuelo» de los campos, pero no «al suelo». Una vez echó a
andar la Segunda República, este conflicto soterrado resurgió. Con su
caída, todo esto murió.
Los recibos de dinero rojo, una reivindicación de cientos de personas que Madrid no admite
Una de las reivindicaciones más fuertes en torno a las posesiones
arrebatadas tras la guerra es la del «dinero rojo». Los vencidos se
vieron obligados a entregar el dinero que atesoraban en moneda
republicana, que ya no era válida tras la guerra. No obstante, las
personas de fidelidad acreditada al régimen sí que podían cambiarla.
Muchos de quienes entregaron su dinero guardan hoy en día los recibos.
Están organizados a nivel estatal y llevaron el debate al Parlamento
español, que se negó a devolverles ese dinero. Cada peseta de entonces
serían tres euros al cambio, más intereses. A.I.
mazuste
04-04-11, 04:52 AM
"Balas
de fogueo", de Miguel Ángel Caro. Un cortometraje sobre la Guerra del
36, una historia, otra más, de las miles que ocurrieron tras la
sublevación fascista.
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/12289028" width="400"
height="300" frameborder="0"></iframe><p><a
href="http://vimeo.com/12289028">Balas de Fogueo</a> from <a
href="http://vimeo.com/user3592658">Miguel Angel Caro</a> on
<a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
de fogueo", de Miguel Ángel Caro. Un cortometraje sobre la Guerra del
36, una historia, otra más, de las miles que ocurrieron tras la
sublevación fascista.
<iframe src="http://player.vimeo.com/video/12289028" width="400"
height="300" frameborder="0"></iframe><p><a
href="http://vimeo.com/12289028">Balas de Fogueo</a> from <a
href="http://vimeo.com/user3592658">Miguel Angel Caro</a> on
<a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
mazuste
04-05-11, 03:26 AM
¿Dónde está el Poder Judicial?
La dictadura instaurada por Franco bajo el amparo de la jerarquía
eclesiástica y de buena parte de la sociedad propició un clima de
terror, de miedos y prejuicios, de complicidades y silencios, cuyas
consecuencias aún hoy son visibles.
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSyd_n4FZE8l9gYQTDlrRzYiu21nzcIsNMpz4 gEZXFaX3qNf2wBlw
La represión abarcó casi todos los frentes, incluyendo la infancia.
Desde el inicio de la guerra en 1936 hasta los años 50, fueron cientos
los niños sustraídos en cárceles y en hogares de mujeres republicanas.
Después, siguieron los robos como parte de un complejo entramado que
entremezcló factores religiosos y económicos. Los casos llegan hasta
casi principios de los 90. Sólo en Euskal Herria, la asociación Anadir
ha registrado 400 posibles casos de niños robados. Se calcula que en el
Estado español cerca de 300.000 menores, la mayoría recién nacidos,
fueron sustraídos y dados en adopción de manera irregular.
Los testimonios de las víctimas se multiplican, al igual que el de
personas que, por su profesión o condición de religiosa, presenciaron
este sucio negocio. María Pilar Angelines Fuertes fue una de ellas.
Entre 1981 y 1984 trabajó como monja en la clínica Nuestra Señora de
Loreto de Madrid. Vio cómo muchas jóvenes a punto de dar a luz llegaban
acompañadas por religiosas y cómo éstas ordenaban que las alejaran del
resto de las mujeres embarazadas y de las cunas para que «no oyeran el
llanto de los niños y se echaran para atrás». El personal sanitario
tenía prohibido hablar con estas mujeres. «Yo sé que uno de aquellos
niños fue entregado al hermano de sor Pura, que era el jefe de
enfermeras del sanatorio», afirma.
Una vez más han sido los propios afectados quienes han emprendido la
búsqueda de la verdad, aportando datos y confesiones que, en cualquier
otro lugar, provocarían un verdadero escándalo. Es hora de llegar hasta
el fondo de esta trama y de que los implicados sean castigados y digan
qué hicieron con esos niños y quiénes fueron sus verdaderas madres.
Es hora también de que el Poder Judicial español active de manera eficaz
a sus jueces y fiscales, tan diligentes a la hora de imputar y llamar a
declarar en otro tipo de causas.
Ainara Lertxundi (http://www.gara.net/paperezkoa/20110504/263740/es/Donde-esta-Poder-Judicial)
La dictadura instaurada por Franco bajo el amparo de la jerarquía
eclesiástica y de buena parte de la sociedad propició un clima de
terror, de miedos y prejuicios, de complicidades y silencios, cuyas
consecuencias aún hoy son visibles.
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSyd_n4FZE8l9gYQTDlrRzYiu21nzcIsNMpz4 gEZXFaX3qNf2wBlw
La represión abarcó casi todos los frentes, incluyendo la infancia.
Desde el inicio de la guerra en 1936 hasta los años 50, fueron cientos
los niños sustraídos en cárceles y en hogares de mujeres republicanas.
Después, siguieron los robos como parte de un complejo entramado que
entremezcló factores religiosos y económicos. Los casos llegan hasta
casi principios de los 90. Sólo en Euskal Herria, la asociación Anadir
ha registrado 400 posibles casos de niños robados. Se calcula que en el
Estado español cerca de 300.000 menores, la mayoría recién nacidos,
fueron sustraídos y dados en adopción de manera irregular.
Los testimonios de las víctimas se multiplican, al igual que el de
personas que, por su profesión o condición de religiosa, presenciaron
este sucio negocio. María Pilar Angelines Fuertes fue una de ellas.
Entre 1981 y 1984 trabajó como monja en la clínica Nuestra Señora de
Loreto de Madrid. Vio cómo muchas jóvenes a punto de dar a luz llegaban
acompañadas por religiosas y cómo éstas ordenaban que las alejaran del
resto de las mujeres embarazadas y de las cunas para que «no oyeran el
llanto de los niños y se echaran para atrás». El personal sanitario
tenía prohibido hablar con estas mujeres. «Yo sé que uno de aquellos
niños fue entregado al hermano de sor Pura, que era el jefe de
enfermeras del sanatorio», afirma.
Una vez más han sido los propios afectados quienes han emprendido la
búsqueda de la verdad, aportando datos y confesiones que, en cualquier
otro lugar, provocarían un verdadero escándalo. Es hora de llegar hasta
el fondo de esta trama y de que los implicados sean castigados y digan
qué hicieron con esos niños y quiénes fueron sus verdaderas madres.
Es hora también de que el Poder Judicial español active de manera eficaz
a sus jueces y fiscales, tan diligentes a la hora de imputar y llamar a
declarar en otro tipo de causas.
Ainara Lertxundi (http://www.gara.net/paperezkoa/20110504/263740/es/Donde-esta-Poder-Judicial)
mazuste
06-05-11, 04:12 PM
La obsesión y la mala conciencia son una pareja enfermiza, incluso muchas décadas después.
La Audiencia Nacional prohíbe el Bizkargi Eguna, homenaje a los
fallecidos por tropas franquistas
(http://www.gara.net/azkenak/05/264386/es/La-Audiencia-Nacional-prohibe-Bizkargi-Eguna-homenaje-fallecidos-tropas-franquistas)
El juez Eloy Velasco considera que en el Bizkargi Eguna, que se celebra
en Larrabetzu, "siempre se han realizado actos de enaltecimiento de
terroristas de ETA y no de gudaris del ayer referidos a la guerra
civil".
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRIzu4n9iaeCtoueT4-gpdmNiKZAEYKDuGYuYx9vfaGgzDW6SnT
Bizkargi Eguna es un homenaje a los fallecidos en manos de las tropas
franquistas durante la batalla que tuvo lugar en el monte Bizkargi de
Larrabetzu en los años 1936-37, una lucha sangrienta que se desarrolló
entre miembros de Jagi-Jagi y fuerzas fascistas. El acto viene
celebrándose desde tiempos de la dictadura, una fiesta que tiene lugar
en el mismo lugar de la batalla y con gran repercusión en Bizkaia.
El juez de la Audiencia Nacional Eloy Velasco ha adoptado esta decisión a
petición de la asociación ultra derechista,Dignidad y Justicia, en un
auto en el que se ha dirigido a la Consejería de Interior de Lakua,
Ertzaintza, Policía y Guardia Civil para que "hagan cumplir" esta
resolución y "prevengan la comisión" de delitos derivados de esta
prohibición.
Para Velasco se trata actos de "exaltación del terrorismo",
"camuflándolo de reivindicación histórica" con los que se pretende
también "crear un clima de captación" de jóvenes para "integrarse en esa
estructura terrorista y de llamar a la lucha armada".
Sin embargo, desde la organización han dejado claro que se trata de un
homenaje anual a los fallecidos durante aquella batalla y que, como cada
año, para el domingo también estaba previsto realizar un acto en el
monte Bizkargi y posteriormente continuar con la celebración en
Larrabetzu.
La Audiencia Nacional prohíbe el Bizkargi Eguna, homenaje a los
fallecidos por tropas franquistas
(http://www.gara.net/azkenak/05/264386/es/La-Audiencia-Nacional-prohibe-Bizkargi-Eguna-homenaje-fallecidos-tropas-franquistas)
El juez Eloy Velasco considera que en el Bizkargi Eguna, que se celebra
en Larrabetzu, "siempre se han realizado actos de enaltecimiento de
terroristas de ETA y no de gudaris del ayer referidos a la guerra
civil".
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRIzu4n9iaeCtoueT4-gpdmNiKZAEYKDuGYuYx9vfaGgzDW6SnT
Bizkargi Eguna es un homenaje a los fallecidos en manos de las tropas
franquistas durante la batalla que tuvo lugar en el monte Bizkargi de
Larrabetzu en los años 1936-37, una lucha sangrienta que se desarrolló
entre miembros de Jagi-Jagi y fuerzas fascistas. El acto viene
celebrándose desde tiempos de la dictadura, una fiesta que tiene lugar
en el mismo lugar de la batalla y con gran repercusión en Bizkaia.
El juez de la Audiencia Nacional Eloy Velasco ha adoptado esta decisión a
petición de la asociación ultra derechista,Dignidad y Justicia, en un
auto en el que se ha dirigido a la Consejería de Interior de Lakua,
Ertzaintza, Policía y Guardia Civil para que "hagan cumplir" esta
resolución y "prevengan la comisión" de delitos derivados de esta
prohibición.
Para Velasco se trata actos de "exaltación del terrorismo",
"camuflándolo de reivindicación histórica" con los que se pretende
también "crear un clima de captación" de jóvenes para "integrarse en esa
estructura terrorista y de llamar a la lucha armada".
Sin embargo, desde la organización han dejado claro que se trata de un
homenaje anual a los fallecidos durante aquella batalla y que, como cada
año, para el domingo también estaba previsto realizar un acto en el
monte Bizkargi y posteriormente continuar con la celebración en
Larrabetzu.
mazuste
10-05-11, 06:22 AM
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRpC_tDFBc7HFS7Cx3MrBSWG4kxw6j0nMl9Pu IDpkVlnABnTqYbdg
El asesinato de estos tres jóvenes a manos de la Guardia Civil cumple hoy 30 años.
Las víctimas del caso Almería luchan contra el olvido (http://www.publico.es/espana/375320/victimas/caso/almeria/luchan/olvido)
El Caso Almería (http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Almer%C3%ADa)
comienza el 10 de mayo de 1981, cuando aparecieron tres cuerpos
abrasados dentro de un Ford Fiesta, en un barranco de la carretera de
Gérgal (Almeria). La "benemérita" Guardia Civil tomó a los tres jóvenes
por militantes vascos, los torturó y, tras asesinarlos, los quemó.
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2011/5/10/1304997431769almeria2c2.jpg
El hermano y la madre de Juan Mañas, en el lugar donde apareció el coche calcinado.
En el kilómetro 8,400 de la carretera comarcal de Gérgal (Almería), un
lugar de transición entre el Desierto de Tabernas y la Sierra de los
Filabres, una placa conmemora a tres víctimas que el 10 de mayo de 1981
aparecieron calcinadas en extrañas circunstancias. Tanto, que 30 años
después no hay una versión oficial creíble sobre la muerte de Juan Mañas
(24 años), Luis Montero (33) y Luis Cobo (29), que viajaban de
Santander a Pechina para asistir a una comunión. El 9 de mayo, la
Guardia Civil confunde a los jóvenes con los autores de un atentado de
ETA cometido dos días antes en Madrid. El día 10, el ministro del
Interior Juan José Rosón (UCD) informa de la aparición de tres etarras
abrasados dentro de un coche tras enfrentarse a la Benemérita...
El asesinato de estos tres jóvenes a manos de la Guardia Civil cumple hoy 30 años.
Las víctimas del caso Almería luchan contra el olvido (http://www.publico.es/espana/375320/victimas/caso/almeria/luchan/olvido)
El Caso Almería (http://es.wikipedia.org/wiki/Caso_Almer%C3%ADa)
comienza el 10 de mayo de 1981, cuando aparecieron tres cuerpos
abrasados dentro de un Ford Fiesta, en un barranco de la carretera de
Gérgal (Almeria). La "benemérita" Guardia Civil tomó a los tres jóvenes
por militantes vascos, los torturó y, tras asesinarlos, los quemó.
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2011/5/10/1304997431769almeria2c2.jpg
El hermano y la madre de Juan Mañas, en el lugar donde apareció el coche calcinado.
En el kilómetro 8,400 de la carretera comarcal de Gérgal (Almería), un
lugar de transición entre el Desierto de Tabernas y la Sierra de los
Filabres, una placa conmemora a tres víctimas que el 10 de mayo de 1981
aparecieron calcinadas en extrañas circunstancias. Tanto, que 30 años
después no hay una versión oficial creíble sobre la muerte de Juan Mañas
(24 años), Luis Montero (33) y Luis Cobo (29), que viajaban de
Santander a Pechina para asistir a una comunión. El 9 de mayo, la
Guardia Civil confunde a los jóvenes con los autores de un atentado de
ETA cometido dos días antes en Madrid. El día 10, el ministro del
Interior Juan José Rosón (UCD) informa de la aparición de tres etarras
abrasados dentro de un coche tras enfrentarse a la Benemérita...
mazuste
30-05-11, 01:07 PM
La tierra escondía la historia del 'Manco de Agudo' (http://www.publico.es/379125/fosa)
Una de las fosas localizadas en Ciudad Real con restos de represaliados
por el franquismo podría ser la del padre de un mítico guerrillero.
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2011/5/30/1306757717926mancoc2.jpg
José Méndez Carrasco, padre del mítico guerrillero el Manco de Agudo.
Una cuchara que lleva 70 años bajo tierra puede dar muchas pistas en una
búsqueda de desaparecidos durante la represión franquista. En las fosas
comunes, estos objetos hallados junto a los restos de las víctimas
ofrecen una valiosa información.
Así lo constata el arqueólogo René Pacheco, que dirige los trabajos de
exhumación en el cementerio de Puebla de Don Rodrigo (Ciudad Real) para
rescatar los restos de varios presuntos guerrilleros antifranquistas,
desaparecidos en el verano de 1941.
Tras dos días de búsqueda, el equipo de arqueólogos ha localizado dos
cuerpos y algunos objetos, como la cuchara que, según los informantes
[las personas de los alrededores que ofrecen alguna información] llevaba
una de las víctimas en el bolsillo de la camisa. Juan, un octogenario,
se identificó como el que transportó los cuerpos desde las cercanías
hasta la parte civil del cementerio, "donde enterraban a los
represaliados, a los que no se bautizaban y a los que se suicidaban",
explica Pacheco.
La iniciativa de esta búsqueda surgió a raíz de la petición de los
nietos de José Méndez Carrasco, padre del mítico guerrillero El Manco de
Agudo, que murió asesinado en el paraje de Alcornocal de los Bonales en
julio de 1941. Este hombre había huido al monte junto a cuatro de sus
hijos en noviembre de 1940 y, a excepción de su hija Asunción, los demás
fallecieron a manos de las fuerzas de seguridad franquistas, según las
investigaciones del equipo de la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH).
"Buscando el cuerpo del guerrillero encontramos otra fosa con cinco cuerpos más"
La fosa de Méndez fue localizada al lado de otra con cinco cuerpos.
"Según los estudios, creemos que pueden ser integrantes de una partida
conocida como la del Manco de Agudo, explica el arqueólogo leonés. Un
equipo de voluntarios de la asociación sigue trabajando para aclarar la
identidad de los cuerpos hallados y buscar a sus descendientes.
Los mismos trabajos han localizado otra fosa con el cuerpo de un
fusilado por ayudar a los guerrilleros huidos, según las
investigaciones. Todo apunta a que puede tratarse de Victorio Ramírez
García, natural de Puebla.
Una de las fosas localizadas en Ciudad Real con restos de represaliados
por el franquismo podría ser la del padre de un mítico guerrillero.
http://imagenes.publico-estaticos.es/resources/archivos/2011/5/30/1306757717926mancoc2.jpg
José Méndez Carrasco, padre del mítico guerrillero el Manco de Agudo.
Una cuchara que lleva 70 años bajo tierra puede dar muchas pistas en una
búsqueda de desaparecidos durante la represión franquista. En las fosas
comunes, estos objetos hallados junto a los restos de las víctimas
ofrecen una valiosa información.
Así lo constata el arqueólogo René Pacheco, que dirige los trabajos de
exhumación en el cementerio de Puebla de Don Rodrigo (Ciudad Real) para
rescatar los restos de varios presuntos guerrilleros antifranquistas,
desaparecidos en el verano de 1941.
Tras dos días de búsqueda, el equipo de arqueólogos ha localizado dos
cuerpos y algunos objetos, como la cuchara que, según los informantes
[las personas de los alrededores que ofrecen alguna información] llevaba
una de las víctimas en el bolsillo de la camisa. Juan, un octogenario,
se identificó como el que transportó los cuerpos desde las cercanías
hasta la parte civil del cementerio, "donde enterraban a los
represaliados, a los que no se bautizaban y a los que se suicidaban",
explica Pacheco.
La iniciativa de esta búsqueda surgió a raíz de la petición de los
nietos de José Méndez Carrasco, padre del mítico guerrillero El Manco de
Agudo, que murió asesinado en el paraje de Alcornocal de los Bonales en
julio de 1941. Este hombre había huido al monte junto a cuatro de sus
hijos en noviembre de 1940 y, a excepción de su hija Asunción, los demás
fallecieron a manos de las fuerzas de seguridad franquistas, según las
investigaciones del equipo de la Asociación para la Recuperación de la
Memoria Histórica (ARMH).
"Buscando el cuerpo del guerrillero encontramos otra fosa con cinco cuerpos más"
La fosa de Méndez fue localizada al lado de otra con cinco cuerpos.
"Según los estudios, creemos que pueden ser integrantes de una partida
conocida como la del Manco de Agudo, explica el arqueólogo leonés. Un
equipo de voluntarios de la asociación sigue trabajando para aclarar la
identidad de los cuerpos hallados y buscar a sus descendientes.
Los mismos trabajos han localizado otra fosa con el cuerpo de un
fusilado por ayudar a los guerrilleros huidos, según las
investigaciones. Todo apunta a que puede tratarse de Victorio Ramírez
García, natural de Puebla.
mazuste
18-07-11, 04:10 AM
Hubo
un príncipe, Juan Carlos de Borbón, que, para ser Rey, juró lealtad a
la «legitimidad política surgida el 18 de julio de 1936, en medio de
tantos sufrimientos, tristes, pero necesarios», haciendo con ello
apología del genocidio político y los crímenes de lesa humanidad
18 de Julio: tras 75 años de impunidad, hoy, el congreso español
condenará el golpe fascista del 36l
(http://www.gara.net/paperezkoa/20110718/279644/es/18-Julio-75-anos-impunidad)
3349
Hubo un 18 de julio de 1936 en el que unos militares fascistas se
rebelaron contra la legitimidad republicana y atacaron con sus armas de
guerra a una población civil indefensa. Se inició una lucha desigual en
la que el pueblo en armas nunca tuvo, para defenderse, los mismos medios
que los golpistas, que contaban con la ayuda de las potencias fascistas
europeas y de mercenarios marroquíes. La victoria fascista supuso la
instauración de un régimen sustentado políticamente en el asesinato y la
tortura, en el robo y la explotación.
Según el mapa de fosas publicitado por el Gobierno Español, que refleja
solo una parte de los crímenes de lesa humanidad y genocidio cometidos
por los franquistas durante la rebelión militar de 1936, en Euskal
Herria quedan por esclarecer las circunstancias y las responsabilidades
penales por más de 8.000 muertes por arma de fuego. Quedan también por
establecer la verdad, la justicia y la reparación para los miles de
ciudadanos vascos muertos o heridos en bombardeos sobre población civil,
para los más de 80.000 encarcelados e internados en batallones de
castigo; para los más de 150.000 exiliados, para los 35.000 niños que
tuvieron que ser evacuados, y un largo etcétera..
un príncipe, Juan Carlos de Borbón, que, para ser Rey, juró lealtad a
la «legitimidad política surgida el 18 de julio de 1936, en medio de
tantos sufrimientos, tristes, pero necesarios», haciendo con ello
apología del genocidio político y los crímenes de lesa humanidad
18 de Julio: tras 75 años de impunidad, hoy, el congreso español
condenará el golpe fascista del 36l
(http://www.gara.net/paperezkoa/20110718/279644/es/18-Julio-75-anos-impunidad)
3349
Hubo un 18 de julio de 1936 en el que unos militares fascistas se
rebelaron contra la legitimidad republicana y atacaron con sus armas de
guerra a una población civil indefensa. Se inició una lucha desigual en
la que el pueblo en armas nunca tuvo, para defenderse, los mismos medios
que los golpistas, que contaban con la ayuda de las potencias fascistas
europeas y de mercenarios marroquíes. La victoria fascista supuso la
instauración de un régimen sustentado políticamente en el asesinato y la
tortura, en el robo y la explotación.
Según el mapa de fosas publicitado por el Gobierno Español, que refleja
solo una parte de los crímenes de lesa humanidad y genocidio cometidos
por los franquistas durante la rebelión militar de 1936, en Euskal
Herria quedan por esclarecer las circunstancias y las responsabilidades
penales por más de 8.000 muertes por arma de fuego. Quedan también por
establecer la verdad, la justicia y la reparación para los miles de
ciudadanos vascos muertos o heridos en bombardeos sobre población civil,
para los más de 80.000 encarcelados e internados en batallones de
castigo; para los más de 150.000 exiliados, para los 35.000 niños que
tuvieron que ser evacuados, y un largo etcétera..
mazuste
19-07-11, 06:06 AM
Finalizado
el golpe militar de 1936, con su correspondiente guerra, muchos
republicanos se negaron a aceptar la derrota y se dispersaron por los
montes para continuar su lucha contra el régimen franquista. En "La
guerrilla de la memoria", los protagonistas de aquella lucha toman la
palabra para sacar a la luz su historia, acallada durante muchos años.
A través de sus testimonios -recogidos tras más de 50 horas de
entrevistas- y de imágenes procedentes de archivos institucionales y
personales, el documental cuenta la historia de aquellos guerrilleros y
enlaces desde los mismos escenarios en los que libraron su batalla
contra la dictadura.
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Género: Documentales / Historia
Duración: 67 minutos
Año: 2001
Tipo de pase: Multidifusión
Nacionalidad: España
Director: Javier Corcuera
Versiones: Español
el golpe militar de 1936, con su correspondiente guerra, muchos
republicanos se negaron a aceptar la derrota y se dispersaron por los
montes para continuar su lucha contra el régimen franquista. En "La
guerrilla de la memoria", los protagonistas de aquella lucha toman la
palabra para sacar a la luz su historia, acallada durante muchos años.
A través de sus testimonios -recogidos tras más de 50 horas de
entrevistas- y de imágenes procedentes de archivos institucionales y
personales, el documental cuenta la historia de aquellos guerrilleros y
enlaces desde los mismos escenarios en los que libraron su batalla
contra la dictadura.
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Género: Documentales / Historia
Duración: 67 minutos
Año: 2001
Tipo de pase: Multidifusión
Nacionalidad: España
Director: Javier Corcuera
Versiones: Español
mazuste
26-07-11, 02:51 PM
Cuatrocientas
personas participan en el entierro y homenaje a 16 víctimas del
franquismo en Menasalbas
(http://www.foroporlamemoria.info/2011/07/cuatrocientas-personas-participan-en-el-entierro-y-homenaje-a-16-victimas-del-franquismo-en-menasalbas/)
Toledo, julio de 2010
Cuatrocientas personas participaron la pasada semana en Menasalbas
(Toledo) en el entierro y homenaje a los 16 republicanos cuya memoria y
restos se rescataron en julio de 2010 de una fosa común situada en la
tapia exterior del cementerio de la localidad. El homenaje empezó a las
seis de la tarde con un acto público en la Casa de la Cultura, seguida
por un desfile fúnebre por el pueblo y finalmente el entierro pasadas
las 8 de la noche. Los restos de los 16 antifascistas asesinados el 3 de
abril de 1939, tras el final de la guerra, descansan por fin en paz 72
años después.
3415
Durante el entierro, el Presidente de la Federación Estatal de Foros por
la Memoria, José María Pedreño, leyó una ‘Carta a los camaradas
asesinados’: “Hasta hace poco erais un amasijo de huesos olvidados bajo
un palmo de tierra al pie del muro donde os asesinaron. Hoy, a pesar de
las dificultades y los obstáculos, hemos conseguido que se os honre como
lo que fuisteis en vida: héroes.” Pedreño exigió a las autoridades e
instituciones españolas Verdad, Justicia y Reparación para todas las
víctimas del franquismo y recordó que “la labor de recuperación debería
ser labor del Gobierno”.
En la misma línea, Mario García, de la Agrupación de familiares subrayó:
“Somos herederos de una Memoria tan grande y maravillosa. La de los
valientes, los justos, la de quienes supieron defender la democracia
frente al fascismo. Así queremos que se recuerde también en su pueblo,
aquí donde estos tres años hemos sufrido el odio, la maldad, la
crueldad”, en referencia a las presiones recibidas por la comunidad y
por el “boicot” del propio ayuntamiento desde que empezaron los trabajos
de exhumación y que han continuado hasta ahora.
En referencia al alcalde de Menasalbas y sus dos equipos de gobierno –
antes y después de las elecciones de mayo 2011 – Mario denunció: “La
historia les recordará como los canallas y rabiosos de corazón podrido y
conciencia envenenada. Personas que, 72 años después, usaron la
democracia para ejercer de guardianes de aquellos que sesgaron las vidas
de quienes lucharon por defender la democracia, la igualdad y la
justicia.”
El Presidente del Foro por la Memoria de Toledo, Emilio Sales,
sentenció: “La guerra la ganaron los golpistas, pero la historia la
ganarán quienes defendieron la libertad. Las presiones que hemos tenido,
las trabas que nos han puesto, me dan un plus de vitalidad para seguir
en la lucha.”
En el acto de homenaje y el entierro estuvieron presentes, entre otros,
representantes de Foros por la Memoria de Castilla la Mancha, Madrid,
Guadalajara, Málaga, y Sevilla. Y de asociaciones como la de Memoria
Histórica de Ronda, y la de Familiares de presos de la cárcel de Ocaña.
La mayoría de los hombres torturados y asesinados el 3 de abril, una vez
concluida la Guerra Civil, eran funcionarios públicos y miembros del
ejército legal de España. En la fosa aparecieron los restos de 16
personas, pero fueron fusilados 17.
Los crímenes contra la humanidad perpetrados por el régimen franquista
nunca fueron perseguidos y los criminales gozan de impunidad. Estos
crímenes no prescriben. Teniendo en cuenta que el régimen duró hasta
1975, muchos criminales franquistas aún tienen edad suficiente para ser
procesados, por lo que la Federación Estatal de Foros por la Memoria
entiende que, al igual que la Justicia española persigue crímenes contra
la humanidad en otros lugares del mundo, debe hacer lo mismo con los
criminales del franquismo. Hay que tener en cuenta que se ha perseguido a
criminales contra la humanidad por hechos realizados en otros países en
épocas en las que todavía existía la dictadura franquista. El caso de
Pinochet es buen ejemplo de ello ya que su dictadura coincide en dos
años con la de Franco, entre 1973 y 1975.
3416
personas participan en el entierro y homenaje a 16 víctimas del
franquismo en Menasalbas
(http://www.foroporlamemoria.info/2011/07/cuatrocientas-personas-participan-en-el-entierro-y-homenaje-a-16-victimas-del-franquismo-en-menasalbas/)
Toledo, julio de 2010
Cuatrocientas personas participaron la pasada semana en Menasalbas
(Toledo) en el entierro y homenaje a los 16 republicanos cuya memoria y
restos se rescataron en julio de 2010 de una fosa común situada en la
tapia exterior del cementerio de la localidad. El homenaje empezó a las
seis de la tarde con un acto público en la Casa de la Cultura, seguida
por un desfile fúnebre por el pueblo y finalmente el entierro pasadas
las 8 de la noche. Los restos de los 16 antifascistas asesinados el 3 de
abril de 1939, tras el final de la guerra, descansan por fin en paz 72
años después.
3415
Durante el entierro, el Presidente de la Federación Estatal de Foros por
la Memoria, José María Pedreño, leyó una ‘Carta a los camaradas
asesinados’: “Hasta hace poco erais un amasijo de huesos olvidados bajo
un palmo de tierra al pie del muro donde os asesinaron. Hoy, a pesar de
las dificultades y los obstáculos, hemos conseguido que se os honre como
lo que fuisteis en vida: héroes.” Pedreño exigió a las autoridades e
instituciones españolas Verdad, Justicia y Reparación para todas las
víctimas del franquismo y recordó que “la labor de recuperación debería
ser labor del Gobierno”.
En la misma línea, Mario García, de la Agrupación de familiares subrayó:
“Somos herederos de una Memoria tan grande y maravillosa. La de los
valientes, los justos, la de quienes supieron defender la democracia
frente al fascismo. Así queremos que se recuerde también en su pueblo,
aquí donde estos tres años hemos sufrido el odio, la maldad, la
crueldad”, en referencia a las presiones recibidas por la comunidad y
por el “boicot” del propio ayuntamiento desde que empezaron los trabajos
de exhumación y que han continuado hasta ahora.
En referencia al alcalde de Menasalbas y sus dos equipos de gobierno –
antes y después de las elecciones de mayo 2011 – Mario denunció: “La
historia les recordará como los canallas y rabiosos de corazón podrido y
conciencia envenenada. Personas que, 72 años después, usaron la
democracia para ejercer de guardianes de aquellos que sesgaron las vidas
de quienes lucharon por defender la democracia, la igualdad y la
justicia.”
El Presidente del Foro por la Memoria de Toledo, Emilio Sales,
sentenció: “La guerra la ganaron los golpistas, pero la historia la
ganarán quienes defendieron la libertad. Las presiones que hemos tenido,
las trabas que nos han puesto, me dan un plus de vitalidad para seguir
en la lucha.”
En el acto de homenaje y el entierro estuvieron presentes, entre otros,
representantes de Foros por la Memoria de Castilla la Mancha, Madrid,
Guadalajara, Málaga, y Sevilla. Y de asociaciones como la de Memoria
Histórica de Ronda, y la de Familiares de presos de la cárcel de Ocaña.
La mayoría de los hombres torturados y asesinados el 3 de abril, una vez
concluida la Guerra Civil, eran funcionarios públicos y miembros del
ejército legal de España. En la fosa aparecieron los restos de 16
personas, pero fueron fusilados 17.
Los crímenes contra la humanidad perpetrados por el régimen franquista
nunca fueron perseguidos y los criminales gozan de impunidad. Estos
crímenes no prescriben. Teniendo en cuenta que el régimen duró hasta
1975, muchos criminales franquistas aún tienen edad suficiente para ser
procesados, por lo que la Federación Estatal de Foros por la Memoria
entiende que, al igual que la Justicia española persigue crímenes contra
la humanidad en otros lugares del mundo, debe hacer lo mismo con los
criminales del franquismo. Hay que tener en cuenta que se ha perseguido a
criminales contra la humanidad por hechos realizados en otros países en
épocas en las que todavía existía la dictadura franquista. El caso de
Pinochet es buen ejemplo de ello ya que su dictadura coincide en dos
años con la de Franco, entre 1973 y 1975.
3416
mazuste
28-07-11, 02:18 PM
Carne de fieras: cine republicano recuperado
"Carne de fieras" es un caso insólito en la historia del cine
republicano. Filmada en 1936 por Armand Guerra, durante el alzamiento de
los generales fascistas contra la Repúblical, y perdida entre los
archivos hasta el verano de 1991, la película existe ahora gracias a la
reconstrucción promovida por el Patronato Municipal Filmoteca de
Zaragoza y la labor de Ferran Alberic
<iframe width="640" height="390"
src="http://www.youtube.com/embed/2Trx5whyjw0" frameborder="0"
allowfullscreen></iframe>
Se trata de un melodrama acerca de la pasión que un boxeador concibe por
una artista circense que baila dentro de la jaula de un leon. Es uno de
los films más pintorescos de la España Republicana, que no pudo ver la
luz hasta 1992, gracias al magnífico trabajo de reconstrucción de Ferran
Alberich. Ademas el casting sufrio una especie de maldicion, ya que su
director, y las actrices Marlène Grey y Tina de Jarque murieron poco
tiempo después del rodaje.
Como hemos dicho antes, la pelicula parecio perdida durante años, y
muchos pensaron que jamas se llegó a terminar. Pero las investigaciones
de Ferran Alberich demuestraron lo contrario y sustentaron su búsqueda.
Así, el propio Armand Guerra escribe sobre las condiciones del rodaje,
en "A través de la metralla", un escrito que se publicó en Valencia
entre 1937 y 1938 en la revista "La semana literaria popular", en forma
de folletín, para ser editado después en forma de libro:
"Acababa yo de regresar a mi casa, en Madrid, en la avenida de Menéndez y
Pelayo 19, después de un día de rudo trabajo. Desde las siete de la
mañana hasta la caída de la tarde, había estado rodando exteriores de
una película titulada Carne de fieras, en los jardines del Retiro. La
película la habíamos empezado el jueves 16 de julio. Yo era el autor y
el realizador, e intérprete de un papel especial. Como veis, no me
quedaba tiempo para aburrirme. Durante la tarde del sábado se había
rumoreado mucho sobre una sublevación fascista inminente. Pero, a decir
verdad, nadie daba crédito a la cosa... Poco después de cenar, y cuando
ya me disponía a acostarme, la radio de un vecino confirmaba el hecho".
http://hablandorepublica.blogspot.com/2011/07/cine-clasico-carne-de-fieras.html
"Carne de fieras" es un caso insólito en la historia del cine
republicano. Filmada en 1936 por Armand Guerra, durante el alzamiento de
los generales fascistas contra la Repúblical, y perdida entre los
archivos hasta el verano de 1991, la película existe ahora gracias a la
reconstrucción promovida por el Patronato Municipal Filmoteca de
Zaragoza y la labor de Ferran Alberic
<iframe width="640" height="390"
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Se trata de un melodrama acerca de la pasión que un boxeador concibe por
una artista circense que baila dentro de la jaula de un leon. Es uno de
los films más pintorescos de la España Republicana, que no pudo ver la
luz hasta 1992, gracias al magnífico trabajo de reconstrucción de Ferran
Alberich. Ademas el casting sufrio una especie de maldicion, ya que su
director, y las actrices Marlène Grey y Tina de Jarque murieron poco
tiempo después del rodaje.
Como hemos dicho antes, la pelicula parecio perdida durante años, y
muchos pensaron que jamas se llegó a terminar. Pero las investigaciones
de Ferran Alberich demuestraron lo contrario y sustentaron su búsqueda.
Así, el propio Armand Guerra escribe sobre las condiciones del rodaje,
en "A través de la metralla", un escrito que se publicó en Valencia
entre 1937 y 1938 en la revista "La semana literaria popular", en forma
de folletín, para ser editado después en forma de libro:
"Acababa yo de regresar a mi casa, en Madrid, en la avenida de Menéndez y
Pelayo 19, después de un día de rudo trabajo. Desde las siete de la
mañana hasta la caída de la tarde, había estado rodando exteriores de
una película titulada Carne de fieras, en los jardines del Retiro. La
película la habíamos empezado el jueves 16 de julio. Yo era el autor y
el realizador, e intérprete de un papel especial. Como veis, no me
quedaba tiempo para aburrirme. Durante la tarde del sábado se había
rumoreado mucho sobre una sublevación fascista inminente. Pero, a decir
verdad, nadie daba crédito a la cosa... Poco después de cenar, y cuando
ya me disponía a acostarme, la radio de un vecino confirmaba el hecho".
http://hablandorepublica.blogspot.com/2011/07/cine-clasico-carne-de-fieras.html
mazuste
02-08-11, 12:01 PM
LA IMPUNIDAD FRANQUISTA QUE ESPAÑA OCULTA A ARGENTINA
3455
Al haberse cometido con fecha anterior al año 1976 y tener clara
motivación política en la Guerra Civil 1936/1939, los autores, caso de
sobrevivir en la actualidad, quedarían amparados por dicha amnistía".
Este párrafo, redactado el 22 de junio de 2010 por la Audiencia
Provincial de Burgos, demuestra que la Fiscalía General del Estado
oculta la realidad en el informe enviado el pasado junio a Argentina. En
ese auto se asegura que ningún tribunal "ha aplicado la Ley de Amnistía
de 15 de octubre de 1977 ni ninguna otra clase de medida de gracia o
indulto" a los crímenes del franquismo.
La Audiencia Provincial de Burgos se basa para amnistiar a los
criminales en decisiones en el mismo sentido de otros juzgados a los que
le llegó la causa desde el despacho de Baltasar Garzón en el momento en
que se vio obligado a inhibirse. Uno de esos es el auto redactado por
la jueza de Zaragoza Natividad Rapún Jimeno, que archivó el caso de
detención y asesinato, el 26 de agosto de 1936, de 22 afiliados de UGT
que acabaron en una fosa de Magallón.
La Audiencia de Burgos se amparó en la Ley de Amnistía para no investigar
Una de esas víctimas que se han visto desamparadas ante la Justicia
española es Olga Alcega, nieta de uno de los 81 fusilados en la fosa de
Magallón. "La jueza de Zaragoza archivó la causa y no nos comunicaron
absolutamente nada", explica. "Nos merecemos que nos den los argumentos.
Estoy dispuesta a declarar como testigo en la causa que Garzón tiene
pendiente por investigar", reflexiona.
Leer más
(http://www.memoriahistorica.org.es/joomla/index.php/noticias/282-la-impunidad-franquista-que-espana-oculta-a-argentina)
3455
Al haberse cometido con fecha anterior al año 1976 y tener clara
motivación política en la Guerra Civil 1936/1939, los autores, caso de
sobrevivir en la actualidad, quedarían amparados por dicha amnistía".
Este párrafo, redactado el 22 de junio de 2010 por la Audiencia
Provincial de Burgos, demuestra que la Fiscalía General del Estado
oculta la realidad en el informe enviado el pasado junio a Argentina. En
ese auto se asegura que ningún tribunal "ha aplicado la Ley de Amnistía
de 15 de octubre de 1977 ni ninguna otra clase de medida de gracia o
indulto" a los crímenes del franquismo.
La Audiencia Provincial de Burgos se basa para amnistiar a los
criminales en decisiones en el mismo sentido de otros juzgados a los que
le llegó la causa desde el despacho de Baltasar Garzón en el momento en
que se vio obligado a inhibirse. Uno de esos es el auto redactado por
la jueza de Zaragoza Natividad Rapún Jimeno, que archivó el caso de
detención y asesinato, el 26 de agosto de 1936, de 22 afiliados de UGT
que acabaron en una fosa de Magallón.
La Audiencia de Burgos se amparó en la Ley de Amnistía para no investigar
Una de esas víctimas que se han visto desamparadas ante la Justicia
española es Olga Alcega, nieta de uno de los 81 fusilados en la fosa de
Magallón. "La jueza de Zaragoza archivó la causa y no nos comunicaron
absolutamente nada", explica. "Nos merecemos que nos den los argumentos.
Estoy dispuesta a declarar como testigo en la causa que Garzón tiene
pendiente por investigar", reflexiona.
Leer más
(http://www.memoriahistorica.org.es/joomla/index.php/noticias/282-la-impunidad-franquista-que-espana-oculta-a-argentina)
mazuste
06-08-11, 08:39 AM
Recuerdo
a las víctimas del franquismo para "construir un futuro en paz"
(http://www.google.com/url?sa=t&source=newssearch&cd=1&ved=0CCoQqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.abc.es%2Fagencias%2Fnoticia.asp%3F
noticia%3D894764&rct=j&q=explanada%20de%20Sagues&tbm=nws&ei=mUI9TuLNDdHIsgah18kO&usg=AFQjCNGCSDfszaqyFPSTaobZeOATdProQg&sig2=B2-e703KoJcqfX1NfD-ytg&cad=rja)
3503
El Ayuntamiento de Donostia ha inaugurado en la explanada de Sagues la
nueva placa en homenaje a las personas que fueron represaliadas y
fusiladas durante el franquismo.
3504
El Consistorio ha realizado esta inauguración junto a la Asociación de
Víctimas del Genocidio Franquista, en la que ha participado también la
asociación Lau Haizetara Gogoan, en un acto "sencillo", "abierto" a la
ciudadanía y al que han acudido miembros de todos los partidos de la
Corporación, a excepción del PP.
Entre ellos se encontraban Nerea Txapartegi, Nekane Burutaran y Josu
Ruiz de Bildu; Ernesto Gasco, Susana García Chueca, Miguel Angel Díez y
Maravi Dafauce del PSE; y Eneko Goia, Juan Ramón Viles y Aitziber San
Román del PNV. También ha estado presente el diputado de Política
Social, Ander Rodriguez.
El alcalde, Juan Karlos Izagirre, ha presidio este acto, en el que han
tomado parte un centenar de personas, que ha consistido en una ofrenda
floral y ha contado con dantzaris y txistularis.
En el mismo, se ha procedido a descubrir la placa que sustituye a la que
fue sustraída en fechas recientes, que se encontraba rodeada de
banderas republicana, comunista, de la CNT, ANV e ikurriña y de una
pancarta con el mensaje "386 donostiarras secuestrados y asesinados".
a las víctimas del franquismo para "construir un futuro en paz"
(http://www.google.com/url?sa=t&source=newssearch&cd=1&ved=0CCoQqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.abc.es%2Fagencias%2Fnoticia.asp%3F
noticia%3D894764&rct=j&q=explanada%20de%20Sagues&tbm=nws&ei=mUI9TuLNDdHIsgah18kO&usg=AFQjCNGCSDfszaqyFPSTaobZeOATdProQg&sig2=B2-e703KoJcqfX1NfD-ytg&cad=rja)
3503
El Ayuntamiento de Donostia ha inaugurado en la explanada de Sagues la
nueva placa en homenaje a las personas que fueron represaliadas y
fusiladas durante el franquismo.
3504
El Consistorio ha realizado esta inauguración junto a la Asociación de
Víctimas del Genocidio Franquista, en la que ha participado también la
asociación Lau Haizetara Gogoan, en un acto "sencillo", "abierto" a la
ciudadanía y al que han acudido miembros de todos los partidos de la
Corporación, a excepción del PP.
Entre ellos se encontraban Nerea Txapartegi, Nekane Burutaran y Josu
Ruiz de Bildu; Ernesto Gasco, Susana García Chueca, Miguel Angel Díez y
Maravi Dafauce del PSE; y Eneko Goia, Juan Ramón Viles y Aitziber San
Román del PNV. También ha estado presente el diputado de Política
Social, Ander Rodriguez.
El alcalde, Juan Karlos Izagirre, ha presidio este acto, en el que han
tomado parte un centenar de personas, que ha consistido en una ofrenda
floral y ha contado con dantzaris y txistularis.
En el mismo, se ha procedido a descubrir la placa que sustituye a la que
fue sustraída en fechas recientes, que se encontraba rodeada de
banderas republicana, comunista, de la CNT, ANV e ikurriña y de una
pancarta con el mensaje "386 donostiarras secuestrados y asesinados".
mazuste
14-08-11, 02:52 AM
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas1.png?w=609&h=1286
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas2.png?w=608&h=1165
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas3.png?w=608&h=1042
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas4.png?w=605&h=1083
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas5.png?w=607&h=1055
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas6.png?w=608&h=1005
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas7.png?w=604&h=1022
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas8.png?w=605&h=1060
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas9.png?w=604&h=1093
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas10.png?w=606&h=1054
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas11.png?w=604&h=351
Gracias a esta página fotografica
(http://euskalmemoria.com/sect/es_ES/4082/Memoria+Gr%C3%A1fica.html) de
euskalmemoria (http://euskalmemoria.com/) se puede poner una imagen a
este listado de víctimas. Éstas, no son víctimas de ETA. De las víctimas
de ETA, ya se encargan a millares, de recordar y manejar como arma
política de presión en cada plató televisivo, en cada correspondiente
parlamento con el objeto de perjudicar a uno y beneficiar a otros en
la búsqueda del voto salvador. Me estoy refiriendo a las otras víctimas,
las que "no existen" y, que en el mejor de los casos se olvidan
En esta lista de cuatrocientas personas asesinadas desde los años
sesenta hasta la actualidad por las fuerzas del estado en todas sus
dimensiones, hay fusilados por el franquismo, asesinados del GAL,
torturados en dependencias policiales así como asesinados en hechos
aislados como consecuencia de lo que el conflicto vasco significa en la
sociedad española. Hay algunos conocidos miembros de ETA, como Argala,
Txiki y Otaegi, otros que simplemente pasaban por allí y cuyo único
delito fue ser vasco, abertzale y de izquierdas, como Angel Berrueta,
asesinado a tiros por un escolta de UPN en 2004, o Aitor Zabaleta,
seguidor de la Real Sociedad asesinado en el Calderón por el grupo
neonazi "Bastión" del Atlético de Madrid , también está Germán
Rodriguez, asesinado en San Fermín del 78 por la policía de un disparo
en la cabeza, o Mikel Zabalza, torturado hasta morir por la Guardia
Civil de Intxaurrondo y ocultado en el río Bidasoa.
Son ellos, los nunca suficientemente denigrados por España. Cuando,
cualquiera, se arriesga a recordar la existencia de estas cuatrocientas
víctimas, el Gobierno español, el PP, el PSOE, o la AVT se encarga de
llamarlos “verdugos”, y te acusan de situar a las víctimas de ETA al
mismo nivel de sus verdugos, como si estas 400 personas fueran
forzosamente las responsables de los asesinatos de ETA. Un
comportamiento tan vil que solamente puede venir por la ignorancia y no
por la maldad, en su empeño en simplificar el conflicto vasco y de
reducirlo a dos únicos bandos, “los asesinos de ETA y sus asesinados”, a
la fuerza tienen que ocultar estas 400 personas, pero para que consten,
acá las coloco las, y eso que soy poco amigo de utilizar los muertos
para ponerlos encima de la mesa para pedir cuentas, como tanto gusta a
hacer al unionismo español en su obsesión necrofílica. Estas personas
tienen rostro, nombres y apellidos, así como familia, y en un pueblo con
cerca de tres millones, todo el mundo nos conocemos, y por tanto inútil
negar lo evidente de un lado cuando hay cuatrocientas familias, sus
descendientes y miles de amistades que saben muy bien y conocen muy de
cerca lo que es la violencia que ha derivado de este conflicto político,
para que sigan negándose a calificarlo como tal y a buscar una solución
que repare a las víctimas y cierre lo mejor posible las heridas
causadas.
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas2.png?w=608&h=1165
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas3.png?w=608&h=1042
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas4.png?w=605&h=1083
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas5.png?w=607&h=1055
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas6.png?w=608&h=1005
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas7.png?w=604&h=1022
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas8.png?w=605&h=1060
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas9.png?w=604&h=1093
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas10.png?w=606&h=1054
http://luchadisidente.files.wordpress.com/2011/08/victimas11.png?w=604&h=351
Gracias a esta página fotografica
(http://euskalmemoria.com/sect/es_ES/4082/Memoria+Gr%C3%A1fica.html) de
euskalmemoria (http://euskalmemoria.com/) se puede poner una imagen a
este listado de víctimas. Éstas, no son víctimas de ETA. De las víctimas
de ETA, ya se encargan a millares, de recordar y manejar como arma
política de presión en cada plató televisivo, en cada correspondiente
parlamento con el objeto de perjudicar a uno y beneficiar a otros en
la búsqueda del voto salvador. Me estoy refiriendo a las otras víctimas,
las que "no existen" y, que en el mejor de los casos se olvidan
En esta lista de cuatrocientas personas asesinadas desde los años
sesenta hasta la actualidad por las fuerzas del estado en todas sus
dimensiones, hay fusilados por el franquismo, asesinados del GAL,
torturados en dependencias policiales así como asesinados en hechos
aislados como consecuencia de lo que el conflicto vasco significa en la
sociedad española. Hay algunos conocidos miembros de ETA, como Argala,
Txiki y Otaegi, otros que simplemente pasaban por allí y cuyo único
delito fue ser vasco, abertzale y de izquierdas, como Angel Berrueta,
asesinado a tiros por un escolta de UPN en 2004, o Aitor Zabaleta,
seguidor de la Real Sociedad asesinado en el Calderón por el grupo
neonazi "Bastión" del Atlético de Madrid , también está Germán
Rodriguez, asesinado en San Fermín del 78 por la policía de un disparo
en la cabeza, o Mikel Zabalza, torturado hasta morir por la Guardia
Civil de Intxaurrondo y ocultado en el río Bidasoa.
Son ellos, los nunca suficientemente denigrados por España. Cuando,
cualquiera, se arriesga a recordar la existencia de estas cuatrocientas
víctimas, el Gobierno español, el PP, el PSOE, o la AVT se encarga de
llamarlos “verdugos”, y te acusan de situar a las víctimas de ETA al
mismo nivel de sus verdugos, como si estas 400 personas fueran
forzosamente las responsables de los asesinatos de ETA. Un
comportamiento tan vil que solamente puede venir por la ignorancia y no
por la maldad, en su empeño en simplificar el conflicto vasco y de
reducirlo a dos únicos bandos, “los asesinos de ETA y sus asesinados”, a
la fuerza tienen que ocultar estas 400 personas, pero para que consten,
acá las coloco las, y eso que soy poco amigo de utilizar los muertos
para ponerlos encima de la mesa para pedir cuentas, como tanto gusta a
hacer al unionismo español en su obsesión necrofílica. Estas personas
tienen rostro, nombres y apellidos, así como familia, y en un pueblo con
cerca de tres millones, todo el mundo nos conocemos, y por tanto inútil
negar lo evidente de un lado cuando hay cuatrocientas familias, sus
descendientes y miles de amistades que saben muy bien y conocen muy de
cerca lo que es la violencia que ha derivado de este conflicto político,
para que sigan negándose a calificarlo como tal y a buscar una solución
que repare a las víctimas y cierre lo mejor posible las heridas
causadas.
mazuste
15-08-11, 07:18 AM
El
alcalde profanó una tumba donde se honraba a diez víctimas del
franquismo
(http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CCIQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.publico.es%2Fespeciales%2Fmemoriap
ublica%2F390051%2Flos-fusilados-de-poyales-vuelven-a-una-fosa-anonima&rct=j&q=El%20alcalde%20profan%C3%B3%20una%20tumba%20donde%20s
e%20honraba%20a%20diez%20v%C3%ADctimas%20del%20franquis
mo.&ei=4QxJTsgihPOyBqr0oKIJ&usg=AFQjCNGt-VPvPL6Iddb_ujwnw5__yWqWGQ&sig2=1ijN9duBj_MzAZtc6N-z-g&cad=rja)
Cada vez que Obdulia Camacho volvía a descansar a su pueblo, Poyales del
Hoyo (Ávila), se preguntaba en voz baja: "¿Dónde estarás?". Cuando sus
nietos le preguntaban a quién invocaba, no contestaba. "Siempre llevó el
miedo en el cuerpo", explica su nieto Yash Paul, un hindú que vuelve a
sus orígenes españoles en Ávila de vacaciones. Lo que Obdulia recordaba
era la madrugada del 28 de diciembre de 1936, cuando un grupo de
falangistas le subieron a un camión con su madre cuando ella tenía
apenas 12 años. A un kilómetro de Candeleda, donde a su madre le
esperaba la muerte, escapó gracias a la mediación del conductor.
3540
Régulo Martín estaba con su padre en la fosa.
Obdulia no supo dónde fue enterrada su madre hasta que su cuerpo fue
recuperado en 2002 junto a los restos de otras dos mujeres con las que
había sido fusilada. "Mi madre decía que la mataron por estar liada con
un socialista. Como tenía la suerte de saber leer, leía la prensa que
pillaba y entre los periódicos que leía al resto de mujeres mientras
cosían estaba El Socialista.
"Dicen que por eso la mataron", resume Miguel Martínez, nieto de Pilar Espinosa.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) exhumó
los restos de las tres mujeres en 2002 y en junio del pasado año fueron
reunidas en un panteón del cementerio de Poyales del Hoyo con otras
siete víctimas recuperadas de una fosa en Candeleda, entre ellas Régulo
Martín (en la foto). La hija de Pilar murió dos años después de haber
reconocido las zapatillas de su madre en plena fosa común. "Para ella
fue un alivio poder enterrarla con dignidad", recuerda Yash.
El pasado viernes, la jueza de paz de Poyales se acercó a la casa de
Yash para hacerle una oferta insólita. "Me dijo que si tenía interés en
trasladar los restos a algún cementerio. Le dije que no y ayer (martes)
me enteré de que habían tirado al osario todos los restos y habían roto
la tumba y las placas de recuerdo", describe. "Por la memoria de mi
madre Obdulia exigiremos cuentas a quien haya hecho el destrozo",
advierte Miguel Martínez.
El alcalde de Poyales, Antonio Cerro (PP), acompañado de la jueza de
paz, dos guardias civiles y la nieta de una de las víctimas acudió el
pasado sábado al cementerio, mandó reventar la tumba sobre la que habían
sido inscritos los nombres de los represaliados junto a una paloma de
la paz y decidió que se enviaran los restos al osario, menos los de
Virtudes de la Puente, abuela de la familiar presente en la profanación.
"El alcalde autorizó la exhumación a petición de esta mujer, que quería
trasladar a su abuela a otro cementerio", describe Eduardo de la Torre,
vecino de Poyales y miembro del Foro por la Memoria. "Encargó un informe
que asegura que debe avisar a las familias, por respeto a la memoria de
sus muertos, para mover los huesos. Pero no lo hizo", describe De la
Torre, que ha tenido acceso al informe firmado por el regidor con fecha
del 23 de junio de 2011.
Las familias de los fusilados no fueron avisadas pese a que el alcalde
aseguró ayer a Público haberlo hecho, informa Patricia Campelo. Los
afectados por la profanación estudian si le denuncian por el delito
descrito en el artículo 526 del Código Penal: "El que, faltando al
respeto a la memoria de los muertos, violare los sepulcros, sepulturas o
lápidas será castigado con la pena de arresto de 12 a 24 fines de
semana y multa de tres a seis meses".
Las víctimas homenajeadas en la tumba de Poyales tienen el sello de
haber sido víctimas del falangista apodado el 501, un siniestro
pistolero que, según los vecinos de la zona, se jactaba de haber
asesinado a tantas personas como decía su mote.
alcalde profanó una tumba donde se honraba a diez víctimas del
franquismo
(http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CCIQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.publico.es%2Fespeciales%2Fmemoriap
ublica%2F390051%2Flos-fusilados-de-poyales-vuelven-a-una-fosa-anonima&rct=j&q=El%20alcalde%20profan%C3%B3%20una%20tumba%20donde%20s
e%20honraba%20a%20diez%20v%C3%ADctimas%20del%20franquis
mo.&ei=4QxJTsgihPOyBqr0oKIJ&usg=AFQjCNGt-VPvPL6Iddb_ujwnw5__yWqWGQ&sig2=1ijN9duBj_MzAZtc6N-z-g&cad=rja)
Cada vez que Obdulia Camacho volvía a descansar a su pueblo, Poyales del
Hoyo (Ávila), se preguntaba en voz baja: "¿Dónde estarás?". Cuando sus
nietos le preguntaban a quién invocaba, no contestaba. "Siempre llevó el
miedo en el cuerpo", explica su nieto Yash Paul, un hindú que vuelve a
sus orígenes españoles en Ávila de vacaciones. Lo que Obdulia recordaba
era la madrugada del 28 de diciembre de 1936, cuando un grupo de
falangistas le subieron a un camión con su madre cuando ella tenía
apenas 12 años. A un kilómetro de Candeleda, donde a su madre le
esperaba la muerte, escapó gracias a la mediación del conductor.
3540
Régulo Martín estaba con su padre en la fosa.
Obdulia no supo dónde fue enterrada su madre hasta que su cuerpo fue
recuperado en 2002 junto a los restos de otras dos mujeres con las que
había sido fusilada. "Mi madre decía que la mataron por estar liada con
un socialista. Como tenía la suerte de saber leer, leía la prensa que
pillaba y entre los periódicos que leía al resto de mujeres mientras
cosían estaba El Socialista.
"Dicen que por eso la mataron", resume Miguel Martínez, nieto de Pilar Espinosa.
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) exhumó
los restos de las tres mujeres en 2002 y en junio del pasado año fueron
reunidas en un panteón del cementerio de Poyales del Hoyo con otras
siete víctimas recuperadas de una fosa en Candeleda, entre ellas Régulo
Martín (en la foto). La hija de Pilar murió dos años después de haber
reconocido las zapatillas de su madre en plena fosa común. "Para ella
fue un alivio poder enterrarla con dignidad", recuerda Yash.
El pasado viernes, la jueza de paz de Poyales se acercó a la casa de
Yash para hacerle una oferta insólita. "Me dijo que si tenía interés en
trasladar los restos a algún cementerio. Le dije que no y ayer (martes)
me enteré de que habían tirado al osario todos los restos y habían roto
la tumba y las placas de recuerdo", describe. "Por la memoria de mi
madre Obdulia exigiremos cuentas a quien haya hecho el destrozo",
advierte Miguel Martínez.
El alcalde de Poyales, Antonio Cerro (PP), acompañado de la jueza de
paz, dos guardias civiles y la nieta de una de las víctimas acudió el
pasado sábado al cementerio, mandó reventar la tumba sobre la que habían
sido inscritos los nombres de los represaliados junto a una paloma de
la paz y decidió que se enviaran los restos al osario, menos los de
Virtudes de la Puente, abuela de la familiar presente en la profanación.
"El alcalde autorizó la exhumación a petición de esta mujer, que quería
trasladar a su abuela a otro cementerio", describe Eduardo de la Torre,
vecino de Poyales y miembro del Foro por la Memoria. "Encargó un informe
que asegura que debe avisar a las familias, por respeto a la memoria de
sus muertos, para mover los huesos. Pero no lo hizo", describe De la
Torre, que ha tenido acceso al informe firmado por el regidor con fecha
del 23 de junio de 2011.
Las familias de los fusilados no fueron avisadas pese a que el alcalde
aseguró ayer a Público haberlo hecho, informa Patricia Campelo. Los
afectados por la profanación estudian si le denuncian por el delito
descrito en el artículo 526 del Código Penal: "El que, faltando al
respeto a la memoria de los muertos, violare los sepulcros, sepulturas o
lápidas será castigado con la pena de arresto de 12 a 24 fines de
semana y multa de tres a seis meses".
Las víctimas homenajeadas en la tumba de Poyales tienen el sello de
haber sido víctimas del falangista apodado el 501, un siniestro
pistolero que, según los vecinos de la zona, se jactaba de haber
asesinado a tantas personas como decía su mote.
mazuste
17-08-11, 03:59 PM
Arranca
la búsqueda de los restos de más de 250 fusilados en un parque de
Palencia
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/391754/arranca/busqueda/restos/fusilados/parque/palencia)
Una primera excavación en la misma localización ya recuperó los restos de 34 víctimas en 2009
Las labores de excavación en el parque palentino de la Carcavilla, donde
se sospecha que hay enterrados más de 250 republicanos fusilados en los
primeros meses de la Guerra Civil, comenzaron este martes. Entre los
columpios del parque, la máquina excavadora comenzó a mover la tierra
bajo la que se encuentran los restos de más de dos centenares de
republicanos que fueron fusilados entre el 18 de julio de 1936 y mayo de
1937.
3570
La excavación en el parque de la Carcavilla.
Desde hoy, a petición de una agrupación de familiares de víctimas del
franquismo, miembros de la Unidad de Antropología de la Facultad de
Biología de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) y de la Sociedad de
Ciencias Aranzadi iniciaron la exploración de esta zona, que ya fue
excavada en 2009, después de cinco años de búsqueda. En aquella ocasión
consiguieron recuperar los restos de 34 víctimas.
Aunque de momento es pronto para sacar conclusiones, la excavación ya está en marcha.
"Vamos abriendo con la máquina e interpretando lo que vemos. Ahora
tenemos que bajar al nivel de los enterramientos", explica Almudena
García-Rubio, arqueóloga de la UAM que dirige este proyecto junto a Jimi
Jiménez, de Aranzadi.
"Hemos empezado a excavar en la sección uno del antiguo cementerio.
Sabemos que hay cerca de 300 represaliados enterrados aquí, gracias al
libro del cementerio", explica la arqueóloga.
El parque de la Carcavilla funcionó como cementerio municipal hasta que
en 1940 se construyó un nuevo camposanto a las afueras de la ciudad y se
trasladaron las sepulturas a aquel lugar. Sin embargo no se hizo lo
mismo con los fusilados que habían sido enterrados en las fosas comunes.
La zona se habilitó como parque público en 1979.
El equipo que va a participar en la excavación está formado por seis
miembros fijos, a los que se unirán a partir del lunes unas quince
personas de las distintas instituciones que colaboran en la excavación.
Presupuesto insuficiente
El proyecto cuenta con una subvención de 57.000 euros que sus promotores
consideran insuficiente para realizar las labores completas de
excavación e identificación de los restos de 300 personas, una cifra muy
superior a la que se encuentra habitualmente en fosas parecidas.
"Hemos ajustado al máximo nuestros gastos. El Ayuntamiento de la
localidad vecina de Dueñas nos ha facilitado gratis el alojamiento y una
manutención muy asequible", agradece García-Rubio. "A pesar de todo,
sólo tenemos presupuesto para trabajar un mes y en ese tiempo no podemos
abarcarlo todo", se lamenta.
la búsqueda de los restos de más de 250 fusilados en un parque de
Palencia
(http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/391754/arranca/busqueda/restos/fusilados/parque/palencia)
Una primera excavación en la misma localización ya recuperó los restos de 34 víctimas en 2009
Las labores de excavación en el parque palentino de la Carcavilla, donde
se sospecha que hay enterrados más de 250 republicanos fusilados en los
primeros meses de la Guerra Civil, comenzaron este martes. Entre los
columpios del parque, la máquina excavadora comenzó a mover la tierra
bajo la que se encuentran los restos de más de dos centenares de
republicanos que fueron fusilados entre el 18 de julio de 1936 y mayo de
1937.
3570
La excavación en el parque de la Carcavilla.
Desde hoy, a petición de una agrupación de familiares de víctimas del
franquismo, miembros de la Unidad de Antropología de la Facultad de
Biología de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) y de la Sociedad de
Ciencias Aranzadi iniciaron la exploración de esta zona, que ya fue
excavada en 2009, después de cinco años de búsqueda. En aquella ocasión
consiguieron recuperar los restos de 34 víctimas.
Aunque de momento es pronto para sacar conclusiones, la excavación ya está en marcha.
"Vamos abriendo con la máquina e interpretando lo que vemos. Ahora
tenemos que bajar al nivel de los enterramientos", explica Almudena
García-Rubio, arqueóloga de la UAM que dirige este proyecto junto a Jimi
Jiménez, de Aranzadi.
"Hemos empezado a excavar en la sección uno del antiguo cementerio.
Sabemos que hay cerca de 300 represaliados enterrados aquí, gracias al
libro del cementerio", explica la arqueóloga.
El parque de la Carcavilla funcionó como cementerio municipal hasta que
en 1940 se construyó un nuevo camposanto a las afueras de la ciudad y se
trasladaron las sepulturas a aquel lugar. Sin embargo no se hizo lo
mismo con los fusilados que habían sido enterrados en las fosas comunes.
La zona se habilitó como parque público en 1979.
El equipo que va a participar en la excavación está formado por seis
miembros fijos, a los que se unirán a partir del lunes unas quince
personas de las distintas instituciones que colaboran en la excavación.
Presupuesto insuficiente
El proyecto cuenta con una subvención de 57.000 euros que sus promotores
consideran insuficiente para realizar las labores completas de
excavación e identificación de los restos de 300 personas, una cifra muy
superior a la que se encuentra habitualmente en fosas parecidas.
"Hemos ajustado al máximo nuestros gastos. El Ayuntamiento de la
localidad vecina de Dueñas nos ha facilitado gratis el alojamiento y una
manutención muy asequible", agradece García-Rubio. "A pesar de todo,
sólo tenemos presupuesto para trabajar un mes y en ese tiempo no podemos
abarcarlo todo", se lamenta.
mazuste
18-08-11, 08:36 AM
En búsqueda del abuelo
Corría noviembre de 1936 cuando en los alrededores de La Toba
(Guadalajara) un grupo de soldados franquistas se disponía a fusilar a
dos simpatizantes republicanos. Con la muerte a la vuelta de la esquina,
uno de ellos, les pidió ir a hacer de vientre tras unos arbustos. No se
llegó a bajar los pantalones. Conocedor de la zona, consiguió escapar
de sus ejecutores. Severiano Clemente González no. Varias balas dieron
con sus huesos en tierra. Casi ochenta años más tarde, Alfredo quiso
encontrar a su abuelo paterno; el materno, curiosamente era el que había
huido. Pero no pudo hacerlo sólo. Tuvo que devolver una ayuda estatal
que le habían concedido para la búsqueda por falta de tiempo antes de
encontrar al Foro por la Memoria de Guadalajara.
3574
En este caso, no se trataba de encontrar una fosa común sino única
Esta no es la peor historia que ha oído Jose María Pedreño, presidente
de la Federación de Foros por la Memoria, una persona que, tras 19
exhumaciones, ‘ya está curado de espanto’.
‘La peor fue la de la fosa de Menasalbas, 16 personas fueron torturadas
antes de ser asesinados, entre ellos, había dos niños’, comentaba. En
este caso, no se trataba de encontrar una fosa común sino única. La
tumba de tierra que contenía al abuelo de Alfredo. Xulio, Óscar y Carlos
del Foro por la Memoria de Guadalajara dieron, tras una exhaustiva
investigación histórica, con el paradero de Severiano. La zona señalada
equivalía a un par de campos de fútbol. Entre las 25 personas que
participaron en la búsqueda había arqueólogos, antropólogos,
historiadores y un operario de una excavadora.
‘Es similar a cualquier otra búsqueda arqueológica pero desde el punto
de vista estructural difiere en que hay testimonios’, comentaba el
arqueólogo Jordi Estévez y añadía, ‘puede durar de un día a una semana
dependiendo de la exactitud de los testimonios’. Estévez explicaba que
la excavadora era la que delimitaba el sitio y después ‘comenzaba el
trabajo fino’. Un trabajo que no se entendería sin un antropólogo. La
lectora de historias en los huesos, Eva García, aseguraba que ‘en el
campo se podían conocer bastantes detalles de la muerte y del
enterramiento’. Ellos buscan características peculiares en la anatomía
del difunto para poder hacer un reconocimiento inicial que luego se
corroboraría con la prueda de ADN.
A falta de la citada confirmación y, tras dos días de búsqueda, al fin
consiguieron encontrar los supuestos restos de Severiano, ‘el panadero
de Medranda’. Hubo que inspeccionar una superficie equivalente a un
campo de fútbol pero, al final, apareció próximo a dos balas procedentes
de rifles Mauser utilizadas en aquella funesta década de los 30.
Alfredo decía que no entendía que hubiera polémica respecto a la
búsqueda de restos de los represaliados en la Guerra Civil.
‘Cualquier persona sea de derechas o de izquierdas le dices: los restos
de tu padre están ahí, ¿los quieres sacar? ¿Te diría que no?’, lanzaba
una pregunta de no tan clara respuesta al aire.
Una pregunta que respondía Jose María Pedreño asegurando que aún quedan
muchos posos franquistas en las instituciones lo que dificulta las
búsquedas. Miguel Ángel Muga, abogado y perteneciente a la asociación
disparaba directamente a la Ley de la Memoria Histórica que, a su
juicio, ‘es una ley que vuelve a instalar un sistema de impunidad como
lo hizo la de amnistía’. Con la tierra removida y el éxito en la cara de
los buscadores, los compases de la Internacional sonaban en el cerro de
La Toba mientras las banderas republicanas ondeaban en honor al difunto
Severiano Clemente. La grieta sigue abierta y, como decía Jordi, España
‘mantiene una deuda con su pasado, deuda que han saldado ya otras
democracias como Argentina, Uruguay y Alemania’.
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/latrinchera/2011/08/08/la-triste-busqueda-de-fosas.html
Corría noviembre de 1936 cuando en los alrededores de La Toba
(Guadalajara) un grupo de soldados franquistas se disponía a fusilar a
dos simpatizantes republicanos. Con la muerte a la vuelta de la esquina,
uno de ellos, les pidió ir a hacer de vientre tras unos arbustos. No se
llegó a bajar los pantalones. Conocedor de la zona, consiguió escapar
de sus ejecutores. Severiano Clemente González no. Varias balas dieron
con sus huesos en tierra. Casi ochenta años más tarde, Alfredo quiso
encontrar a su abuelo paterno; el materno, curiosamente era el que había
huido. Pero no pudo hacerlo sólo. Tuvo que devolver una ayuda estatal
que le habían concedido para la búsqueda por falta de tiempo antes de
encontrar al Foro por la Memoria de Guadalajara.
3574
En este caso, no se trataba de encontrar una fosa común sino única
Esta no es la peor historia que ha oído Jose María Pedreño, presidente
de la Federación de Foros por la Memoria, una persona que, tras 19
exhumaciones, ‘ya está curado de espanto’.
‘La peor fue la de la fosa de Menasalbas, 16 personas fueron torturadas
antes de ser asesinados, entre ellos, había dos niños’, comentaba. En
este caso, no se trataba de encontrar una fosa común sino única. La
tumba de tierra que contenía al abuelo de Alfredo. Xulio, Óscar y Carlos
del Foro por la Memoria de Guadalajara dieron, tras una exhaustiva
investigación histórica, con el paradero de Severiano. La zona señalada
equivalía a un par de campos de fútbol. Entre las 25 personas que
participaron en la búsqueda había arqueólogos, antropólogos,
historiadores y un operario de una excavadora.
‘Es similar a cualquier otra búsqueda arqueológica pero desde el punto
de vista estructural difiere en que hay testimonios’, comentaba el
arqueólogo Jordi Estévez y añadía, ‘puede durar de un día a una semana
dependiendo de la exactitud de los testimonios’. Estévez explicaba que
la excavadora era la que delimitaba el sitio y después ‘comenzaba el
trabajo fino’. Un trabajo que no se entendería sin un antropólogo. La
lectora de historias en los huesos, Eva García, aseguraba que ‘en el
campo se podían conocer bastantes detalles de la muerte y del
enterramiento’. Ellos buscan características peculiares en la anatomía
del difunto para poder hacer un reconocimiento inicial que luego se
corroboraría con la prueda de ADN.
A falta de la citada confirmación y, tras dos días de búsqueda, al fin
consiguieron encontrar los supuestos restos de Severiano, ‘el panadero
de Medranda’. Hubo que inspeccionar una superficie equivalente a un
campo de fútbol pero, al final, apareció próximo a dos balas procedentes
de rifles Mauser utilizadas en aquella funesta década de los 30.
Alfredo decía que no entendía que hubiera polémica respecto a la
búsqueda de restos de los represaliados en la Guerra Civil.
‘Cualquier persona sea de derechas o de izquierdas le dices: los restos
de tu padre están ahí, ¿los quieres sacar? ¿Te diría que no?’, lanzaba
una pregunta de no tan clara respuesta al aire.
Una pregunta que respondía Jose María Pedreño asegurando que aún quedan
muchos posos franquistas en las instituciones lo que dificulta las
búsquedas. Miguel Ángel Muga, abogado y perteneciente a la asociación
disparaba directamente a la Ley de la Memoria Histórica que, a su
juicio, ‘es una ley que vuelve a instalar un sistema de impunidad como
lo hizo la de amnistía’. Con la tierra removida y el éxito en la cara de
los buscadores, los compases de la Internacional sonaban en el cerro de
La Toba mientras las banderas republicanas ondeaban en honor al difunto
Severiano Clemente. La grieta sigue abierta y, como decía Jordi, España
‘mantiene una deuda con su pasado, deuda que han saldado ya otras
democracias como Argentina, Uruguay y Alemania’.
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/latrinchera/2011/08/08/la-triste-busqueda-de-fosas.html
mazuste
22-08-11, 01:42 PM
"Estoy cumpliendo una orden de mi padre" (http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/392444/cumpliendo/orden/padre)
Darío Rivas. Víctima del franquismo. El caso de su padre, asesinado en
1936, motivó la querella contra la dictadura que se tramita en
Argentina.
3629
Pasó décadas buscando los restos de su padre, Severino Rivas, asesinado
por las tropas franquistas en 1936 cuando era alcalde del municipio
lucense de Castro de Rei por el PSOE. Ahora, Darío Rivas, nacido en ese
mismo pueblo en 1920, lucha para que otros también puedan localizar a
sus familiares.
¿Cree que las querellas reabren heridas?
La guerra fue incivil y lo que ocurrió fue un drama para España. Yo sólo
trato de que las familias recuperen los cuerpos de sus seres queridos
que están en fosas. Que les honren como a héroes de un drama y no como a
víctimas, porque las víctimas son iguales de un lado y de otro.
El Gobierno contestó a la corte argentina que España ya había investigado...
No existe ese enjuiciamiento. Baltasar Garzón mandó el caso a numerosas
provincias pero ningún juez actuó. Queremos saber dónde están las
sentencias firmes.
En España ha sido procesado por prevaricar...
No me extraña por quién está en el Supremo. Garzón quiso hacer algo que debía haber hecho mucha gente. Su valía está demostrada.
¿Es efectiva la Ley de Memoria Histórica?.
Hace poco dije en un periódico que la Ley de Memoria Histórica es un
mamarracho. Se tapan las circunstancias. Está hecha por los vencedores.
Pero la impulsó un Gobierno socialista
Tenía que hacer algo para justificarse, pero no la hizo de forma
correcta. La tenía que haber hecho con la oposición. Pero ni siquiera la
cumplen. Franco sigue en el Valle de los Caídos y no puede estar ahí.
Ni pueden hacerle homenajes los falangistas, y los siguen haciendo.
Buscó a su padre durante 50 años y en 1994 lo encontró. ¿Qué le motivaa seguir su lucha?
Estoy cumpliendo una orden de mi padre. He conseguido honrarlo y eso
tiene valor para mí. No tengo ninguna ventaja económica ni política con
lo que estoy haciendo. Trato de no perjudicar a nadie. Pero que se diga
la verdad y que la gente se quede tranquila. Es una vergüenza cómo
estaba mi padre en una fosa común, sin identificar ni por el cura de la
iglesia.
¿Qué le parece lo ocurrido en Poyales de Hoyo (Ávila), donde el alcalde acabó con una tumba de represaliados?
A ese hombre se equivocaron cuando le pusieron ser humano. No se le
podía llamar ni animal. Alguien que no respeta ni a los muertos es un
criminal nato. Es un hombre vengativo. Un peligro para la humanidad.
Darío Rivas. Víctima del franquismo. El caso de su padre, asesinado en
1936, motivó la querella contra la dictadura que se tramita en
Argentina.
3629
Pasó décadas buscando los restos de su padre, Severino Rivas, asesinado
por las tropas franquistas en 1936 cuando era alcalde del municipio
lucense de Castro de Rei por el PSOE. Ahora, Darío Rivas, nacido en ese
mismo pueblo en 1920, lucha para que otros también puedan localizar a
sus familiares.
¿Cree que las querellas reabren heridas?
La guerra fue incivil y lo que ocurrió fue un drama para España. Yo sólo
trato de que las familias recuperen los cuerpos de sus seres queridos
que están en fosas. Que les honren como a héroes de un drama y no como a
víctimas, porque las víctimas son iguales de un lado y de otro.
El Gobierno contestó a la corte argentina que España ya había investigado...
No existe ese enjuiciamiento. Baltasar Garzón mandó el caso a numerosas
provincias pero ningún juez actuó. Queremos saber dónde están las
sentencias firmes.
En España ha sido procesado por prevaricar...
No me extraña por quién está en el Supremo. Garzón quiso hacer algo que debía haber hecho mucha gente. Su valía está demostrada.
¿Es efectiva la Ley de Memoria Histórica?.
Hace poco dije en un periódico que la Ley de Memoria Histórica es un
mamarracho. Se tapan las circunstancias. Está hecha por los vencedores.
Pero la impulsó un Gobierno socialista
Tenía que hacer algo para justificarse, pero no la hizo de forma
correcta. La tenía que haber hecho con la oposición. Pero ni siquiera la
cumplen. Franco sigue en el Valle de los Caídos y no puede estar ahí.
Ni pueden hacerle homenajes los falangistas, y los siguen haciendo.
Buscó a su padre durante 50 años y en 1994 lo encontró. ¿Qué le motivaa seguir su lucha?
Estoy cumpliendo una orden de mi padre. He conseguido honrarlo y eso
tiene valor para mí. No tengo ninguna ventaja económica ni política con
lo que estoy haciendo. Trato de no perjudicar a nadie. Pero que se diga
la verdad y que la gente se quede tranquila. Es una vergüenza cómo
estaba mi padre en una fosa común, sin identificar ni por el cura de la
iglesia.
¿Qué le parece lo ocurrido en Poyales de Hoyo (Ávila), donde el alcalde acabó con una tumba de represaliados?
A ese hombre se equivocaron cuando le pusieron ser humano. No se le
podía llamar ni animal. Alguien que no respeta ni a los muertos es un
criminal nato. Es un hombre vengativo. Un peligro para la humanidad.
mazuste
30-08-11, 12:19 PM
"España
debería aclarar dónde y quiénes están en las fosas comunes", según la
ONU
(http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CCQQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.20minutos.es%2Fnoticia%2F1144430%2
F0%2Fonu%2Ffosas-comunes%2Fguerra-civil%2F&rct=j&q=%22Espa%C3%B1a%20deber%C3%ADa%20aclarar%20d%C3%B3nde%
20y%20qui%C3%A9nes%20est%C3%A1n%20en%20las%20fosas%20co
munes%22&ei=WhpdTuKoFszSsgaAksCHCQ&usg=AFQjCNG8t6Pm5TUzV4l4Bdz-RXxwKG9YEQ&sig2=yPvRFrozvdp7ngstxxPrKQ&cad=rja)
El presidente del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Desapariciones
Forzadas e Involuntarias, el sudafricano Jeremy Sarkin, recordó este
lunes al Estado español su obligación de aclarar la situación de las
personas desaparecidas a consecuencia de la Guerra Civil y la posterior
represión franquista.
http://www.kaosenlared.net/img2/197/197069_30234_620_282.jpg
"El Estado español debería aclarar dónde están las fosas comunes y
quiénes son las personas que están en esas fosas", dijo Sarkin en la
víspera de la conmemoración del Día Internacional de la Víctimas de
Desapariciones Forzadas, que este año se celebra por primera vez bajo
el paraguas de la ONU.
Sarkin declaró que las desapariciones "son una violación continúa de
los derechos humanos" y subrayó que, de acuerdo con la doctrina
internacional, aquellas que "siguen sin resolverse tienen la
consideración de delitos que todavía se están cometiendo". El relator
especial de las Naciones Unidas dijo que el deseo de su grupo es que "en
España se siga trabajando en este asunto, que se trabaje para
identificar todas las fosas comunes que hay en el país".
Sarkin destacó que "las familias de los desaparecidos tienen derecho a
conocer la verdad, aunque las desapariciones ocurrieran hace más de 70
años, porque el derecho a la verdad es crucial". "Es necesario estar
al servicio de estas familias, sin olvidar la importancia de la
reconciliación", agregó.
España es uno de los 28 países que han ratificado la Convención sobre
la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas,
en vigor desde diciembre pasado, pese a haber sido adoptada por las
Naciones Unidas en 1982, y que en opinión de Sarkinayudará a avanzar en
la resolución de este problema.
113.000 desaparecidos
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH)
recordó este lunes que, en el caso de España, son 113.000 las personas
que siguen en fosas comunes sin ser identificadas, según el intento
frustrado del juez Baltasar Garzón de investigar este caso.
La ARMH denunció "el abandono que sufren por parte del Gobierno español
los familiares de los desaparecidos como consecuencia de la represión
franquista" y subrayó que la desaparición forzada "es el delito más
grave que existe en el Derecho Penal".
debería aclarar dónde y quiénes están en las fosas comunes", según la
ONU
(http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CCQQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.20minutos.es%2Fnoticia%2F1144430%2
F0%2Fonu%2Ffosas-comunes%2Fguerra-civil%2F&rct=j&q=%22Espa%C3%B1a%20deber%C3%ADa%20aclarar%20d%C3%B3nde%
20y%20qui%C3%A9nes%20est%C3%A1n%20en%20las%20fosas%20co
munes%22&ei=WhpdTuKoFszSsgaAksCHCQ&usg=AFQjCNG8t6Pm5TUzV4l4Bdz-RXxwKG9YEQ&sig2=yPvRFrozvdp7ngstxxPrKQ&cad=rja)
El presidente del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Desapariciones
Forzadas e Involuntarias, el sudafricano Jeremy Sarkin, recordó este
lunes al Estado español su obligación de aclarar la situación de las
personas desaparecidas a consecuencia de la Guerra Civil y la posterior
represión franquista.
http://www.kaosenlared.net/img2/197/197069_30234_620_282.jpg
"El Estado español debería aclarar dónde están las fosas comunes y
quiénes son las personas que están en esas fosas", dijo Sarkin en la
víspera de la conmemoración del Día Internacional de la Víctimas de
Desapariciones Forzadas, que este año se celebra por primera vez bajo
el paraguas de la ONU.
Sarkin declaró que las desapariciones "son una violación continúa de
los derechos humanos" y subrayó que, de acuerdo con la doctrina
internacional, aquellas que "siguen sin resolverse tienen la
consideración de delitos que todavía se están cometiendo". El relator
especial de las Naciones Unidas dijo que el deseo de su grupo es que "en
España se siga trabajando en este asunto, que se trabaje para
identificar todas las fosas comunes que hay en el país".
Sarkin destacó que "las familias de los desaparecidos tienen derecho a
conocer la verdad, aunque las desapariciones ocurrieran hace más de 70
años, porque el derecho a la verdad es crucial". "Es necesario estar
al servicio de estas familias, sin olvidar la importancia de la
reconciliación", agregó.
España es uno de los 28 países que han ratificado la Convención sobre
la Protección de todas las Personas contra las Desapariciones Forzadas,
en vigor desde diciembre pasado, pese a haber sido adoptada por las
Naciones Unidas en 1982, y que en opinión de Sarkinayudará a avanzar en
la resolución de este problema.
113.000 desaparecidos
La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH)
recordó este lunes que, en el caso de España, son 113.000 las personas
que siguen en fosas comunes sin ser identificadas, según el intento
frustrado del juez Baltasar Garzón de investigar este caso.
La ARMH denunció "el abandono que sufren por parte del Gobierno español
los familiares de los desaparecidos como consecuencia de la represión
franquista" y subrayó que la desaparición forzada "es el delito más
grave que existe en el Derecho Penal".
mazuste
07-09-11, 02:22 PM
De Leningrado a Trípoli.
Hace 70 años la prensa española saludaba con júbilo la, según los
periodistas de entonces, inminente caída de Leningrado a manos de tropas
alemanas y finlandesas. Hoy hacen lo mismo con la caída de Trípoli o
con la de cualquier otra población que se oponga a los designios del
fascismo. Esta celebración por todo lo alto del asedio y bombardeo de
una población inocente entra dentro de lo previsible, desde luego y no
produce mucho más asco que ése al que por desgracia nos ha acostumbrado
la maldad humana a lo largo de la Historia. Lo que sigue sin poder
digerirse bien es la infamia con la que los propagandistas fascistas de
entonces y los de ahora llegan a retorcer los hechos para hacer de las
víctimas verdugos y de los asesinos liberadores.
No hace falta que cite aquí ninguno de esos centenares de artículos de
aguerridos reporteros y/o sesudos analistas que toda la prensa, desde
Gara hasta La Razón, ha venido empleando para hacer pasar la invasión
injustificada a Libia por una guerra de liberación popular. De sobra
estamos inundados de ellos. Lo que sí quisiera hacer es citar pasajes
muy significativos aparecidos el 7 de Septiembre de 1941 en La
Vanguardia. Un periódico que, tantos años después, utiliza técnicas muy
similares de propaganda a favor, cómo no, siempre de "los buenos" de la
película. Veamos un fragmento del "editorial".
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFvjhHxylKce2cdmHeWL1nA1xD-ERWe_C4jTvOL1jsVQn1tBMxmVP1hpjCMHOt4ytYi6fYJoVZe8aJDKIOyMPJENzj7fhX6a54GNTWUDCETZQCMenTj4dPvIu3O9IAOuwDPiRqYE5KzfAa/s800/791941.JPG
Sería anticiparnos a los hechos ya en ciernes el elevar un canto de
liberación a la angustiada ciudad, cuya arteria vital que la unía a
Moscú se ha cortado, y en la que el bronco cañoneo ya se deja oír. Las
narraciones servidas por los afortunados que han logrado evadirse de la
plaza sitiada nos presentan un cuadro de horror, de miseria y de hambre.
La angustiada población civil que se hacina en los refugios, mientras
crepita el fuego de los incendios. Para quienes han conocido los
horrores de la brutal imposición bolchevique en la carne lacerada de las
ciudades españolas, estas informaciones han de causar, por analogía,
punzada dolorosa, despertando sentimientos de conmiseración hacia el
pobre pueblo, que hoy purga su pecado de mansa esclavitud.
En la columna contigua, aparece un reporte de la agencia EFE. Será bueno
recordar que en aquel 1941 EFE acababa de ser creada por Ramón Serrano
Suñer, el amigo de Heinrich Himmler, y Manuel Aznar, el abuelo de
nuestro Josemari. EFE es la agencia que sigue hoy suministrándonos
noticias sobre Libia y lo que haga falta. Veamos qué nos decían los
reporteros de EFE de hace 70 años (me permito subrayar las frases
impagables, sobre todo para que el lector mentalmente las compare con
las frases igualmente impagables de las crónicas desde Libia de nuestros
bravos freelancers.)
ESTAMPAS DE HORROR
Helsinki, 6 (S.E.T.) — Varias personas civiles que han logrado evadirse
de San Petersburgo hacen relatos coincidentes sobre la situación en
aquella capital. Toda la población de los alrededores ha sido
concentrada por los militares en la ciudad. Se han cometido toda clase
de violencias al arrastrar a las familias a los lugares designados por
los comisarios políticos. Los sótanos están abarrotados de mujeres y
niños que llevan muchos días hacinados faltándoles no sólo los víveres
sino también el agua. También decenas de millares de hombres
incapacitados para coger las armas, a quienes los rojos obligan a
trabajar, deambulan llenos de harapos sin haber comido en muchas horas y
duermen a la intemperie. Se ven también muchas mujeres que corren
alocadas buscando a sus hijos o parientes. Un ferroviario que el día 4
salió de San Petersburgo dice que en la ciudad domina el caos más
absoluto. Han perecido gran número de personas a quienes se obligó a
recorrer a pie las largas distancias para concentrar a las poblaciones
próximas a San Petersburgo e impedir que se dificulten las operaciones
militares. No se encuentran víveres y las escasas provisiones están en
poder de los militares. Mueren millares de personas todos los días de
toda clase de enfermedades y epidemias, que hacen estragos entre la
población, principalmente en los niños. Para combatir el pánico, que
ante la indescriptible miseria adquiere de hora en hora mayor
incremento, se ha publicado estos días una orden de Vorochilof indicando
qué toda la ciudad de San Petersburgo será volada en caso de que haya
de rendirse. Se trata de formar secciones de defensa entre las mujeres
aptas para llevar armas. Las noches son horrendas. Arden gran número de
edificios cuyos resplandores penetran hasta los sótanos. Cuantos se han
atrevido —hombres ancianos o mujeres— a indicar la posibilidad de un
repliegue o una rendición, han sido fusilados inmediatamente por orden
de los comisarios políticos. Así, en las afueras de la ciudad a diario
se encuentran millares de cadáveres de personas asesinadas por los
bolcheviques.—EFE.
Es decir, que la culpa de todo lo que estaba pasando en Leningrado la
tenían los malditos comunistas. Si morían miles de personas es por culpa
de los bolcheviques. Las cien mil bombas que los nazis lanzaron sobre
la ciudad y el corte de sus vías de suministros asegurado por los
ejércitos 16º y 18º alemanes, la 4ª División Panzer y el ejército
finlandés no tenían nada que ver. Ellos venían a ayudar a la población
civil a liberarse de los comunistas.
Nuestros periódicos de siempre, nuestra agencia EFE de siempre y
nuestros periodistas de siempre también nos han explicado muy bien que
la culpa de la desgracia que se ha abatido sobre Libia la tiene el
horrible sátrapa Gaddafi (no importa no tener ni idea de qué es un
sátrapa, pero suena a moro malo y tirano.) Las 30.000 bombas sobre Libia
y los millones gastados por Europa, EE.UU y el emir de Qatar para
contratar mercenarios y armarlos no han tenido nada que ver. Ellos
venían para liberar a toda esa pobre gente del sátrapa.
Ahora sabemos que el objetivo de Hitler era sitiar a la ciudad y dejarla
morir de hambre y frío para no tener que mantener a sus tres millones
de habitantes. También sabemos que los malos fueron los nazis, no los
rusos. Era una cosa muy elemental, porque fueron los nazis los que
llevaron a tres millones de soldados a invadir la URSS y la URSS solo
intentó defenderse. Pero los periodistas de la época lograron que
nuestros abuelos vieran del revés lo que a nosotros nos parece
elemental. Quizá un día como hoy del 2081, nuestros nietos se sorprendan
de que la gente del 2011 se tragara estas mentiras tan burdas, sobre un
país próspero y tranquilo que fue arrasado y bombardeado por una
coalición internacional para liberarlo de sus pérfidos gobernantes.
Sobre Leningrado... Fueron 900 días de infierno. Los malvados comisarios
políticos a los que hacía referencia el artículo de EFE construyeron
una vía sobre el lago Ladoga helado para evacuar a los ciudadanos. Los
sitiadores mataban a los trabajadores que intentaban construir la vía y a
los niños, ancianos y enfermos que trataban de escapar al sitio por el
que fue llamada "El Camino de la Vida." A pesar de todo, más de un
millón de personas fueron evacuadas. Los españoles podemos estar
orgullosos de haber colaborado ayudando a los nazis en este sitio
genocida en el que un millón de ciudadanos de Leningrado murieron. ¡Ah,
nuestra gloriosa División Azul! Es el orgullo de muchos historiadores
patrios, organizada por el mismo Serrano Suñer que fundó EFE (al igual
que ese emir de Qatar que funda Al Jazeera y organiza mercenarios para
invadir Libia)
Pero su abyección no quedó sin castigo. El 10 de Febrero el Ejército
Rojo liberó a Leningrado de sus sitiadores en la batalla de Krasny Bor,
en la que la escoria nazi y su comparsa hispana recibieron al menos
parte de lo que se merecían.
http://dizdira.blogspot.com/2011/09/de-leningrado-tripoli.html
Hace 70 años la prensa española saludaba con júbilo la, según los
periodistas de entonces, inminente caída de Leningrado a manos de tropas
alemanas y finlandesas. Hoy hacen lo mismo con la caída de Trípoli o
con la de cualquier otra población que se oponga a los designios del
fascismo. Esta celebración por todo lo alto del asedio y bombardeo de
una población inocente entra dentro de lo previsible, desde luego y no
produce mucho más asco que ése al que por desgracia nos ha acostumbrado
la maldad humana a lo largo de la Historia. Lo que sigue sin poder
digerirse bien es la infamia con la que los propagandistas fascistas de
entonces y los de ahora llegan a retorcer los hechos para hacer de las
víctimas verdugos y de los asesinos liberadores.
No hace falta que cite aquí ninguno de esos centenares de artículos de
aguerridos reporteros y/o sesudos analistas que toda la prensa, desde
Gara hasta La Razón, ha venido empleando para hacer pasar la invasión
injustificada a Libia por una guerra de liberación popular. De sobra
estamos inundados de ellos. Lo que sí quisiera hacer es citar pasajes
muy significativos aparecidos el 7 de Septiembre de 1941 en La
Vanguardia. Un periódico que, tantos años después, utiliza técnicas muy
similares de propaganda a favor, cómo no, siempre de "los buenos" de la
película. Veamos un fragmento del "editorial".
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFvjhHxylKce2cdmHeWL1nA1xD-ERWe_C4jTvOL1jsVQn1tBMxmVP1hpjCMHOt4ytYi6fYJoVZe8aJDKIOyMPJENzj7fhX6a54GNTWUDCETZQCMenTj4dPvIu3O9IAOuwDPiRqYE5KzfAa/s800/791941.JPG
Sería anticiparnos a los hechos ya en ciernes el elevar un canto de
liberación a la angustiada ciudad, cuya arteria vital que la unía a
Moscú se ha cortado, y en la que el bronco cañoneo ya se deja oír. Las
narraciones servidas por los afortunados que han logrado evadirse de la
plaza sitiada nos presentan un cuadro de horror, de miseria y de hambre.
La angustiada población civil que se hacina en los refugios, mientras
crepita el fuego de los incendios. Para quienes han conocido los
horrores de la brutal imposición bolchevique en la carne lacerada de las
ciudades españolas, estas informaciones han de causar, por analogía,
punzada dolorosa, despertando sentimientos de conmiseración hacia el
pobre pueblo, que hoy purga su pecado de mansa esclavitud.
En la columna contigua, aparece un reporte de la agencia EFE. Será bueno
recordar que en aquel 1941 EFE acababa de ser creada por Ramón Serrano
Suñer, el amigo de Heinrich Himmler, y Manuel Aznar, el abuelo de
nuestro Josemari. EFE es la agencia que sigue hoy suministrándonos
noticias sobre Libia y lo que haga falta. Veamos qué nos decían los
reporteros de EFE de hace 70 años (me permito subrayar las frases
impagables, sobre todo para que el lector mentalmente las compare con
las frases igualmente impagables de las crónicas desde Libia de nuestros
bravos freelancers.)
ESTAMPAS DE HORROR
Helsinki, 6 (S.E.T.) — Varias personas civiles que han logrado evadirse
de San Petersburgo hacen relatos coincidentes sobre la situación en
aquella capital. Toda la población de los alrededores ha sido
concentrada por los militares en la ciudad. Se han cometido toda clase
de violencias al arrastrar a las familias a los lugares designados por
los comisarios políticos. Los sótanos están abarrotados de mujeres y
niños que llevan muchos días hacinados faltándoles no sólo los víveres
sino también el agua. También decenas de millares de hombres
incapacitados para coger las armas, a quienes los rojos obligan a
trabajar, deambulan llenos de harapos sin haber comido en muchas horas y
duermen a la intemperie. Se ven también muchas mujeres que corren
alocadas buscando a sus hijos o parientes. Un ferroviario que el día 4
salió de San Petersburgo dice que en la ciudad domina el caos más
absoluto. Han perecido gran número de personas a quienes se obligó a
recorrer a pie las largas distancias para concentrar a las poblaciones
próximas a San Petersburgo e impedir que se dificulten las operaciones
militares. No se encuentran víveres y las escasas provisiones están en
poder de los militares. Mueren millares de personas todos los días de
toda clase de enfermedades y epidemias, que hacen estragos entre la
población, principalmente en los niños. Para combatir el pánico, que
ante la indescriptible miseria adquiere de hora en hora mayor
incremento, se ha publicado estos días una orden de Vorochilof indicando
qué toda la ciudad de San Petersburgo será volada en caso de que haya
de rendirse. Se trata de formar secciones de defensa entre las mujeres
aptas para llevar armas. Las noches son horrendas. Arden gran número de
edificios cuyos resplandores penetran hasta los sótanos. Cuantos se han
atrevido —hombres ancianos o mujeres— a indicar la posibilidad de un
repliegue o una rendición, han sido fusilados inmediatamente por orden
de los comisarios políticos. Así, en las afueras de la ciudad a diario
se encuentran millares de cadáveres de personas asesinadas por los
bolcheviques.—EFE.
Es decir, que la culpa de todo lo que estaba pasando en Leningrado la
tenían los malditos comunistas. Si morían miles de personas es por culpa
de los bolcheviques. Las cien mil bombas que los nazis lanzaron sobre
la ciudad y el corte de sus vías de suministros asegurado por los
ejércitos 16º y 18º alemanes, la 4ª División Panzer y el ejército
finlandés no tenían nada que ver. Ellos venían a ayudar a la población
civil a liberarse de los comunistas.
Nuestros periódicos de siempre, nuestra agencia EFE de siempre y
nuestros periodistas de siempre también nos han explicado muy bien que
la culpa de la desgracia que se ha abatido sobre Libia la tiene el
horrible sátrapa Gaddafi (no importa no tener ni idea de qué es un
sátrapa, pero suena a moro malo y tirano.) Las 30.000 bombas sobre Libia
y los millones gastados por Europa, EE.UU y el emir de Qatar para
contratar mercenarios y armarlos no han tenido nada que ver. Ellos
venían para liberar a toda esa pobre gente del sátrapa.
Ahora sabemos que el objetivo de Hitler era sitiar a la ciudad y dejarla
morir de hambre y frío para no tener que mantener a sus tres millones
de habitantes. También sabemos que los malos fueron los nazis, no los
rusos. Era una cosa muy elemental, porque fueron los nazis los que
llevaron a tres millones de soldados a invadir la URSS y la URSS solo
intentó defenderse. Pero los periodistas de la época lograron que
nuestros abuelos vieran del revés lo que a nosotros nos parece
elemental. Quizá un día como hoy del 2081, nuestros nietos se sorprendan
de que la gente del 2011 se tragara estas mentiras tan burdas, sobre un
país próspero y tranquilo que fue arrasado y bombardeado por una
coalición internacional para liberarlo de sus pérfidos gobernantes.
Sobre Leningrado... Fueron 900 días de infierno. Los malvados comisarios
políticos a los que hacía referencia el artículo de EFE construyeron
una vía sobre el lago Ladoga helado para evacuar a los ciudadanos. Los
sitiadores mataban a los trabajadores que intentaban construir la vía y a
los niños, ancianos y enfermos que trataban de escapar al sitio por el
que fue llamada "El Camino de la Vida." A pesar de todo, más de un
millón de personas fueron evacuadas. Los españoles podemos estar
orgullosos de haber colaborado ayudando a los nazis en este sitio
genocida en el que un millón de ciudadanos de Leningrado murieron. ¡Ah,
nuestra gloriosa División Azul! Es el orgullo de muchos historiadores
patrios, organizada por el mismo Serrano Suñer que fundó EFE (al igual
que ese emir de Qatar que funda Al Jazeera y organiza mercenarios para
invadir Libia)
Pero su abyección no quedó sin castigo. El 10 de Febrero el Ejército
Rojo liberó a Leningrado de sus sitiadores en la batalla de Krasny Bor,
en la que la escoria nazi y su comparsa hispana recibieron al menos
parte de lo que se merecían.
http://dizdira.blogspot.com/2011/09/de-leningrado-tripoli.html
mazuste
11-09-11, 04:56 AM
Durante
el tercer fin de semana de julio de 1936 tuvo lugar un golpe de Estado
que, fracasado, daría pie a la guerra civil española. Un año después el
territorio vasco quedaba en su totalidad en poder de los sublevados, de
los franquistas, y para marzo de 1939 la integridad del español. En 1975
moriría el dictador, abriéndose una transición política que obviaría el
pasado más cercano. Han transcurrido 75 años del inicio de la barbarie
franquista y, todavía, las cuentas de la represión no se han
contabilizado al detalle. Conocemos las líneas maestras, pero los
obstáculos judiciales y políticos han impedido cerrar la investigación.
Algún día se llegará al fondo. Mientras tanto vamos a intentar
recapitular en este macabro aniversario.
75 Años de la barbarie franquista
Hace justo 75 años, Euskal Herria estaba envuelta en sangre por la
barbarie franquista. Al menos 6.018 ciudadanos fueron ejecutados en los
meses posteriores al 18 de julio. Este es un breve recorrido por el
escenario de la masacre.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_6618/p004_f02.jpg
Al menos 6.018 vascos fueron ejecutados por el franquismo en los meses y
años posteriores al inicio del golpe de Estado del 18 de julio de 1936.
Entre ellos están contabilizados los que murieron en el campo de
concentración de Deustu y en la prisión de San Cristóbal (en el monte
Ezkaba) y en los bombardeos a la población civil. Los ejecutados en
Nafarroa fueron el 1% de su población total, entre el 7 y el 8% de los
que habían votado opciones abertzales o republicanas en febrero de 1936.
De Sartaguda fusilaron al 6,76% de su población. Entre el 2 y el 6% de
fusilados se encontraban Lodosa, Mendabia, Milagro y Peralta. De
Durango, incluyendo a los falle- cidos en el bombardeo del 30 de marzo
de 1937, desaparecieron el 1,78% de sus habitantes. La capital vasca con
mayor número de ejecutados fue Donostia, cerca de 400. Aunque en
porcentaje lo fue Iruñea, con 300. La capital navarra tenía entonces
42.000 habitantes, y la guipuzcoana, el doble.
Los primeros ejecutados, el mismo 18 de julio de 1936, fueron el
baracaldés Manuel Rodríguez, en Zambrana, y en Iruñea Fidel Zandueta y
José Rodríguez-Medel, este último comandante de la Guardia Civil en
Navarra, leal a la República. Los restos de cerca de 150 de los
fusilados navarros, así como varias decenas de gudaris que murieron en
la batalla de Legutio, fueron llevados al franquista Valle de los Caídos
sin conocimiento de sus familiares. El primer militar vasco fusilado lo
fue en Melilla. Se trató del capitán Virgilio Leret Ruiz, aviador e
inventor de diversos ingenios voladores.
Jamás se ha tomado en cuenta la magnitud de la represión y el ataque
frontal a las libertades vascas y al sistema republicano. La falta de
voluntad de los herederos políticos directos del 36, que abandonaron a
los suyos, ha hecho que la investigación haya quedado, como tantas
otras, en manos particulares e iniciativas populares. A quienes intenten
frivolizar habría que explicarles, por ejemplo, que 37.930 niños vascos
(hoy sabemos el nombre y apellidos de todos ellos) fueron dispersados
en el exilio y terminaron sus días, algunos de ellos, en lugares tan
lejanos como Siberia.
La represión tuvo un componente antidemocrático y totalitario que, en
primera instancia, se cebó en los representantes de la voluntad popular:
29 alcaldes, de ellos 22 en Nafarroa, fueron ejecutados, así como un
número más elevado de concejales. Fue paradigma el caso de Cárcar, donde
fueron ejecutados su alcalde Lucio Gutiérrez y todos los concejales
excepto dos.
Entre los alcaldes asesinados se encontraban Alejandro Mallona
(Mundaka), Fortunato Agirre (Lizarra), Gabino Alustiza (Aia), Domingo
Burgaleta (Tudela), Teodoro González de Zarate (Gasteiz), Saturio
Burutarán (Loiola, Donostia), Valentín Plaza (Castejón), José Markiegi
(Deba), Felipe Urtiaga (Berriz), Antonio Moreno (Corella)... En Araba y
Nafarroa fueron fusilados 27 maestros. También decenas de funcionarios
municipales como Tomás Abaitua Ugalde, jefe de la Guardia Municipal de
Bilbao.
Entre los cargos políticos, el consejero de Sanidad del Gobierno Vasco,
Alberto Espinosa Orive, fue el primero en ser ejecutado. Desde febrero
de 1936 era diputado a Cortes en Madrid. A Teodoro Olarte, diputado
general de Araba, le torturaron, le rompieron varias costillas y le
ejecutaron en Bayas. Tras la rendición de Santoña, la Falange ejecutó a
quienes consideraba los dos máximos dirigentes de cada partido y
sindicato leales. Entre los muertos estaban Jesús Zabala (ELA) y Ramón
Rabaneda (PCE), padre del que luego sería modisto Paco Rabanne.
A partir de Santoña, prácticamente todos los sectores sociales fueron
juzgados colectivamente: médicos, funcionarios, empleados municipales,
ayuntamientos al completo, etcétera. Los funcionarios de prisiones o
milicianos que participaron en tareas de vigilancia en las cárceles
fueron ejecutados, en todos los casos, a garrote vil. Los primeros
agarrotados, Pedro Garmendia, de ANV, natural de San Salvador del Valle,
y el socialista Julián Hermosa, de Basauri.
Todas las formaciones políticas sufrieron la pérdida de dirigentes. En
el PNV Ramón Azkue, que había sido jefe del Eusko Gudarostea, y Aitzol
Ariztimuño, el sacerdote más influyente del partido, fueron pasados por
las armas. El médico jeltzale Luis Álava Soutu fue ejecutado por espiar
para los aliados durante la Guerra Mundial. Julián Zugazagoitia Mendieta
y Jesús Larrañaga, líderes vascos del PSOE y del PCE, también, tras ser
detenidos y extraditados desde Francia y Portugal, respectivamente.
Tomás Ariz, líder del PCE en Navarra, había sido fusilado igualmente.
José Luis Arenillas, jefe de Sanidad del Gobierno Vasco y militante del
POUM, fue asesinado en diciembre de 1937.
Isaac Puente Amestoy, médico en Maeztu y uno de los teóricos más
importantes del anarquismo durante el siglo XX, fue ejecutado en
Pancorbo. El poeta Esteban Urkiaga, Lauaxeta, murió en el paredón del
cementerio Santa Isabel de Gasteiz atado a José Placer Martínez de
Lezea, responsable de las milicias de ANV. El escritor José María
Azkarraga Mozo, de Amurrio, detenido en Larrinaga, entró en un canje de
prisioneros entre los dos bandos. Se negó al mismo, por considerarse
privilegiado sobre sus compañeros. Fue fusilado en Derio.
El clero y la especificidad navarra
La represión contra el clero vasco fue, asimismo, notoria. Al menos 18
sacerdotes vascos fueron fusilados, 7 de ellos en Hernani. En 1911,
todos los sacerdotes declaradamente nacionalistas vascos fueron
destinados a diócesis ubicadas en América. En 1923 y con motivo de la
restauración de la Virgen de Estíbaliz, un redactor del diario jeltzale
``Euzkadi'' fue excomulgado por criticar un discurso abiertamente
españolista y militar del cardenal Juan Belloch. En esos años, otros
sacerdotes fueron desterrados y perseguidos por predicar en euskara. Las
ejecuciones confirmaron la tendencia represiva de los años anteriores.
Como ha sido citado en el caso del diputado general Teodoro Olarte,
muchos de los detenidos fueron torturados antes de ser enviados al
paredón. José María Berraondo, de 18 años, fue detenido como venganza a
que su padre, concejal del PNV de Oiartzun, había logrado huir y cruzar
la muga. Torturado hasta la muerte, su cuerpo fue arrojado por el puente
de Endarlatsa. José María Igartua Polo, vecino de Beasain, también
sufrió malos tratos. Fue torturado hasta morir. En abril de 1939 Juan
Antonio Bilbao Gaztañaga Txakoli fue muerto por un funcionario en la
prisión bilbaina de los Escolapios por acercarse a una ventana. Ramón
Rugama, abogado criminalista de Orduña, fue muerto a palos en la prisión
de Larrinaga.
Militares vascos fueron también fusilados. Ernesto de la Fuente Torres,
jefe del Estado Mayor del Ejército vasco, fue ejecutado en diciembre de
1937. José Gallego Aragués, también del Estado Mayor vasco, fue fusilado
en mayo de 1938. Daniel Irezabal Goitia, jefe de División, fue fusilado
en diciembre de 1937. Gumersindo Azkarate Gómez, coronel de Infantería e
inspector del Ejército Vasco, también acabó así, el mismo día que
Irezabal y que José Bolaños López, comandante de Infantería.
En Nafarroa, los muertos aparecieron por campos, caminos y cementerios.
En marzo de 2009, la Sociedad de Ciencias Aranzadi recuperó los cuerpos
de 20 vecinos de Buñuel en Magallón (Zaragoza). Otros 250 navarros
fueron fusilados en Zaragoza, entre ellos 218 que pertenecieron al
Tercio Sanjurjo. En Iruñea, los fusilamientos eran públicos, en la
Vuelta del Castillo. La Tejería de Monreal, la cantera de Bera, Etxauri,
Valcaldera, Ezkaba y Urbasa fueron lugares habituales de ejecución de
prisioneros. Hoy, todavía se desconoce dónde fueron ejecutados el 10% de
los navarros a los que se fusiló.
La especificidad navarra (la mitad de los fusilados vascos corresponde
al Viejo Reino) tiene varios componentes excepcionales. Si la deserción
en el Ejército de Franco era considerada un delito que se pagaba con
prisión mayor, cuando el desertor era navarro, al menos en el frente
vasco, el castigo era la pena de muerte, como a los iruindarras Juan Los
Santos y Luciano Larraza.
Hechos de este calibre y diversas investigaciones han llegado a poner en
tela de juicio el carácter ideológico de los muertos navarros en el
Ejército de Franco. Las últimas investigaciones realizadas apuntan al
hecho de que de los 4.488 navarros que murieron en la guerra civil en el
Ejército de Franco, una cantidad cercana a la mitad de ellos no
pertenecía sociológicamente al franquismo. Se habían alistado, como
tantos otros, para evitar ser perseguidos.
En las cercanías de Oion, en Araba, fueron ejecutados más de 400
republicanos, la mayoría riojanos. En Bayas, Armiñón, Zambrana y las
Conchas (entre Langraiz y La Puebla) también hubo numerosas ejecuciones.
En Bizkaia, el cementerio de Derio fue el lugar elegido por los
verdugos, mientras que en Gipuzkoa optaron por los cementerios de
Hernani y Oiartzun y el campo de tiro de Bidebieta, en Donostia.
Sólo un juicio
Ninguno de los responsables de las matanzas fue jamás condenado. Se
abrieron algunas diligencias en casos de tortura con resultado de
muerte, pero siempre hubo ale- gaciones al «deber cumplido» y se
cerraron. Los escuadrones de la muerte, 16 en Nafarroa, camparon a sus
anchas. Pedro Díez Terés se jactaba de haber matado a más de un centenar
de navarros. José Luis de Vilallonga, grande de España y biógrafo del
rey Juan Carlos I, participó en los piquetes de ejecución en Hernani,
según testimonio propio.
Violaciones, mutilaciones, torturas, ensañamientos con las familias
republicanas, abusos infantiles... todo fue olvidado. Solo hubo una
excepción, la de Juan José Domínguez, un falangista que puso una bomba
en Begoña en 1942. El atentado, en medio de un acto religioso carlista,
ocasionó 70 heridos, entre ellos el ministro del Ejército español,
Enrique Varela. Domínguez fue juzgado, condenado y ejecutado. Fue la
única excepción en 40 años. El resto sigue impune.
Mujeres: ultrajadas, violadas y ejecutadas
Al general Queipo de Llano, uno de los dirigentes del golpe de Estado de 1936, se le atribuye la siguiente frase:
«Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo
que es ser hombre. De paso, también a las mujeres de los rojos, que
ahora, por fin, han conocido a hombres de verdad y no castrados
milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará».
La mayor cárcel de mujeres del Estado estuvo en Saturraran. En los
últimos años, diversos trabajos monográficos han recuperado la mayoría
de los detalles de aquel infierno. La de Amorebieta fue, asimismo, una
de las cárceles que albergó a numerosas mujeres republicanas y
abertzales, junto a las provinciales de cada territorio vasco.
Cerca de un centenar de mujeres vascas fueron ejecutadas: 15 en Bizkaia,
28 en Nafarroa, 40 en Gipuzkoa y 9 en Araba. Todavía hay algunos casos
sin contabilizar, sobre todo en Bizkaia, en los que, sin información más
detallada, diversas mujeres que habían sido violadas se suicidaron
luego. Las situaciones que se produjeron tras la muerte de estas
mujeres, en muchos casos con cargas familiares, fueron un apartado más a
añadir a la larga lista represiva. Adelaida Fernández, una de las
fusiladas, natural de Bilbo, era viuda y madre de seis hijos. Ana
Naranjo, de Sestao, dejó tres hijos huérfanos. Berta Peña Parra, de
Sestao, cinco hijos de corta edad.
En Nafarroa, las violaciones de Maravillas Lamberto, Carmen Lafraya y
las hermanas Asunción y Adela Campaña causaron una gran conmoción por el
hecho de que luego fueron asesinadas, y dejaron un recuerdo imborrable
en la memoria popular. Los vecinos de sus localidades, de una u otra
ideología, las recordaron entre la congoja y el temor. Alguna otra, como
una anarquista de Allo llamada Blasa Roncal, se enfrentó con dignidad a
sus asesinos, que la querían violar previamente a su ejecución. Se
defendió hasta la muerte.
Aunque no es el más conocido, el caso de Asunción y Adela Campaña Ortiz
es el de una gran tragedia. Ambas fueron violadas y asesinadas en Izco.
Eran vecinas de Sangüesa. Los tres hijos de Asunción, Eugenio, Máximo y
Primitivo Palacín, fueron fusilados en Sos y Zaragoza.
No ha terminado, a pesar de que han pasado 75 años, los trabajos de
recuperación. Hace poco hemos conocido la violación y muerte de una
niña, María Luisa Yerro, que aún no había cumplido los 14 años. Fue en
1946 en Lerín. De familia republicana, un juez llamado Agustín Erviti
investigó su caso para cerrarlo. Los implicados estaban demasiado
cercanos al régimen franquista.
En Cabanillas, una muchacha de 19 años llamada Simona Calleja, fue
asesinada junto a su madre, Felisa Aguado, de 64 años. A Simona le
cortaron el pelo y la encerraron en la cárcel del pueblo. Parece que ese
era el único castigo previsto. Pero una noche fue violada
repetidamente. Los vecinos oyeron los gritos desgarradores de la pobre
Simona. Los violadores, temerosos de una denuncia, decidieron terminar
con su vida.
Algunos casos fueron excepcionales y merecedores de mayor espacio. Fue
dramático el de Mercedes Colás Irisarri, de Lodosa, a quien fusilaron a
su padre por ser dirigente anarquista. A ella le cortaron el pelo y
junto a su familia fue sometida a diversas humillaciones. Fue perseguida
y un día decidió marchar al exilio, cruzando el océano. Cincuenta años
después sería una de las madres de la Plaza de Mayo en Buenos Aires. Su
hija Alicia había desaparecido en la dictadura argentina. Hoy la
Biblioteca de Lodosa homenajea a Mercedes como uno de los tres hijos
ilustres de la localidad, junto al general liberal Chapalangarra y al
poeta nicaragüense Ángel Martínez Baigorri. El reconocimiento a Mertxe
Colás es, todavía, excepción. I.E.
Iñaki EGAÑA I Historiador (http://www.gara.net/paperezkoa/20110911/290086/es/75-Anos-barbarie-franquista)
el tercer fin de semana de julio de 1936 tuvo lugar un golpe de Estado
que, fracasado, daría pie a la guerra civil española. Un año después el
territorio vasco quedaba en su totalidad en poder de los sublevados, de
los franquistas, y para marzo de 1939 la integridad del español. En 1975
moriría el dictador, abriéndose una transición política que obviaría el
pasado más cercano. Han transcurrido 75 años del inicio de la barbarie
franquista y, todavía, las cuentas de la represión no se han
contabilizado al detalle. Conocemos las líneas maestras, pero los
obstáculos judiciales y políticos han impedido cerrar la investigación.
Algún día se llegará al fondo. Mientras tanto vamos a intentar
recapitular en este macabro aniversario.
75 Años de la barbarie franquista
Hace justo 75 años, Euskal Herria estaba envuelta en sangre por la
barbarie franquista. Al menos 6.018 ciudadanos fueron ejecutados en los
meses posteriores al 18 de julio. Este es un breve recorrido por el
escenario de la masacre.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_6618/p004_f02.jpg
Al menos 6.018 vascos fueron ejecutados por el franquismo en los meses y
años posteriores al inicio del golpe de Estado del 18 de julio de 1936.
Entre ellos están contabilizados los que murieron en el campo de
concentración de Deustu y en la prisión de San Cristóbal (en el monte
Ezkaba) y en los bombardeos a la población civil. Los ejecutados en
Nafarroa fueron el 1% de su población total, entre el 7 y el 8% de los
que habían votado opciones abertzales o republicanas en febrero de 1936.
De Sartaguda fusilaron al 6,76% de su población. Entre el 2 y el 6% de
fusilados se encontraban Lodosa, Mendabia, Milagro y Peralta. De
Durango, incluyendo a los falle- cidos en el bombardeo del 30 de marzo
de 1937, desaparecieron el 1,78% de sus habitantes. La capital vasca con
mayor número de ejecutados fue Donostia, cerca de 400. Aunque en
porcentaje lo fue Iruñea, con 300. La capital navarra tenía entonces
42.000 habitantes, y la guipuzcoana, el doble.
Los primeros ejecutados, el mismo 18 de julio de 1936, fueron el
baracaldés Manuel Rodríguez, en Zambrana, y en Iruñea Fidel Zandueta y
José Rodríguez-Medel, este último comandante de la Guardia Civil en
Navarra, leal a la República. Los restos de cerca de 150 de los
fusilados navarros, así como varias decenas de gudaris que murieron en
la batalla de Legutio, fueron llevados al franquista Valle de los Caídos
sin conocimiento de sus familiares. El primer militar vasco fusilado lo
fue en Melilla. Se trató del capitán Virgilio Leret Ruiz, aviador e
inventor de diversos ingenios voladores.
Jamás se ha tomado en cuenta la magnitud de la represión y el ataque
frontal a las libertades vascas y al sistema republicano. La falta de
voluntad de los herederos políticos directos del 36, que abandonaron a
los suyos, ha hecho que la investigación haya quedado, como tantas
otras, en manos particulares e iniciativas populares. A quienes intenten
frivolizar habría que explicarles, por ejemplo, que 37.930 niños vascos
(hoy sabemos el nombre y apellidos de todos ellos) fueron dispersados
en el exilio y terminaron sus días, algunos de ellos, en lugares tan
lejanos como Siberia.
La represión tuvo un componente antidemocrático y totalitario que, en
primera instancia, se cebó en los representantes de la voluntad popular:
29 alcaldes, de ellos 22 en Nafarroa, fueron ejecutados, así como un
número más elevado de concejales. Fue paradigma el caso de Cárcar, donde
fueron ejecutados su alcalde Lucio Gutiérrez y todos los concejales
excepto dos.
Entre los alcaldes asesinados se encontraban Alejandro Mallona
(Mundaka), Fortunato Agirre (Lizarra), Gabino Alustiza (Aia), Domingo
Burgaleta (Tudela), Teodoro González de Zarate (Gasteiz), Saturio
Burutarán (Loiola, Donostia), Valentín Plaza (Castejón), José Markiegi
(Deba), Felipe Urtiaga (Berriz), Antonio Moreno (Corella)... En Araba y
Nafarroa fueron fusilados 27 maestros. También decenas de funcionarios
municipales como Tomás Abaitua Ugalde, jefe de la Guardia Municipal de
Bilbao.
Entre los cargos políticos, el consejero de Sanidad del Gobierno Vasco,
Alberto Espinosa Orive, fue el primero en ser ejecutado. Desde febrero
de 1936 era diputado a Cortes en Madrid. A Teodoro Olarte, diputado
general de Araba, le torturaron, le rompieron varias costillas y le
ejecutaron en Bayas. Tras la rendición de Santoña, la Falange ejecutó a
quienes consideraba los dos máximos dirigentes de cada partido y
sindicato leales. Entre los muertos estaban Jesús Zabala (ELA) y Ramón
Rabaneda (PCE), padre del que luego sería modisto Paco Rabanne.
A partir de Santoña, prácticamente todos los sectores sociales fueron
juzgados colectivamente: médicos, funcionarios, empleados municipales,
ayuntamientos al completo, etcétera. Los funcionarios de prisiones o
milicianos que participaron en tareas de vigilancia en las cárceles
fueron ejecutados, en todos los casos, a garrote vil. Los primeros
agarrotados, Pedro Garmendia, de ANV, natural de San Salvador del Valle,
y el socialista Julián Hermosa, de Basauri.
Todas las formaciones políticas sufrieron la pérdida de dirigentes. En
el PNV Ramón Azkue, que había sido jefe del Eusko Gudarostea, y Aitzol
Ariztimuño, el sacerdote más influyente del partido, fueron pasados por
las armas. El médico jeltzale Luis Álava Soutu fue ejecutado por espiar
para los aliados durante la Guerra Mundial. Julián Zugazagoitia Mendieta
y Jesús Larrañaga, líderes vascos del PSOE y del PCE, también, tras ser
detenidos y extraditados desde Francia y Portugal, respectivamente.
Tomás Ariz, líder del PCE en Navarra, había sido fusilado igualmente.
José Luis Arenillas, jefe de Sanidad del Gobierno Vasco y militante del
POUM, fue asesinado en diciembre de 1937.
Isaac Puente Amestoy, médico en Maeztu y uno de los teóricos más
importantes del anarquismo durante el siglo XX, fue ejecutado en
Pancorbo. El poeta Esteban Urkiaga, Lauaxeta, murió en el paredón del
cementerio Santa Isabel de Gasteiz atado a José Placer Martínez de
Lezea, responsable de las milicias de ANV. El escritor José María
Azkarraga Mozo, de Amurrio, detenido en Larrinaga, entró en un canje de
prisioneros entre los dos bandos. Se negó al mismo, por considerarse
privilegiado sobre sus compañeros. Fue fusilado en Derio.
El clero y la especificidad navarra
La represión contra el clero vasco fue, asimismo, notoria. Al menos 18
sacerdotes vascos fueron fusilados, 7 de ellos en Hernani. En 1911,
todos los sacerdotes declaradamente nacionalistas vascos fueron
destinados a diócesis ubicadas en América. En 1923 y con motivo de la
restauración de la Virgen de Estíbaliz, un redactor del diario jeltzale
``Euzkadi'' fue excomulgado por criticar un discurso abiertamente
españolista y militar del cardenal Juan Belloch. En esos años, otros
sacerdotes fueron desterrados y perseguidos por predicar en euskara. Las
ejecuciones confirmaron la tendencia represiva de los años anteriores.
Como ha sido citado en el caso del diputado general Teodoro Olarte,
muchos de los detenidos fueron torturados antes de ser enviados al
paredón. José María Berraondo, de 18 años, fue detenido como venganza a
que su padre, concejal del PNV de Oiartzun, había logrado huir y cruzar
la muga. Torturado hasta la muerte, su cuerpo fue arrojado por el puente
de Endarlatsa. José María Igartua Polo, vecino de Beasain, también
sufrió malos tratos. Fue torturado hasta morir. En abril de 1939 Juan
Antonio Bilbao Gaztañaga Txakoli fue muerto por un funcionario en la
prisión bilbaina de los Escolapios por acercarse a una ventana. Ramón
Rugama, abogado criminalista de Orduña, fue muerto a palos en la prisión
de Larrinaga.
Militares vascos fueron también fusilados. Ernesto de la Fuente Torres,
jefe del Estado Mayor del Ejército vasco, fue ejecutado en diciembre de
1937. José Gallego Aragués, también del Estado Mayor vasco, fue fusilado
en mayo de 1938. Daniel Irezabal Goitia, jefe de División, fue fusilado
en diciembre de 1937. Gumersindo Azkarate Gómez, coronel de Infantería e
inspector del Ejército Vasco, también acabó así, el mismo día que
Irezabal y que José Bolaños López, comandante de Infantería.
En Nafarroa, los muertos aparecieron por campos, caminos y cementerios.
En marzo de 2009, la Sociedad de Ciencias Aranzadi recuperó los cuerpos
de 20 vecinos de Buñuel en Magallón (Zaragoza). Otros 250 navarros
fueron fusilados en Zaragoza, entre ellos 218 que pertenecieron al
Tercio Sanjurjo. En Iruñea, los fusilamientos eran públicos, en la
Vuelta del Castillo. La Tejería de Monreal, la cantera de Bera, Etxauri,
Valcaldera, Ezkaba y Urbasa fueron lugares habituales de ejecución de
prisioneros. Hoy, todavía se desconoce dónde fueron ejecutados el 10% de
los navarros a los que se fusiló.
La especificidad navarra (la mitad de los fusilados vascos corresponde
al Viejo Reino) tiene varios componentes excepcionales. Si la deserción
en el Ejército de Franco era considerada un delito que se pagaba con
prisión mayor, cuando el desertor era navarro, al menos en el frente
vasco, el castigo era la pena de muerte, como a los iruindarras Juan Los
Santos y Luciano Larraza.
Hechos de este calibre y diversas investigaciones han llegado a poner en
tela de juicio el carácter ideológico de los muertos navarros en el
Ejército de Franco. Las últimas investigaciones realizadas apuntan al
hecho de que de los 4.488 navarros que murieron en la guerra civil en el
Ejército de Franco, una cantidad cercana a la mitad de ellos no
pertenecía sociológicamente al franquismo. Se habían alistado, como
tantos otros, para evitar ser perseguidos.
En las cercanías de Oion, en Araba, fueron ejecutados más de 400
republicanos, la mayoría riojanos. En Bayas, Armiñón, Zambrana y las
Conchas (entre Langraiz y La Puebla) también hubo numerosas ejecuciones.
En Bizkaia, el cementerio de Derio fue el lugar elegido por los
verdugos, mientras que en Gipuzkoa optaron por los cementerios de
Hernani y Oiartzun y el campo de tiro de Bidebieta, en Donostia.
Sólo un juicio
Ninguno de los responsables de las matanzas fue jamás condenado. Se
abrieron algunas diligencias en casos de tortura con resultado de
muerte, pero siempre hubo ale- gaciones al «deber cumplido» y se
cerraron. Los escuadrones de la muerte, 16 en Nafarroa, camparon a sus
anchas. Pedro Díez Terés se jactaba de haber matado a más de un centenar
de navarros. José Luis de Vilallonga, grande de España y biógrafo del
rey Juan Carlos I, participó en los piquetes de ejecución en Hernani,
según testimonio propio.
Violaciones, mutilaciones, torturas, ensañamientos con las familias
republicanas, abusos infantiles... todo fue olvidado. Solo hubo una
excepción, la de Juan José Domínguez, un falangista que puso una bomba
en Begoña en 1942. El atentado, en medio de un acto religioso carlista,
ocasionó 70 heridos, entre ellos el ministro del Ejército español,
Enrique Varela. Domínguez fue juzgado, condenado y ejecutado. Fue la
única excepción en 40 años. El resto sigue impune.
Mujeres: ultrajadas, violadas y ejecutadas
Al general Queipo de Llano, uno de los dirigentes del golpe de Estado de 1936, se le atribuye la siguiente frase:
«Nuestros valientes legionarios y regulares han enseñado a los rojos lo
que es ser hombre. De paso, también a las mujeres de los rojos, que
ahora, por fin, han conocido a hombres de verdad y no castrados
milicianos. Dar patadas y berrear no las salvará».
La mayor cárcel de mujeres del Estado estuvo en Saturraran. En los
últimos años, diversos trabajos monográficos han recuperado la mayoría
de los detalles de aquel infierno. La de Amorebieta fue, asimismo, una
de las cárceles que albergó a numerosas mujeres republicanas y
abertzales, junto a las provinciales de cada territorio vasco.
Cerca de un centenar de mujeres vascas fueron ejecutadas: 15 en Bizkaia,
28 en Nafarroa, 40 en Gipuzkoa y 9 en Araba. Todavía hay algunos casos
sin contabilizar, sobre todo en Bizkaia, en los que, sin información más
detallada, diversas mujeres que habían sido violadas se suicidaron
luego. Las situaciones que se produjeron tras la muerte de estas
mujeres, en muchos casos con cargas familiares, fueron un apartado más a
añadir a la larga lista represiva. Adelaida Fernández, una de las
fusiladas, natural de Bilbo, era viuda y madre de seis hijos. Ana
Naranjo, de Sestao, dejó tres hijos huérfanos. Berta Peña Parra, de
Sestao, cinco hijos de corta edad.
En Nafarroa, las violaciones de Maravillas Lamberto, Carmen Lafraya y
las hermanas Asunción y Adela Campaña causaron una gran conmoción por el
hecho de que luego fueron asesinadas, y dejaron un recuerdo imborrable
en la memoria popular. Los vecinos de sus localidades, de una u otra
ideología, las recordaron entre la congoja y el temor. Alguna otra, como
una anarquista de Allo llamada Blasa Roncal, se enfrentó con dignidad a
sus asesinos, que la querían violar previamente a su ejecución. Se
defendió hasta la muerte.
Aunque no es el más conocido, el caso de Asunción y Adela Campaña Ortiz
es el de una gran tragedia. Ambas fueron violadas y asesinadas en Izco.
Eran vecinas de Sangüesa. Los tres hijos de Asunción, Eugenio, Máximo y
Primitivo Palacín, fueron fusilados en Sos y Zaragoza.
No ha terminado, a pesar de que han pasado 75 años, los trabajos de
recuperación. Hace poco hemos conocido la violación y muerte de una
niña, María Luisa Yerro, que aún no había cumplido los 14 años. Fue en
1946 en Lerín. De familia republicana, un juez llamado Agustín Erviti
investigó su caso para cerrarlo. Los implicados estaban demasiado
cercanos al régimen franquista.
En Cabanillas, una muchacha de 19 años llamada Simona Calleja, fue
asesinada junto a su madre, Felisa Aguado, de 64 años. A Simona le
cortaron el pelo y la encerraron en la cárcel del pueblo. Parece que ese
era el único castigo previsto. Pero una noche fue violada
repetidamente. Los vecinos oyeron los gritos desgarradores de la pobre
Simona. Los violadores, temerosos de una denuncia, decidieron terminar
con su vida.
Algunos casos fueron excepcionales y merecedores de mayor espacio. Fue
dramático el de Mercedes Colás Irisarri, de Lodosa, a quien fusilaron a
su padre por ser dirigente anarquista. A ella le cortaron el pelo y
junto a su familia fue sometida a diversas humillaciones. Fue perseguida
y un día decidió marchar al exilio, cruzando el océano. Cincuenta años
después sería una de las madres de la Plaza de Mayo en Buenos Aires. Su
hija Alicia había desaparecido en la dictadura argentina. Hoy la
Biblioteca de Lodosa homenajea a Mercedes como uno de los tres hijos
ilustres de la localidad, junto al general liberal Chapalangarra y al
poeta nicaragüense Ángel Martínez Baigorri. El reconocimiento a Mertxe
Colás es, todavía, excepción. I.E.
Iñaki EGAÑA I Historiador (http://www.gara.net/paperezkoa/20110911/290086/es/75-Anos-barbarie-franquista)
mazuste
22-09-11, 04:55 AM
Bombardeo de Bilbao
Este próximo domingo 25 de septiembre es el 75 aniversario del
bombardeo de la villa de Bilbao por la aviación de los sublevados
fascistas españoles a las órdenes del criminal de guerra y posguerra
Franco. Un acto de verdadero terrorismo contra la población civil de
Euskal Herria que todavía no ha sido condenado por los sucesores de
aquel genocida régimen, el PP, UPN y demás complacientes cómplices.
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTInGHwicN8H9-w98UWxGSkEutocVn7ncpRZikpmI793o_bL7eXUQ
Tal agresión, una más de las que todavía continúa padecido nuestro país
debería ser motivo de enérgica repulsa social expresada explícita y
masivamente con la colocación en ventanas, balcones en domicilios e
instituciones de ikurriñas con crespones negros. Un ritual conmemorativo
que podría extenderse en los aniversarios de todas las poblaciones
masacradas acompañada con una reproducción del Guernica en plástico a
modo de pancarta, como la de repatriación de los prisioneros políticos
vascos.
Es preciso crear en Euskal Herria un paisaje iconográfico, quizá efímero
pero constante, de la dignidad, la reivindicación y la rebeldía.
Esta sugerencia, que sería recomendable la asumieran con inmediatez los
partidos y coaliciones vascos, al menos los abertzales, ha sido
solicitada por registro ante el gabinete de la Alcaldía de Bilbao
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTR97I4quTudPlKEYEPtUM7tjMEofo4gdf3HB-zFuSjyopzuz0n
Iñaki Uriarte (http://www.izaronews.info/euskadi/2011/opinion/7649)
Este próximo domingo 25 de septiembre es el 75 aniversario del
bombardeo de la villa de Bilbao por la aviación de los sublevados
fascistas españoles a las órdenes del criminal de guerra y posguerra
Franco. Un acto de verdadero terrorismo contra la población civil de
Euskal Herria que todavía no ha sido condenado por los sucesores de
aquel genocida régimen, el PP, UPN y demás complacientes cómplices.
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTInGHwicN8H9-w98UWxGSkEutocVn7ncpRZikpmI793o_bL7eXUQ
Tal agresión, una más de las que todavía continúa padecido nuestro país
debería ser motivo de enérgica repulsa social expresada explícita y
masivamente con la colocación en ventanas, balcones en domicilios e
instituciones de ikurriñas con crespones negros. Un ritual conmemorativo
que podría extenderse en los aniversarios de todas las poblaciones
masacradas acompañada con una reproducción del Guernica en plástico a
modo de pancarta, como la de repatriación de los prisioneros políticos
vascos.
Es preciso crear en Euskal Herria un paisaje iconográfico, quizá efímero
pero constante, de la dignidad, la reivindicación y la rebeldía.
Esta sugerencia, que sería recomendable la asumieran con inmediatez los
partidos y coaliciones vascos, al menos los abertzales, ha sido
solicitada por registro ante el gabinete de la Alcaldía de Bilbao
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTR97I4quTudPlKEYEPtUM7tjMEofo4gdf3HB-zFuSjyopzuz0n
Iñaki Uriarte (http://www.izaronews.info/euskadi/2011/opinion/7649)
mazuste
26-09-11, 07:19 AM
27 de Septiembre. Actos de memoria en un nuevo aniversario de los últimos fusilamientos del régimen franquista
El próximo 27 de Septiembre de nuevo estaremos en la calle en memoria y
homenaje a los cinco antifascistas fusilados el 27 de Septiembre de 1975
y a todos los luchadores contra el régimen franquista.
http://www.kaosenlared.net/img2/201/201297_27_sept_2011ab.jpg
El 27 de Septiembre de 1975, tras ser condenados en consejos de guerra
sumarísimos por los tribunales militares franquistas y tras la
confirmación de las penas de muerte por el Consejo de Ministros; Angel
Otaegi, Jon Paredes “Txiki”, Xosé Humberto Baena, Ramón Garcia Sanz y
José Luis Sánchez Bravo -los dos primeros militantes de ETA y los tres
últimos militantes del Frente Revolucionario Antifascista y Patriótico
(FRAP)- caían ante los balas de los pelotones de ejecución. Eran los
últimos asesinatos legalmente ordenados por la dictadura. Con motivo de
este aniversario, treinta y cuatro años después, AHAZTUAK 1936-1977
rinde homenaje a los cinco luchadores antifascistas asesinados por el
Estado franquista aquel dia y tambien, junto con ellos, a las decenas de
miles de personas asesinadas en todo el estado antes que ellos por el
mismo régimen.
Con este motivo y al igual que en años anteriores la asociación de
víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista
AHAZTUAK 1936-1977 celebraremos en diferentes puntos de Euskal Herria,
actos de recuerdo y homenaje a estos cinco luchadores y a todas las
víctimas del franquismo con motivo del 36º aniversario de los últimos
asesinatos legalmente ordenados por aquel régimen golpista, fascista y
genocida. ESTOS HOMENAJES SERÁN EL PRÓXIMO 27 DE SEPTIEMBRE, MARTES, Y
ESTAS SON NUESTRAS CONVOCATORIAS:
GIPUZKOA: CEMENTERIO DE ZARAUTZ A LAS 12:00 H.
El acto de homenaje a las víctimas del franquismo que Ahaztuak 1936-1977
celebrará en Gipuzkoa se desarrollará en el cementerio de Zarautz, ante
la tumba del militante independentista y socialista vasco Jon Paredes ,
'Txiki', asesinado el 27 de Septiembre de 1975 y conjuntamente con los
familiares de este.
ARABA: CEMENTERIO DE SANTA ISABEL (VITORIA-GASTEIZ) A LAS 18:00 H.
El lugar elegido en Gasteiz-Vitoria para recordar a todos los
represaliados por el golpe de estado, la represión y la dictadura será
el muro trasero del cementerio de Santa Isabel, ya que fue uno de los
sangrientos escenarios donde los golpistas asesinaron a decenas de
militantes republicanos, comunistas, libertarios, socialistas o
nacionalistas. En este lugar de la Memoria fueron fusilados figuras tan
significativas como Estepan Urkiaga 'Lauaxeta' (poeta euskaldun y
comandante del Eusko Gudarostea), Alfredo Espinosa (fundador de Unión
Republicana y consejero de Sanidad del primer Gobierno Vasco), José
Placer (militante de ANV-Eusko Abertzale Ekintza, vocal de su Comité
Nacional y miembro de la Comisión Gestora de la Diputación de Álava) o
Esteban Elgezabal, José Kortabarria y Primitivo Estavillo (tres
mendigoizales detenidos en el monte Gorbea acusados de espionaje que
fueron asesinados en una ejecución pública en la que estuvieron
presentes requetés, falangistas y un buen número de representantes de la
alta sociedad vitoriana que jalearon el crimen).
BIZKAIA: CEMENTERIO DE DERIO A LAS 19:30 H.
Tras la ocupación franquista de Bilbao en junio de 1937, los golpistas
sembraron el terror en la capital y alrededores con el encarcelamiento
primero y fusilamiento después de cientos de republicanos y
nacionalistas. El cementerio de Derio fue uno de esos macabros lugares
del crimen, en su paredón fueron fusilados varios centenares de
milicianos y gudaris. En Bizkaia se calcula que la represión franquista
asesinó a cerca de un millar de personas.Este es también uno de los
lugares donde desde nuestra asociación se realiza anualmente en estas
fechas un acto de memoria.
NAFARROA: PLAZA DEL AYTO. DE IRUINEA-PAMPLONA A LAS 19:30 H.
Ahaztuak 1936-1977 realizará en la Plaza del Ayuntamiento de
Iruinea-Pamplona una concentración donde se recordará junto a los
luchadores asesinados el 27 de Septiembre de 1975 a todos los navarros
asesinados por la represión franquista, un genocidio ideológico que
eliminó a más de 3.200 personas en 1936, lo que supuso el exterminio del
1% de la población de Nafarroa.
http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/
El próximo 27 de Septiembre de nuevo estaremos en la calle en memoria y
homenaje a los cinco antifascistas fusilados el 27 de Septiembre de 1975
y a todos los luchadores contra el régimen franquista.
http://www.kaosenlared.net/img2/201/201297_27_sept_2011ab.jpg
El 27 de Septiembre de 1975, tras ser condenados en consejos de guerra
sumarísimos por los tribunales militares franquistas y tras la
confirmación de las penas de muerte por el Consejo de Ministros; Angel
Otaegi, Jon Paredes “Txiki”, Xosé Humberto Baena, Ramón Garcia Sanz y
José Luis Sánchez Bravo -los dos primeros militantes de ETA y los tres
últimos militantes del Frente Revolucionario Antifascista y Patriótico
(FRAP)- caían ante los balas de los pelotones de ejecución. Eran los
últimos asesinatos legalmente ordenados por la dictadura. Con motivo de
este aniversario, treinta y cuatro años después, AHAZTUAK 1936-1977
rinde homenaje a los cinco luchadores antifascistas asesinados por el
Estado franquista aquel dia y tambien, junto con ellos, a las decenas de
miles de personas asesinadas en todo el estado antes que ellos por el
mismo régimen.
Con este motivo y al igual que en años anteriores la asociación de
víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista
AHAZTUAK 1936-1977 celebraremos en diferentes puntos de Euskal Herria,
actos de recuerdo y homenaje a estos cinco luchadores y a todas las
víctimas del franquismo con motivo del 36º aniversario de los últimos
asesinatos legalmente ordenados por aquel régimen golpista, fascista y
genocida. ESTOS HOMENAJES SERÁN EL PRÓXIMO 27 DE SEPTIEMBRE, MARTES, Y
ESTAS SON NUESTRAS CONVOCATORIAS:
GIPUZKOA: CEMENTERIO DE ZARAUTZ A LAS 12:00 H.
El acto de homenaje a las víctimas del franquismo que Ahaztuak 1936-1977
celebrará en Gipuzkoa se desarrollará en el cementerio de Zarautz, ante
la tumba del militante independentista y socialista vasco Jon Paredes ,
'Txiki', asesinado el 27 de Septiembre de 1975 y conjuntamente con los
familiares de este.
ARABA: CEMENTERIO DE SANTA ISABEL (VITORIA-GASTEIZ) A LAS 18:00 H.
El lugar elegido en Gasteiz-Vitoria para recordar a todos los
represaliados por el golpe de estado, la represión y la dictadura será
el muro trasero del cementerio de Santa Isabel, ya que fue uno de los
sangrientos escenarios donde los golpistas asesinaron a decenas de
militantes republicanos, comunistas, libertarios, socialistas o
nacionalistas. En este lugar de la Memoria fueron fusilados figuras tan
significativas como Estepan Urkiaga 'Lauaxeta' (poeta euskaldun y
comandante del Eusko Gudarostea), Alfredo Espinosa (fundador de Unión
Republicana y consejero de Sanidad del primer Gobierno Vasco), José
Placer (militante de ANV-Eusko Abertzale Ekintza, vocal de su Comité
Nacional y miembro de la Comisión Gestora de la Diputación de Álava) o
Esteban Elgezabal, José Kortabarria y Primitivo Estavillo (tres
mendigoizales detenidos en el monte Gorbea acusados de espionaje que
fueron asesinados en una ejecución pública en la que estuvieron
presentes requetés, falangistas y un buen número de representantes de la
alta sociedad vitoriana que jalearon el crimen).
BIZKAIA: CEMENTERIO DE DERIO A LAS 19:30 H.
Tras la ocupación franquista de Bilbao en junio de 1937, los golpistas
sembraron el terror en la capital y alrededores con el encarcelamiento
primero y fusilamiento después de cientos de republicanos y
nacionalistas. El cementerio de Derio fue uno de esos macabros lugares
del crimen, en su paredón fueron fusilados varios centenares de
milicianos y gudaris. En Bizkaia se calcula que la represión franquista
asesinó a cerca de un millar de personas.Este es también uno de los
lugares donde desde nuestra asociación se realiza anualmente en estas
fechas un acto de memoria.
NAFARROA: PLAZA DEL AYTO. DE IRUINEA-PAMPLONA A LAS 19:30 H.
Ahaztuak 1936-1977 realizará en la Plaza del Ayuntamiento de
Iruinea-Pamplona una concentración donde se recordará junto a los
luchadores asesinados el 27 de Septiembre de 1975 a todos los navarros
asesinados por la represión franquista, un genocidio ideológico que
eliminó a más de 3.200 personas en 1936, lo que supuso el exterminio del
1% de la población de Nafarroa.
http://ahaztuak1936-1977.blogspot.com/
mazuste
27-09-11, 04:42 AM
Txiki y Otaegi. víctimas del franquismo y víctimas del post-franquismo
http://www.izaronews.info/wp-content/themes/globalnews/timthumb.php?src=wp-content/uploads/2011/09/fusilamientos-txiki-otaegi.jpg&w=440&h=300&zc=1
- La biografía de los dictadores que se sienten impunes mantiene una
coherencia que, como en el caso de Francisco Franco, estuvo marcada por
el crimen y el genocidio. Declaró que él respondería solamente ante Dios
y la historia y mientras muchos siguen rezando por el alma de aquel
criminal otros queremos insistir en la verdadera historia de un
régimen que hizo de la muerte su única seña de identidad y que Juan
Carlos de Borbón hizo suya al jurar sus cargos, reafirmando, con emoción
contenida, el origen del poder que recibía en herencia, aquella erigida
sobre la legitimidad del 18 de julio de 1936 y la “necesidad” de los
sufrimientos que provocó.
Los últimos análisis sobre el número de represaliados por el régimen
franquista, durante los años 1936-1950, contabilizan más de 150.000
asesinados en el conjunto del Estado, ejecutados mediante procesos
extrajudiciales o mediante Consejos de Guerra sumarísimos a partir de
1939. La única diferencia entre ambos métodos, es que en este último,
los criminales dejan constancia documental de sus crímenes.
De esta manera fueron asesinados: Isaac Puente (1936); José Plazer
(1937); Estepan Urkiaga (1937), Nicolás de Gerendiain (1937), Julián
Zugazagoitia (1940); Jesús Larrañaga (1942); Julián Grimau (1963)…
sucediendose los asesinatos en los controles, manifestaciones y
emboscadas (entre 1960 y 1975, fueron asesinados 86 ciudadanos vascos),
la dictadura siguió utilizando los Consejo de Guerra Sumarísimos como
medio de legitimación de la represión y como medio para mostrar su
fortaleza, ante la disidencia política.
El primer año de la convulsa década de los 70 el régimen organizó un
“macroproceso” militar, contra la resistencia vasca, el llamado Proceso
de Burgos, en el que se emitieron nueve sentencias de muerte y
quinientos diecinueve años de cárcel. La activación del movimiento
obrero en el interior y la ola de solidaridad internacional, en favor de
los encausados, hizo que las penas de muerte fueran conmutadas. Sin
embargo el régimen en 1974 asesinó a Salvador Puig Antich mediante
“garrote vil”. En septiembre de 1975 organizaron un nuevo consejo de
guerra (el cuarto desde 1963) sentenciando a muerte a un total de 11
ciudadanos. El Consejo de Ministros del viernes 26 de septiembre indulta
a seis de ellos y se les deniega a otros 5. Al alba del día 27 de
septiembre de 1975, fueron asesinados, Juan Paredes (Txiki), 22 años,
Angel Otaegi, 33 años; Ramón García-Sanz, 27 años, José Luís
Sánchez-Bravo, 21 años, y José Humberto Baena, 24 años.
Días antes, las fuerzas antifascistas de Euskadi convocan jornadas de
lucha para el 11 y 12 de septiembre. A partir del 27 de septiembre se
producirán numerosos actos de denuncia contra la dictadura franquista,
algunos con especial virulencia incluido el asalto a embajadas o la
petición de del presidente de la República de México, Luís Etxeberria
Álvarez al Secretario General de la ONU para expulsar al Estado español.
El 30 de septiembre Carlos Arías Navarro, presidente del Gobierno, se
dirige por televisión al “pueblo español” para señalar que “para
responder a las acciones terroristas disponemos del repertorio de
medios, propio de un moderno Estado de derecho, empezando por el
abnegado e inapreciable valor de las fuerzas del orden público que
tantas vidas viene sacrificando en estos últimos tiempos” (La Voz de
España 1/X/1975).
El mismo día una Junta de Afirmación Nacional convocaba una
concentración en la Plaza de Oriente bajo el lema “Todos a una con
España”, anunciándose la intervención del Dictado arropado por Juan
Carlos de Borbón y su esposa Sofía de Grecia. La reacción internacional
adquirió una gran dimensión social, y coadyuvó a profundizar en la grave
crisis interna que venía sufriendo el régimen franquista que estaba
siendo cuestionada por las movilizaciones obreras y golpeada fuertemente
en sus estructuras con acciones armadas como la que se materializó en
contra del presidente del Gobierno, Luís Carrero Blanco, el 20 de
diciembre de 1973. Todo ello consolidó una conciencia sociopolítica,
sobre la cercanía del final del régimen franquista y la posibilidad real
de provocar un cambio político hacia un sistema de libertades
democráticas.
Transcurridos 36 años de aquellos acontecimientos, una parte de la clase
política y la judicatura española continúa negando la condición
política de los asesinados al alba del 27 septiembre de 1975. Escribe el
profesor Alfons Aragoneses (2009) que durante la transición “no hubo
ninguna depuración tras la disolución del TOP, sus integrantes se
reintegraron sin más en otros tribunales ordinarios. Igual sucedió con
el personal judicial del Tribunal Supremo. Una “transición” según el
profesor Viçens Navarro “inmodélica” en la medida en que todo el bloque
de poder económica pasó incólume nueva fase histórica en la que siguió
ostentando y ejerciendo el poder, de todo ello se deriva el deficiente
desarrollo del Estado del bienestar español. Leyes como la ley de
memoria histórica de 2007, la ley de víctimas de 2011 o los
posicionamientos en contra de la anulación de sentencias de los consejos
de guerra franquistas, manifestados en el parlamento español, la más
reciente aún, sobre la negativa a anular las leyes de punto final
impiden enjuiciar a los criminales franquistas no son otra cosa que la
manifestación de esta realidad jurídico política que pone en evidencia
una realidad contrastada; la continuidad de las estructuras de poder,
ideología y comportamientos propios del régimen franquista, incrustados
en el actual Estado.
Tratarán de impedir actos de homenaje y recuerdo de los fusilados el 27
de septiembre de 1975; lo hicieron aquel dramático año en Nuarbe con la
ocupación militar del pueblo; lo hicieron en Zarautz, en donde fueron
detenidos la madre de Txiki y el párroco de la localidad. Tratarán de
impedir que en nuestras calles se coloquen placas y monumentos en
recuerdo de aquellos que dieron la vida por unos ideales; seguirán
haciendo uso de los medios que les ofrece el Estado de derecho, para
impedir que se manifieste públicamente el reconocimiento y apoyo social
para con aquellos; pero con cada impedimento dejarán en evidencia lo que
ya fue una realidad durante la dictadura franquista: la existencia de 2
realidades que siguen enfrentadas.
La representada por las altas instituciones jurídico-políticas; y
aquella otra realidad que fue sustento del proceso de liberación
nacional y social de los pueblos del Estado, y el que hoy sigue siendo
la base fundamental de la nueva Euskal Herria: el pueblo trabajador
vasco. Un pueblo que no olvida a quienes dieron su vida por sus
libertades.
Antxon Gomez -Txarli Gonzalez (Ezker Abertzale Historikoa) (http://www.izaronews.info/euskadi/2011/opinion/7728)
http://www.izaronews.info/wp-content/themes/globalnews/timthumb.php?src=wp-content/uploads/2011/09/fusilamientos-txiki-otaegi.jpg&w=440&h=300&zc=1
- La biografía de los dictadores que se sienten impunes mantiene una
coherencia que, como en el caso de Francisco Franco, estuvo marcada por
el crimen y el genocidio. Declaró que él respondería solamente ante Dios
y la historia y mientras muchos siguen rezando por el alma de aquel
criminal otros queremos insistir en la verdadera historia de un
régimen que hizo de la muerte su única seña de identidad y que Juan
Carlos de Borbón hizo suya al jurar sus cargos, reafirmando, con emoción
contenida, el origen del poder que recibía en herencia, aquella erigida
sobre la legitimidad del 18 de julio de 1936 y la “necesidad” de los
sufrimientos que provocó.
Los últimos análisis sobre el número de represaliados por el régimen
franquista, durante los años 1936-1950, contabilizan más de 150.000
asesinados en el conjunto del Estado, ejecutados mediante procesos
extrajudiciales o mediante Consejos de Guerra sumarísimos a partir de
1939. La única diferencia entre ambos métodos, es que en este último,
los criminales dejan constancia documental de sus crímenes.
De esta manera fueron asesinados: Isaac Puente (1936); José Plazer
(1937); Estepan Urkiaga (1937), Nicolás de Gerendiain (1937), Julián
Zugazagoitia (1940); Jesús Larrañaga (1942); Julián Grimau (1963)…
sucediendose los asesinatos en los controles, manifestaciones y
emboscadas (entre 1960 y 1975, fueron asesinados 86 ciudadanos vascos),
la dictadura siguió utilizando los Consejo de Guerra Sumarísimos como
medio de legitimación de la represión y como medio para mostrar su
fortaleza, ante la disidencia política.
El primer año de la convulsa década de los 70 el régimen organizó un
“macroproceso” militar, contra la resistencia vasca, el llamado Proceso
de Burgos, en el que se emitieron nueve sentencias de muerte y
quinientos diecinueve años de cárcel. La activación del movimiento
obrero en el interior y la ola de solidaridad internacional, en favor de
los encausados, hizo que las penas de muerte fueran conmutadas. Sin
embargo el régimen en 1974 asesinó a Salvador Puig Antich mediante
“garrote vil”. En septiembre de 1975 organizaron un nuevo consejo de
guerra (el cuarto desde 1963) sentenciando a muerte a un total de 11
ciudadanos. El Consejo de Ministros del viernes 26 de septiembre indulta
a seis de ellos y se les deniega a otros 5. Al alba del día 27 de
septiembre de 1975, fueron asesinados, Juan Paredes (Txiki), 22 años,
Angel Otaegi, 33 años; Ramón García-Sanz, 27 años, José Luís
Sánchez-Bravo, 21 años, y José Humberto Baena, 24 años.
Días antes, las fuerzas antifascistas de Euskadi convocan jornadas de
lucha para el 11 y 12 de septiembre. A partir del 27 de septiembre se
producirán numerosos actos de denuncia contra la dictadura franquista,
algunos con especial virulencia incluido el asalto a embajadas o la
petición de del presidente de la República de México, Luís Etxeberria
Álvarez al Secretario General de la ONU para expulsar al Estado español.
El 30 de septiembre Carlos Arías Navarro, presidente del Gobierno, se
dirige por televisión al “pueblo español” para señalar que “para
responder a las acciones terroristas disponemos del repertorio de
medios, propio de un moderno Estado de derecho, empezando por el
abnegado e inapreciable valor de las fuerzas del orden público que
tantas vidas viene sacrificando en estos últimos tiempos” (La Voz de
España 1/X/1975).
El mismo día una Junta de Afirmación Nacional convocaba una
concentración en la Plaza de Oriente bajo el lema “Todos a una con
España”, anunciándose la intervención del Dictado arropado por Juan
Carlos de Borbón y su esposa Sofía de Grecia. La reacción internacional
adquirió una gran dimensión social, y coadyuvó a profundizar en la grave
crisis interna que venía sufriendo el régimen franquista que estaba
siendo cuestionada por las movilizaciones obreras y golpeada fuertemente
en sus estructuras con acciones armadas como la que se materializó en
contra del presidente del Gobierno, Luís Carrero Blanco, el 20 de
diciembre de 1973. Todo ello consolidó una conciencia sociopolítica,
sobre la cercanía del final del régimen franquista y la posibilidad real
de provocar un cambio político hacia un sistema de libertades
democráticas.
Transcurridos 36 años de aquellos acontecimientos, una parte de la clase
política y la judicatura española continúa negando la condición
política de los asesinados al alba del 27 septiembre de 1975. Escribe el
profesor Alfons Aragoneses (2009) que durante la transición “no hubo
ninguna depuración tras la disolución del TOP, sus integrantes se
reintegraron sin más en otros tribunales ordinarios. Igual sucedió con
el personal judicial del Tribunal Supremo. Una “transición” según el
profesor Viçens Navarro “inmodélica” en la medida en que todo el bloque
de poder económica pasó incólume nueva fase histórica en la que siguió
ostentando y ejerciendo el poder, de todo ello se deriva el deficiente
desarrollo del Estado del bienestar español. Leyes como la ley de
memoria histórica de 2007, la ley de víctimas de 2011 o los
posicionamientos en contra de la anulación de sentencias de los consejos
de guerra franquistas, manifestados en el parlamento español, la más
reciente aún, sobre la negativa a anular las leyes de punto final
impiden enjuiciar a los criminales franquistas no son otra cosa que la
manifestación de esta realidad jurídico política que pone en evidencia
una realidad contrastada; la continuidad de las estructuras de poder,
ideología y comportamientos propios del régimen franquista, incrustados
en el actual Estado.
Tratarán de impedir actos de homenaje y recuerdo de los fusilados el 27
de septiembre de 1975; lo hicieron aquel dramático año en Nuarbe con la
ocupación militar del pueblo; lo hicieron en Zarautz, en donde fueron
detenidos la madre de Txiki y el párroco de la localidad. Tratarán de
impedir que en nuestras calles se coloquen placas y monumentos en
recuerdo de aquellos que dieron la vida por unos ideales; seguirán
haciendo uso de los medios que les ofrece el Estado de derecho, para
impedir que se manifieste públicamente el reconocimiento y apoyo social
para con aquellos; pero con cada impedimento dejarán en evidencia lo que
ya fue una realidad durante la dictadura franquista: la existencia de 2
realidades que siguen enfrentadas.
La representada por las altas instituciones jurídico-políticas; y
aquella otra realidad que fue sustento del proceso de liberación
nacional y social de los pueblos del Estado, y el que hoy sigue siendo
la base fundamental de la nueva Euskal Herria: el pueblo trabajador
vasco. Un pueblo que no olvida a quienes dieron su vida por sus
libertades.
Antxon Gomez -Txarli Gonzalez (Ezker Abertzale Historikoa) (http://www.izaronews.info/euskadi/2011/opinion/7728)
mazuste
24-10-11, 02:26 PM
Homenaje
a Mercedes Colás, víctima del franquismo y de la dictadura argentina
(http://www.gara.net/paperezkoa/20111024/298934/es/Homenaje-Mercedes-Colas-victima-franquismo--dictadura-argentina)
Ahaztuak y Askapena organizaron ayer una jornada de actos en honor a los
fusilados del golpe de Estado de 1936, con un especial homenaje a la
figura de Mercedes Colás, uno de los rostros visibles de las Madres de
la Plaza de Mayo, a cuyo padre mataron los requetés en Lodosa. El
mensaje del acto fue que todos los pueblos están hermanados en su lucha y
que, a día de hoy, sigue siendo necesario reclamar verdad, justicia y
reparación para las víctimas.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_6818/p015_f01.jpg
En Argentina se la conoce oficialmente como Mercedes Meroño, aunque
también recibe el nombre cariñoso de Porota. Junto con Hebe de Bonafini,
es uno de los rostros más populares de las Madres de la Plaza de Mayo.
Sin embargo, su apellido original es Colás, su padre se llamaba José
María y era vecino de Lodosa. La historia ha sido cruel con Porota, pues
el fascismo le golpeó en Erribera y en Argentina. Ayer se le rindió
homenaje en su pueblo, en un acto organizado por Ahaztuak y Askapena, en
el que también se llevaron flores al Parque de la Memoria de Sartaguda.
«El ejemplo más claro de la hermandad de los represaliados en Nafarroa
es el de Mercedes Colás Irisarri», explica Martxelo Álvarez, de
Ahaztuak. Colás nació en 1925 en Argentina. Su padre empezó a tener
contactos allá con los anarquistas italianos, por lo que cuando llegó el
golpe de Estado del año 30, decidieron regresar a Lodosa. Ya en su
pueblo, José María Colás se convertiría en uno de los referentes de la
CNT. Después de que Mola se alzara en Iruñea de la mano de los
carlistas, Colás estaba prácticamente sentenciado. Le cogieron en Tutera
y -como a otros 3.167 navarros- lo mataron. Colás fue fusilado el 3 de
agosto de 1936. Era albañil.
Un año después, la viuda y las dos hijas de Colás consiguieron cruzar la
frontera por el norte y, de ahí, regresar a Argentina. Pero antes de
poder escapar, a Mercedes le hicieron bautizarse y comulgar. Su padrino
forzoso fue Aramendia, un mando requeté cuyo nombre conocen bien los que
continúan rescatando a gente de las cunetas. Como comentó ella en una
entrevista, su madrina fue «una ricachona del pueblo, ya que me trataban
como un trofeo». Tenía entonces once años.
De vuelta en América es cuando Mercedes se casó y adoptó, por propia
voluntad, el apellido de su marido, Meroño. Tuvieron una hija, que
comenzó a militar en formaciones de izquierda. Porota - que no pudo
estar ayer presente en su home- naje- cuenta que no sabe exactamente en
qué formación luchaba su hija. Cree que en una rama de la izquierda
peronista, pero asegura que Alicia no encajaba bien con el peronismo. El
hecho es que el 6 de enero de 1978 fue la última vez que la vio. Alicia
Meroño es una más de los 30.000 desaparecidos que dejó la dictadura
argentina.
a Mercedes Colás, víctima del franquismo y de la dictadura argentina
(http://www.gara.net/paperezkoa/20111024/298934/es/Homenaje-Mercedes-Colas-victima-franquismo--dictadura-argentina)
Ahaztuak y Askapena organizaron ayer una jornada de actos en honor a los
fusilados del golpe de Estado de 1936, con un especial homenaje a la
figura de Mercedes Colás, uno de los rostros visibles de las Madres de
la Plaza de Mayo, a cuyo padre mataron los requetés en Lodosa. El
mensaje del acto fue que todos los pueblos están hermanados en su lucha y
que, a día de hoy, sigue siendo necesario reclamar verdad, justicia y
reparación para las víctimas.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_6818/p015_f01.jpg
En Argentina se la conoce oficialmente como Mercedes Meroño, aunque
también recibe el nombre cariñoso de Porota. Junto con Hebe de Bonafini,
es uno de los rostros más populares de las Madres de la Plaza de Mayo.
Sin embargo, su apellido original es Colás, su padre se llamaba José
María y era vecino de Lodosa. La historia ha sido cruel con Porota, pues
el fascismo le golpeó en Erribera y en Argentina. Ayer se le rindió
homenaje en su pueblo, en un acto organizado por Ahaztuak y Askapena, en
el que también se llevaron flores al Parque de la Memoria de Sartaguda.
«El ejemplo más claro de la hermandad de los represaliados en Nafarroa
es el de Mercedes Colás Irisarri», explica Martxelo Álvarez, de
Ahaztuak. Colás nació en 1925 en Argentina. Su padre empezó a tener
contactos allá con los anarquistas italianos, por lo que cuando llegó el
golpe de Estado del año 30, decidieron regresar a Lodosa. Ya en su
pueblo, José María Colás se convertiría en uno de los referentes de la
CNT. Después de que Mola se alzara en Iruñea de la mano de los
carlistas, Colás estaba prácticamente sentenciado. Le cogieron en Tutera
y -como a otros 3.167 navarros- lo mataron. Colás fue fusilado el 3 de
agosto de 1936. Era albañil.
Un año después, la viuda y las dos hijas de Colás consiguieron cruzar la
frontera por el norte y, de ahí, regresar a Argentina. Pero antes de
poder escapar, a Mercedes le hicieron bautizarse y comulgar. Su padrino
forzoso fue Aramendia, un mando requeté cuyo nombre conocen bien los que
continúan rescatando a gente de las cunetas. Como comentó ella en una
entrevista, su madrina fue «una ricachona del pueblo, ya que me trataban
como un trofeo». Tenía entonces once años.
De vuelta en América es cuando Mercedes se casó y adoptó, por propia
voluntad, el apellido de su marido, Meroño. Tuvieron una hija, que
comenzó a militar en formaciones de izquierda. Porota - que no pudo
estar ayer presente en su home- naje- cuenta que no sabe exactamente en
qué formación luchaba su hija. Cree que en una rama de la izquierda
peronista, pero asegura que Alicia no encajaba bien con el peronismo. El
hecho es que el 6 de enero de 1978 fue la última vez que la vio. Alicia
Meroño es una más de los 30.000 desaparecidos que dejó la dictadura
argentina.
mazuste
26-10-11, 06:14 AM
La Guerra Civil gestó su propio infierno en Orduña (Bizkaia)
La ciudad vizcaína albergó un campo de concentración por el que pasaron 50.000 perdedores de la contienda
http://www.elcorreo.com/vizcaya/prensa/noticias/201110/19/fotos/9913590.jpg
Campo de concentración de Orduña
«Me cogieron en el frente de Aragón y padecí los rigores de cuatro
campos de concentración y siete prisiones, pero Orduña fue el más cruel e
inhumano de todos ellos». Un enclave tan idílico como el entorno de la
única ciudad de Bizkaia hace difícil pensar que hace 74 años no estaba
lejos del infierno. Dàrio Rubio es uno de los 50.000 prisioneros que
pasaron por el centro de reclusión del municipio. Y uno de los nueve
protagonistas que con sus recuerdos han colaborado con Joseba Egiguren,
autor del libro ‘Prisioneros en el campo de concentración de Orduña
(1937-1939)’.
Durante 27 largos meses las escuelas de los jesuitas en la localidad
vieron pasar por sus instalaciones a miles de perdedores de la guerra,
en su mayoría guradis y milicianos catalanes. Un pedazo de historia
apenas conocida pero que marcó a fuego la vida de quienes allí
estuvieron encerrados.
«Orduña no es Auschwitz», aclara el periodista afincado en la ciudad. No
era un campo de exterminio como los que promovió la Alemania nazi en la
Segunda Guerra Mundial. Prueba de ello es que hay 24 muertes
confirmadas -se calcula que son más- en el período que estuvo en
funcionamiento. Llegó a tener cinco nombres diferentes -campo de
prisioneros y evadidos, campo de concentración de prisioneros de guerra-
pero una sola esencia. Y el cambio de denominación apenas tenía efecto
en la población local, que se refería a él como «la prisión». Fue un
recinto de confinamiento, clasificación y reeducación con una capacidad
para 5.000 personas, un primer peldaño en el entramado de ‘casas del
terror’ -188- que estableció el régimen durante la contienda.
Tras sus puertas, los internos permanecían en torno a un mes hasta que
se decidía su destino. «El peor mes de mi vida», aporta al relato
Carmelo Martínez, otro de los prisioneros. Y es que pese a que la muerte
no aguardaba a la vuelta de la esquina, el «trato inhumano» de los
vigilantes, señala el escritor, el frío y el hambre, no son fáciles de
olvidar.
Prisioneros y esclavos
Después de su paso por el campo de concentración, algunos republicanos
eran asesinados, otros trasladados y gran parte de ellos utilizados como
«esclavos» del Ayuntamiento y la Diputación. De hecho, el monumento a
la virgen de la Antigua en el monte Txarlazo fue reconstruido por una de
estas ‘brigadas de trabajo’.
Para Egiguren, se trata de «uno de los episodios menos investigados» de
la contienda. La escasa documentación encontrada tan solo sirve de guía
para hacerse una idea de las vivencias que guardan las paredes del
centro docente, un rincón maldito para decenas de miles de personas como
los nueve protagonistas del libro quienes, a la pregunta de si alguna
vez volverían a Orduña, dan una respuesta unánime: «Nunca».
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20111019/nervion/guerra-civil-gesto-propio-20111019.html
La ciudad vizcaína albergó un campo de concentración por el que pasaron 50.000 perdedores de la contienda
http://www.elcorreo.com/vizcaya/prensa/noticias/201110/19/fotos/9913590.jpg
Campo de concentración de Orduña
«Me cogieron en el frente de Aragón y padecí los rigores de cuatro
campos de concentración y siete prisiones, pero Orduña fue el más cruel e
inhumano de todos ellos». Un enclave tan idílico como el entorno de la
única ciudad de Bizkaia hace difícil pensar que hace 74 años no estaba
lejos del infierno. Dàrio Rubio es uno de los 50.000 prisioneros que
pasaron por el centro de reclusión del municipio. Y uno de los nueve
protagonistas que con sus recuerdos han colaborado con Joseba Egiguren,
autor del libro ‘Prisioneros en el campo de concentración de Orduña
(1937-1939)’.
Durante 27 largos meses las escuelas de los jesuitas en la localidad
vieron pasar por sus instalaciones a miles de perdedores de la guerra,
en su mayoría guradis y milicianos catalanes. Un pedazo de historia
apenas conocida pero que marcó a fuego la vida de quienes allí
estuvieron encerrados.
«Orduña no es Auschwitz», aclara el periodista afincado en la ciudad. No
era un campo de exterminio como los que promovió la Alemania nazi en la
Segunda Guerra Mundial. Prueba de ello es que hay 24 muertes
confirmadas -se calcula que son más- en el período que estuvo en
funcionamiento. Llegó a tener cinco nombres diferentes -campo de
prisioneros y evadidos, campo de concentración de prisioneros de guerra-
pero una sola esencia. Y el cambio de denominación apenas tenía efecto
en la población local, que se refería a él como «la prisión». Fue un
recinto de confinamiento, clasificación y reeducación con una capacidad
para 5.000 personas, un primer peldaño en el entramado de ‘casas del
terror’ -188- que estableció el régimen durante la contienda.
Tras sus puertas, los internos permanecían en torno a un mes hasta que
se decidía su destino. «El peor mes de mi vida», aporta al relato
Carmelo Martínez, otro de los prisioneros. Y es que pese a que la muerte
no aguardaba a la vuelta de la esquina, el «trato inhumano» de los
vigilantes, señala el escritor, el frío y el hambre, no son fáciles de
olvidar.
Prisioneros y esclavos
Después de su paso por el campo de concentración, algunos republicanos
eran asesinados, otros trasladados y gran parte de ellos utilizados como
«esclavos» del Ayuntamiento y la Diputación. De hecho, el monumento a
la virgen de la Antigua en el monte Txarlazo fue reconstruido por una de
estas ‘brigadas de trabajo’.
Para Egiguren, se trata de «uno de los episodios menos investigados» de
la contienda. La escasa documentación encontrada tan solo sirve de guía
para hacerse una idea de las vivencias que guardan las paredes del
centro docente, un rincón maldito para decenas de miles de personas como
los nueve protagonistas del libro quienes, a la pregunta de si alguna
vez volverían a Orduña, dan una respuesta unánime: «Nunca».
http://www.elcorreo.com/vizcaya/v/20111019/nervion/guerra-civil-gesto-propio-20111019.html
mazuste
29-10-11, 07:43 AM
Euskal Memoria constata unas 1.300 muertes y prioriza la «no repetición»
474 víctimas que se quieren ocultar (http://euskalmemoria.com/cont/es_ES/227/V%C3%ADctimas+que+se+quieren+ocultar.html)
Euskal Memoria presentó hace ya un año un exhaustivo listado de víctimas
de la represión estatal desde 1960, que a día de hoy incluye 475
muertos. Ayer volvió a salir a la palestra para remarcar esta parte de
la verdad ocultada o minimizada tras la decisión de ETA. Y aprovechó
también para reivindicar que el futuro pasa por «las tres R:
reconocimiento, reparación y no-repetición», subrayó Joxean Agirre.
http://euskalmemoria.com/upload/contents/474E.jpg
Tras la decisión de ETA de poner fin a su actividad armada, se nos
muestran con detalle (y más de una vez con falsedades) los datos y
pormenores que ha generado esta violencia. Números. Nombres. Vivencias…
Pero paralelas a esta realidad existen otras cifras y nombres que tanto
en estas últimas décadas como en las anteriores son fruto de la
violencia unida a la negación de este Pueblo, toda una cadena de
sufrimiento que no se puede ocultar.
Así como en la guerra del 36 y las primeras décadas del Franquismo
fueron miles los/as vascos/as fusilados/as, los/as que sufrieron el
exilio, la cárcel o los campos de concentración; se cuentan por millares
las personas que han sufrido la violencia de los Estados durante los
últimos 50 años. La cadena de la negación no ha conocido su fin con el
final del Franquismo, La actual “democracia” está erigida sobre los
cimientos del anterior Régimen.
474 víctimas que se quieren ocultar (http://euskalmemoria.com/cont/es_ES/227/V%C3%ADctimas+que+se+quieren+ocultar.html)
Euskal Memoria presentó hace ya un año un exhaustivo listado de víctimas
de la represión estatal desde 1960, que a día de hoy incluye 475
muertos. Ayer volvió a salir a la palestra para remarcar esta parte de
la verdad ocultada o minimizada tras la decisión de ETA. Y aprovechó
también para reivindicar que el futuro pasa por «las tres R:
reconocimiento, reparación y no-repetición», subrayó Joxean Agirre.
http://euskalmemoria.com/upload/contents/474E.jpg
Tras la decisión de ETA de poner fin a su actividad armada, se nos
muestran con detalle (y más de una vez con falsedades) los datos y
pormenores que ha generado esta violencia. Números. Nombres. Vivencias…
Pero paralelas a esta realidad existen otras cifras y nombres que tanto
en estas últimas décadas como en las anteriores son fruto de la
violencia unida a la negación de este Pueblo, toda una cadena de
sufrimiento que no se puede ocultar.
Así como en la guerra del 36 y las primeras décadas del Franquismo
fueron miles los/as vascos/as fusilados/as, los/as que sufrieron el
exilio, la cárcel o los campos de concentración; se cuentan por millares
las personas que han sufrido la violencia de los Estados durante los
últimos 50 años. La cadena de la negación no ha conocido su fin con el
final del Franquismo, La actual “democracia” está erigida sobre los
cimientos del anterior Régimen.
mazuste
30-10-11, 09:22 AM
Más joyas del fondo inédito del fotógrafo leonés Manuel Martín
El saludo de la Iglesia al terror (http://www.publico.es/culturas/404134/saludo/iglesia/terror)
4042
Autoridades civiles, militares y eclesiásticas despidieron a la Legión
Cóndor alemana el 22 de mayo de 1939 en el aeródromo leonés Virgen del
Camino. manuel martín.- MANUEL MARTÍN
Aquel día todo el universo estaba contento: "Hasta el Sol se sumó al
acontecimiento de despedida a los heroicos soldados de la Legión Cóndor,
a los cuales debemos en León no sólo la gran parte que les corresponde
en la seguridad material y bienestar que hemos disfrutado, en
contraposición de las angustias de otras ciudades amenazadas por la
aviación pirata', sino por el magnífico ejemplo de su disciplina, de su
férrea y formidable organización y de la bondad que hace de estos
hombres verdaderos niños". El diario Proa, de la falange leonesa,
remataba las galas con la que el dictador Francisco Franco dijo adiós a
la escuadra de la muerte, en el aeródromo de Virgen del Camino, el 22 de
mayo de 1939.
En un día tan luminoso, las tropas que partían dejaban un recuerdo
imborrable en los leoneses: no podía faltar nadie. El diario de León
contaba: "Un gentío inmenso" desbordaba la base. Y pasaba lista: "En el
campo, los heridos y mutilados de guerra, las autoridades civiles,
militares y eclesiásticas, entre las que recordamos a los excelentísimos
señores obispo de la diócesis doctor Ballester, gobernador civil,
alcalde con todos los concejales, [] y en fin, todas las personas
representativas de León". Quien no contaba era Manuel Martín, reportero
anónimo y por cuenta propia, que tomó instantáneas para vender en su
laboratorio.
La jerarquía católica ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas
El fotógrafo entre medallas, aviones, discursos y esvásticas, vio la
larga fila de "todas las personas representativas de León", apretadas
tras la larga bandera que cambió de color España. En el centro,
entregado al saludo nazi, Carmelo Ballester Nieto, que siete días antes
era ordenado obispo de León. No entró a dirigir su diócesis hasta un mes
después de la foto, tal y como cuenta el polémico Diccionario
Biográfico de la Academia de la Historia.
"Gracias a sus dotes diplomáticas se introduce en las esferas dirigentes
de la sociedad y de la Iglesia española", dice la obra de la RAH sobre
Ballester. En amplia reseña, se apunta que, además de hacer "de altavoz
de la conciencia católica en una sociedad abatida por la ola de
propaganda sectaria" (en la República portuguesa, ojo), destacó por sus
dotes políticas: "Ejerciendo de obispo fue llamado con frecuencia a los
Consejos de Estado, principalmente desde su puesto de procurador de las
Cortes españolas. Su presencia en las Cortes patentiza las relaciones
entre la Iglesia y el Estado, vigentes en tiempo del general Franco",
como escribe Antonio Orcajo.
En el centro, entregado al saludo nazi, estaba el obispo Ballester Nieto
El historiador Fernando Hernández, autor de Guerra o revolución
(Crítica), aclara que la Iglesia, en su concepción de la Guerra Civil
como cruzada, participó en los frentes con voluntarios en los requetés
tradicionalistas y ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas.
"La Iglesia participó y legitimó moralmente con su presencia los actos
ceremoniales, en los que tomaban parte tanto las unidades nacionales
como sus aliados extranjeros italianos y alemanes", explica.
Y recuerda que con Pío XII la Iglesia defendió al nacional-socialismo
como freno del bolchevismo. "Pacelli intervino antes de la llegada de
Hitler al poder para que el partido del Zentrum alemán colaborara para
facilitar el acceso del líder nazi a la cancillería. Por tanto, no
habría nada chocante en la comparecencia en las mismas tribunas de
miembros de la jerarquía eclesiástica con altos mandos alemanes", añade.
La Iglesia católica ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas
Por cierto, Hernández descubre en la significativa foto de Manuel
Martín, a una figura parecida a Arconovaldo Bonaccorsi, Conde Rossi,
"que ensangrentó Mallorca al frente de sus Dragones de la muerte',
escuadras de falangistas locales especializados en el asesinato, la
violación y el pillaje". Se refiere al personaje tocado con gorro negro
fascista, perilla y bigote, que en las crónicas del día aparece
identificado como "el agente de Italia señor Gabioli, con uniforme
fascista". Ese día el sol salió para todos.
El saludo de la Iglesia al terror (http://www.publico.es/culturas/404134/saludo/iglesia/terror)
4042
Autoridades civiles, militares y eclesiásticas despidieron a la Legión
Cóndor alemana el 22 de mayo de 1939 en el aeródromo leonés Virgen del
Camino. manuel martín.- MANUEL MARTÍN
Aquel día todo el universo estaba contento: "Hasta el Sol se sumó al
acontecimiento de despedida a los heroicos soldados de la Legión Cóndor,
a los cuales debemos en León no sólo la gran parte que les corresponde
en la seguridad material y bienestar que hemos disfrutado, en
contraposición de las angustias de otras ciudades amenazadas por la
aviación pirata', sino por el magnífico ejemplo de su disciplina, de su
férrea y formidable organización y de la bondad que hace de estos
hombres verdaderos niños". El diario Proa, de la falange leonesa,
remataba las galas con la que el dictador Francisco Franco dijo adiós a
la escuadra de la muerte, en el aeródromo de Virgen del Camino, el 22 de
mayo de 1939.
En un día tan luminoso, las tropas que partían dejaban un recuerdo
imborrable en los leoneses: no podía faltar nadie. El diario de León
contaba: "Un gentío inmenso" desbordaba la base. Y pasaba lista: "En el
campo, los heridos y mutilados de guerra, las autoridades civiles,
militares y eclesiásticas, entre las que recordamos a los excelentísimos
señores obispo de la diócesis doctor Ballester, gobernador civil,
alcalde con todos los concejales, [] y en fin, todas las personas
representativas de León". Quien no contaba era Manuel Martín, reportero
anónimo y por cuenta propia, que tomó instantáneas para vender en su
laboratorio.
La jerarquía católica ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas
El fotógrafo entre medallas, aviones, discursos y esvásticas, vio la
larga fila de "todas las personas representativas de León", apretadas
tras la larga bandera que cambió de color España. En el centro,
entregado al saludo nazi, Carmelo Ballester Nieto, que siete días antes
era ordenado obispo de León. No entró a dirigir su diócesis hasta un mes
después de la foto, tal y como cuenta el polémico Diccionario
Biográfico de la Academia de la Historia.
"Gracias a sus dotes diplomáticas se introduce en las esferas dirigentes
de la sociedad y de la Iglesia española", dice la obra de la RAH sobre
Ballester. En amplia reseña, se apunta que, además de hacer "de altavoz
de la conciencia católica en una sociedad abatida por la ola de
propaganda sectaria" (en la República portuguesa, ojo), destacó por sus
dotes políticas: "Ejerciendo de obispo fue llamado con frecuencia a los
Consejos de Estado, principalmente desde su puesto de procurador de las
Cortes españolas. Su presencia en las Cortes patentiza las relaciones
entre la Iglesia y el Estado, vigentes en tiempo del general Franco",
como escribe Antonio Orcajo.
En el centro, entregado al saludo nazi, estaba el obispo Ballester Nieto
El historiador Fernando Hernández, autor de Guerra o revolución
(Crítica), aclara que la Iglesia, en su concepción de la Guerra Civil
como cruzada, participó en los frentes con voluntarios en los requetés
tradicionalistas y ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas.
"La Iglesia participó y legitimó moralmente con su presencia los actos
ceremoniales, en los que tomaban parte tanto las unidades nacionales
como sus aliados extranjeros italianos y alemanes", explica.
Y recuerda que con Pío XII la Iglesia defendió al nacional-socialismo
como freno del bolchevismo. "Pacelli intervino antes de la llegada de
Hitler al poder para que el partido del Zentrum alemán colaborara para
facilitar el acceso del líder nazi a la cancillería. Por tanto, no
habría nada chocante en la comparecencia en las mismas tribunas de
miembros de la jerarquía eclesiástica con altos mandos alemanes", añade.
La Iglesia católica ofreció auxilio espiritual a las tropas facciosas
Por cierto, Hernández descubre en la significativa foto de Manuel
Martín, a una figura parecida a Arconovaldo Bonaccorsi, Conde Rossi,
"que ensangrentó Mallorca al frente de sus Dragones de la muerte',
escuadras de falangistas locales especializados en el asesinato, la
violación y el pillaje". Se refiere al personaje tocado con gorro negro
fascista, perilla y bigote, que en las crónicas del día aparece
identificado como "el agente de Italia señor Gabioli, con uniforme
fascista". Ese día el sol salió para todos.
mazuste
08-11-11, 03:03 PM
La
represión franquista en la Región de Murcia/
(http://blogs.publico.es/memoria-publica/2011/11/02/la-represion-franquista-en-la-region-de-murcia/)
http://blogs.publico.es/memoria-publica/files/2011/10/Orden-de-fusilamiento-de-camilo-Alonso-Vega1-273x300.jpg
Las instituciones civiles y militares en la Región de Murcia,
permanecieron leales al régimen republicano. Hace ahora más de 72 años,
el general Camilo Alonso Vega, al frente de la IV División de Navarra,
ocupó la provincia de Murcia. Camilo Alonso Vega, amigo, compañero y
hombre de absoluta confianza del general Franco, de triste recuerdo para
los luchadores antifranquistas, fue Director General de la Guardia
Civil (1943-1957) y posteriormente ministro de la Gobernación hasta
1969.
Salvo casos aislados, la masiva represión franquista en la Región de
Murcia, se inicia después de la guerra, a través de la aplicación fría,
generalizada y planificada de un “paquete represivo” compuesto por
numerosos instrumentos administrativos, jurídicos, judiciales y
políticos: Los Bandos de Guerra; el Código de Justicia Militar; la Ley
contra la Masonería y el Comunismo; la Ley de Responsabilidades
Políticas; las normas reguladores de las depuraciones en las
administraciones públicas y en las empresas públicas y privadas, etc.
Pese al terror, el régimen no logró imponerse sin una fuerte resistencia
individual y colectiva, dentro y fuera de las cárceles.
En la Región de Murcia, los procesados sometidos a Consejo de Guerra
Sumarísimo, por su desafección a la “Causa Nacional” fueron más de
34.000; los condenados a pena de muerte tras el juicio sumarísimo
previo: 1408; los fusilados 892; y los indultados «por la gracia de SE
el Generalísimo », 520. Aproximadamente, dos de cada tres condenados a
la pena de muerte fueron fusilados, y el tercero indultado.
La represión tuvo un carácter de clase, masivo y ejemplarizante. Alcanzó
a todos los rincones de la región, especialmente a las capas populares:
dos de cada tres condenados a la pena de muerte eran trabajadores por
cuenta ajena del campo, la industria y los servicios.
La represión franquista no sólo debemos valorarla en función de los
condenados a pena de muerte y los fusilados. El terror y el miedo de los
supervivientes se manifiesta en las siguientes cifras: dos de cada
cinco hombres, entre los 26 y los 48 años fueron procesados y uno de
cada seis condenados. Los años efectivos de prisión de las murcianas y
murcianas condenados por los tribunales militares superan los 110.000.
Así se castigó la lealtad a la República de esta tierra.
Estas cifras son fruto de más de tres años de investigación, en
múltiples archivos y otras fuentes documentales: Naval de Cartagena;
Militar de Guadalajara; Histórico Nacional; Histórico Provincial de
Murcia; Municipal de Cartagena; etc. Estas cifras, junto al listado con
los datos esenciales de identificación, que a partir de este momento,
están a disposición general en la web de la MEMORIA del diario PÚBLICO,
forman parte de la tesis doctoral del autor, aún no leída.
Antonio Martínez Ovejero. Historiador e investigador.
represión franquista en la Región de Murcia/
(http://blogs.publico.es/memoria-publica/2011/11/02/la-represion-franquista-en-la-region-de-murcia/)
http://blogs.publico.es/memoria-publica/files/2011/10/Orden-de-fusilamiento-de-camilo-Alonso-Vega1-273x300.jpg
Las instituciones civiles y militares en la Región de Murcia,
permanecieron leales al régimen republicano. Hace ahora más de 72 años,
el general Camilo Alonso Vega, al frente de la IV División de Navarra,
ocupó la provincia de Murcia. Camilo Alonso Vega, amigo, compañero y
hombre de absoluta confianza del general Franco, de triste recuerdo para
los luchadores antifranquistas, fue Director General de la Guardia
Civil (1943-1957) y posteriormente ministro de la Gobernación hasta
1969.
Salvo casos aislados, la masiva represión franquista en la Región de
Murcia, se inicia después de la guerra, a través de la aplicación fría,
generalizada y planificada de un “paquete represivo” compuesto por
numerosos instrumentos administrativos, jurídicos, judiciales y
políticos: Los Bandos de Guerra; el Código de Justicia Militar; la Ley
contra la Masonería y el Comunismo; la Ley de Responsabilidades
Políticas; las normas reguladores de las depuraciones en las
administraciones públicas y en las empresas públicas y privadas, etc.
Pese al terror, el régimen no logró imponerse sin una fuerte resistencia
individual y colectiva, dentro y fuera de las cárceles.
En la Región de Murcia, los procesados sometidos a Consejo de Guerra
Sumarísimo, por su desafección a la “Causa Nacional” fueron más de
34.000; los condenados a pena de muerte tras el juicio sumarísimo
previo: 1408; los fusilados 892; y los indultados «por la gracia de SE
el Generalísimo », 520. Aproximadamente, dos de cada tres condenados a
la pena de muerte fueron fusilados, y el tercero indultado.
La represión tuvo un carácter de clase, masivo y ejemplarizante. Alcanzó
a todos los rincones de la región, especialmente a las capas populares:
dos de cada tres condenados a la pena de muerte eran trabajadores por
cuenta ajena del campo, la industria y los servicios.
La represión franquista no sólo debemos valorarla en función de los
condenados a pena de muerte y los fusilados. El terror y el miedo de los
supervivientes se manifiesta en las siguientes cifras: dos de cada
cinco hombres, entre los 26 y los 48 años fueron procesados y uno de
cada seis condenados. Los años efectivos de prisión de las murcianas y
murcianas condenados por los tribunales militares superan los 110.000.
Así se castigó la lealtad a la República de esta tierra.
Estas cifras son fruto de más de tres años de investigación, en
múltiples archivos y otras fuentes documentales: Naval de Cartagena;
Militar de Guadalajara; Histórico Nacional; Histórico Provincial de
Murcia; Municipal de Cartagena; etc. Estas cifras, junto al listado con
los datos esenciales de identificación, que a partir de este momento,
están a disposición general en la web de la MEMORIA del diario PÚBLICO,
forman parte de la tesis doctoral del autor, aún no leída.
Antonio Martínez Ovejero. Historiador e investigador.
mazuste
15-11-11, 05:24 AM
Jon Idigoras: «Sacad vuestras sucias manos de Euskal Herria»
1995. Momentos álgidos de escándalos de guerra sucia y corrupción se
sucedían, Jon Idigoras subió a la tribuna del Congreso español para
lanzar un alegato que iba aún más lejos y concluía con esta apelación:
«Sacad vuestras sucias manos de Euskal Herria».
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=8zrqVPMhbNk
Jon Idigoras encadenaba su tercera legislatura como diputado electo de
Herri Batasuna en Madrid. Fue elegido en 1986, en 1989 -cuando fueron
recibidos a tiros en el atentado que costó la vida a Josu Muguruza- y en
1993. Eran años en que la izquierda abertzale sólo intervenía
puntualmente en las Cortes españolas, cuando tenía algún mensaje
concreto que trasladar a las autoridades españolas o a su opinión
pública. Así había ocurrido con el Tratado de Maastricht en 1992. Y así
sucedía también en 1995. En pleno auge de los escándalos de guerra sucia
y corrupción, Idigoras subió a la tribunal del Congreso para explicar
que los vascos estaban hartos de eso... y de más cosas.
1995. Momentos álgidos de escándalos de guerra sucia y corrupción se
sucedían, Jon Idigoras subió a la tribuna del Congreso español para
lanzar un alegato que iba aún más lejos y concluía con esta apelación:
«Sacad vuestras sucias manos de Euskal Herria».
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=8zrqVPMhbNk
Jon Idigoras encadenaba su tercera legislatura como diputado electo de
Herri Batasuna en Madrid. Fue elegido en 1986, en 1989 -cuando fueron
recibidos a tiros en el atentado que costó la vida a Josu Muguruza- y en
1993. Eran años en que la izquierda abertzale sólo intervenía
puntualmente en las Cortes españolas, cuando tenía algún mensaje
concreto que trasladar a las autoridades españolas o a su opinión
pública. Así había ocurrido con el Tratado de Maastricht en 1992. Y así
sucedía también en 1995. En pleno auge de los escándalos de guerra sucia
y corrupción, Idigoras subió a la tribunal del Congreso para explicar
que los vascos estaban hartos de eso... y de más cosas.
mazuste
28-11-11, 02:13 PM
Así era la "solución final" franquista
La fundación Euskal Memoria aportó hace un año un estudio exhaustivo de
las otras víctimas de estos últimos 50 años ("Gernikako seme-alabak") y
esta semana presenta un nuevo trabajo que radiografía el sistema
franquista en Euskal Herria como nunca antes se había hecho, en su
globalidad.
Antología diaria de 40 años de horror
Además de otra documentación como la evolución de la población vasca en
esas décadas o los nombres franquistas de calles vascas, el estudio de
Euskal Memoria aporta una cronología política de toda la época del
franquismo en Euskal Herria. A los datos más conocidos –los hechos más
relevantes del franquismo, la fundación de ETA y sus primeras
acciones...– se le suman otros prácticamente desconocidos hasta la fecha
pero que resultan muy ilustrativos de las características de la época y
del régimen. Éstos son sólo algunos de ellos, que componen un recorrido
vertiginoso por los horrores franquistas.
1940• Fusilamiento del navarro Ricardo Zabalza, secretario del sindicato
UGT en el área del campo. Un millar de detenidos en una razia contra
refugiados del PNV en Ipar Euskal Herria. Tropas alemanas llegan a
Baiona. Dos anarquistas intentan matar a Franco en Hendaia.
1941 • Alemanes matan a al menos dos jóvenes en Baiona. Fusilamientos de varios vascos.
1942 • Ejecutado el autor del atentado falangista de Begoña (Bilbo).
1943 • La Policía franquista detiene a la cadena guipuzcoana de la red Comete.
1943 • Tres aviadores británicos muertos y varios heridos por la Guardia Civil en el Bidasoa.
1944 • Dos muertos en Maule en un bombardeo alemán.
1945 • Seis maquis detenidos en el monte Gorbea.
1946 • Detenida la dirección de la CNT vasca y cien militantes.
1947 • Muere Agustín Unzurrunzaga (ELA), torturado. También fallecen tres maquis en Ibaeta.
1948 • Atentado frustrado contra Franco en La Concha.
1949 • Los vascos Félix Pérez de Lazarraga y Andrés Mellado, ejecutados en Catalunya.
1950 • Muere Txomin Letamendi por torturas.
1951 • El Ejército español comienza a usar Las Bardenas. La Justicia francesa dona a Franco la sede del Gobierno Vasco en París.
1952 • Tres generales y 6.212 soldados participan en maniobras en Araba.
1953 • Huelga del Euskalduna.
1954 • Carlos Arias Navarro, futuro presidente del Gobierno, nombrado gobernador en Nafarroa.
1955 • Militares franceses atacan con cócteles molotov la sede del PCE en Baiona.
1956 • Galíndez, delegado del Gobierno Vasco, desaparece en Nueva York. Euskal Memoria aporta ahora nuevos datos sobre su final.
1957 • Cinco muertos en La Concha al embestir el buque de Franco a una embarcación donostiarra.
1958 • La empresa Vasco-Cantábrica Nuclenor anuncia una central nuclear en Bilbo para fin de año.
1959 • Razia policial contra militantes de EGI. Prohibida la final de bertsolaris, prevista en Bilbo.
1960 • Una iniciativa formada por 339 sacerdotes vascos reivindica los
derechos humanos. El Ayuntamiento de Iruñea cede gratuitamente al Opus
Dei 150.000 metros cuadrados para que levante su campus universitario.
1961 • Muere en un control en Bolueta un industrial, confundido por la
Policía con un dirigente de ETA. Indulto general con motivo de los 25
años del régimen de Franco. Maniobras conjuntas de soldados franceses y
estadounidenses en Sokoa.
1962 • Huelgas obreras primero en Gipuzkoa y luego en Bizkaia. Se
declara el estado de excepción durante tres meses en estos dos
herrialdes. Nuevo atentado fallido contra Franco, esta vez en Aiete.
1963 • Se funda el Tribunal de Orden Público, a partir del Tribunal de Masonería y Comunismo. Histórico Aberri Eguna en Itsasu.
1964 • Aberri Eguna en Gernika, el primero en Hego Euskal Herria desde
la guerra del 36. Protestas ante la visita de Franco a Bilbo en junio.
En octubre, el dictador celebra la Fiesta de la Hispanidad en Gernika.
1965 • Se permite la lectura del evangelio y epístolas en euskara. Tras
diez años de silencio, Radio Euskadi reanuda sus emisiones, desde
Venezuela.
1966 • Un inmigrante portugués muere en Martutene por torturas. Franco
recibe la medalla de oro y brillantes de Gernika. Comienza la huelga de
Bandas de Etxebarri.
1967 • Aberri Eguna en Iruñea. Tres meses de estado de excepción en
Bizkaia. Miguel Iturbe, de 17 años, muere a manos de la Guardia Civil en
Zugarramurdi.
1968 • Se autoriza la enseñanza del euskara. Aberri Eguna en Donostia.
Estado de excepción en Gipuzkoa durante varios meses. Un total de 1.500
intelectuales españoles suscriben un documento contra la tortura.
1969 • Dos muertos en una manifestación contra la contaminación que
asola Erandio. Quince presos se fugan de la cárcel de Basauri. Batalla
campal en Iruñea entre los carlistas y la Policía franquista.
1970 • Joseba Elosegi intenta inmolarse ante Franco durante los
Mundiales de pelota de Donostia. Nuevos estados de excepción frente a
las protestas populares contra el proceso de Burgos.
1971 • Consejo de Guerra a varios supervivientes de las manifestaciones
de Erandio de 1969, acusados de «ofender a la fuerza armada». El alcalde
de Biarritz denuncia que han sido vertidas 4.00o toneladas de residuos
radiactivos al golfo de Bizkaia, pero la Agencia Europea de Energía
Nuclear dice que no tienen peligro.
1972 • El Ayuntamiento de Donostia concede la Medalla de Oro a Federico
Silva Muñoz, ex ministro de Obras Públicas. N’Guyen Van Dong se inmola
en Biarritz en protesta por la expulsión de refugiados.
1973 • La prensa afirma que hasta 200 personas han muerto en 1972
intentando cruzar las aguas del río Bidasoa. La Gendarmería termina
admitiendo al menos doce de esas muertes. Últimas vacaciones de Franco
en el palacio de Aiete. Un CRS detiene en Biarritz a un niño de tres
años por alborotar.
1974 • Se dicta arresto domiciliario contra Añoveros, obispo de Bilbo.
Expediente de destitución a cinco concejales del Ayuntamiento de Iruñea
por no haber acudido al funeral de Carrero Blanco.
1975 • Comienza el conflicto obrero en Potasas de Nafarroa. Más estados
de excepción tras los últimos fusilamientos. Jacques Andreu se inmola en
Pau por los refugiados vascos.
http://euskalmemoria.com/upload/contents/PORTADAgazteleraz.jpg
La fundación Euskal Memoria aportó hace un año un estudio exhaustivo de
las otras víctimas de estos últimos 50 años ("Gernikako seme-alabak") y
esta semana presenta un nuevo trabajo que radiografía el sistema
franquista en Euskal Herria como nunca antes se había hecho, en su
globalidad.
Antología diaria de 40 años de horror
Además de otra documentación como la evolución de la población vasca en
esas décadas o los nombres franquistas de calles vascas, el estudio de
Euskal Memoria aporta una cronología política de toda la época del
franquismo en Euskal Herria. A los datos más conocidos –los hechos más
relevantes del franquismo, la fundación de ETA y sus primeras
acciones...– se le suman otros prácticamente desconocidos hasta la fecha
pero que resultan muy ilustrativos de las características de la época y
del régimen. Éstos son sólo algunos de ellos, que componen un recorrido
vertiginoso por los horrores franquistas.
1940• Fusilamiento del navarro Ricardo Zabalza, secretario del sindicato
UGT en el área del campo. Un millar de detenidos en una razia contra
refugiados del PNV en Ipar Euskal Herria. Tropas alemanas llegan a
Baiona. Dos anarquistas intentan matar a Franco en Hendaia.
1941 • Alemanes matan a al menos dos jóvenes en Baiona. Fusilamientos de varios vascos.
1942 • Ejecutado el autor del atentado falangista de Begoña (Bilbo).
1943 • La Policía franquista detiene a la cadena guipuzcoana de la red Comete.
1943 • Tres aviadores británicos muertos y varios heridos por la Guardia Civil en el Bidasoa.
1944 • Dos muertos en Maule en un bombardeo alemán.
1945 • Seis maquis detenidos en el monte Gorbea.
1946 • Detenida la dirección de la CNT vasca y cien militantes.
1947 • Muere Agustín Unzurrunzaga (ELA), torturado. También fallecen tres maquis en Ibaeta.
1948 • Atentado frustrado contra Franco en La Concha.
1949 • Los vascos Félix Pérez de Lazarraga y Andrés Mellado, ejecutados en Catalunya.
1950 • Muere Txomin Letamendi por torturas.
1951 • El Ejército español comienza a usar Las Bardenas. La Justicia francesa dona a Franco la sede del Gobierno Vasco en París.
1952 • Tres generales y 6.212 soldados participan en maniobras en Araba.
1953 • Huelga del Euskalduna.
1954 • Carlos Arias Navarro, futuro presidente del Gobierno, nombrado gobernador en Nafarroa.
1955 • Militares franceses atacan con cócteles molotov la sede del PCE en Baiona.
1956 • Galíndez, delegado del Gobierno Vasco, desaparece en Nueva York. Euskal Memoria aporta ahora nuevos datos sobre su final.
1957 • Cinco muertos en La Concha al embestir el buque de Franco a una embarcación donostiarra.
1958 • La empresa Vasco-Cantábrica Nuclenor anuncia una central nuclear en Bilbo para fin de año.
1959 • Razia policial contra militantes de EGI. Prohibida la final de bertsolaris, prevista en Bilbo.
1960 • Una iniciativa formada por 339 sacerdotes vascos reivindica los
derechos humanos. El Ayuntamiento de Iruñea cede gratuitamente al Opus
Dei 150.000 metros cuadrados para que levante su campus universitario.
1961 • Muere en un control en Bolueta un industrial, confundido por la
Policía con un dirigente de ETA. Indulto general con motivo de los 25
años del régimen de Franco. Maniobras conjuntas de soldados franceses y
estadounidenses en Sokoa.
1962 • Huelgas obreras primero en Gipuzkoa y luego en Bizkaia. Se
declara el estado de excepción durante tres meses en estos dos
herrialdes. Nuevo atentado fallido contra Franco, esta vez en Aiete.
1963 • Se funda el Tribunal de Orden Público, a partir del Tribunal de Masonería y Comunismo. Histórico Aberri Eguna en Itsasu.
1964 • Aberri Eguna en Gernika, el primero en Hego Euskal Herria desde
la guerra del 36. Protestas ante la visita de Franco a Bilbo en junio.
En octubre, el dictador celebra la Fiesta de la Hispanidad en Gernika.
1965 • Se permite la lectura del evangelio y epístolas en euskara. Tras
diez años de silencio, Radio Euskadi reanuda sus emisiones, desde
Venezuela.
1966 • Un inmigrante portugués muere en Martutene por torturas. Franco
recibe la medalla de oro y brillantes de Gernika. Comienza la huelga de
Bandas de Etxebarri.
1967 • Aberri Eguna en Iruñea. Tres meses de estado de excepción en
Bizkaia. Miguel Iturbe, de 17 años, muere a manos de la Guardia Civil en
Zugarramurdi.
1968 • Se autoriza la enseñanza del euskara. Aberri Eguna en Donostia.
Estado de excepción en Gipuzkoa durante varios meses. Un total de 1.500
intelectuales españoles suscriben un documento contra la tortura.
1969 • Dos muertos en una manifestación contra la contaminación que
asola Erandio. Quince presos se fugan de la cárcel de Basauri. Batalla
campal en Iruñea entre los carlistas y la Policía franquista.
1970 • Joseba Elosegi intenta inmolarse ante Franco durante los
Mundiales de pelota de Donostia. Nuevos estados de excepción frente a
las protestas populares contra el proceso de Burgos.
1971 • Consejo de Guerra a varios supervivientes de las manifestaciones
de Erandio de 1969, acusados de «ofender a la fuerza armada». El alcalde
de Biarritz denuncia que han sido vertidas 4.00o toneladas de residuos
radiactivos al golfo de Bizkaia, pero la Agencia Europea de Energía
Nuclear dice que no tienen peligro.
1972 • El Ayuntamiento de Donostia concede la Medalla de Oro a Federico
Silva Muñoz, ex ministro de Obras Públicas. N’Guyen Van Dong se inmola
en Biarritz en protesta por la expulsión de refugiados.
1973 • La prensa afirma que hasta 200 personas han muerto en 1972
intentando cruzar las aguas del río Bidasoa. La Gendarmería termina
admitiendo al menos doce de esas muertes. Últimas vacaciones de Franco
en el palacio de Aiete. Un CRS detiene en Biarritz a un niño de tres
años por alborotar.
1974 • Se dicta arresto domiciliario contra Añoveros, obispo de Bilbo.
Expediente de destitución a cinco concejales del Ayuntamiento de Iruñea
por no haber acudido al funeral de Carrero Blanco.
1975 • Comienza el conflicto obrero en Potasas de Nafarroa. Más estados
de excepción tras los últimos fusilamientos. Jacques Andreu se inmola en
Pau por los refugiados vascos.
http://euskalmemoria.com/upload/contents/PORTADAgazteleraz.jpg
mazuste
30-11-11, 08:14 AM
La
Iglesia española sigue excluyendo de la santidad a los curas vascos
fusilados por Franco
(http://www.redescristianas.net/2007/04/29/la-iglesia-sigue-excluyendo-de-la-santidad-a-los-curas-vascos-fusilados-por-franco-andres-villena/)
Eso si, beatificará a otros 498 religiosos nacionales asesinados durante la Guerra Civil
https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcRBgVBW58da7Gc0pddbXeOrN7sBZKymcygFD1 O30I9UKI0LOEpa
La Conferencia Episcopal Española está organizando una peregrinación
multitudinaria a Roma, el próximo otoño, para que los fieles españoles
asistan a la beatificación de 498 ‘mártires’ de la Guerra Civil. Sin
embargo, en la jerarquía eclesiástica sigue sin hacerse ningún
comentario sobre los sacerdotes asesinados por los franquistas durante
la contienda.
De hecho, el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, dice
desconocer si estos hechos sucedieron. La existencia de múltiples
documentos acerca de estos asesinatos revela la descarada hipocresía de
la máxima jerarquía religiosa de España.
La Iglesia reconoce que los casi quinientos religiosos que serán
beatificados “murieron como mártires, como testigos heroicos del
Evangelio”.
Doble rasero
Pero esta medida vuelve a poner de manifiesto el doble rasero con el que
la Iglesia católica mide las víctimas de uno y otro bando de la Guerra
Civil, independientemente de sus creencias o ideologías. La
discriminación resulta más llamativa y escandalosa en esta ocasión, pues
la Conferencia Episcopal se abstiene de nombrar a los religiosos
asesinados a manos del Bando Nacional –o nacionalista-, comandado por el
que a la postre se convertiría en dictador vitalicio, Francisco Franco.
Los crímenes sufridos por el pueblo vasco representan un buen ejemplo
de esta doble vara de medir.
Un libro incómodo
Basta con repasar ciertas partes del libro “Misión en España,
1933-1939”, escrito por el que fuera embajador de EEUU en España durante
la Guerra Civil, Claude Bowers, para constatar que la alianza de
fuerzas rebeldes contra el régimen republicano se cobró la vida de
muchos religiosos del País Vasco.
Iglesia española sigue excluyendo de la santidad a los curas vascos
fusilados por Franco
(http://www.redescristianas.net/2007/04/29/la-iglesia-sigue-excluyendo-de-la-santidad-a-los-curas-vascos-fusilados-por-franco-andres-villena/)
Eso si, beatificará a otros 498 religiosos nacionales asesinados durante la Guerra Civil
https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcRBgVBW58da7Gc0pddbXeOrN7sBZKymcygFD1 O30I9UKI0LOEpa
La Conferencia Episcopal Española está organizando una peregrinación
multitudinaria a Roma, el próximo otoño, para que los fieles españoles
asistan a la beatificación de 498 ‘mártires’ de la Guerra Civil. Sin
embargo, en la jerarquía eclesiástica sigue sin hacerse ningún
comentario sobre los sacerdotes asesinados por los franquistas durante
la contienda.
De hecho, el portavoz episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, dice
desconocer si estos hechos sucedieron. La existencia de múltiples
documentos acerca de estos asesinatos revela la descarada hipocresía de
la máxima jerarquía religiosa de España.
La Iglesia reconoce que los casi quinientos religiosos que serán
beatificados “murieron como mártires, como testigos heroicos del
Evangelio”.
Doble rasero
Pero esta medida vuelve a poner de manifiesto el doble rasero con el que
la Iglesia católica mide las víctimas de uno y otro bando de la Guerra
Civil, independientemente de sus creencias o ideologías. La
discriminación resulta más llamativa y escandalosa en esta ocasión, pues
la Conferencia Episcopal se abstiene de nombrar a los religiosos
asesinados a manos del Bando Nacional –o nacionalista-, comandado por el
que a la postre se convertiría en dictador vitalicio, Francisco Franco.
Los crímenes sufridos por el pueblo vasco representan un buen ejemplo
de esta doble vara de medir.
Un libro incómodo
Basta con repasar ciertas partes del libro “Misión en España,
1933-1939”, escrito por el que fuera embajador de EEUU en España durante
la Guerra Civil, Claude Bowers, para constatar que la alianza de
fuerzas rebeldes contra el régimen republicano se cobró la vida de
muchos religiosos del País Vasco.
mazuste
04-12-11, 04:25 AM
La
represión en los estertores del franquismo fue brutal, especialmente en
Euskal Herria, donde la conciencia nacional y social movilizaba a
amplias capas de la sociedad, atenazadas décadas atrás por el terror
impuesto después de la guerra del 36. Las nuevas generaciones
alimentaban los movimientos que comenzaban a adquirir importancia; entre
ellos, Euskadi Ta Askatasuna.
Vascos llenaron la única prisión de curas del mundo
(http://www.gara.net/paperezkoa/20111204/307589/es/Vascos-llenaron-unica-prision-curas-mundo)
La represión está encardinada a la historia de Euskal Herria. Es difícil
de cuantificar su dimensión en tiempos pretéritos o en el presente. Un
libro coral descubre a muchos y recuerda a otros el caso de la cárcel
concordataria de Zamora, la única del mundo para curas y frailes, donde
los vascos fueron mayoría mientras estuvo abierta, de 1968 a 1976.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7051/p004_f04_068x064.jpg
La convulsión era total y una paradoja de ese tiempo fue que en el seno
de la Iglesia, muchos de cuyos miembros eran un cuerpo represivo más del
régimen, otros muchos curas se convirtieron en motor de la solidaridad
hacia los represaliados y los púlpitos fueron tribunas de denuncia. El
30 de mayo de 1960 se hizo público un documento rubricado por 339
sacerdotes de Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa, en el que se
reafirmaban los derechos naturales del hombre y de los pueblos,
denunciaba la situación de injusticia creada en el Estado español y
analizaba el caso concreto de los derechos conculcados al Pueblo Vasco y
a la clase obrera.
La dictadura arremetió contra los firmantes, que serían castigados,
estigmatizados y desterrados, aunque no frenó a curas y frailes que
continuaron pronunciando sermones incendiarios para la época y uniéndose
a las movilizaciones obreras. En ese contexto, eran habituales juicios y
multas contra los sacerdotes, que se declaraban insolventes, y nuevos
documentos, como el que en 1967 se envió a Franco con el respaldo de 108
curas.
Llegó la V Asamblea de ETA, celebrada en locales eclesiales de Gaztelu y
Getaria, y la muerte de Txabi Etxebarrieta en Benta Haundi, seguida de
funerales y sermones. Los encarcelamientos de curas pasaban a ser
habituales y fue un vasco, Alberto Gabikagojeaskoa, el primero de los 40
religiosos vascos que pasaron por la cárcel de Zamora abierta
expresamente para el clero en virtud del Concordato suscrito en 1953
entre el Estado español y la Santa Sede.
Gabikagojeaskoa, coadjutor de Ibarruri, había sido juzgado y condenado
en 1965 por pronunciar un sermón en noviembre del año anterior. Se
declaró insolvente, le intentaron embargar una motocicleta, hubo
sucesivos recursos y, finalmente, enviado al monasterio palentino de las
Dueñas, aunque luego fue trasladado al pabellón de la cárcel de Zamora
reservado para el clero.
El Concordato establecía que un sacerdote no podría ser juzgado por un
tribunal civil español sin el correspondiente permiso de la autoridad
eclesiástica, aunque con el tiempo decenas de curas vascos se sentaron
ante jueces militares en procesos sumarísimos. Zamora se convirtió en la
única prisión para curas del mundo «Ni siquiera países oficialmente
ateos como los del bloque comunista, anticlericales por definición,
llegaron a tanto», subraya el historiador Francisco Fernández Hoyos.
El segundo semestre de 1968 fue convulso con la muerte del torturador
Melitón Manzanas, los óbitos de los obispos Mateo Mugika y Pablo Gurpide
y, especialmente, por las acciones de protesta y denuncia del clero,
donde destacó la ocupación del 4 al 28 de noviembre del Seminario de
Derio por parte de 60 sacerdotes. Eran el colectivo Gogortasuna, que
remitió un escrito al Papa Pablo VI en el que denunciaban la represión
dirigida a la disolución de la etnia vasca y al aniquilamiento del
pueblo trabajador vasco, y la complicidad de la jerarquía eclesiástica,
reclamando del Vaticano una «Iglesia propia, autóctona, pobre, libre y
profética».
Cinco curas iniciaron el 30 de mayo de 1969 una huelga de hambre en el
Obispado de Bilbo mientras 26 eran enviados por el Tribunal de Orden
Público (TOP) como castigo a Zamora, en un contexto de estado de
excepción y con huelgas en enero en las principales industrias de
Bizkaia y Gipuzkoa, a las que siguieron la redada en abril contra
militantes de ETA en Bilbo y Mogrovejo con cientos de arrestados por la
Policía franquista, entre ellos muchos sacerdotes vizcainos y el vicario
general, y otros que huyeron al exilio. La encerrona de tres jornadas
en mayo en la sede episcopal bilbaina acarrearía condenas de 10 y 12
años de prisión «por rebelión militar», de las que cumplieron 8 años,
por denunciar las torturas que padecían los presos políticos a raíz del
estado de excepción.
Víctima mortal de la desasistencia
Entre los condenados estaba de nuevo Alberto Gabikagojeaskoa, al que se
sentenció a 12 años de prisión, y Nikola Telleria, a diez. El
sopeloztarra, de más de 50 años, había conocido la guerra como
seminarista y combatió como gudari, luego sería ordenado como sacerdote.
La desasistencia sanitaria en el presidio zamorano fue la causa de su
posterior muerte en octubre de 1975, aunque costó que fuera enviado
primero a la enfermería de Carabanchel en verano de 1974, y una vez
liberado un médico en Bilbo le diagnóstico un cáncer. Fueron seis años
de cárcel y unos pocos meses de agonía del veterano sacerdote.
En 1970, otros 19 curas son encarcelados en Zamora. Dos de los
condenados en el Proceso de Burgos por su pertenencia a ETA, Julen
Kaltzada y Jon Etxabe, también estuvieron allí hasta el 24 de marzo de
1976. Hasta 1973 continuarían los encarcelamientos: cuatro en 1972 y uno
el año siguiente.
Con unas condiciones pésimas y ateridos por el frío meseteño, los
religiosos continuaron detrás de los muros su lucha y su formación. Por
ejemplo, Alberto Gabikagojeaskoa, Felipe Izagirre, Julen Kaltzada, Josu
Naberan y Martin Orbe cursaron estudios en Filosofía y Letras en la
Universidad de Valladolid. Como otros presos, organizaron un plan de
fuga, que fue descubierto en noviembre de 1971, después de que un año
antes comenzaran a proyectar y excavar un túnel de 16 metros «sin otras
herramientas que los dedos y los dientes» e ingeniándoselas para
esconder la tierra, ya que si la tiraban por los wáteres los carceleros
lo notarían, y con problemas para respirar en el interior de la pequeña
galería. Además, establecieron los contactos para fijar un plan de fuga
con contactos en el exterior, encontrándose entre los implicados
Izagirre, Orbe, Madariaga, Bereziartua, Telleria y Etxabe.
La resistencia no se quedó ahí pues -tal y como rememora Xabier Amuriza
en el libro que han coordinado Anjel Zelaieta y Edorta Jimenez- él, Jon
Etxabe, Julen Kaltzada, el jesuita obrero Paco García Salve, Alberto
Gabikagojeaskoa y Josu Naberan protagonizaron el 6 de noviembre de 1973
un motín. Nikola Telleria no pudo participar porque estaba ya gravemente
enfermo. El objetivo de la protesta era denunciar la estrecha relación
entre el Vaticano y el régimen de Franco, así como que, entre otras
reivindicaciones, tuvieran el mismo estatus que el resto de presos
políticos, su agrupamiento con éstos y que mejorasen las condiciones de
vida.
Iniciaron una huelga de hambre, por la que el 18 de noviembre eran
trasladados al hospital penitenciario de Carabanchel, donde estuvieron
hasta el 25 de noviembre, regresando a Zamora, donde mantuvieron la
protesta hasta el 11 de noviembre.
represión en los estertores del franquismo fue brutal, especialmente en
Euskal Herria, donde la conciencia nacional y social movilizaba a
amplias capas de la sociedad, atenazadas décadas atrás por el terror
impuesto después de la guerra del 36. Las nuevas generaciones
alimentaban los movimientos que comenzaban a adquirir importancia; entre
ellos, Euskadi Ta Askatasuna.
Vascos llenaron la única prisión de curas del mundo
(http://www.gara.net/paperezkoa/20111204/307589/es/Vascos-llenaron-unica-prision-curas-mundo)
La represión está encardinada a la historia de Euskal Herria. Es difícil
de cuantificar su dimensión en tiempos pretéritos o en el presente. Un
libro coral descubre a muchos y recuerda a otros el caso de la cárcel
concordataria de Zamora, la única del mundo para curas y frailes, donde
los vascos fueron mayoría mientras estuvo abierta, de 1968 a 1976.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7051/p004_f04_068x064.jpg
La convulsión era total y una paradoja de ese tiempo fue que en el seno
de la Iglesia, muchos de cuyos miembros eran un cuerpo represivo más del
régimen, otros muchos curas se convirtieron en motor de la solidaridad
hacia los represaliados y los púlpitos fueron tribunas de denuncia. El
30 de mayo de 1960 se hizo público un documento rubricado por 339
sacerdotes de Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa, en el que se
reafirmaban los derechos naturales del hombre y de los pueblos,
denunciaba la situación de injusticia creada en el Estado español y
analizaba el caso concreto de los derechos conculcados al Pueblo Vasco y
a la clase obrera.
La dictadura arremetió contra los firmantes, que serían castigados,
estigmatizados y desterrados, aunque no frenó a curas y frailes que
continuaron pronunciando sermones incendiarios para la época y uniéndose
a las movilizaciones obreras. En ese contexto, eran habituales juicios y
multas contra los sacerdotes, que se declaraban insolventes, y nuevos
documentos, como el que en 1967 se envió a Franco con el respaldo de 108
curas.
Llegó la V Asamblea de ETA, celebrada en locales eclesiales de Gaztelu y
Getaria, y la muerte de Txabi Etxebarrieta en Benta Haundi, seguida de
funerales y sermones. Los encarcelamientos de curas pasaban a ser
habituales y fue un vasco, Alberto Gabikagojeaskoa, el primero de los 40
religiosos vascos que pasaron por la cárcel de Zamora abierta
expresamente para el clero en virtud del Concordato suscrito en 1953
entre el Estado español y la Santa Sede.
Gabikagojeaskoa, coadjutor de Ibarruri, había sido juzgado y condenado
en 1965 por pronunciar un sermón en noviembre del año anterior. Se
declaró insolvente, le intentaron embargar una motocicleta, hubo
sucesivos recursos y, finalmente, enviado al monasterio palentino de las
Dueñas, aunque luego fue trasladado al pabellón de la cárcel de Zamora
reservado para el clero.
El Concordato establecía que un sacerdote no podría ser juzgado por un
tribunal civil español sin el correspondiente permiso de la autoridad
eclesiástica, aunque con el tiempo decenas de curas vascos se sentaron
ante jueces militares en procesos sumarísimos. Zamora se convirtió en la
única prisión para curas del mundo «Ni siquiera países oficialmente
ateos como los del bloque comunista, anticlericales por definición,
llegaron a tanto», subraya el historiador Francisco Fernández Hoyos.
El segundo semestre de 1968 fue convulso con la muerte del torturador
Melitón Manzanas, los óbitos de los obispos Mateo Mugika y Pablo Gurpide
y, especialmente, por las acciones de protesta y denuncia del clero,
donde destacó la ocupación del 4 al 28 de noviembre del Seminario de
Derio por parte de 60 sacerdotes. Eran el colectivo Gogortasuna, que
remitió un escrito al Papa Pablo VI en el que denunciaban la represión
dirigida a la disolución de la etnia vasca y al aniquilamiento del
pueblo trabajador vasco, y la complicidad de la jerarquía eclesiástica,
reclamando del Vaticano una «Iglesia propia, autóctona, pobre, libre y
profética».
Cinco curas iniciaron el 30 de mayo de 1969 una huelga de hambre en el
Obispado de Bilbo mientras 26 eran enviados por el Tribunal de Orden
Público (TOP) como castigo a Zamora, en un contexto de estado de
excepción y con huelgas en enero en las principales industrias de
Bizkaia y Gipuzkoa, a las que siguieron la redada en abril contra
militantes de ETA en Bilbo y Mogrovejo con cientos de arrestados por la
Policía franquista, entre ellos muchos sacerdotes vizcainos y el vicario
general, y otros que huyeron al exilio. La encerrona de tres jornadas
en mayo en la sede episcopal bilbaina acarrearía condenas de 10 y 12
años de prisión «por rebelión militar», de las que cumplieron 8 años,
por denunciar las torturas que padecían los presos políticos a raíz del
estado de excepción.
Víctima mortal de la desasistencia
Entre los condenados estaba de nuevo Alberto Gabikagojeaskoa, al que se
sentenció a 12 años de prisión, y Nikola Telleria, a diez. El
sopeloztarra, de más de 50 años, había conocido la guerra como
seminarista y combatió como gudari, luego sería ordenado como sacerdote.
La desasistencia sanitaria en el presidio zamorano fue la causa de su
posterior muerte en octubre de 1975, aunque costó que fuera enviado
primero a la enfermería de Carabanchel en verano de 1974, y una vez
liberado un médico en Bilbo le diagnóstico un cáncer. Fueron seis años
de cárcel y unos pocos meses de agonía del veterano sacerdote.
En 1970, otros 19 curas son encarcelados en Zamora. Dos de los
condenados en el Proceso de Burgos por su pertenencia a ETA, Julen
Kaltzada y Jon Etxabe, también estuvieron allí hasta el 24 de marzo de
1976. Hasta 1973 continuarían los encarcelamientos: cuatro en 1972 y uno
el año siguiente.
Con unas condiciones pésimas y ateridos por el frío meseteño, los
religiosos continuaron detrás de los muros su lucha y su formación. Por
ejemplo, Alberto Gabikagojeaskoa, Felipe Izagirre, Julen Kaltzada, Josu
Naberan y Martin Orbe cursaron estudios en Filosofía y Letras en la
Universidad de Valladolid. Como otros presos, organizaron un plan de
fuga, que fue descubierto en noviembre de 1971, después de que un año
antes comenzaran a proyectar y excavar un túnel de 16 metros «sin otras
herramientas que los dedos y los dientes» e ingeniándoselas para
esconder la tierra, ya que si la tiraban por los wáteres los carceleros
lo notarían, y con problemas para respirar en el interior de la pequeña
galería. Además, establecieron los contactos para fijar un plan de fuga
con contactos en el exterior, encontrándose entre los implicados
Izagirre, Orbe, Madariaga, Bereziartua, Telleria y Etxabe.
La resistencia no se quedó ahí pues -tal y como rememora Xabier Amuriza
en el libro que han coordinado Anjel Zelaieta y Edorta Jimenez- él, Jon
Etxabe, Julen Kaltzada, el jesuita obrero Paco García Salve, Alberto
Gabikagojeaskoa y Josu Naberan protagonizaron el 6 de noviembre de 1973
un motín. Nikola Telleria no pudo participar porque estaba ya gravemente
enfermo. El objetivo de la protesta era denunciar la estrecha relación
entre el Vaticano y el régimen de Franco, así como que, entre otras
reivindicaciones, tuvieran el mismo estatus que el resto de presos
políticos, su agrupamiento con éstos y que mejorasen las condiciones de
vida.
Iniciaron una huelga de hambre, por la que el 18 de noviembre eran
trasladados al hospital penitenciario de Carabanchel, donde estuvieron
hasta el 25 de noviembre, regresando a Zamora, donde mantuvieron la
protesta hasta el 11 de noviembre.
mazuste
27-12-11, 02:56 PM
EL
HORROR PRESENTE
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CDMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.pagina12.com.ar%2Fdiario%2Felpais%
2Fsubnotas%2F1-57144-2011-12-27.html&ctbs=qdr%3Aw&ei=_yH6Tqv0KseZhQf_k-SnAw&usg=AFQjCNHThHJWCqn7OcrRH1Qn3LzMUUp1-g&sig2=f-KLxLuhqSv9NU_NOagjbQ)
Los familiares de víctimas del franquismo que conforman la querella son
por el momento seis, “pero hay un gran número de causas nuevas que se
ingresarán en los próximos meses” Denuncian el fusilamiento y
desaparición de familiares, torturas físicas y otros tratos crueles.
http://www.fsgallegas.org.ar/wp-content/2011/11/img111.jpg
Darío Rivas, de 91 años, vive desde los 9 en Buenos Aires. Su padre,
Severino Rivas Barja, fue asesinado por oficiales falangistas “por
traición a la patria” en 1936. Su cadáver permaneció desaparecido
durante décadas, enterrado en una fosa común, hasta que en 2005 su hijo
lo pudo recuperar. Al momento de su muerte era alcalde de Castro de Rey,
en la provincia de Lugo. “Era socialista del corazón, le gustaba ayudar
a los pobres” y, por eso, los legisladores del municipio que encabezó
pusieron su nombre a una calle, contó Rivas a este diario.
La denuncia de Rivas fue la impulsora de toda la causa en abril de 2010.
Fue acompañada por la demanda de Inés García Holgado, vecina de la
Ciudad de Buenos Aires, que pide justicia por las muertes de un tío y
dos tíos abuelos. Su tío es Vicente García Holgado, un argentino que fue
de niño a España, estudió medicina en la Universidad de Salamanca,
integró las Milicias Castellanas Antifascistas Batallón Los Comuneros y
en 1936 fue ascendido a teniente médico. Permanece desaparecido.
Los tíos abuelos de la querellante son Elías y Luis García Holgado.
Elías, madrileño nacido en 1881, fue alcalde de Lumbrales, en Salamanca,
y diputado provincial entre 1931 y 1936; mientras que Luis fue durante
la Segunda República española, en 1934, concejal en el Ayuntamiento de
Astorga. Ambos fueron fusilados.
La tercera denunciante es Silvia Carretero Moreno, española de 57 años.
“Inicio una querella criminal por los delitos de genocidio y/o de lesa
humanidad en ejercicio del principio de jurisdicción universal,
cometidos contra mi persona y mi marido”, dice su presentación judicial.
Los dos militaban en un agrupación universitaria de la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociología, que respondía al frente Revolucionario
Antifascista y Patriota (FRAP), que buscaba derrocar al régimen de
Franco.
En 1975, cuando llevaba dos meses y medio de embarazo, Inés fue
detenida, desnudada, interrogada, golpeada y torturada al punto de
conservar cicatrices en sus manos. “Nos importa tres cojones si
abortas”, le dijeron sus carceleros, que incluso la amenazaron con
hacerla copular con un perro, técnica usada por la Gestapo para destruir
el útero de la mujer.
HORROR PRESENTE
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CDMQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.pagina12.com.ar%2Fdiario%2Felpais%
2Fsubnotas%2F1-57144-2011-12-27.html&ctbs=qdr%3Aw&ei=_yH6Tqv0KseZhQf_k-SnAw&usg=AFQjCNHThHJWCqn7OcrRH1Qn3LzMUUp1-g&sig2=f-KLxLuhqSv9NU_NOagjbQ)
Los familiares de víctimas del franquismo que conforman la querella son
por el momento seis, “pero hay un gran número de causas nuevas que se
ingresarán en los próximos meses” Denuncian el fusilamiento y
desaparición de familiares, torturas físicas y otros tratos crueles.
http://www.fsgallegas.org.ar/wp-content/2011/11/img111.jpg
Darío Rivas, de 91 años, vive desde los 9 en Buenos Aires. Su padre,
Severino Rivas Barja, fue asesinado por oficiales falangistas “por
traición a la patria” en 1936. Su cadáver permaneció desaparecido
durante décadas, enterrado en una fosa común, hasta que en 2005 su hijo
lo pudo recuperar. Al momento de su muerte era alcalde de Castro de Rey,
en la provincia de Lugo. “Era socialista del corazón, le gustaba ayudar
a los pobres” y, por eso, los legisladores del municipio que encabezó
pusieron su nombre a una calle, contó Rivas a este diario.
La denuncia de Rivas fue la impulsora de toda la causa en abril de 2010.
Fue acompañada por la demanda de Inés García Holgado, vecina de la
Ciudad de Buenos Aires, que pide justicia por las muertes de un tío y
dos tíos abuelos. Su tío es Vicente García Holgado, un argentino que fue
de niño a España, estudió medicina en la Universidad de Salamanca,
integró las Milicias Castellanas Antifascistas Batallón Los Comuneros y
en 1936 fue ascendido a teniente médico. Permanece desaparecido.
Los tíos abuelos de la querellante son Elías y Luis García Holgado.
Elías, madrileño nacido en 1881, fue alcalde de Lumbrales, en Salamanca,
y diputado provincial entre 1931 y 1936; mientras que Luis fue durante
la Segunda República española, en 1934, concejal en el Ayuntamiento de
Astorga. Ambos fueron fusilados.
La tercera denunciante es Silvia Carretero Moreno, española de 57 años.
“Inicio una querella criminal por los delitos de genocidio y/o de lesa
humanidad en ejercicio del principio de jurisdicción universal,
cometidos contra mi persona y mi marido”, dice su presentación judicial.
Los dos militaban en un agrupación universitaria de la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociología, que respondía al frente Revolucionario
Antifascista y Patriota (FRAP), que buscaba derrocar al régimen de
Franco.
En 1975, cuando llevaba dos meses y medio de embarazo, Inés fue
detenida, desnudada, interrogada, golpeada y torturada al punto de
conservar cicatrices en sus manos. “Nos importa tres cojones si
abortas”, le dijeron sus carceleros, que incluso la amenazaron con
hacerla copular con un perro, técnica usada por la Gestapo para destruir
el útero de la mujer.
mazuste
08-01-12, 06:27 AM
Tan
sólo dos años después de la caída del muro de Berlín, el escritor
alemán Georg Dreyman acude a los archivos de la Stasi, la poderosa
policía secreta de la antigua RDA, a comprobar quién era el policía
encargado de espiarle, qué escribió sobre él, qué sabía de su vida... La
conocida escena pertenece a la película La vida de los otros (Florian
Henckel von Donnersmarck, 2006) y representa la ruptura con el pasado
que España no hizo en su transición. Los expresos políticos españoles no
sólo desconocen qué fue de sus informes policiales sino que los que
ordenaron su elaboración, los utilizaron para condenarlos, los
encarcelaron y hasta les torturaron siguieron en sus puestos o incluso
fueron condecorados por el nuevo régimen democrático.
http://www.lacomunapresxsdelfranquismo.org/wp-content/uploads/2011/12/DGS-4-300x265.jpg
(http://es.scribd.com/fullscreen/76155785?access_key=key-1bineczi2t6c0c6l1745)
El próximo 21 de enero se presenta la asociación de expresos del
franquismo La Comuna. Militantes de la Liga Comunista Revolucionaria, el
FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota), el PCE o la
prehistórica ETA VI Asamblea que reclaman la nulidad de sus juicios y
sentencias como un hecho que va más allá de un simple reconocimiento
moral a su lucha por la democracia. "Los tres presidentes que tuvo el
TOP (Tribunal espacial de Orden Público o represión en vigor desde 1963 a
1977) se reintegraron en el Tribunal Supremo y los 11 jueces acabaron
haciendo sus carreras en la Audiencia Nacional y en las Audiencias
Provinciales", ejemplifica José María Galante, militante de la Liga
Comunista Revolucionaria que fue detenido cuatro veces entre 1968 y
1973.
Las torturas sufridas por esta generación de entonces jóvenes que
heredaron de sus padres derrotados en la Guerra Civil la dignidad, el
coraje y la persistencia han quedado impunes.
"Yo caí en Santander y me libré de las palizas porque me pusieron
contra un muro y me pegaron un tiro en la espalda que me atravesó los
pulmones. Como le gustaba decir a Franco, no hay mal que por bien no
venga", ironiza el exmilitante de ETA de 68 años, Enrique Gesalaga.
"En mi pueblo, en Eibar, donde todo el mundo hablaba en euskera, te
castigaban si lo hablabas y antes de cada partido de pelota en el
frontón te hacían cantar el Cara al sol. Esa es nuestra generación",
explica Guesalaga, condenado en el proceso de Burgos a 50 años de
prisión por un delito de terrorismo. Con la Ley de Amnistía de 1977
salió en libertad. "La gran trampa de la Transición", califica a esta
norma su compañero Josu Ibargutxi, de 62 años. "Por 800 presos que había
entonces en las cárceles, consiguieron aprobar una ley de punto final",
añade Ibargutxi.
Una selección de expresos reunidos en un bar irlandés junto a la antigua
sede del TOP, ahora Tribunal Supremo, en Madrid, describen cómo fueron
sus detenciones.
"Yo caí detenido como activista en abril de 1968, antes incluso del mayo
francés, por acudir a desactivar un artefacto que la organización había
decidido poner en la delegación de uno de los aparatos de propaganda
franquista más importante de entonces, que era el periódico El correo
español. Fui a desactivarlo para evitar que hiriera a alguna persona que
pudiera pasar y me explotó en el morro. Me quedé malherido y en coma.
Por eso evité las torturas de la comisaría", describe Ibargutxi.
Cuando recuperó sus facultades, Josu fue sometido a los temidos interrogatorios.
"Como no cantaba todo lo que querían, me amenazaban con hacerme pasar
por las manos de Melitón Manzanas, el temido torturador franquista, que
en agosto la organización decidió ejecutar", recuerda. El Gobierno de
José María Aznar condecoró en 2001 a Manzanas con la Medalla de Oro al
Mérito Civil.
Los expresos del tardofranquismo se reconocen a sí mismos como una
organización huérfana de padres políticos. El PSOE apenas contó con
presos en la Transición y el PCE "se olvidó de los suyos", como destaca
Galante. "La frase que define ese olvido es la de Santiago Carrillo
cuando dice que el PCE ya ha enterrado a sus muertos", explica
(Marcelino Camacho aseguró en 1977 que el PCE había "enterrado sus
muertos y sus rencores"). "¡Con todos los que todavía tienen
desaparecidos en cunetas!", exclama Guesalaga.
Si hay algún personaje de los calabozos que todos recuerdan es Saturnino
Yagüe, jefe de la Brigada Político Social, excombatiente de la División
Azul que falleció en 1978 después de haber recibido una medalla al
mérito policial, entre otras condecoraciones. "Fue el que refinó las
torturas. Hasta entonces eran muy borricos y este refina los métodos",
añade Puig.
Todos coinciden en señalar que las peores experiencias que se vivieron
en las cárceles fueron sufridas por los jóvenes. "Éramos unos 15 presos
políticos de menos de 20 años. Nos juntaron con el resto de presos
comunes que nos hicieron la vida imposible dirigidos por los
funcionarios. No podíamos mantener ni la comida por la mafias que se
formaban. Cómo sería que, cuando me trasladaron al módulo de adultos,
creía que eso era la libertad", recuerda Ramiro, ex del reformatorio de
Carabanchel.
http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/415817/amenazaban/llevarte/manos/meliton/manzanas
http://www.lacomunapresxsdelfranquismo.org/wp-content/uploads/2011/11/Image5-%C2%AE.jpg
sólo dos años después de la caída del muro de Berlín, el escritor
alemán Georg Dreyman acude a los archivos de la Stasi, la poderosa
policía secreta de la antigua RDA, a comprobar quién era el policía
encargado de espiarle, qué escribió sobre él, qué sabía de su vida... La
conocida escena pertenece a la película La vida de los otros (Florian
Henckel von Donnersmarck, 2006) y representa la ruptura con el pasado
que España no hizo en su transición. Los expresos políticos españoles no
sólo desconocen qué fue de sus informes policiales sino que los que
ordenaron su elaboración, los utilizaron para condenarlos, los
encarcelaron y hasta les torturaron siguieron en sus puestos o incluso
fueron condecorados por el nuevo régimen democrático.
http://www.lacomunapresxsdelfranquismo.org/wp-content/uploads/2011/12/DGS-4-300x265.jpg
(http://es.scribd.com/fullscreen/76155785?access_key=key-1bineczi2t6c0c6l1745)
El próximo 21 de enero se presenta la asociación de expresos del
franquismo La Comuna. Militantes de la Liga Comunista Revolucionaria, el
FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota), el PCE o la
prehistórica ETA VI Asamblea que reclaman la nulidad de sus juicios y
sentencias como un hecho que va más allá de un simple reconocimiento
moral a su lucha por la democracia. "Los tres presidentes que tuvo el
TOP (Tribunal espacial de Orden Público o represión en vigor desde 1963 a
1977) se reintegraron en el Tribunal Supremo y los 11 jueces acabaron
haciendo sus carreras en la Audiencia Nacional y en las Audiencias
Provinciales", ejemplifica José María Galante, militante de la Liga
Comunista Revolucionaria que fue detenido cuatro veces entre 1968 y
1973.
Las torturas sufridas por esta generación de entonces jóvenes que
heredaron de sus padres derrotados en la Guerra Civil la dignidad, el
coraje y la persistencia han quedado impunes.
"Yo caí en Santander y me libré de las palizas porque me pusieron
contra un muro y me pegaron un tiro en la espalda que me atravesó los
pulmones. Como le gustaba decir a Franco, no hay mal que por bien no
venga", ironiza el exmilitante de ETA de 68 años, Enrique Gesalaga.
"En mi pueblo, en Eibar, donde todo el mundo hablaba en euskera, te
castigaban si lo hablabas y antes de cada partido de pelota en el
frontón te hacían cantar el Cara al sol. Esa es nuestra generación",
explica Guesalaga, condenado en el proceso de Burgos a 50 años de
prisión por un delito de terrorismo. Con la Ley de Amnistía de 1977
salió en libertad. "La gran trampa de la Transición", califica a esta
norma su compañero Josu Ibargutxi, de 62 años. "Por 800 presos que había
entonces en las cárceles, consiguieron aprobar una ley de punto final",
añade Ibargutxi.
Una selección de expresos reunidos en un bar irlandés junto a la antigua
sede del TOP, ahora Tribunal Supremo, en Madrid, describen cómo fueron
sus detenciones.
"Yo caí detenido como activista en abril de 1968, antes incluso del mayo
francés, por acudir a desactivar un artefacto que la organización había
decidido poner en la delegación de uno de los aparatos de propaganda
franquista más importante de entonces, que era el periódico El correo
español. Fui a desactivarlo para evitar que hiriera a alguna persona que
pudiera pasar y me explotó en el morro. Me quedé malherido y en coma.
Por eso evité las torturas de la comisaría", describe Ibargutxi.
Cuando recuperó sus facultades, Josu fue sometido a los temidos interrogatorios.
"Como no cantaba todo lo que querían, me amenazaban con hacerme pasar
por las manos de Melitón Manzanas, el temido torturador franquista, que
en agosto la organización decidió ejecutar", recuerda. El Gobierno de
José María Aznar condecoró en 2001 a Manzanas con la Medalla de Oro al
Mérito Civil.
Los expresos del tardofranquismo se reconocen a sí mismos como una
organización huérfana de padres políticos. El PSOE apenas contó con
presos en la Transición y el PCE "se olvidó de los suyos", como destaca
Galante. "La frase que define ese olvido es la de Santiago Carrillo
cuando dice que el PCE ya ha enterrado a sus muertos", explica
(Marcelino Camacho aseguró en 1977 que el PCE había "enterrado sus
muertos y sus rencores"). "¡Con todos los que todavía tienen
desaparecidos en cunetas!", exclama Guesalaga.
Si hay algún personaje de los calabozos que todos recuerdan es Saturnino
Yagüe, jefe de la Brigada Político Social, excombatiente de la División
Azul que falleció en 1978 después de haber recibido una medalla al
mérito policial, entre otras condecoraciones. "Fue el que refinó las
torturas. Hasta entonces eran muy borricos y este refina los métodos",
añade Puig.
Todos coinciden en señalar que las peores experiencias que se vivieron
en las cárceles fueron sufridas por los jóvenes. "Éramos unos 15 presos
políticos de menos de 20 años. Nos juntaron con el resto de presos
comunes que nos hicieron la vida imposible dirigidos por los
funcionarios. No podíamos mantener ni la comida por la mafias que se
formaban. Cómo sería que, cuando me trasladaron al módulo de adultos,
creía que eso era la libertad", recuerda Ramiro, ex del reformatorio de
Carabanchel.
http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/415817/amenazaban/llevarte/manos/meliton/manzanas
http://www.lacomunapresxsdelfranquismo.org/wp-content/uploads/2011/11/Image5-%C2%AE.jpg
mazuste
14-01-12, 06:02 AM
Los Bebés Robados en Gipuzkoa, rondan los 200 casos
El Hospital Donostia está atendiendo las solicitudes de informes médicos
de familiares que sospechan ser víctimas de una trama de bebés robados,
al tiempo que colabora con la Fiscalía de Gipuzkoa en las diligencias
abiertas por los jueces, según ha confirmado. Por ahora, en este
herrialde existen alrededor de doscientas denuncias relacionadas con la
antigua Residencia Aranzazu, según datos de SOS Bebés Robados.
Desde que estallara la noticia de la existencia de una supuesta trama de
robo de bebés y adopciones irregulares, las solicitudes de expedientes
médicos de niñas y niños que oficialmente fallecieron a los pocos días
de haber nacido se han multiplicado porque dichos historiales son
documentos imprescindibles para presentar denuncia en el Juzgado y que
el caso pueda ser investigado.
En la actualidad, según indicó SOS Bebés Robados
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CDgQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.sosbebesrobados.es%2F&ei=MmART8K8JILz-gbS5MDGAg&usg=AFQjCNG2DA0JNDZabVmaH9bogP2iw2d6zA&sig2=PgI6HL2xUMlvsY6ouHvdcQ)
, hay alrededor de 600 casos denunciados en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa,
aunque el número ha aumentado de manera considerable en los últimos días
a raíz de la exhumación en el cementerio de Polloe de los supuestos
restos de Rebeca Losa Ocáriz y la posterior confirmación judicial de que
en el féretro nunca hubo ningún cadáver.
http://www.gara.net/paperezkoa/20120114/315369/es/SOS-Bebes-Robados-situa-Donostia-200-casos-sospechosos
El Hospital Donostia está atendiendo las solicitudes de informes médicos
de familiares que sospechan ser víctimas de una trama de bebés robados,
al tiempo que colabora con la Fiscalía de Gipuzkoa en las diligencias
abiertas por los jueces, según ha confirmado. Por ahora, en este
herrialde existen alrededor de doscientas denuncias relacionadas con la
antigua Residencia Aranzazu, según datos de SOS Bebés Robados.
Desde que estallara la noticia de la existencia de una supuesta trama de
robo de bebés y adopciones irregulares, las solicitudes de expedientes
médicos de niñas y niños que oficialmente fallecieron a los pocos días
de haber nacido se han multiplicado porque dichos historiales son
documentos imprescindibles para presentar denuncia en el Juzgado y que
el caso pueda ser investigado.
En la actualidad, según indicó SOS Bebés Robados
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CDgQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.sosbebesrobados.es%2F&ei=MmART8K8JILz-gbS5MDGAg&usg=AFQjCNG2DA0JNDZabVmaH9bogP2iw2d6zA&sig2=PgI6HL2xUMlvsY6ouHvdcQ)
, hay alrededor de 600 casos denunciados en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa,
aunque el número ha aumentado de manera considerable en los últimos días
a raíz de la exhumación en el cementerio de Polloe de los supuestos
restos de Rebeca Losa Ocáriz y la posterior confirmación judicial de que
en el féretro nunca hubo ningún cadáver.
http://www.gara.net/paperezkoa/20120114/315369/es/SOS-Bebes-Robados-situa-Donostia-200-casos-sospechosos
mazuste
19-01-12, 02:17 PM
La
izquierda abertzale recuerda en solitario a los cuatro muertos del bar
Aldana
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120119/316320/es/La-izquierda-abertzale-recuerda-solitario-cuatro-muertos-bar-Aldana)
Mañana se cumplen 32 años del atentado contra el bar Aldana de
Alonsotegi que se cobró la vida de cuatro personas y causó decenas de
heridos. La izquierda abertzale recordará en solitario a las víctimas de
aquel ataque reivindicado por los Grupos Armados Españoles (GAE).
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7262/p015_f02_199x116.jpg
En la madrugada del 20 de enero de 1980 estallaba en el bar Aldana de
Alonsotegi una bomba que segó la vida a Mari Paz Ariño, Manuel
Santacoloma, Pacífico Fika y Liborio Arana, además de causar decenas de
heridos. «Fueron las víctimas inocentes de un ataque cargado de odio a
lo vasco», rememoran tres décadas después.
A pesar de la hora en la que se produjo el atentado -a la 1.00-, el
establecimiento hostelero se encontraba a rebosar ya que era punto de
encuentro de muchos vecinos de la localidad y del entorno, en su mayoría
abertzales.
Ese fue el motivo de la elección del Aldana para causar aquella masacre,
que aún hoy hace estremecerse a muchas de las personas que lo vivieron.
La acción fue reivindicada por los Grupos Armados Españoles (GAE),
aunque entonces y ahora todas las miradas se dirigen hacia los aparatos
del Estado español. La situación política era convulsa en Euskal Herria y
se concatenaban de punta a punta de la geografía vasca los ataques de
elementos ultraderechistas.
Pasado el tiempo, a las puertas del 32º aniversario de aquellos hechos,
la izquierda abertzale enmarca aquellos ataques en el objetivo de
«castigar el sentimiento abertzale y atemorizar a los sectores más
combativos».
Cuando semana tras semana muchos vecinos de Alonsotegi oyen hablar a los
responsables institucionales del papel de las víctimas del conflicto en
el nuevo escenario abierto en el país no ocultan su indignación, la
rabia contenida por el «manto de impunidad» que se tejió ante acciones
como la del Aldana con los sucesivos gobiernos de UCD, PSOE y PP.
«Las horas posteriores a la masacre evidenciaron lo que en estos 32 años
hemos podido confirmar -manifiestan desde la izquierda abertzale de
Alonsotegi-, que el Estado y sus aparatos policiales no iban a mover un
dedo para esclarecer lo sucedido e identificar a los responsables». Es
más, aún recuerdan con indignación unas declaraciones «huecas» del
actual consejero de Interior, Rodolfo Ares, en el Parlamento de Gasteiz
en las que, después del 30º aniversario del atentado, dijo que el
Ejecutivo de Lakua iba a hacer «todos los esfuerzos» para tratar de
«esclarecer todo lo que se pueda» en relación a la bomba que explotó en
el Aldana.
La izquierda abertzale no olvida tampoco cómo se trató de desviar la
atención sobre la autoría. «Desde el primer momento utilizaron el arma
de la intoxicación informativa y la mentira para responsabilizar a ETA
del atentado, para posteriormente nombrar a José Amedo, jefe de la
Brigada de Información de Bilbao, responsable de la investigación»,
señalan, antes de recordar el papel que jugó luego Amedo en la guerra
sucia a través del GAL.
https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcT6s4i38H8B7lgJ-4BxnoZCyYbFIwac4MzueHtzI56aWU-62tzc
izquierda abertzale recuerda en solitario a los cuatro muertos del bar
Aldana
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120119/316320/es/La-izquierda-abertzale-recuerda-solitario-cuatro-muertos-bar-Aldana)
Mañana se cumplen 32 años del atentado contra el bar Aldana de
Alonsotegi que se cobró la vida de cuatro personas y causó decenas de
heridos. La izquierda abertzale recordará en solitario a las víctimas de
aquel ataque reivindicado por los Grupos Armados Españoles (GAE).
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7262/p015_f02_199x116.jpg
En la madrugada del 20 de enero de 1980 estallaba en el bar Aldana de
Alonsotegi una bomba que segó la vida a Mari Paz Ariño, Manuel
Santacoloma, Pacífico Fika y Liborio Arana, además de causar decenas de
heridos. «Fueron las víctimas inocentes de un ataque cargado de odio a
lo vasco», rememoran tres décadas después.
A pesar de la hora en la que se produjo el atentado -a la 1.00-, el
establecimiento hostelero se encontraba a rebosar ya que era punto de
encuentro de muchos vecinos de la localidad y del entorno, en su mayoría
abertzales.
Ese fue el motivo de la elección del Aldana para causar aquella masacre,
que aún hoy hace estremecerse a muchas de las personas que lo vivieron.
La acción fue reivindicada por los Grupos Armados Españoles (GAE),
aunque entonces y ahora todas las miradas se dirigen hacia los aparatos
del Estado español. La situación política era convulsa en Euskal Herria y
se concatenaban de punta a punta de la geografía vasca los ataques de
elementos ultraderechistas.
Pasado el tiempo, a las puertas del 32º aniversario de aquellos hechos,
la izquierda abertzale enmarca aquellos ataques en el objetivo de
«castigar el sentimiento abertzale y atemorizar a los sectores más
combativos».
Cuando semana tras semana muchos vecinos de Alonsotegi oyen hablar a los
responsables institucionales del papel de las víctimas del conflicto en
el nuevo escenario abierto en el país no ocultan su indignación, la
rabia contenida por el «manto de impunidad» que se tejió ante acciones
como la del Aldana con los sucesivos gobiernos de UCD, PSOE y PP.
«Las horas posteriores a la masacre evidenciaron lo que en estos 32 años
hemos podido confirmar -manifiestan desde la izquierda abertzale de
Alonsotegi-, que el Estado y sus aparatos policiales no iban a mover un
dedo para esclarecer lo sucedido e identificar a los responsables». Es
más, aún recuerdan con indignación unas declaraciones «huecas» del
actual consejero de Interior, Rodolfo Ares, en el Parlamento de Gasteiz
en las que, después del 30º aniversario del atentado, dijo que el
Ejecutivo de Lakua iba a hacer «todos los esfuerzos» para tratar de
«esclarecer todo lo que se pueda» en relación a la bomba que explotó en
el Aldana.
La izquierda abertzale no olvida tampoco cómo se trató de desviar la
atención sobre la autoría. «Desde el primer momento utilizaron el arma
de la intoxicación informativa y la mentira para responsabilizar a ETA
del atentado, para posteriormente nombrar a José Amedo, jefe de la
Brigada de Información de Bilbao, responsable de la investigación»,
señalan, antes de recordar el papel que jugó luego Amedo en la guerra
sucia a través del GAL.
https://encrypted-tbn2.google.com/images?q=tbn:ANd9GcT6s4i38H8B7lgJ-4BxnoZCyYbFIwac4MzueHtzI56aWU-62tzc
mazuste
11-02-12, 07:07 PM
Elaboran el censo de 10.000 torturados vascos en 50 años
La fundación Euskal Memoria estima que apenas está detectado y
catalogado el 25% de las personas torturadas. Buscarán al resto pueblo a
pueblo
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7388/p002_f01.jpg
El pasado 30 de octubre, apenas diez días después del cese definitivo de
la lucha armada por parte de ETA, GARA publicaba una emotiva carta
titulada ``Desahogo''. Su autora era Axun Lasa, hermana de Joxean Lasa,
secuestrado y muerto a manos de la Guardia Civil en 1983. En ella, Axun
Lasa narraba algo que nunca había contado, que también fue torturada:
«Antes de salir del edificio oficial, me hicieron firmar en un papel mi
eterno silencio. Tal vez todavía no me haya perdonado por ello. Pero
¿quién me iba a creer? La bolsa, los electrodos, las flexiones, los
tirones de pelo, el perro que soltaron, nada de eso deja huellas
físicas. Tampoco el viaje, desde Donostia a Madrid, esposada, con el
culo apoyado encima de una chapa metálica, en la parte trasera de un
Land Rover sin asiento y sin respaldo. Ni las amenazas que me obligaban a
escuchar sin permiso para levantar la cabeza. Ni la manta que me tapaba
entera al salir del coche. Ni los gritos. Ni la obligación de
permanecer de pie, delante de la mirilla de la celda, sin que pudiera
sentirme cansada, cansadísima...».
http://www.gara.net/paperezkoa/20120212/321600/es/Elaboran-censo-10000-torturados-vascos-50-anos
La fundación Euskal Memoria estima que apenas está detectado y
catalogado el 25% de las personas torturadas. Buscarán al resto pueblo a
pueblo
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7388/p002_f01.jpg
El pasado 30 de octubre, apenas diez días después del cese definitivo de
la lucha armada por parte de ETA, GARA publicaba una emotiva carta
titulada ``Desahogo''. Su autora era Axun Lasa, hermana de Joxean Lasa,
secuestrado y muerto a manos de la Guardia Civil en 1983. En ella, Axun
Lasa narraba algo que nunca había contado, que también fue torturada:
«Antes de salir del edificio oficial, me hicieron firmar en un papel mi
eterno silencio. Tal vez todavía no me haya perdonado por ello. Pero
¿quién me iba a creer? La bolsa, los electrodos, las flexiones, los
tirones de pelo, el perro que soltaron, nada de eso deja huellas
físicas. Tampoco el viaje, desde Donostia a Madrid, esposada, con el
culo apoyado encima de una chapa metálica, en la parte trasera de un
Land Rover sin asiento y sin respaldo. Ni las amenazas que me obligaban a
escuchar sin permiso para levantar la cabeza. Ni la manta que me tapaba
entera al salir del coche. Ni los gritos. Ni la obligación de
permanecer de pie, delante de la mirilla de la celda, sin que pudiera
sentirme cansada, cansadísima...».
http://www.gara.net/paperezkoa/20120212/321600/es/Elaboran-censo-10000-torturados-vascos-50-anos
mazuste
20-02-12, 09:05 AM
Cuando
Franco murió, Fraga tenía 52 años y había cumplido más de dos décadas
de servicio en cargos políticos de la dictadura. ¿Se puede recordar a un
hombre olvidando más de la mitad de su vida? Con Rajoy es posible. El
PP, en su congreso de Sevilla, homenajea a su fundador con una
exposición fotográfica sobre su trayectoria. Sólo se incluye una foto de
sus años franquistas, la de su baño atómico de Palomares. Por su
interés documental, completo la exposición con otras imágenes que
conviene recordar ahora que algunos pretenden reescribir la historia.
Obviamente, los pies de fotos son irónicos.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga7.jpg
Manuel Fraga, durante una reunión clandestina de un partido antifranquista en el que militaba desde 1955.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga2.jpg
Fraga, en el día de su primera comunión con su abuelito.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga3.jpg
Fraga pasea junto a otro reconocido antifranquista, el almirante Carrero Blanco
http://www.escolar.net/MT/archives/2012/02/el-otro-album-fotografico-de-manuel-fraga.html
Franco murió, Fraga tenía 52 años y había cumplido más de dos décadas
de servicio en cargos políticos de la dictadura. ¿Se puede recordar a un
hombre olvidando más de la mitad de su vida? Con Rajoy es posible. El
PP, en su congreso de Sevilla, homenajea a su fundador con una
exposición fotográfica sobre su trayectoria. Sólo se incluye una foto de
sus años franquistas, la de su baño atómico de Palomares. Por su
interés documental, completo la exposición con otras imágenes que
conviene recordar ahora que algunos pretenden reescribir la historia.
Obviamente, los pies de fotos son irónicos.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga7.jpg
Manuel Fraga, durante una reunión clandestina de un partido antifranquista en el que militaba desde 1955.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga2.jpg
Fraga, en el día de su primera comunión con su abuelito.
http://www.escolar.net/wp-content/fraga3.jpg
Fraga pasea junto a otro reconocido antifranquista, el almirante Carrero Blanco
http://www.escolar.net/MT/archives/2012/02/el-otro-album-fotografico-de-manuel-fraga.html
mazuste
25-02-12, 09:51 AM
Zumaia
homenajea a decenas de vecinos desterrados con la llegada del régimen
franquista
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120225/324508/es/Zumaia-homenajea-decenas-vecinos-desterrados-llegada-regimen-franquista)
El salón de plenos del ayuntamiento zumaiarra fue testigo ayer de un
inédito y emotivo acto institucional por el que se homenajeó a las
decenas de vecinos que fueron desterrados en febrero de 1937 por el
Consistorio franquista que se hizo con las riendas del municipio tras el
golpe militar de 1936.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7459/p013_f03.jpg
UNA cuarta parte de los desterrados tras la Guerra Civil en Gipuzkoa,
256 vecinos, fueron de Zumaia. Su único delito fue tener en el "bando
rojo" algún familiar. La mayoría niños, mujeres y ancianos (hubo incluso
una mujer desterrada junto a sus once criaturas) fueron expulsados de
la villa los días 13 y 14 de febrero de 1937, hace 75 años.
En concreto, fueron 256 vecinos, muchos de ellos niños, quienes fueron
introducidos en camiones y expulsados de su pueblo entre el 13 y 14 de
febrero hacia destinos desconocidos. El destierro duraría años para
muchas de esas familias.
El alcalde, Iñaki Agirrezabalaga, explicó que Zumaia fue
«particularmente castigada»: «De los 3.000 habitantes que contaba
entonces el pueblo, desterrar a 256 es una barbaridad que supuso un
drama para muchas familias». El primer edil supone que fue la fuerte
implicación política de la localidad con la República o con el Estatuto
de Lizarra lo que incitó la «venganza» de los franquistas, en especial
contra los abertzales.
Además de recordar a tantas familias «injustamente perseguidas», con el
acto de ayer se quiso denunciar la ilegitimidad del Consistorio que
decidió tal medida y reconocer la legitimidad del que suplantaron, el
que dirigía el alcalde Bitoriano Arrate: «Aquel Ayuntamiento no
representaba la voluntad de los vecinos. Ni aquél ni los que vinieron
más tarde», subrayó Agirrezabalaga.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyd6346PQ4NJ-n7mDg-lr-THfhvE2ez83rxdMkzSCJ2Bqp2FYoZJ7q5AYGqefk-zyKYMz4Ue6XGfFz7T9G_9KpeNEVh2GbE87xh9bHFufD61S6PdqYPIMWixWTuw3OQqGrojMkTrBoUKc/s1600/refugiados+zumaia+1937.jpg
homenajea a decenas de vecinos desterrados con la llegada del régimen
franquista
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120225/324508/es/Zumaia-homenajea-decenas-vecinos-desterrados-llegada-regimen-franquista)
El salón de plenos del ayuntamiento zumaiarra fue testigo ayer de un
inédito y emotivo acto institucional por el que se homenajeó a las
decenas de vecinos que fueron desterrados en febrero de 1937 por el
Consistorio franquista que se hizo con las riendas del municipio tras el
golpe militar de 1936.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7459/p013_f03.jpg
UNA cuarta parte de los desterrados tras la Guerra Civil en Gipuzkoa,
256 vecinos, fueron de Zumaia. Su único delito fue tener en el "bando
rojo" algún familiar. La mayoría niños, mujeres y ancianos (hubo incluso
una mujer desterrada junto a sus once criaturas) fueron expulsados de
la villa los días 13 y 14 de febrero de 1937, hace 75 años.
En concreto, fueron 256 vecinos, muchos de ellos niños, quienes fueron
introducidos en camiones y expulsados de su pueblo entre el 13 y 14 de
febrero hacia destinos desconocidos. El destierro duraría años para
muchas de esas familias.
El alcalde, Iñaki Agirrezabalaga, explicó que Zumaia fue
«particularmente castigada»: «De los 3.000 habitantes que contaba
entonces el pueblo, desterrar a 256 es una barbaridad que supuso un
drama para muchas familias». El primer edil supone que fue la fuerte
implicación política de la localidad con la República o con el Estatuto
de Lizarra lo que incitó la «venganza» de los franquistas, en especial
contra los abertzales.
Además de recordar a tantas familias «injustamente perseguidas», con el
acto de ayer se quiso denunciar la ilegitimidad del Consistorio que
decidió tal medida y reconocer la legitimidad del que suplantaron, el
que dirigía el alcalde Bitoriano Arrate: «Aquel Ayuntamiento no
representaba la voluntad de los vecinos. Ni aquél ni los que vinieron
más tarde», subrayó Agirrezabalaga.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyd6346PQ4NJ-n7mDg-lr-THfhvE2ez83rxdMkzSCJ2Bqp2FYoZJ7q5AYGqefk-zyKYMz4Ue6XGfFz7T9G_9KpeNEVh2GbE87xh9bHFufD61S6PdqYPIMWixWTuw3OQqGrojMkTrBoUKc/s1600/refugiados+zumaia+1937.jpg
mazuste
26-02-12, 05:41 AM
Cada día que nace, el número de ignorantes crece.
EL consejero navarro de ¿Educación?, franquista de origen, José Iribas
ofreció las clásicas muestras de ignorancia interesada hacia numerosas
víctimas de otras violencias diferentes de ETA, afirmando con
rotundidad que en las más de cuatro décadas de violencia que ha padecido
este país, también Navarra, "las víctimas son las de ETA, no ha habido
otras".
http://www.gara.net/paperezkoa/20120226/tasio580.jpg
Iribas: "No ha habido otras víctimas que no sean las de ETA"
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCoQqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.noticiasdenavarra.com%2F2012%2F02%
2F23%2Fpolitica%2Fnavarra%2Firibas-las-victimas-son-las-de-eta-no-hay-otras&ei=2AlKT7jgK6nD0QXEz72pDg&usg=AFQjCNH2z8_QWHvQUTqRuAie11z4dGaYbw&sig2=l7Rd1EQsWzRjHAO6QBAUqQ)
EL consejero navarro de ¿Educación?, franquista de origen, José Iribas
ofreció las clásicas muestras de ignorancia interesada hacia numerosas
víctimas de otras violencias diferentes de ETA, afirmando con
rotundidad que en las más de cuatro décadas de violencia que ha padecido
este país, también Navarra, "las víctimas son las de ETA, no ha habido
otras".
http://www.gara.net/paperezkoa/20120226/tasio580.jpg
Iribas: "No ha habido otras víctimas que no sean las de ETA"
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&ved=0CCoQqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.noticiasdenavarra.com%2F2012%2F02%
2F23%2Fpolitica%2Fnavarra%2Firibas-las-victimas-son-las-de-eta-no-hay-otras&ei=2AlKT7jgK6nD0QXEz72pDg&usg=AFQjCNH2z8_QWHvQUTqRuAie11z4dGaYbw&sig2=l7Rd1EQsWzRjHAO6QBAUqQ)
mazuste
27-02-12, 03:26 PM
Las fotos de "La maleta mexicana" sobre la Guerra del 36 se exhiben en Bilbao
"La maleta mexicana" contiene fotos de Robert Capa, Gerda Taro y David
Seymur, "Chim", de la Guerra del 36, y se exhiben desde hoy hasta junio
en el Museo de Bellas Artes de Bilbo.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_2/Issue_7468/thumbs/t_AzkenEzkmal.jpg
"La maleta mexicana" contenía tres cajas de negativos de Capa (Budapest
1913-Indochina 1954), Taro (Sttugart, 1910-Madrid 1937), "Chim"
(Varsovia 1911-Suez 1956), considerados los primeros fotógrafos de
guerra, y también de un amigo común de todos ellos, Fred Stein (Dresde
1909-Nueva York 1967).
Las fotos se dieron por perdidas desde 1939 hasta 1995. Sin embargo,
aparecieron en México en 165 carretes con casi 4.500 instantáneas de la
Guerra del 36, fotografiada por los tres reporteros desde su compromiso a
favor de la causa republicana.
La exposición consiste en una selección de setenta fotografías, de las
cuales cincuenta son copias de la época; 101 hojas de contactos
ampliados, dos audiovisuales y material documental que contextualiza las
imágenes que, en su mayoría, no habían sido reproducidas.
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=7&ved=0CGIQFjAG&url=http%3A%2F%2Fwww.museobilbao.com%2Fexposiciones%2Fp
roximas-exposiciones-la-maleta-mexicana-184&ei=5eRLT5eaDMmtgwf40-j7DQ&usg=AFQjCNEIEZgW9O6Q4ITFLcPDV7EObJvbFw&sig2=C3b-wc4JW42IC4rFnNVx0w
http://www.que.es/archivos/201202/capanormal-365xXx80.jpg
"La maleta mexicana" contiene fotos de Robert Capa, Gerda Taro y David
Seymur, "Chim", de la Guerra del 36, y se exhiben desde hoy hasta junio
en el Museo de Bellas Artes de Bilbo.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_2/Issue_7468/thumbs/t_AzkenEzkmal.jpg
"La maleta mexicana" contenía tres cajas de negativos de Capa (Budapest
1913-Indochina 1954), Taro (Sttugart, 1910-Madrid 1937), "Chim"
(Varsovia 1911-Suez 1956), considerados los primeros fotógrafos de
guerra, y también de un amigo común de todos ellos, Fred Stein (Dresde
1909-Nueva York 1967).
Las fotos se dieron por perdidas desde 1939 hasta 1995. Sin embargo,
aparecieron en México en 165 carretes con casi 4.500 instantáneas de la
Guerra del 36, fotografiada por los tres reporteros desde su compromiso a
favor de la causa republicana.
La exposición consiste en una selección de setenta fotografías, de las
cuales cincuenta son copias de la época; 101 hojas de contactos
ampliados, dos audiovisuales y material documental que contextualiza las
imágenes que, en su mayoría, no habían sido reproducidas.
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=7&ved=0CGIQFjAG&url=http%3A%2F%2Fwww.museobilbao.com%2Fexposiciones%2Fp
roximas-exposiciones-la-maleta-mexicana-184&ei=5eRLT5eaDMmtgwf40-j7DQ&usg=AFQjCNEIEZgW9O6Q4ITFLcPDV7EObJvbFw&sig2=C3b-wc4JW42IC4rFnNVx0w
http://www.que.es/archivos/201202/capanormal-365xXx80.jpg
mazuste
28-02-12, 05:49 AM
La
muerte del capitán Hidalgo, considerado como «uno de los más crueles
torturadores que ha pasado por Lea-Artibai», ha impulsado a la sociedad
Garraxika a recopilar testimonios en Ondarroa.
Tras la muerte del capitán Hidalgo, Ondarroa recopilará testimonios de
torturados
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=5&ved=0CEkQFjAE&url=http%3A%2F%2Fwww.gara.net%2Fpaperezkoa%2F20120227%2
F324767%2Fes%2FTras-muerte-capitan-Hidalgo-Ondarroa-recopilara-testimonios-torturados&ei=Yq9MT7flCYa4hAfxpcwG&usg=AFQjCNGoMaXN5cigiwShN6_ch90PUN3A9A&sig2=JMWkIU7Z0ZkTnWBfb0SUog)
Se llamaba Manuel Hidalgo Salas, pero en Ondarroa era más conocido como
Capitán Hidalgo o «Gure Manzanas» (en referencia al miembro de la
policía política franquista en Gipuzkoa Melitón Manzanas, muerto en
atentado de ETA)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7465/p015_f02.jpg
El torturador Hidalgo, en el centro.
Hidalgo falleció este pasado 13 de enero en Úbeda (Jaén). Como otros
destacados dirigentes y mandos policiales de la época franquista, como
Manuel Fraga, después «adaptados a la democracia», Hidalgo jamás acudió a
los tribunales por delito alguno y murió a una avanzada edad en su
cama.
Aprovechando esta circunstancia, la sociedad ondarrutarra Garraxika, que
busca dar voz a los vecinos de la localidad que han sufrido la
represión en sus carnes, ha puesto en marcha un programa especial para
conseguir testimonios de personas torturadas por este mando de la
Guardia Civil de infausto recuerdo en la comarca.
En el llamamiento, Garraxika subraya el hecho de que Hidalgo haya
fallecido «siendo teniente general de la Guardia Civil tras haber sido
ascendido múltiples veces», lo que, a juicio de la asociación, «da una
idea del nivel democrático del Estado Español» y la «nula contundencia»
con la que se actúa en «las decenas de casos de denuncias por torturas».
Para recoger estos testimonios, Garraxika ofrece dos vías diferentes:
por un lado, la tradicional, esto es, presentarse físicamente en su
local de Ondarroa y relatar los casos de malos tratos. También ofrecen
la oportunidad de exponer el testimonio mediante un escrito, ya sea por
email, carta o a través de terceras personas.
muerte del capitán Hidalgo, considerado como «uno de los más crueles
torturadores que ha pasado por Lea-Artibai», ha impulsado a la sociedad
Garraxika a recopilar testimonios en Ondarroa.
Tras la muerte del capitán Hidalgo, Ondarroa recopilará testimonios de
torturados
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=5&ved=0CEkQFjAE&url=http%3A%2F%2Fwww.gara.net%2Fpaperezkoa%2F20120227%2
F324767%2Fes%2FTras-muerte-capitan-Hidalgo-Ondarroa-recopilara-testimonios-torturados&ei=Yq9MT7flCYa4hAfxpcwG&usg=AFQjCNGoMaXN5cigiwShN6_ch90PUN3A9A&sig2=JMWkIU7Z0ZkTnWBfb0SUog)
Se llamaba Manuel Hidalgo Salas, pero en Ondarroa era más conocido como
Capitán Hidalgo o «Gure Manzanas» (en referencia al miembro de la
policía política franquista en Gipuzkoa Melitón Manzanas, muerto en
atentado de ETA)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7465/p015_f02.jpg
El torturador Hidalgo, en el centro.
Hidalgo falleció este pasado 13 de enero en Úbeda (Jaén). Como otros
destacados dirigentes y mandos policiales de la época franquista, como
Manuel Fraga, después «adaptados a la democracia», Hidalgo jamás acudió a
los tribunales por delito alguno y murió a una avanzada edad en su
cama.
Aprovechando esta circunstancia, la sociedad ondarrutarra Garraxika, que
busca dar voz a los vecinos de la localidad que han sufrido la
represión en sus carnes, ha puesto en marcha un programa especial para
conseguir testimonios de personas torturadas por este mando de la
Guardia Civil de infausto recuerdo en la comarca.
En el llamamiento, Garraxika subraya el hecho de que Hidalgo haya
fallecido «siendo teniente general de la Guardia Civil tras haber sido
ascendido múltiples veces», lo que, a juicio de la asociación, «da una
idea del nivel democrático del Estado Español» y la «nula contundencia»
con la que se actúa en «las decenas de casos de denuncias por torturas».
Para recoger estos testimonios, Garraxika ofrece dos vías diferentes:
por un lado, la tradicional, esto es, presentarse físicamente en su
local de Ondarroa y relatar los casos de malos tratos. También ofrecen
la oportunidad de exponer el testimonio mediante un escrito, ya sea por
email, carta o a través de terceras personas.
mazuste
02-03-12, 05:56 PM
Presentación
de los actos conmemorativos del 75 aniversario de la Marina de Guerra
Auxiliar de Euzkadi (1936-37) Y de la batalla de Matxitxako (3-5-1937)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_7/Issue_7495/EgunHorif06.jpg
EL próximo lunes, día 5, las sirenas y las campanas de varios puertos
vascos -entre ellos Pasaia, Donostia, Getaria y Mutriku- sonarán al
unísono por un motivo poco habitual. Será el homenaje a quienes
perdieron la vida en la batalla de Matxitxako, en plena Guerra Civil, en
el 75{oorder} aniversario del ya mítico enfrentamiento entre varias
embarcaciones de la Marina Auxiliar de Euzkadi y el poderoso crucero
franquista Canarias.
En aquella dura refriega fallecieron un total de 34 marinos y cinco
pasajeros civiles, más un soldado del buque sublevado. Sin embargo, los
actos de recuerdo impulsados por Matxitxako Elkartea servirán también
para honrar a los más de 900 voluntarios que formaron la Marina de
Guerra Auxiliar de Euzkadi. Para ser más exactos, un total de 916
hombres y tres mujeres que defendieron la libertad y la democracia en el
frente marítimo durante los tres años que duró la contienda.
El libro Euzkadiko Guduontzia. La Marina de Guerra Auxiliar de Euzkadi
(1936-39), del historiador Juan Pardo San Gil, refleja la diversidad
ideológica y de procedencia de quienes se enrolaron en la fuerza naval
vasca, creada en octubre de 1936 para proteger la franja marítima vasca.
La mayoría eran vizcainos (un 57%) y guipuzcoanos (28%), aunque también
había algunos alaveses y navarros, además de gallegos (10%). Sin
olvidar a marinos originarios de Zamora, Zaragoza, Barcelona o Murcia
-el comandante del bou Nabarra, embarcación que tuvo una actitud heroica
en la batalla de Matxitxako, era originario de La Unión-.
La procedencia ideológica de los voluntarios era igual de heterogénea,
ya que a pesar de contar con una mayoría nacionalista (PNV, STV, ANV),
la filiación a fuerzas no aber-tzales (UGT, PSOE, CNT, PC...) también
fue bastante común.
La marina de guerra vasca
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330728430938&ved=0CDoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.marinavasca.eu%2F&ei=5k1RT-G1DvKa1AWjgLn2Cw&usg=AFQjCNE0VWMdp8PeG-9qGtoN9DYN-omA_Q&sig2=FlRZMWYArkQBH1uFS0JoCQ)
de los actos conmemorativos del 75 aniversario de la Marina de Guerra
Auxiliar de Euzkadi (1936-37) Y de la batalla de Matxitxako (3-5-1937)
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_7/Issue_7495/EgunHorif06.jpg
EL próximo lunes, día 5, las sirenas y las campanas de varios puertos
vascos -entre ellos Pasaia, Donostia, Getaria y Mutriku- sonarán al
unísono por un motivo poco habitual. Será el homenaje a quienes
perdieron la vida en la batalla de Matxitxako, en plena Guerra Civil, en
el 75{oorder} aniversario del ya mítico enfrentamiento entre varias
embarcaciones de la Marina Auxiliar de Euzkadi y el poderoso crucero
franquista Canarias.
En aquella dura refriega fallecieron un total de 34 marinos y cinco
pasajeros civiles, más un soldado del buque sublevado. Sin embargo, los
actos de recuerdo impulsados por Matxitxako Elkartea servirán también
para honrar a los más de 900 voluntarios que formaron la Marina de
Guerra Auxiliar de Euzkadi. Para ser más exactos, un total de 916
hombres y tres mujeres que defendieron la libertad y la democracia en el
frente marítimo durante los tres años que duró la contienda.
El libro Euzkadiko Guduontzia. La Marina de Guerra Auxiliar de Euzkadi
(1936-39), del historiador Juan Pardo San Gil, refleja la diversidad
ideológica y de procedencia de quienes se enrolaron en la fuerza naval
vasca, creada en octubre de 1936 para proteger la franja marítima vasca.
La mayoría eran vizcainos (un 57%) y guipuzcoanos (28%), aunque también
había algunos alaveses y navarros, además de gallegos (10%). Sin
olvidar a marinos originarios de Zamora, Zaragoza, Barcelona o Murcia
-el comandante del bou Nabarra, embarcación que tuvo una actitud heroica
en la batalla de Matxitxako, era originario de La Unión-.
La procedencia ideológica de los voluntarios era igual de heterogénea,
ya que a pesar de contar con una mayoría nacionalista (PNV, STV, ANV),
la filiación a fuerzas no aber-tzales (UGT, PSOE, CNT, PC...) también
fue bastante común.
La marina de guerra vasca
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330728430938&ved=0CDoQFjAA&url=http%3A%2F%2Fwww.marinavasca.eu%2F&ei=5k1RT-G1DvKa1AWjgLn2Cw&usg=AFQjCNE0VWMdp8PeG-9qGtoN9DYN-omA_Q&sig2=FlRZMWYArkQBH1uFS0JoCQ)
mazuste
05-03-12, 02:48 PM
"Hay víctimas que merecen la verdad, la justicia y la reparación, y otras que no merecen ni mesa ni teléfono"
El Gobierno suprime la Oficina de Víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura
La oficina encargada de las víctimas de la guerra civil y la dictadura
de Franco, creada en diciembre del 2.008 durante el mandato de José Luis
Rodríguez Zapatero, ha sido suprimida por el actual gobierno del
Partido Popular.
http://www.tercerainformacion.es/IMG/jpg/fosascomunesap-2-2.jpg
Según ha comunicado el Consejo de Ministros sus funciones, una de la más
importantes era la coordinación de las exhumaciones de los restos de
desaparecidos, se traspasan a un departamento más genérico como es el de
División de Derechos de Gracia y otros Derechos.
Alguna de las actuaciones más relevantes que ha llevado a cabo hasta
ahora dicha oficina han sido: la elaboración de un mapa de fosas, con su
localización y otros datos relevantes (se contabilizaron casi 2.300);
la elaboración de un protocolo científico para llevar a cabo las
exhumaciones y una labor de información y consulta sobre la Ley de
Memoria Histórica.
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330976392953&ved=0CC0QqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Felmundo%2F2012%2F03%2
F02%2Fespana%2F1330706478.html&ei=exZVT73IPITX0QXzlb3yCw&usg=AFQjCNHDIdDawO70Ld29dx0p6quiz3TiEg&sig2=GeXjy5R8PQG7KFNVVgi14g
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330976392953&ved=0CC0QqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Felmundo%2F2012%2F03%2
F02%2Fespana%2F1330706478.html&ei=exZVT73IPITX0QXzlb3yCw&usg=AFQjCNHDIdDawO70Ld29dx0p6quiz3TiEg&sig2=GeXjy5R8PQG7KFNVVgi14g)
El Gobierno suprime la Oficina de Víctimas de la Guerra Civil y la Dictadura
La oficina encargada de las víctimas de la guerra civil y la dictadura
de Franco, creada en diciembre del 2.008 durante el mandato de José Luis
Rodríguez Zapatero, ha sido suprimida por el actual gobierno del
Partido Popular.
http://www.tercerainformacion.es/IMG/jpg/fosascomunesap-2-2.jpg
Según ha comunicado el Consejo de Ministros sus funciones, una de la más
importantes era la coordinación de las exhumaciones de los restos de
desaparecidos, se traspasan a un departamento más genérico como es el de
División de Derechos de Gracia y otros Derechos.
Alguna de las actuaciones más relevantes que ha llevado a cabo hasta
ahora dicha oficina han sido: la elaboración de un mapa de fosas, con su
localización y otros datos relevantes (se contabilizaron casi 2.300);
la elaboración de un protocolo científico para llevar a cabo las
exhumaciones y una labor de información y consulta sobre la Ley de
Memoria Histórica.
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330976392953&ved=0CC0QqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Felmundo%2F2012%2F03%2
F02%2Fespana%2F1330706478.html&ei=exZVT73IPITX0QXzlb3yCw&usg=AFQjCNHDIdDawO70Ld29dx0p6quiz3TiEg&sig2=GeXjy5R8PQG7KFNVVgi14g
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cts=1330976392953&ved=0CC0QqQIwAA&url=http%3A%2F%2Fwww.elmundo.es%2Felmundo%2F2012%2F03%2
F02%2Fespana%2F1330706478.html&ei=exZVT73IPITX0QXzlb3yCw&usg=AFQjCNHDIdDawO70Ld29dx0p6quiz3TiEg&sig2=GeXjy5R8PQG7KFNVVgi14g)
mazuste
21-04-12, 04:30 AM
Argentina
ampara a las víctimas del franquismo
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120421/335950/es/Argentina-ampara-victimas-franquismo)
Sabin Arana, Josu Ibargutxi, José Galante Chato y Manolo Blanco viajan
hoy a Argentina con un equipaje cargado de testimonios propios y ajenos,
de sentencias, de juicios políticos, de torturas, de consejos de
guerra... El lunes se lo harán llegar a la juez argentina María Servini
de Cubría.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7722/p004_f01.jpg
Los cuatro comparten un pasado militante y de represión, y su esperanza
de que la querella interpuesta ante la juez María Servini de Cubría
sirva, al menos, para poner voz a los represaliados del franquismo, a
los consejos de guerra, a los fusilamientos de 1975, a las torturas, al
Tribunal de Orden Público, a las detenciones... Realidades que
desfilarán por el despacho de Servini de Cubría en el Juzgado Federal
número 1 de Comodoro Py, en Buenos Aires. La magistrada, que en junio
tiene previsto viajar a Madrid para profundizar en la querella por los
crímenes del franquismo, les tomará declaración el lunes a partir de las
11.00.
Sabin Arana y Josu Ibargutxi, miembros de la asociación de expresos
franquistas Goldatu, y José Galante Chato y Manolo Blanco, de La Comuna,
le expondrán su testimonio personal así como el de decenas de
compañeros y de otros que ya no están para contarlo, como Salvador Puig
Antich y Humberto Baena, fusilados en 1974 y 1975.(...)
ampara a las víctimas del franquismo
(http://www.gara.net/paperezkoa/20120421/335950/es/Argentina-ampara-victimas-franquismo)
Sabin Arana, Josu Ibargutxi, José Galante Chato y Manolo Blanco viajan
hoy a Argentina con un equipaje cargado de testimonios propios y ajenos,
de sentencias, de juicios políticos, de torturas, de consejos de
guerra... El lunes se lo harán llegar a la juez argentina María Servini
de Cubría.
http://www.gara.net/Repository/Imagenes/Pub_3/Issue_7722/p004_f01.jpg
Los cuatro comparten un pasado militante y de represión, y su esperanza
de que la querella interpuesta ante la juez María Servini de Cubría
sirva, al menos, para poner voz a los represaliados del franquismo, a
los consejos de guerra, a los fusilamientos de 1975, a las torturas, al
Tribunal de Orden Público, a las detenciones... Realidades que
desfilarán por el despacho de Servini de Cubría en el Juzgado Federal
número 1 de Comodoro Py, en Buenos Aires. La magistrada, que en junio
tiene previsto viajar a Madrid para profundizar en la querella por los
crímenes del franquismo, les tomará declaración el lunes a partir de las
11.00.
Sabin Arana y Josu Ibargutxi, miembros de la asociación de expresos
franquistas Goldatu, y José Galante Chato y Manolo Blanco, de La Comuna,
le expondrán su testimonio personal así como el de decenas de
compañeros y de otros que ya no están para contarlo, como Salvador Puig
Antich y Humberto Baena, fusilados en 1974 y 1975.(...)
mazuste
25-04-12, 03:43 AM
Provocan, pero no humillan a los vascos
Un día como ayer, 24 de abril de 1937, Elgeta caía en manos de las
tropas fascistas apoyadas por alemanes, italianos y marroquíes. La
batalla de Intxorta enfrentó a un Ejército vasco de miles de gudaris y
milicianos contra los fascistas y tercios de requetés del Ejercito
español, ayudados por la siniestra escuadrilla de bombarderos y cazas
alemanes Legión Cóndor que dos días después bombardeó y calcinó Gernika
en fósforo rojo. Los gudaris lucharon con bravura e hicieron retroceder
varias veces a los fascistas, pero la aplastante superioridad aérea -150
aviones contra ninguno- terminó por minar su resistencia y abrió las
puertas de Elgeta a las tropas comandadas por el general Camilo Alonso
Vega. Entraron a sangre y fuego, ejecutaron a conocidos vecinos,
abusaron sexualmente de las mujeres, fusilaron a padres delante de sus
hijos. Ese es el legado que dejó el Ejército de Franco, un reguero de
atrocidades que, gracias a la labor de asociaciones culturales como
Intxorta 1937, no han quedado en el olvido, sino todo lo contrario.
http://static.noticiasdenavarra.com/images/2012/04/25/ip_militares_arrasate_ibansss_1.jpg
75 años después, el mismo día, en el mismo sitio y horas antes del
aniversario de Gernika, el Ejército español vuelve a tomar Intxorta
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CDQQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.deia.com%2F2012%2F04%2F25%2Fpoliti
ca%2Feuskadi%2Fel-ejercito-39toma39-elgeta-75-anos-despues&ei=CLiXT8SeN8qf0QWsv5yIBg&usg=AFQjCNHit8KPAWQEQlEaVslgaVsogeYxuQ&sig2=wcR5mawMq9fj3GXOupXKug)y
a pasearse armado y desafiante por Elgeta. En un gesto de enorme
significado simbólico y sicológico, actuó como lo harían los hijos
naturales de los sanguinarios generales Mola o García Valiño de
entonces. La orden de volver a tomar Intxorta quiso dejar un mensaje
claro como tarjeta de visita: provocar a los vascos, humillar
sentimientos de país y hacerlo con impunidad es una lección permanente
del presente que sirve para recordarles su derrota, para hacerles ver
que ese pasado perseguirá siempre cualquier esfuerzo por un futuro
nuevo.
Ni la casualidad ni ninguna otra contingencia puede explicar ni
explicará lo ocurrido. Pero se equivocan de plano. Intxorta es ya un
espacio y un símbolo cincelado en la memoria colectiva de Euskal Herria,
y la lucha de los gudaris por la libertad, inspiración y ejemplo.
http://www.gara.net/paperezkoa/20120425/336741/es/Provocan-pero-no-humillan-vascos
http://www.gara.net/paperezkoa/20120425/tasio580.jpg
Un día como ayer, 24 de abril de 1937, Elgeta caía en manos de las
tropas fascistas apoyadas por alemanes, italianos y marroquíes. La
batalla de Intxorta enfrentó a un Ejército vasco de miles de gudaris y
milicianos contra los fascistas y tercios de requetés del Ejercito
español, ayudados por la siniestra escuadrilla de bombarderos y cazas
alemanes Legión Cóndor que dos días después bombardeó y calcinó Gernika
en fósforo rojo. Los gudaris lucharon con bravura e hicieron retroceder
varias veces a los fascistas, pero la aplastante superioridad aérea -150
aviones contra ninguno- terminó por minar su resistencia y abrió las
puertas de Elgeta a las tropas comandadas por el general Camilo Alonso
Vega. Entraron a sangre y fuego, ejecutaron a conocidos vecinos,
abusaron sexualmente de las mujeres, fusilaron a padres delante de sus
hijos. Ese es el legado que dejó el Ejército de Franco, un reguero de
atrocidades que, gracias a la labor de asociaciones culturales como
Intxorta 1937, no han quedado en el olvido, sino todo lo contrario.
http://static.noticiasdenavarra.com/images/2012/04/25/ip_militares_arrasate_ibansss_1.jpg
75 años después, el mismo día, en el mismo sitio y horas antes del
aniversario de Gernika, el Ejército español vuelve a tomar Intxorta
(http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CDQQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.deia.com%2F2012%2F04%2F25%2Fpoliti
ca%2Feuskadi%2Fel-ejercito-39toma39-elgeta-75-anos-despues&ei=CLiXT8SeN8qf0QWsv5yIBg&usg=AFQjCNHit8KPAWQEQlEaVslgaVsogeYxuQ&sig2=wcR5mawMq9fj3GXOupXKug)y
a pasearse armado y desafiante por Elgeta. En un gesto de enorme
significado simbólico y sicológico, actuó como lo harían los hijos
naturales de los sanguinarios generales Mola o García Valiño de
entonces. La orden de volver a tomar Intxorta quiso dejar un mensaje
claro como tarjeta de visita: provocar a los vascos, humillar
sentimientos de país y hacerlo con impunidad es una lección permanente
del presente que sirve para recordarles su derrota, para hacerles ver
que ese pasado perseguirá siempre cualquier esfuerzo por un futuro
nuevo.
Ni la casualidad ni ninguna otra contingencia puede explicar ni
explicará lo ocurrido. Pero se equivocan de plano. Intxorta es ya un
espacio y un símbolo cincelado en la memoria colectiva de Euskal Herria,
y la lucha de los gudaris por la libertad, inspiración y ejemplo.
http://www.gara.net/paperezkoa/20120425/336741/es/Provocan-pero-no-humillan-vascos
http://www.gara.net/paperezkoa/20120425/tasio580.jpg
mazuste
26-04-12, 06:25 AM
Gernika sigue esperando que Madrid reconozca la masacre
75 años después de que Gernika quedara arrasada por la bombas de la
Legión Cóndor a las órdenes de Franco, el Estado español niega un
reconocimiento de la autoría, al contrario que Alemania. Con motivo del
aniversario, se han organizado diversos actos a lo largo de toda la
jornada.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=k-28ry7ajmY
75 años después de que Gernika quedara arrasada por la bombas de la
Legión Cóndor a las órdenes de Franco, el Estado español niega un
reconocimiento de la autoría, al contrario que Alemania. Con motivo del
aniversario, se han organizado diversos actos a lo largo de toda la
jornada.
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=k-28ry7ajmY
mazuste
06-05-12, 04:53 AM
Teba
(Malaga) desentierra los crímenes de la guerra
(http://wzeu.search-results.com/r?t=p&d=apn&s=zsp&c=a&app=aoth&l=dis&o=1914&sv=0a652925&ip=5339495a&id=F94BA815A766493B1E0042EC71B9494C&q=Teba+menria&p=1&qs=121&ac=24&g=2f45PamiBQpSnU&cu.wz=0&en=gs&io=1&ep=&eo=&b=a002&bc=&br=&tp=d&ec=10&pt=TEBA%20REABRE%20LA%20SEGUNDA%20MAYOR%20FOSA%20...%20-%20Memoria%20Hist%C3%B3rica&ex=&url=&u=http://www.memoriahistorica.org.es/joomla/index.php/component/content/article/1-ultimasnoticias/466-teba-reabre-la-segunda-mayor-fosa-comun-de-la-guerra-civil)
La Asociación de la Memoria Histórica de Antequera y la comarca comienza
las exhumaciones de la segunda fosa más grande de España
http://media4.picsearch.com/is?xbAK7A64YhkZtGgRfpaNcW3Gl6n7CK3F7_ehnp0mpV8
Unos 125 cuerpos están apilados en una fosa de más de 25 metros en el cementerio de Teba.
El asesinato de más de 80 vecinos la noche del 23 de febrero de 1937
marcó para siempre la vida en la localidad malagueña de Teba pero hasta
ahora los hechos sólo se conocían a través del relato de los más mayores
del lugar, testimonios vivos que han sido claves en las investigaciones
previas realizadas antes de desenterrar una de las fosas comunes más
grandes del país. Ayer, los arqueólogos anunciaron la recuperación de
cerca de medio centenar de cuerpos. «Muchos, muchos cuerpos para un
pueblo como Teba», opina Cristóbal Alcántara, unos de los arqueólogos
que, tras pasar por varias fosas de la provincia, desde el pasado mes de
febrero descubre poco a poco uno de los capítulos más sangrientos de la
Guerra Civil en esta pequeña localidad malagueña de 4.000 habitantes.
(Malaga) desentierra los crímenes de la guerra
(http://wzeu.search-results.com/r?t=p&d=apn&s=zsp&c=a&app=aoth&l=dis&o=1914&sv=0a652925&ip=5339495a&id=F94BA815A766493B1E0042EC71B9494C&q=Teba+menria&p=1&qs=121&ac=24&g=2f45PamiBQpSnU&cu.wz=0&en=gs&io=1&ep=&eo=&b=a002&bc=&br=&tp=d&ec=10&pt=TEBA%20REABRE%20LA%20SEGUNDA%20MAYOR%20FOSA%20...%20-%20Memoria%20Hist%C3%B3rica&ex=&url=&u=http://www.memoriahistorica.org.es/joomla/index.php/component/content/article/1-ultimasnoticias/466-teba-reabre-la-segunda-mayor-fosa-comun-de-la-guerra-civil)
La Asociación de la Memoria Histórica de Antequera y la comarca comienza
las exhumaciones de la segunda fosa más grande de España
http://media4.picsearch.com/is?xbAK7A64YhkZtGgRfpaNcW3Gl6n7CK3F7_ehnp0mpV8
Unos 125 cuerpos están apilados en una fosa de más de 25 metros en el cementerio de Teba.
El asesinato de más de 80 vecinos la noche del 23 de febrero de 1937
marcó para siempre la vida en la localidad malagueña de Teba pero hasta
ahora los hechos sólo se conocían a través del relato de los más mayores
del lugar, testimonios vivos que han sido claves en las investigaciones
previas realizadas antes de desenterrar una de las fosas comunes más
grandes del país. Ayer, los arqueólogos anunciaron la recuperación de
cerca de medio centenar de cuerpos. «Muchos, muchos cuerpos para un
pueblo como Teba», opina Cristóbal Alcántara, unos de los arqueólogos
que, tras pasar por varias fosas de la provincia, desde el pasado mes de
febrero descubre poco a poco uno de los capítulos más sangrientos de la
Guerra Civil en esta pequeña localidad malagueña de 4.000 habitantes.
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